обязательно ли разделение мужчин и женщин в Исламе?

[Attaajir]

некоторыми Исламскими джамаатами сказано что отделение мужчин от женщин в Исламе такого понятия нет, а действия Пророка которые были направленны на отделения мужчин от женщин это лишь не препятствование арабским традициям а не Исламский закон, как например то что арабская одежда она не является Исламской хоть пророк и носил ее а это лишь одежда которая была принята в его время так и ихтилят это было принято во время пророка у арабов и не является законом.
кто что может сказать в по этому поводу? только пожалуйста с доводами

[Abdurrashid]

          Ахи, насколько я знаю, закон разделения мужчин и женщин, передан в умме из поколения в поколение, путём таватур и среди учённых первых поколений не было разногласий по этому вопросу. На то, что мужчины и женщины были разделены, указывают хадисы о посещении мечети, когда ряды женщин располагались позади мужчин.  При обучении женщины также находились  позади мужчин и попросили, чтобы пророк (с.а.в.) назначил им отдельный день. Это известно среди учённых. Тот же, кто считает данные действие пророка (с.а.в.) не  законами  шариата, а адетом из джахилии, стоит ли с ним вступать в прение? Разве они не считают, что в Исламе нет «перекочевавших» из джахилии законов и норм? Разве они не утверждают, что все, что принёс пророк (с.а.в.) это послание Всевышнего? Разве Аллах оставил одежду мусульман без внимания? Относительно одежды ниспосланы законы и одежда пророка и мусульман находилась в рамках этих законов. Конечно то, что касается покроя, Ислам не определил какую-то определённую модель одежды, это оставлено на людей (в рамках шариата).

[Attaajir]

можно ли сказать что пророк ﷺ носил джуббу и чалму и т.д. и нам так же надо ходить? так вот если нет то они говорят что это аналогично разделение мужчин и женщин это было принято у арабов до Ислама и это не противоречит Исламу и посланник этому не противоречил т.е. он не делал это обязательным для мусульман а просто он остался из-за того что  не противоречит Исламу и поэтому нет такого харама как ихтилят без шариатской на то причины.
на сколько я слышал так говорит "АР-раид"

[Attaajir]

Передачи последователей четырех мазхабов относительно Ихтилята
Первое: ханафиты:

 وَيَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يُقَدِّمَ النِّسَاءَ عَلَى حِدَةٍ وَالرِّجَالَ عَلَى حِدَةٍ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَزْدَحِمُونَ فِي مَجْلِسِهِ، وَفِي اخْتِلَاطِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ عِنْدَ الزَّحْمَةِ مِنْ الْفِتْنَةِ وَالْقُبْحِ مَا لَا يَخْفَى، وَلَكِنْ هَذَا فِي خُصُومَةٍ يَكُونُ بَيْنَ النِّسَاءِ. فَأَمَّا الْخُصُومَةُ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لَا يَجِدُ بُدًّا مِنْ أَنْ يُقَدِّمَهُنَّ مَعَ الرِّجَالِ، وَأَنْ يَجْعَلَ لِكُلِّ فَرِيقٍ يَوْمًا عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى مِنْ كَثْرَةِ الْخُصُومِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ

1.   Ассархасий сказал: «судье следует принимать женщин отдельно и мужчин отдельно, потому что люди теснятся в своем собрании, и смешение женщин вместе с мужчинами при столпотворении является фитной и безобразием, и это известно, однако это касается спора между женщинами. А что касается спора который происходит между мужчиной и женщиной где необходимо присутствие их (женщин) вместе с мужчинами, и выделение дня для каждой группы по мере большого количества рассматриваемых вопросов, то в этом нет ничего страшного……..

[Абд-ур-Рахман]

Вопрос о культурно-массовых мероприятиях

Вопрос: Имеем ли мы право посещать культурно-массовые мероприятия, такие как просмотр фильмов, демонстрация моделей платьев, куда ходят как мужчины так и женщины?

Ответ:

Разрешается по шариату посещать культурные мероприятия, как, например, лекции, как для мужчин, так и для женщин при условии отделения рядов мужчин от женщин. Но, если есть смешение рядов, то это харам. И не является аргументом то, что там есть возможность делать дагват по Исламу. Смещение рядов в зале – харам, и цель не оправдывает средство, поэтому этот запрет остается запретом, даже если это делается ради призыва к Исламу.

[Абд-ур-Рахман]

 «Сунан Ибн Маджа», глава «Сон в мечети» опубликовано следующее:

«Рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, рассказал аль-Хасан ибн Муса, рассказал Шейбан ибн Абду-Ррахман от Яхья ибн Аби Касира, от Аби Саляма ибн Абди-Ррахмана, что Яиш ибн Къайс ибн Тахфа рассказал ему от отца, который был из числа асхаб ас-Суффа (Асхаб ас-Суффа – сторонники и последователи Пророка Мухаммада ﷺ, которые приобретали знания под навесом, построенным Пророком возле его мечети в Медине), как он сказал: «Сказал нам посланник Аллаха ﷺ: «отправляйтесь», и мы отправились в дом Аиши, поели, попили, и посланник Аллахаﷺ сказал нам: «если желаете, можете поспать вот здесь, а если пожелаете, отправляйтесь в мечеть», и мы ответили: «мы отправимся в мечеть»»».

Смежные темы

Учеба в школах и смешивания
https://halifat.net/index.php/topic,1454.0.html

Женщина-преподаватель

https://halifat.net/index.php/topic,157.msg909.html#msg909

Обучение мусульманки с инструктором мужчиной
https://halifat.net/index.php/topic,2021.msg14053.html#msg14053

Дозволено ли женщине одной ехать в такси?
https://halifat.net/index.php/topic,1428.msg8161.html#msg8161

Позиция Кардави по вопросу смешивания полов
https://halifat.net/index.php/topic,1347.msg14575.html#msg14575

[Абд-ур-Рахман]

Разрешается ли женщинам снимать комнату, где живёт старик?

Вопрос : Разрешается ли женщинам снимать комнату, где живёт старик? В суре Свет говорится : «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением…      … слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин » (24:31).

Ответ: Нельзя чтобы женщина жила с чужим стариком в одной комнате. То, что касается тех, которые не обладают желанием, то им можно смотреть на места украшения у женщин, как волосы, шея, уши, руки, и ноги, ниже колена. На эти места могут смотреть махрамы, а также не обладающие желанием, женщины, и рабы. Относительно женщин, то понятно. Рабов сегодня не существует. Мужчины, которые не обладают желанием – это те, у которых нет склонности к женщинам. Они: старики, у которых нет склонности и желания женщины. Это требует изучения реальности индивидуально. Может быть, старику 90 лет и у него есть склонности к женщине, и некоторые хотят жениться. Евнух т.е. без полового органа. Кастрат т.е.без яичек. И так, не обладающие желанием – это те, у которых нет склонности к женщинам, и нет у них страсти при виде женщин. Но, если есть склонность и страсть к женщине, даже если он в возрасте, то он не относится к не обладающим желанием.

Перечисленные выше категории, являются не обладающими желанием, если у них, и в самом деле, нет желания и страсти к женщинам.

Эти люди могут видеть места украшения у женщин, как ее волосы шея уши и ноги ниже колен, но им запрещено видеть больше этого, как грудь бедра, т.е. им можно видеть те места украшения, которые были известны во время пророчества (волосы, уши, шея, рука, стопы, и часть ноги ниже колен) .

А также им запрещено жить с чужим женщинами в одной комнате, и находится наедине. В тексте говорится: (и пуст не показывают своих украшений…), здесь говорится о том, что можно смотреть на места украшения, но не о уединении. Уединение харам без исключения, будь это старик или молодой. Поэтому харам, чтобы женщина жила с чужим стариком в одной комнате, и харам, чтобы мужчина жил в одной комнате с чужой старухой.

Как описал это шариат: аят говорит (своим мужьям), для них личная жизнь значит уединение, совокупление…  И говорит: (своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер), это ее махрамы, им можно жить в одном доме, и нет для них уединения, но они отличаются от мужа. И потом говорит: (которые не обладают желанием), им в личной жизни можно смотреть на обычные места украшения, и они отличаются от махрамов и мужа, им харам уединение или жить в одной комнате.

[Абд-ур-Рахман]

Уединение в общежитии

Вопрос: Можно ли снимать комнату в трёхкомнатной квартире, если в другой комнате живут чужие мужчины? Часто бывает так, что в другой комнате остаются одни мужчины, а  в нашей комнате –  только я одна.

Ответ: Квартира является одним помещением, и женщине нельзя жить в одном помещении с чужим мужчиной, даже если каждый находится в отдельной комнате. Поскольку у квартиры одна входная дверь и комнаты – внутри, то там имеется уединение, даже если каждый находится в отдельной друг от друга комнате, и так как дверь квартиры закрывается, то это приводит к уединению, и считается как будто они в одной комнате. Поэтому запрещается женщине снимать комнату в квартире, в другой комнате которой живёт чужой мужчина.

http://nusra.info/index.php/fikh/1186-uedinenie-v-obshchezhitii

[Абд-ур-Рахман]

Уединение с пожилой женщиной

Вопрос: Есть мнение, что если женщина находится в преклонном возрасте, т.е. в том возрасте, который не позволяет ей выйти замуж, уединение с ней дозволено. Так ли это, и если да, то какой возраст можно считать преклонным, т.е. позволяющим уединение и какие относительно этого есть доказательства?

Ответ: Отсутствует возрастного ограничения для женщин для того, чтобы выйти замуж. Если женщина в преклонном возрасте хочет выйти замуж, то она может это сделать.

 وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ


«Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций (65:4)

Выражение «يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ» означает пожилые женщины (или молодые женщины, у которых нет месячных). У старых женщин, или у тех женщин, кто сомневается, видела ли она кровь месячных или нет, из-за старости, иддой является 3 календарных месяца (90 дней) вместо 3-х месячных. Т.е. после этого они могут выходить замуж. Также сунна показывает, что Пророк ﷺ женился на пожилой женщине, также известно, что сахабы женились на пожилых женщинах. В любом случае, уединяться со старухой в одном помещении мужчине запрещено, также как и женщине со стариком. Уединение одинаково как для мужчины, так и женщины, и нет различая в возрасте.

http://nusra.info/index.php/fikh/1305-uedinenie-s-pozhiloj-zhenshchinoj

[Абд-ур-Рахман]

Нет уединения без махрама

Вопрос: Считается ли уединением, если, например, к моей супруге пришла подруга, в то время как я нахожусь дома. Что значит хадис «Нет уединения без махрама»?

Ответ: Выражение «нет уединения без махрама» означает, что женщина не может уединяться с чужим мужчиной без махрама в одном закрытом помещении. Если же к вам придет женщина, для которой вы не являетесь махрамом, и при этом вы дома вместе с супругой, то это разрешается, и это не является уединением.

http://nusra.info/index.php/fikh/1466-net-uedineniya-bez-makhrama

[Абд-ур-Рахман]

Вопрос о фильмах

Вопрос: Разрешается ли посещать кинотеатры для просмотра нормальных художественных и документальных фильмов? Разрешается ли просматривать эротические и порно фильмы, зная то, что это просмотр изображений, а не реальность? Какова должная позиция в отношении того мусульманина, который занимается этим, нам приказать ли ему воздержаться от этого или оставить его без внимания?

Ответ: Разрешается посещать кинотеатры для просмотра полезных фильмов с условием разделения рядов женщин от рядов мужчин в зале. Это подобно присутствию на лекции или собрании. Это является дозволенным с условием разделения рядов мужчин и женщин.     Однако, несмотря на дозволенность этого с вышеупомянутыми условиями, предпочтительно воздержаться от этого во избежание взгляда на аврат присутствующих в зале женщин, а также слушанья непристойных слов, выкрикиваемых присутствующими в зале.

Что касается просмотра эротических и порно фильмов, то это является запрещенным делом, даже, если они являются изображениями, а не настоящими телами, т.к. шариатское правило в этом отношении гласит: «Средство, ведущее к запрету (хараму), является запретным (харам)». Данное правило не обуславливается тем, чтобы это средство неминуемо приводило к запрету, напротив, достаточно превалирование того, что это приведёт к хараму.

В большинстве случаев эти фильмы толкают зрителя к запретным делам (хараму). Поэтому это правило соответствует в данном случае.

Поэтому непозволительно посещать и приобретать эти фильмы.

http://nusra.info/index.php/fikh/1487-vopros-o-filmakh

[abu_umar_as-sahabi]

 Имам Ибн аль-Джавзи (да одарит его Аллах Своей милостью) сказал:

«Женщине следует по возможности стараться не выходить из дома, ведь если даже она пребывает в безопасности, то посторонние мужчины не будут в безопасности от неё.

Если же она вынуждена выйти, то пусть выходит с разрешения своего мужа и скромно. Она должна идти по безлюдной  дороге, а не по улицам и базарам, стараться, чтобы никто не слышал её голоса и пусть идёт по краю дороги, а не посередине».

«Ахкаму Ниса» (стр.104).