Автор Тема: О "муфтиях"  (Прочитано 3949 раз)

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
О "муфтиях"
« : 30 Января 2017, 04:28:02 »
Муфтий Гайнутдин поддерживает операцию РФ в Сирии
01 октября 2015 года, 18:40

Глава Духовного управления мусульман РФ Равиль Гайнутдин выразил поддержку решению о военном участии России в борьбе с терроризмом в Сирии.

"Нужно позитивно оценить усилия России и мирового сообщества по избавлению стран и континентов от угрозы распространения терроризма, порочащего нашу гуманистическую священную религию, и не поддаваться на провокации", - говорится в обращении Р.Гайнутдина к мусульманам, поступившем в четверг в "Интерфакс-Религия".

Он призвал единоверцев и всех граждан России "правильно оценить принятое президентом России В.В.Путиным решение и не политизировать сложный вопрос противодействия террористическим угрозам, нависшим над Сирией, Россией и многими другими государствами, а также не переводить проблему в плоскость внутриИсламских разногласий".

"Война, насилие и терроризм обернулись трагедией для миллионов беженцев, спасением для них не стали и неэффективные бомбардировки Вооруженных сил США и их союзников. Они так и не привели к реальным успехам по искоренению терроризма", - подчеркнул муфтий.

Он считает совместную борьбу против боевиков террористической организации "Исламское государство" "делом вынужденным, но необходимым", и отмечает, что действия ИГ направлены на уничтожение и мусульман, и представителей других религий, а также причиняют урон авторитету Ислама, "поскольку могут пробуждать у окружающих чувства отвращения и ненависти к нашей священной религии и нашей истинной вере".

По мнению Р.Гайнутдина, боевики ИГ, ввергая Сирию в кризис и братоубийство, блокируют достижение общенационального консенсуса, провоцируют межобщинное противостояние не только в Сирии и Ираке, но и во всем Исламском мире.

"Обращаюсь также к главам государств, которые принимают участие в антитеррористических коалициях или готовятся в них вступить, с призывом разумно использовать военную силу против боевиков и террористов на территории Сирии, Ирака и в других регионах, не причиняя неоправданной боли и страданий мирному населению. Конечной целью правительства САР, международных наблюдателей и посредников должно быть достижение мира, восстановление государственности и возвращение беженцев, о чем мы, мусульмане, неустанно молимся", - сказано в документе.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=60409

=====================================


Бомбардировки Сирии не сплотят мусульман России
Ольга Ившина Би-би-си

2 октября 2015


Муфтии призывают не переводить сирийскую проблему в плоскость внутриИсламских разногласий

Сообщения о том, что Россия наносит авиаудары по позициям различных сил в Сирии, вызвали противоречивую реакцию в рядах приверженцев Ислама в России. Похоже, что участие Москвы в сирийском конфликте может лишь усугубить раздробленность в рядах мусульман страны.

Заявления и комментарии можно разделить на три группы:

    одобряющие решения Кремля;
    осуждающие поддержку Асада, но одобряющие противодействие радикальной группировке "Исламское государство;
    поддерживающие ИГ.

Страны Запада выражают обеспокоенность сообщениями о том, что российские самолеты наносят удары по районам, в которых не было известно о сколько-нибудь значимом присутствии боевиков ИГ, зато действуют вооруженные противники президента Сирии Башара Асада, поддерживаемые Западом.

Российские официальные лица в четверг отрицали, что от действий российской авиации в Сирии гибнут мирные жители. Они также настаивают, что все пораженные цели имеют отношение к ИГ, которая признана в России экстремистской организацией и запрещена.
"Не политизируйте вопрос"

Важно понимать, что мусульманская умма России достаточно разобщена. В стране свыше 80 муфтиев, но их политический вес существенно разнится.

Когда перед телекамерами стоит муфтий и делает заявление "от имени мусульман", стоит иметь в виду, что он говорит только от имени тех мусульман, которые духовно находятся в его подчинении.

Больше всего мечетей - около 3000 - под контролем у главы Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаила Бердиева. Из этого количества почти 2500 находятся на территории Дагестана и подчиняются муфтию Дагестана Ахмеду Абдулаеву.

Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин контролирует около 1500 мечетей. За ним следует верховный муфтий России Талгат Таджуддин (1200 мечетей) и глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин (700 мечетей).

Все эти муфтии в той или иной степени лояльны Кремлю и поддержали отправку российских войск в Сирию.

При этом в своих заявлениях они никак не прокомментировали сообщения о том, что авиаудары могли наноситься по позициям сил оппозиции. Большинство в ее рядах - это мусульмане-сунниты, сражающиеся как против официального Дамаска, так и против ИГ.

Равиль Гайнутдин призвал не политизировать сложный вопрос противодействия террористическим угрозам и не переводить проблему в плоскость внутриИсламских разногласий.
Двоякий подход

И все же некоторые имамы высказали озабоченность действиями России.

"Достоверно мы не знаем, куда наносились удары, поэтому сделать однозначный вывод трудно. Так называемая группировка "Исламское государство" - это сила, пришедшая в страну извне. Если удары производятся по ее позициям, это одно дело. А вот если удары попадают в одну из сторон, учавствующих в гражданской войне, то это совсем другое," - отмечает в интервью Би-би-си председатель Духовного управления мусульман Азиатской части России, муфтий Нафигулла Аширов.

"В Сирии идет противостояние между правительственными силами и восставшим народом, жители страны должны сами решить возникшие у них вопросы. С силами, пришедшими извне, нужно бороться. А вот желание принять сторону одного из участников гражданской войны не может быть оправдано", - считает муфтий.

Мусульманский активист Али Чаринский высказался более эмоционально.

"Кто-то в ярости, кто-то опечален, в общем, все не рады этому. Башар Асад известен своими преступлениями против мусульман Сирии, - пишет Чаринский у себя в "Фейсбуке". - Мы, мусульмане, подобны единому организму и не можем радоваться этому".

При этом активист отмечает, что несогласные с бомбардировками мусульмане России не готовы протестовать из-за страха.

Эту мысль развивает и проповедник Айрат Вахитов, более известный как Салман Булгарский. ФСБ несколько лет преследовала его по подозрению в связях с экстремистами, но в итоге принесла свои извинения.

В последние годы Вахитов живет за пределами России, активно поддерживает сирийскую опозицию и выступает против ИГ.

"[Противники режима Асада] вынужденно молчат из-за возможных последствий. Стиснув зубы, они делают дуа (молятся) за сирийских мусульман", - говорит проповедник.

Против решения Кремля поддержать режим Асада военной силой выступают многие умеренные салафиты, сторонники движения "Хизб ут-Тахрир" (признанного экстремистским в России, но разрешенного в ряде других стран мира), а также малая часть ашаритов и традиционалистов, отмечает Вахитов.
Крайние взгляды

Тех, кто высказывается в поддержку действий радикалов из ИГ, среди российских мусульман не много, но они все же существуют.

"Их количество тает на глазах. Они начинают понимать, что не всё, что показывают в роликах с символикой Халифата - правда, и что-то идет не так", - говорит Вахитов.

"Есть еще те, у кого близкие и знакомые в ИГ. Позиция - я там, где мои друзья", - поясняет проповедник.


http://www.bbc.com/russian/international/2015/10/151002_russian_muslims_reaction_syria



=====================================

Пресса Британии: сирийский гамбит Путина

14 октября 2015
...

Financial Times пишет о настроениях среди российских мусульман, внимательно следящих за развитием российской военной операции в Сирии.

По информации издания, сегодня в России проживает около 16,5 млн граждан, исповедующих Ислам, плюс около 4 млн мигрантов-мусульман с Кавказа и стран Центральной Азии.

"Мусульмане в нашей стране знают, что Асад убил 250 тысяч своих соотечественников. Они видят, что Россия поддерживает этого убийцу, и приходят от этого в ярость", - заявил Financial Times Али Чаринский, лидер движения "За права мусульман".

Однако не все так просто. Как отмечает газета, "гнев этот имеет также конфессиональный аспект".

Большинство мусульман в России - сунниты, констатирует Financial Times, среди них немало тех, кто весьма разочарован военной поддержкой "алавитско-шиитского режима Асада" со стороны Кремля.

"Российские мусульмане еще не выходят с протестами на улицы, и вряд ли сделают это в стране, где публичное выражение недовольства стало редким явлением. Однако чем дольше продолжается военная кампания, тем больше беспокоятся о ее последствиях аналитики", - пишет Financial Times.

Как заявил в интервью газете политолог московского Центра Карнеги Алексей Малашенко, "существует угроза эффекта бумеранга".

Согласно оценкам министерства иностранных дел России, среди джихадистов, воюющих сегодня в Сирии, около 2400 человек говорят по-русски.

"Путин разыгрывает сирийский гамбит в то время, когда призывы ИГ получают все большую поддержку среди тех российских мусульман, кто разделяет радикальные взгляды", - отмечает Financial Times.

Обзор подготовил Дмитрий Полтавский, bbcrussian.com

http://www.bbc.com/russian/uk/2015/10/151014_brit_press


======================


2 октября 2015
Кадыров попросил отправить в Сирию чеченскую пехоту
Глава Чечни Рамзан Кадыров заявил в эфире радиостанции «Русская служба новостей», что готов отправить в Сирию пехоту для борьбы с «Исламским государством».
Война в Сирии
Тема
«Я, как мусульманин, как чеченец, как патриот России, заявляю, что в 1999 году, когда республика была охвачена этими шайтанами, которые сегодня существуют, мы дали клятву на Коране: всю свою жизнь будем бороться против них [террористов], где бы они ни находились. Я не просто говорю, я прошу, чтобы нам разрешили выехать туда и участвовать в этих спецоперациях», — сказал Кадыров.

Он добавил, что решение должен принимать Верховный главнокомандующий, однако чеченские военнослужащие готовы принять участие в боевых действиях. «Как только террористы в Сирии поймут, что к ним направляются солдаты, они быстро уберутся оттуда», — отметил Кадыров.

В конце июля Кадыров предложил лишать российского гражданства тех, кто уезжает воевать за «Исламское государство» и другие террористические группировки.

https://touch.news.mail.ru/politics/23500872/?frommail=1


=======================================

О позиции Джемилева относителоно Сирии до ввода войск России


Хизб ут-Тахрир не имеет военизированного крыла и не финансирует какую-либо вооруженную оппозицию

18.09.2013 15:16   Региональная политика Печать
В среду 04 сентября 2013 года в свете последних событий вокруг Сирии и ожидаемого военного удара Америки, так называемый, «посол Сирии» в Украине Мохамед Саид Акиль выступил с заявлением, в котором представил преступный режим Башара Асада воюющим не с сирийским народом, а якобы с террористами со всего мира, в том числе из Украины.

В этот же день председатель Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев, комментируя заявление «посла Сирии», заявил, что «среди приверженцев Хизб ут-Тахрир ведется активная агитационная работа» для оказания помощи Сирии. Среди сказанного им были также следующие слова: «Меджлис не поддерживает выезд наших соотечественников на эту войну, потому что мы считаем, что это не наша война», а также «мы знаем, что Башар Асад — дерьмо. А там (в оппозиции — прим.), по моему мнению, не лучше».


В связи с этим Хизб ут-Тахрир в Украине заявляет следующее:

1. Такие заявления «посла Сирии» указывают лишь на то, что он представляет не благородный народ Сирии, а является глашатаем лживого преступного режима мясника Башара, который уничтожает сирийских мусульман, не различая между женщинами и детьми, молодыми и стариками, истребляя все живое и неживое.

2. В этой связи вызывает возмущение комментарий к заявлению посла мясника Башара, так называемого, «представителя» Мустафы Джемилева! Только кого он представляет такими комментариями, оправдывая зверства режима, называя «дерьмом» героический народ Сирии, который законно противостоит тирану? Это ли позиция, достойная мусульманина?! Пусть он боится Аллаха в своих словах, ведь Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто хоть полусловом причастен к убийству мусульман предстанет перед Аллахом в Судный день с надписью на лбу «Лишен милости Аллаха».

Каковы критерии М. Джемилева в определении того, что является «нашей войной», а что — нет? Мы были свидетелями того, как М. Джемилев в 2003 году поддержал вторжение Америки в Ирак под лозунгом свержения тирана, что стало причиной гибели более миллиона мусульман. Более того, он отправил в Ирак на стороне оккупационных сил своего приемного сына! Чем руководствуется этот человек в определении, кто есть тиран, а кто — угнетенный? Приказами Аллаха или приказами Америки?! В 2003 году ему понадобилось всего 4 дня для того, чтобы разобраться, кто есть тиран, а кто — угнетенный. Сегодня же, после более двух с половиной лет резни в Сирии, М. Джемилев до сих пор не разобрался, какие «силы там представлены». В чем отличие тирана Саддама от тирана Башара?! Почему война в Ираке это его война, а в Сирии — война других? Неужели для этого мусульманина требования Америки стоят выше Корана и Сунны?!

3. Истинное положение вещей в сирийском конфликте в том, что продолжающаяся на протяжении более двух с половиной лет резня сирийского народа длится только потому, что чистый сирийский народ желает жить в соответствии с Исламом. Народ Сирии отвергает одни за другими козни и заговоры, которые вьет вокруг него Запад во главе с Америкой, создавая видимость, что он осуждает режим, а в реальности предоставляя отсрочку преступнику Башару, чтобы тот своими зверствами сломил сопротивление народа и вынудил его принять план, который начертила Америка. И вероятная военная операция призвана не защитить сирийский народ, а осуществить этот план и ни при каких обстоятельствах не допустить осуществления того, что желает мусульманский народ Сирии — жизни согласно Исламу, в праведном Халифате!

4. Что же касается Хизб ут-Тахрир, то его деятельность и метод известны во всем мире. Однако мы повторимся и вновь обратим внимание общества на следующее:

Хизб ут-Тахрир является политической партией, которая работает для возобновления Исламского образа жизни, через установление Халифата в Исламских странах. Его деятельность — политическая, и не приемлет насилия.

Хизб ут-Тахрир обращается к мусульманским армиям, чтобы они оказали помощь партии в осуществлении своей цели.

Хизб ут-Тахрир не имеет военизированного крыла, которое занимается подготовкой и отправкой мусульман для сражения против тиранов, а также не финансирует подобную деятельность.

Информационный офис Хизб ут-Тахрир в Украине


=======================================



Муфтий Чечни в Сирии "обменялся мнениями" с бойцами военной полиции
Январь 08, 2018

Муфтий Чечни Салах Межиев встретился с бойцами военной полиции в Сирии


В ходе поездки в Сирию Муфтий Чечни Салах Межиев встретился с чеченскими военнослужащими, которые находятся там в рядах военной полиции. Об этом 7 января информирует Духовное управление мусульман (ДУМ) Чечни на своем аккаунте в инстаграме, который оно обещало закрыть еще две недели назад.

О чем беседовал Межиев с бойцами, ДУМ не сообщило. Сводка ограничилась тем, что они "обменялись мнениями" и муфтий "пожелал им достойной службы и скорейшего возвращения на родину".

В рамках этого же визита состоялась встреча Межиева с послом России в Сирии Александром Кинщаком и рядом других сотрудников российской дипмиссии. В честь чеченской делегации был дан торжественный ужин.

ДУМ Чечни уведомил и о встрече муфтия с губернатором сирийской провинции Алеппо Хусейном Диябом. В ходе беседы стороны обсудили рабочие моменты, касающиеся восстановления мечети Омейядов фондом имени Ахмата Кадырова.

Поездка в Сирию длится уже по крайней мере третий день. Так, в субботу ДУМ Чечни сообщило о переговорах Межиева с министром по религиозным делам Сирии Мухаммадом аль-Саидом. Стороны обсудили ряд вопросов, касающихся сферы религиозного образования, а также восстановление мечетей в Алеппо и Хомсе.

https://www.kavkazr.com/a/28962921.html

=======================================

Евкуров собрался учить Асада, как адаптировать боевиков
Январь 09, 2018

Ингушетия выразила готовность передать действующим властям Сирии опыт адаптации бывших участников незаконных вооруженных формирований (НВФ) и их пособников, заявил глава республики Юнус-Бек Евкуров в интервью РИА Новости.

"Я думаю, нас будут привлекать к этому процессу. И у нас, и у других республик Северного Кавказа есть колоссальный опыт, и, конечно, мы готовы им поделиться", - сказал Евкуров.

По словам Евкурова, он уже встречался с послом Сирии в Москве, в ходе встречи этот вопрос обсуждался.

https://www.kavkazr.com/a/28964355.html
« Последнее редактирование: 13 Января 2018, 22:26:08 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #1 : 30 Января 2017, 19:02:35 »
Зачем Мухетдинов мешает Кадырову защищать хиджаб?
28 января 2017



(На фото - Мухетдинов с шиитским деятелем во время конференции в Москве)

В то время, как не только мусульманская общественность России, но и истеблишмент двух крупнейших мусульманских республик РФ - Татарстана и Чечни объединяется в борьбе за защиту прав девочек-мусульманок ходить в школы в хиджабе, Дамир Мухетдинов решил дать козыри против этой борьбы Исламофобам.

Так, в своем интервью, опубликованном на сайте Лента.Ру, он, в частности, заявил:

"Проблеме уже не один год. Мы неоднократно говорили о том, что права верующих граждан должны соблюдаться в соответствии с конституцией нашей страны. Но лично я при обсуждении поднимал ряд других вопросов, которые по инерции пойдут за вопросом хиджаба. А в результате мы упираемся в вопрос светскости нашей школы, светскости государства.

Если на первом этапе мы принимаем как должное хиджаб, то вполне закономерно, что завтра у нас в повестке дня возникнет вопрос халяльного питания, чтобы школа на альтернативной основе обеспечивала им мусульман. Можно пойти еще дальше и спросить, нужно ли преподавать теорию Дарвина, разрешает ли Исламский шариат уроки рисования, пения и физкультуры. Кто-то потребует раздельного обучения мальчиков и девочек.

Таким образом мы запускаем очень опасный механизм" (здесь и далее выделено нами, - ГИ).

Далее, отвечая на вопрос: "Как вы оцениваете слова Ольги Васильевой о том, что истинно верующему человеку не нужны никакие внешние атрибуты его религиозности?", он сказал:

"В философском плане я разделяю ее позицию, и вообще, вопрос хиджабов — дискуссионный. Даже с точки зрения теологии есть точка зрения, что хиджаб не предписан так строго, как традиционно принято считать в мусульманских сообществах".

Тут, как говорится, без комментариев - именно с шариатских позиций. По-хорошему, если судить по ним, то начальство Мухетдинова по его религиозному ведомству должно было бы провести разбирательство с ним, чтобы объяснить ему, что никакой дискуссионности в вопросе хиджаба для взрослых мусульманок нет - это единогласное мнение всех Исламских мазхабов. Тем более, что данный деятель претендует называться Имамом-мухтасибом Санкт-Петербурга.

Не менее интересно все обстоит с точки зрения общественно-политической. Потому что в то время, как защитники права девочек на хиджаб обосновывают свою позицию нарушением их свободы совести, исходя из того, что хиджаб предписан им их религией, Мухетдинов утверждает, что "не все так однозначно", и вообще, не надо оспаривать светскость нашей школы и государства, и запускать "опасный механизм".

Тут уже налицо, как говорит национальный лидер Дамира Мухетдинова, классический "удар в спину". Как мусульманам России в целом, так и Рамзану Кадырову, бросившему вызов Минобру, персонально, хоть последний и завуалирован неоднократным лебезением Мухетдинова лично перед ним на протяжении интервью. Но именно благодаря позиции, высказанной Мухетдиновым, аргументы Кадырова уже лишаются своей убедительности, а сам он начинает выглядеть чуть ли не как фанатик, одергивающий министра образования Васильеву из-за "дискуссионного" для самих мусульман вопроса.

В этой связи, напомним, что это не первый выпад Мухетдинова в адрес Кадырова, но, конечно же не с тех позиций, что тот является проводником российского государства в Чечне и т.п., а с прямо противоположных. В 2013 году он решил поиздеваться над Кадыровым, заявив, что тот носит "бусики", имея в виду четки, после чего закономерно был вынужден извиняться. В 2016 году он решил опровергнуть инициированную Кадыровым Грозненскую фетву, но не для защиты салафитов, как могли подумать наивные представители последних, а потому, что этой фетвой была закреплена чужеродность шиитов для Ислама, традиционного в России. В ответ на это 19 октября 2016 года Мухетдинов организовал в Москве международную конференцию «Единство Ислама – единство мусульман: основания диалога» - внимание! - совместно с шиитской Ассамблеей по сближению Исламских мазхабов, чтобы, опять же, заявить, что "не все так однозначно" с теми же шиитами.

Пользуясь случаем и по совокупности подобных высказываний и действий Мухетдинова, нельзя не придти к выводу, что "не все так однозначно" как раз с ним, а именно с его соответствием суннитскому пониманию Ислама, рамки которого для него, похоже, "тесны". Мухетдинов все чаще позиционирует себя в качестве эдакого "прогрессивного" и "современного" деятеля, причем, раз за разом пытаясь более выгодно выглядеть именно на фоне Кадырова.

На наш взгляд, в данном случае сказывается еще и тот фактор, что в отличие от Кадырова, который позиционирует себя как патриот и России, и Чечни одновременно, чем вызывает ненависть к себе со стороны безоговорочных державников, Мухетдинов это тот человек, который реально не связан с какой-то конкретной республикой, но безоговорочно лоялен российскому государству как таковому. При этом его амбиции занять место Равиля Гайнутдина на посту главы Совета Муфтиев России после ухода последнего, ни для кого ни секрет. А кто в таком случае окажется конкурентом Мухетдинова в качестве "российского Исламского лидера"? Правильно, Кадыров.

Вот и получается, что Мухетдинов загодя готовит себе козыри против Кадырова. Которыми в его случае могут быть только не вызывающая подозрений лояльность государству российскому и отсутствие конфликтности по отношению к той "светскости", которую стремится навязать мусульманам Кремль.

https://golosislama.com/news.php?id=31079


=============================================


Муфтии и имамы разделяющие умму

    03.09.2012
Тому, кто изучает реальность Ислама в России, очевидно, что Духовные Управления Мусульман учреждаются государством для того, чтобы они стояли на защите его интересов, но не мусульман. В то же время их преданные власти представители всегда стараются хоть как то вуалировать этот факт, чтобы иметь реальное влияние на мусульман страны. Власть же, понимая это, позволяет им иногда выступать на стороне Ислама и мусульман, дабы добиться расположения Уммы. Но стремительное развитие мусульман, вынуждает врагов Ислама срывать маски с лиц своих агентов, заставляя их говорить то, что выгодно власти, но не Умме.

Эти лица агентов мы увидели в ходе недавнего визита так называемых Исламских деятелей России в Сирию, когда муфтии Хузин и Фарид Салман выражали поддержку кровавому режиму Асада от имени всех мусульман, живущих в России. Это было необходимо режиму Путина, чтобы сохранять там свое влияние, и муфтии исполнили волю своих хозяев. Они сделали это, несмотря на то, что Исламская Умма презирает Асада за его зверства в отношении народа Сирии, и мусульмане в России как и во всем мире просят у Аллаха стойкости для своих братьев и сестер Шама в борьбе за свою свободу.

Муфтий Хузин, являясь председателем исполкома РАИС, и Фарид Салман, как председатель Совета улемов, показали свои настоящие лица и истинную цель образования Российской Ассоциации Исламского Согласия.

Также мы видим как имам Казанской мечети Саид-Джафар Лотфуллин, являясь представителем ДУМ РТ, дошел до того, что дал фетву о дозволенности бить тех мусульман кто, по его мнению, распространяет фитну. Очевидно, что в такой фетве может нуждаться только власть, которая не знает, как разобщить мусульман Татарстана после того, как их объединили притеснения силовиков в месяц Рамадан.
Передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«…ваша кровь и имущество неприкосновенны для вас, как неприкосновенность сегодняшнего вашего дня этого месяца вашей страны, до самого дня, когда вы встретитесь со своим Господом» (передал ат-Табарани в «аль-Авсат» и передал Абу Яъала от заслуживающих доверия передатчиков в «Муджмаъ аз-Заваид»).

На прошедшем недавно Всероссийском съезде выпускников Российского Исламского университета, ЦДУМ России был объявлен главным борцом с «Исламским экстремизмом», а главным советником в этой борьбе был назначен бывший сотрудник администрации Президента России Алексей Гришин.
В то время как Аллах сказал:

«О те, которые уверовали! Не берите неверующих себе в помощники и друзья вместо верующих. Неужели вы хотите предоставить Аллаху очевидный довод против вас самих?» (4:144).

Остановившись на этих примерах можно ясно увидеть, что власть учреждает эти институты для решения своих задач во внешней и внутренней политике страны, которая прямо противоположна интересам Ислама и мусульман. Именно в этом и есть истинное предназначение всевозможных ДУМов.

Передается от Салима Ибн Абу аль-Джаад о том, что Каъаб сказал: «Самый большой грешник из людей в Судный день будет тот, кто спешил сдать своего брата правителю» (большой сборник достоверных хадисов, аль-Байхакъи).

Сегодня мусульмане, живущие в России, стали ощущать себя частью большой и единой Исламской Уммы, и видим, что именно это единство так беспокоит режим Путина.

Поэтому мусульмане должны отчитывать каждого имама и муфтия за их слова и поступки, направленные на разделение Уммы!

О мусульмане! Мы, ваши братья из Хизб ут-Тахрир, поклялись именем Аллаха стоять на защите интересов Ислама и Уммы и призываем вас поддержать нас в этом благородном деле!

Мы призываем каждого имама, кто еще не совершил ошибку и не переступил черту, перейдя в стан врагов Ислама, быть богобоязненным! Бойтесь Аллаха, когда вас заставляют клеветать на братьев и сестер с целью разрушить единство Исламской Уммы. Любите мусульман и перестаньте называть их экстремистами, ваххабитами, нетрадиционными и прочими терминами, выдуманными для разделения Уммы!
Сказал Аллах:

«Мухаммад- посланник Аллаха, а те, которые с ним, яростны против неверных и милостивы между собой…» (48:29)

«О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Его Посланнику, когда он призывает вас к тому, что вас оживляет. И знайте, что Аллах стоит между человеком и его сердцем и что к Нему вы будете собраны!» (8:24)

Медиа-офис Хизб ут-Тахрир Россия
01.09.2012

« Последнее редактирование: 08 Августа 2017, 05:10:28 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #2 : 02 Февраля 2017, 02:09:04 »
Муфтий Дагестана Ахмад Абдулаев

"муфтий" Дагестана одобряет брак немусульманина и мусульманки

https://www.youtube.com/watch?v=BgMuxhTvoXI

==============================================


Несогласие муфтия Крганова с мнением Госдепа США о притеснении российских мусульман

    01.08.2012


31 июля стало известно, что муфтий Альбир Крганов заявил, будто в мусульманской общине России не разделяют взгляда авторов доклада Госдепа США о религиозной свободе в России.


«Никто в России свободно исповедовать веру законопослушным гражданам не мешает», — заявил «Интерфакс-Религия» во вторник первый зампред Центрального духовного управления мусульман, муфтий Москвы и Центрального региона России Альбир Крганов.


Так он прокомментировал ежегодный доклад государственного департамента США о свободе вероисповедания. А.Крганов подчеркнул, что «В России нет гонений на добропорядочных мусульман».


Он также сказал: «Бывает, что мусульман приглашают давать показания в полицию, они могут проходить как свидетели или подозреваемые. Но после того, как их невиновность доказывается, их отпускают. Был случай, когда и меня приглашали в полицию. Это нормальная работа правоохранительных органов, не нужно делать из этого проблему».


В ответ на это считаем необходимым продемонстрировать копию письма одного из 600 задержанных в Татарстане мусульман, Кудакаева Марата Ахметовича, которого в настоящий момент подвергают пыткам. Ниже приводим текст:


«Заявление для прессы
Я, Кудакаев Марат Ахметович, подозреваемый в совершении убийства и террористического акта в отношении представителей духовенства Татарстана хочу сообщить следующее:


в преддверии священного месяца Рамазан, я как истинный мусульманин готовился встретить этот великий праздник. Однако меня обвиняют в совершении злодейского преступления в отношении Файзова (муфтия) и Валиуллы хазрата Якупова. Я не причастен ни к каким преступлениям, тем более против духовных лидеров, и тем более в канун священного месяца Рамазан, что является величайшим грехом. Несмотря на всю очевидность моей непричастности к указанному событию сотрудники правоохранительных органов применяют ко мне недозволенные, силовые и психологические методы сбора доказательств. Меня пытают током, угрожают мои родным и знакомым физической расправой, лишили меня возможности соблюдать пост и молитвы. Мою непричастность к трагическим событиям могут подтвердить многочисленные свидетели и очевидцы. Прошу привлечь общественность и прессу к объективному расследованию произошедших событий и оградить меня от произвола и насилия со стороны сотрудников правоохранительных органов.


В данном случае ни один нормальный мусульманин не способен на совершение подобного злодейства, а корни необходимо искать в среде деструктивно настроенных и тех, кому выгодно такое положение вещей.


С уважением Кудакаев М. 27.07.2012 подпись»





====================================

Суфист: "Путин главный защитник Ислама в мире!"
AhluAsar Media
Опубликовано: 14 сент. 2016 г.
https://www.youtube.com/watch?v=NVm_qAr3YBg&feature=youtu.be


=====================================
« Последнее редактирование: 25 Июня 2018, 00:02:13 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #3 : 28 Февраля 2017, 02:07:46 »
Рустам Батыр: «Учение Абу Ханифы попало в ДУМ РТ под негласный запрет?»
25 февраля 2017
...

ДВА МАЗХАБА

Традиционный Ислам очень часто отождествляют с ханафитским мазхабом. Однако для многих данное словосочетание всего лишь ничего не значащая этикетка. Что за джинн прячется в бутылке, на которую она наклеена, представляют далеко не все. Ситуация усугубляется тем, что ханафитский мазхаб — довольно разнообразная историческая традиция, которая всегда менялась на протяжении столетий и продолжает меняться до сих пор. Внутри нее совершенно по-разному могут расставляться акценты, что коренным образом будет влиять на конечный результат. И, если, например, в Болгарской Исламской академии будут учить средневековой версии ханафизма, то жди беды! А такие призывы сегодня звучат.

Прежде всего следует заметить, что ДУМ РТ никак не может согласиться на подобное, ведь в нашем уставе нет такого понятия, как «ханафитский мазхаб». Устав ДУМ РТ предписывает следовать «мазхабу Абу Ханифы». «Разве это не одно и то же?» — может спросить читатель. Отнюдь. Действительно, между этими понятиями не всегда проводят грань, поэтому в популярной литературе и в публицистике они часто выступают как взаимозаменяемые синонимы. Для многих проблем частного характера подобное разделение непринципиально и даже излишне. Но если речь идет о глобальных вопросах, которые особенно важны в контексте концепции образования, то следует поставить все точки над i: ханафитский мазхаб и мазхаб Абу Ханифы далеко не тождественны друг другу. Между ними такая же разница, как между ленинским «Искусство должно быть понято народом» и тем, во что на практике вылился этот принцип: «Искусство должно быть понятным народу». Вроде бы звучит одинаково, но разница в смысле колоссальная!

Если говорить вкратце, то мазхаб (учение, букв. «путь») Абу Ханифы — это то, как великий богослов Ислама систематизировал Исламское наследие нашего Пророка, причем, стоит полагать, весьма точно для своего времени. А ханафитский мазхаб — средневековая интерпретация этого учения, то, во что его превратили ученики и последователи Абу Ханифы.

Примеров несовпадения учения Абу Ханифы с ханафитским мазхабом можно приводить великое множество. Но остановимся лишь на двух из них, имеющих наибольшую общественную значимость. Причем значение для всех, а не только для религиозных людей.

НАМАЗ НА РОДНОМ ЯЗЫКЕ

Первое. Имам Абу Ханифа, в отличие от многих из тех, кто называет себя его последователем, допускал чтение намаза, равно как и призыв к нему (азан), на персидском языке, т. е. на родном языке своего народа (сам Абу Ханифа был персом), а не только на арабском, как это стало принято позднее.

С канонической точки зрения имам обосновывал свое решение прецедентом времен Пророка. Когда персы начали принимать Ислам, они написали письмо одному из ближайших его соратников Сальману аль-Фариси, персу по происхождению, с просьбой растолковать им значение «Фатихи», первой главы Корана, являющейся основным молитвенным текстом намаза. Сальман аль-Фариси исполнил их просьбу. И персы времен Пророка стали использовать его перевод во время молитвенного богослужения. Их практика получила широкую известность. При этом ни сподвижники Пророка, ни сам Пророк не стали препятствовать ей. А поскольку Пророк никогда не мирился даже с малейшими нарушениями религии, то, стало быть, персы поступали правильно, ибо они тем самым получили молчаливое одобрение (икрар) Пророка, которое позднее было признано как один из источников Исламского права.

Для татар, которые, с одной стороны, находятся в условиях ассимиляционного вызова, а с другой — под угрозой арабизации своей культуры, подобные посылы Исламской теологии крайне важны. Но поскольку со временем учение Абу Ханифы было заменено на интерпретации тех, кто называет себя его последователем, т. е. на ханафитский мазхаб, данное положение было предано забвению и полностью исключено из религиозной практики Ислама.

В истории не раз предпринимались попытки вернуться к этому аспекту учения имама Абу Ханифы. Так, например, Ататюрк, взявший курс на строительство национального турецкого государства, заставлял клерикалов быть верным Абу Ханифе: с 1932 по 1950 год, вплоть до победы на выборах оппозиции, по его приказу с минаретов мечетей Турции звучал азан на турецком языке. Вместо «Аллах акбар» турецкие муэдзины пели «Тенри улудур». В России с призывами исполнять молитвы намаза, а также пятничную хутбу на татарском языке выступал, в частности, Галимджан Баруди (журнал «Дин ва адап», 1915, №1), первый избранный муфтий России и основатель джадидского медресе «Мухаммадия». К слову, 2017 год ДУМ РТ объявило Годом Баруди.

ИСЛАМСКИЙ ОТВЕТ РАДИКАЛИЗМУ

Другой, куда более важный пункт расхождений между мазхабом Абу Ханифы и ханафитским мазхабом относится к учению об ирджа, мурджиизму. Ирджа — это богословский инструмент противодействия религиозному радикализму. Нескончаемые религиозные войны в Европе породили как ответ идею свободы совести и вероисповедания, а в Исламском мире — концепцию ирджа, т. е. учение о необходимости оставлять вердикт о внутреннем мире человека на суд Бога. Мурджииты настаивали, что право объявлять человека вероотступником принадлежит только Богу и никому иному. Для средневековых реалий это было крайне важно, ибо анафема, признание человека неверным, еретиком (такфир), ставила его вне закона и оправдывала его физическое устранение, что, собственно, и приводило к нескончаемому кровопролитию на религиозной почве. Современные радикалы, выступающие под знаменами Ислама, до сих пор используют тактику такфира для оправдания своей террористической деятельности.

Абу Ханифа был последовательным и убежденным мурджиитом. На его глазах было пролито немало людской крови: он пережил два крупных шиитских восстания, был свидетелем низвержения омейядской династии, оказался в водовороте гражданской войны, развязанной хариджитами. Поэтому обоснование этого учения — главная тема четырех из пяти богословских трактатов, возводимых к нему: «Учитель и ученик», «Упрощенное знание», «Письмо Усману аль-Батти», «Завещание». «Воистину, они — люди истины, — писал Абу-Ханифа про мурджиитов, — а прозвище нацепили им их ненавистники». Что интересно, Абу Ханифа отказывался признавать неверным даже того, кто сам себя считал таковым. «Ведь если он скажет, что он осел, — говорил по этому поводу мыслитель — то я не должен считать, что он прав». Такая, казалось бы, странная позиция была на самом деле весьма логичной, если учесть, что иначе в религиозном сообществе тех времен нельзя было гарантировать человеку его неприкосновенность.

Однако с течением времени средневековая ментальность взяла вверх. Клерикалы, в том числе ханафитского толка, не хотели лишаться такого удобного инструмента нейтрализации оппонентов и несогласных, как такфир (обвинение в неверии), потому признали концепцию ирджа еретическим учением, а о принадлежности Абу Ханифы к мурджиизму стали предпочитать умалчивать. Сама же практика такфира получила огромное распространение в Исламском мире, в том числе и среди ханафитов, и, как справедливо писал Муса Бигиев, стала одной из исторических причин его стагнации. Кстати, первыми, кто начал выступать против подобного положения вещей, были татарские богословы, начиная с Габденнасыра Курсави, который за свои убеждения ханафитами Средней Азии был объявлен неверным и приговорен к смертной казни.

Карл Маркс, услышав однажды от одного из своих последователей интерпретацию своих взглядов, воскликнул: «Если то, что вы говорите, марксизм, тогда я — не марксист!» Абу Ханифа мог бы сказать то же самое и про ханафитскую школу. Так что мазхаб Абу Ханифы и ханафитский мазхаб — это далеко не одно и то же. И слава Аллаху, что устав ДУМ РТ стоит на защите первого, но никак не второго!

ПЕРЛЫ ХАНАФИТСКОГО АВТОРА

Болгарская Исламская академия создается в контексте возрождения традиционного Ислама. Под ним, как правило, подразумевается ханафитский мазхаб как важнейшая его составляющая. При этом очень часто понимание ханафитского мазхаба сводится к тому, что раз ваххабизм — это плохо, то ханафизм — это хорошо.

К чему подобное понимание приводит на практике? Например, к изданию соответствующей литературы. Так, недавно ДУМ РТ издало в качестве учебника для своих медресе средневековый ханафитский труд Мухтасар аль-Кудури («Конспект аль-Кудури»). В нем собрано все то средневековое мракобесие, которого нет в Коране, но которое стало частью исторической ханафитской традиции. Приведем лишь некоторые примеры.

Так, Аль-Кудури ратует за то, что сегодня мы бы назвали не иначе, как педофилия. «Разрешается женить мальчика и выдавать замуж девочку, — пишет он, — если такой брак заключается их опекуном, вне зависимости от того, являются они девственниками или уже побывали в браке. Если брак с участием неполовозрелого заключает отец или дед, то по достижению полового созревания у него не возникает права [расторгнуть свой брак]. Ежели брак с участием неполовозрелого был заключен без отца или деда, то по достижении полового созревания у него появляется такое право: если пожелает то останется в браке, если нет, то выйдет из него» (стр. 199). Иначе говоря, по аль-Кудури, неполовозрелых детей не только можно женить, но и делать это без их согласия.

Не обошел стороной аль-Кудури и вопрос, который для нашей многонациональной республики и страны, имеет наиважнейшее значение. «Война с иноверцами (куффар), — убеждает он, — это религиозная обязанность (ваджиб), даже если они не нападают на нас» (стр. 350).

Подобных средневековых перлов, полностью противоречащих Корану, у аль-Кудури очень много. Безусловно, человек может не согласиться с такой интерпретацией Ислама. Есть у аль-Кудури нормативная база и на этот случай: «Если мусульманин отпадет от Ислама, ему заново предлагается [принять] Ислам. Ежели есть у него какое-то сомнение, то ему делаются разъяснения. Его заключают под стражу на три дня и затем убивают, примет [заново] он Ислам или нет» (стр. 36). В других канонических мазхабах три дня перед казнью вероотступнику не дают: убивают сразу. Вот почему ханафитский толк принято считать в средневековом Исламе самым либеральным.

Напомню, это призывы не идеологов ДАИШ (арабское название запрещенной в РФ группировки «ИГИЛ» — прим. ред.), а автора ханафитской книги, которую ДУМ РТ издало в качестве учебника для своих религиозных учебных заведений. Причем, она была одобрена к печати решением экспертного совета ДУМ РТ (№ 13-060), ответственного за богословский контроль издаваемой литературы.

Естественно, вопрос об оправданности использования этой книги в учебном процессе был поставлен мною самым решительным образом, и нам удалось остановить распространение тиража. Однако, судя по всему, ненадолго: процессы движутся в таком направлении, что дальнейшее купирование расползания средневековой ментальности под предлогом возрождения ханафитского толка, становится невозможным. Пока с высоких трибун в Татарстане говорится о межконфессиональном мире и согласии, в это же самое время без всякого общественного контроля полным ходом идет возрождение самых мрачных сторон средневекового мировосприятия — с призывами убивать иноверцев, казнить вероотступников, забрасывать насмерть камнями грешников. Рано или поздно все это наберет критическую массу.

СЛИШКОМ МНОГОЕ НА КОНУ!

Более того, временами не покидает ощущение, что сегодня аутентичное учение Абу Ханифы попало в ДУМ РТ под негласный запрет, несмотря на все предписания его устава. Издается и переиздается масса всевозможной литературы: переводы турецких и арабских авторов, дореволюционные работы отечественных и средневековые труды зарубежных богословов. Некоторые из них публикуются в оригинале. Благо финансирования для этого выделяется предостаточно. Но за последние годы ДУМ РТ не переиздало ни одного трактата самого Абу Ханифы! Ровным счетом ни одного! Хотя все они — бесценная кладезь знаний и мощнейших богословских аргументов против идеологии религиозного радикализма и экстремизма, один из первоисточников учения об ирджа. И это несмотря на то, что данные трактаты можно легко издать как на арабском, так и в уже существующих переводах.

Конечно же, попытки издать труды Абу Ханифы в ДУМ РТ предпринимались. Был даже найден внешний спонсор из Нижнего Новгорода для реализации этого проекта, несмотря на то что издательская деятельность ДУМ РТ финансируется сегодня в избыточном количестве. Но ни мне, ни директору издательской структуры ДУМ РТ преодолеть административный барьер так и не удалось: вот уже пару лет трактаты Абу-Ханифы лежат в издательстве ДУМ РТ сверстанные, но так и неизданные.

Та ментальность, которая питает этот негласный запрет, может дать о себе знать и при создании Болгарской Исламской академии. Оказавшись в руках ее носителей, которые могут тонко обыграть представителей власти, не разбирающихся глубоко в нюансах Исламского богословия, академия легко может стать рассадником средневековых ценностей, которые пропагандировали аль-Кудури и ему подобные. Как справедливо констатирует известный эксперт по мусульманскому экстремизму Алексей Малашенко, «приверженность ханафитскому и шафиитскому толкам не является непроходимым барьером для Исламского радикализма».

Допустить подобного нельзя. На кону слишком многое: достоинство мусульман России, честь республики, безупречная репутация наших уважаемых президентов, взявшихся помогать мусульманскому сообществу в этом непростом деле, и, наконец, будущее Ислама в стране. Подвести мы не имеем права! Вот почему сегодня так важно всестороннее обсуждение концепции Болгарской Исламской академии с привлечением самого широкого круга экспертов.

Рустам Батыр, первый заместитель муфтия РТ

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #4 : 21 Апреля 2017, 03:50:25 »
Если в тебе нет стыда, то делай что хочешь!

    08 мая 2012

Шейх Али Джум'а в среду, 18.04.12г. посетил мечеть аль-Акса в сопровождении  принца Гази бен Мухаммада – личного представителя и советника короля Иордании по делам религий.

Шейх Аззам Хатиб, директор иерусалимского вакфа, сказал, что это посещение «является поддержкой для мечети аль-Акса и для жителей аль-Акса». Министерство вакфов Иордании говорит в своем заявлении, что это посещение «является побуждением мусульман, которые могут прибыть в благородную мечеть аль-Акса – первую киблу мусульман и одну из трех святых мест Ислама».

Ранее в этом же месяце сотни коптов посетили святые земли по случаю «пасхального праздника», несмотря на запрет коптской церкви на подобные посещения. Так почему же им было разрешено сделать это в эти дни? Кто допустил их, несмотря на настоятельное решение коптской церкви, которая по сей день придерживается решения папы Шенуды, опубликованного им уже давно?

Мы в Хизб ут-Тахрир говорим:

1 – Этот поступок со стороны  муфтия является признанием и подтверждением еврейского государства, которое захватило и расчленило Исламскую землю. А если это не так, то пусть объяснит нам шейх, каким образом он получил разрешение на въезд в оккупированную территорию? Даже если виза будет иорданской, разве не с разрешения и дозволения евреев он войдет туда? Или шейх хочет заставить нас думать, что он попал туда, принудив их?! Разве не наблюдается в этой связи, что шейх признает легитимность еврейского государства и господство над святыми землями?!

2 – Всевышний сказал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

«О те, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не покушайтесь на вверенное вам имущество сознательно».

Разве эта связь с евреями, уважаемый муфтий, не предательство по отношению к Аллаху и Его Посланнику?! Разве это не предательство тех знаний, которые у тебя есть?! И разве это не предательство по отношению ко всем мусульманам в целом, и особенно по отношению к народу Палестины?!

3 – Утверждение о том, что этот визит является ответом на призыв Посланника (ﷺ) посещать мечеть аль-Акса – не что иное, как прикрытие истинного замысла. Мусульмане того времени претворили хадис Посланника (ﷺ): сначала завоевали мечеть аль-Акса, затем правили там по Исламу а потом устремились к посещению мечети аль-Акса. Шариат требует приготовить оружие, чтобы уничтожить этих оккупантов и вернуть Исламскую благословенную землю. Всевышний Аллах говорит мусульманам, как надо обращаться с теми, кто враждует с ними, оккупирует их земли и выгоняет их с домов:

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ

«Убивайте их, где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали».

Вот что требуется от мусульман, а вовсе не посещение  мечети аль-Акса, которая находится в кандалах этих оккупантов.

4 – Разве этот визит не покорность тем людям, которые больше всех ненавидят тех, кто уверовал?! Всевышний Аллах говорит:

إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

«Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за религии, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А те, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками».

5 – У нас последний вопрос к шейху Али Джума: «Знаешь ли ты, что идет революция в Египте? Ты не осуществлял подобные визиты в период правления свергнутого правителя Мубарака, прислужника евреев в регионе, как посмел сделать это сегодня? Или ты соревнуешься с теми, которые хотят успокоить еврейское государство, которые говорят, что они движутся по пути Мубарака и хотят сохранить с евреями хорошие мирные отношения?» О шейх и те, кто с тобой в этом зловещем визите, вы забыли то, что Умма начала свою революцию, и никто её не остановит. Эта революция в скором времени, с дозволения Аллаха, обернется той системой правления, которой доволен Господь миров. Эта система праведного Халифата по методу пророчества сметёт все на своем пути, кроме того, что принесет людям пользу.

وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

«Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждый человек сполна получит то, что приобрел, и с ними не поступят несправедливо».

 

Информационный офис хизб ут-Тахрир Египет
Вторник, 17 Джумад'иль Ахир 1433
8 Мая 2012


-Basın Açıklaması- Haya Etmiyorsan, Dilediğini Yap

Şeyh Ali Cuma, 18.04'de Ürdün Kralı'nın Diyanet İşlerinden sorumlu Özel Temsilcisi ve Danışmanı Prens Gazi Bin Muhammed eşliğinde Mescid-il Aksa'yı ziyaret etmiştir. Kudüs Vakıflar Müdürü Şeyh Azzam el-Hatîb ziyaretin, "el-Aksa ile Kudüs şehri sakinlerini desteklemek için" olduğunu söylemiştir. Ürdün Vakıflar Bakanlığı ise açıklamasında, ziyaretin "Mübarek Mescid-il Aksa'ya gitmeye muktedir olan Müslümanları, Müslümanların kıblesi ve İslam'daki üç kutsal yerden biriyle iletişim kurmaya teşvik etmek için gerçekleştiğini" ilan etmiştir.

Bu ayın başlarında Kıptilerden yüzlercesi, Kıpti Kilisesi bu tür ziyaretleri yasaklamasına rağmen "Paskalya Bayramı" münasebetiyle mukaddes toprakları ziyaret etmişlerdir. Kilise, Papa Shenouda'nın uzun zaman önce yayınlamış olduğu bu karara hala bağlanılması gerektiği hususunda ısrarcı olmasına rağmen neden bu günlerde onlara izin verilmiş ve bu izni onlara kim vermiştir?

Hizb-ut Tahrir / Mısır Vilayeti olarak bizler deriz ki:

1-Müftünün bu eylemi, toprakları gasbeden ve ırzları çiğneyen Yahudi devletinin tanınmasını ve onanmasını içermektedir. Aksi taktirde Şeyh, işgal altındaki topraklara girme izninin nasıl meydana geldiğini bize bildirsin? İddia edildiği gibi eğer Ürdün mührü varsa vizesinin şekline bakılmaksızın mı yoksa nasıl? Yani Yahudilerin izni ve rızasıyla girmemiş midir? Peki bu, onlarla iletişime geçilmesinin ve ziyaret ve yöntemi sırasında onlarla koordinasyona girilmesinin ardından olmamış mıdır? Yoksa Şeyh bizi, onlara karşı zorla girdiğine inandırmak mı istiyor?! Peki bu iletişim, izin ve koordinasyon, gasıpçıların varlığının tanınması ve mukaddes topraklardaki egemenliklerinin onanması demek değil midir?!

2- Allahuteala, şöyle buyurmuştur:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ "Ey iman edenler! Allah'a ve rasule hainlik etmeyin; (sonra) bile bile kendi emanetlerinize hainlik etmiş olursunuz." [el-Enfâl 27]

Yahudilerle olan bu iletişim, Allah'a ve Resulüne hıyanet değil midir ey faziletli Müftü? Bunun yanı sıra taşımış olduğunuz ilim emanetine de hıyanet değil midir?! Ayrıca da tüm Müslümanlara ve özellikle de Filistin halkına ihanet değil midir?!

3- Ziyaretin, Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]'in Mescid-il Aksa'yı ziyaret etmeye dönük davetine icabet etmek için gerçekleştiğini söylemek, kasıtlı bir saptırma ve hak ile batılı birbirine karıştırmaktır. Zaten öncelikle Müslümanlar, ilk önce Beyt-il Makdis'i fethederek Resulullah [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]'in bu hadisini uygulamışlar, burada İslam ile hükmetmişler ve sonra da onun mescidini ziyaret etmişlerdir. Bu yüzden şerî olarak talep edilen, bu gasıpçılarla savaşmak için hazırlık yapılması ve mübarek toprakların geri alınmasıdır. Nitekim Allahuteala, Müslümanlara kendilerine saldıranlarla, topraklarını işgal edenlerle ve kendilerini yurtlarından çıkaranlarla nasıl muamele edileceğini açıklamıştır.

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ "Onları yakaladığınız yerde öldürün. Sizi çıkardıkları yerden siz de onları çıkarın." [el-Bakara 191]

İşte talep edilen budur. Yoksa talep edilen, gasıpçıların elinden esir olan Mescid-il Aksa'yı ziyaret etmek değildir!

4- Bu ziyaret, iman edenlere düşmanlıkta insanların en şiddetlisi olanları dost edinmek değil midir?! Zira Allahuteala, şöyle buyurmuştur:

إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "Allah, yalnız sizinle din uğrunda savaşanları, sizi yurtlarınızdan çıkaranları ve çıkarılmanız için onlara yardım edenleri dost edinmenizi yasaklar. Artık her kim onları dost edinirse, şüphesiz onlar zalimlerin ta kendileridir." [el-Mumtehine 9]

5- Şeyh Ali Cuma'ya bir son sorumuz daha olacak; Mısır'da bir ayaklanmanın olduğunu biliyor musunuz? Neden aynı şekilde siz, devrik Mübarek döneminde bölgedeki Yahudilerin simsarını ziyaret ettiniz? Gerçekten böyle bir zamanda nasıl bunu yapmaya cüret edebildiniz?! Yoksa siz de mi bizler Mübarek'in yolunda yürüyor, sizinle normalizasyonu muhafaza ediyor ve sizinle barış içerisinde ilerliyoruz şeklinde Yahudi devletini mutmain etmek isteyenlerle birlikte yarışıyorsunuz?! Ancak ya Şeyh, siz ve meşum ziyaretinizde sizinle birlikte olanlar, ümmetin ayaklanmaya başladığını ve bunu hiç kimsenin durduramayacağını unuttunuz galiba. Zira bu ayaklanma, Allah'ın izniyle alemlerin Rabbini razı eden bir nizamla sonuçlanacaktır. Dikkat edin! Bu nizam, tüm bu pislikleri silip süpürerek sadece insanların faydasına olanları bırakacak olan Nübüvvet Minhacı Üzere Hilafet Nizamı'dır.

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ "Allah'a döndürüleceğiniz, sonra da herkese hak ettiğinin eksiksiz verileceği ve kimsenin haksızlığa uğratılmayacağı bir günden sakının."

http://www.hizb-ut-tahrir.info/tr/index.php/basin-a%C3%A7iklamalari/m%C4%B1s%C4%B1r/1539.html


=======================================

Али Джум'а: Я видел пророка наяву

https://youtu.be/NMbuOZJu8Cc

Али Джум'а: История о Фаргале, который продавал коноплю

https://youtu.be/4mOiL8mH0ro
« Последнее редактирование: 16 Сентября 2021, 02:21:29 от abu_umar_as-sahabi »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #5 : 26 Июня 2017, 03:58:02 »
Ислам превыше всего, и ни шейх аль-Азхара, ни ахлю зимма не могут стать выше

    20 июня 2017

Новость: шейх аль-Азхара Ахмад ат-Тайиб, выступая в программе «Имам ат-Тайиб» на канале « CBC », сказал, что в наши дни христиане не считаются ахлю зимма, потому что если внимательно рассмотреть причины возникновения этого термина, то мы найдём, что его не было в Исламском Государстве. Шейх отметил, что первое Исламское Государство появилось в Медине, и оно не основывалось на идее «ахлю зимма», а основывалось на идее «гражданства мусульман и немусульман».

Комментарий: в прошлой программе на этом же телеканале ат-Тайиб сказал: «Нет места использованию термина «ахлю зимма» в адрес христиан, наоборот, они — граждане страны. Так же сегодня нельзя использовать термин «джизья», который остался в истории. Изменилась система и философия правления. Ислам основывается на идее «гражданства», которая была принята Пророком Мухаммадом ﷺ, когда он стал правителем первого Исламского Государства». Также шейх добавил: «Исламское Государство распалось на много стран, перестал существовать Исламский Халифат, однако людям необходимо претворять Исламскую философию. Тут нет реальности термина «ахлю зимма», а есть новые, полностью другие системы».

Ат-Тайиб призывает к единению Ислама с новыми современными идеями, которые образовали политическую систему в обществе. Мусульмане, по его мнению, должны принять западную культуру, которая определила природу этой политической системы, а термин «ахлю зимма», согласно его словам, остался в прошлом.

В тафсире аята:

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными» (9:29), —

шейх аль-Шаарави сказал: «Истина — это постоянная вещь, которая не изменяется. Если посмотреть на каждого посланника своего времени, то мы найдём, что они пришли с истиной. Когда же приходил следующий посланник, то он не отменял убеждения, а отменял законы. Так, каждый посланник приходил с твёрдыми убеждениями и законами, которые соответствуют тому времени. Это продолжалось до тех пор, пока Аллах не отправил Мухаммада ﷺ, который стал последним Пророком до Судного дня. А поэтому истина, с которой он пришёл, должна оставаться твёрдой и неизменной» .

Джизья, как и другие законы Шариата, должна оставаться до тех пор, пока остаётся Книга Аллаха. Если проценты и другие запретные вещи открыто практикуются на улицах, это не означает, что они стали дозволенными. Наоборот, они остаются запретными, и Шариат требует упразднить их. Здесь не может быть оправданием соответствие нынешнему времени.

Послание Ислама актуально до Судного дня. Аллах отправил Коран для того, чтобы он возвысился над другими шариатами:

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ

«Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний и для того, чтобы оно возвысилось над ними. Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины» (5:48).

Так же Аллах обязал последователей других пророков войти в Ислам:

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

«От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (3:85).

Если Аллах не примет от христиан и иудеев их религию, разве Он примет от мусульман демократию, капитализм и светскость?!

Мы призываем шейха аль-Азхара вести деятельность для возобновления Исламского образа жизни с теми, кто уже встал на этот путь. А это произойдёт только после полного претворения Шариата и освобождения от западной гегемонии в странах мусульман. Мы призываем его верить обещаниям Аллаха, которые обязательно сбудутся:

وَعَدَ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَات لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْض كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينهمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْد خَوْفهمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْد ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами» (24:55).

Кто считает, что несправедливость не закончится, — у того дурное мнение об Аллахе, Который сказал:

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

«Неужели они не странствовали по земле и не видели, каким был конец тех, кто был до них? Они превосходили их силой, возделывали землю и отстраивали её лучше, чем это делают они (мекканские язычники). Их посланники приносили им ясные знамения. Аллах не был несправедлив к ним — они сами поступили несправедливо по отношению к себе» (30:9).

Специально для радио Центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир

Усман Баххаш

Глава центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир

17 Рамадана 1438 г.х.

12.06.2017 г.



Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #6 : 26 Июня 2017, 04:03:31 »
Конфликты фетв, разрешающих и запрещающих блокаду Катара

    22 июня 2017

    Новость: Главный муфтий КСА Абдуль-Азиз ибн Абдуллах Аль аш-Шейх заявил о том, что решения, принятые КСА против Катара по причине помощи последнего терроризму, «идут в интересах мусульман и на пользу будущего самих жителей Катара».

Муфтий призвал организацию «Братья-мусульмане» отказаться от «насилия и группировочности» и последовать «Корану и Сунне».


Комментарий: По поводу блокады Катара начался конфликт фетв, издаваемых муфтиями согласно мнению того или иного правителя. Так, к примеру, муфтий КСА Абдуль-Азиз ибн Абдуллах Аль аш-Шейх издал фетву, в которой говорится, что блокада Катара была введена в интересах мусульман. Его же риторике последовал университет аль-Азхар, выступивший с поддержкой мер наказания в адрес Катара, заявляя, что блокада была введена с целью «единения Уммы и противодействия попыткам её расшатать». Египетский телевизионный проповедник и общественный деятель Амр Халед так же поддержал решение Египта.

С другой стороны, члены Международного союза мусульманских учёных заявили о том, что блокада Катара и бойкот в его адрес — это «харам согласно Шариату». Это мнение поддержала организация «Братья-мусульмане», защищающая Катар.

Изучая мнения тех, кто разрешает, и тех, кто запрещает блокировать Катар, мы находим, что в своих взглядах они не опираются на законы Шариата, потому как не обращаются к Корану и Сунне в выведении своих фетв. Те, кто разрешает блокаду под предлогом пользы для мусульман, опираются на решения своих же правителей, забывая или же делая вид, что забывают, что откровенным источником всех этих решений является Америка, действующая в своих интересах. Что касается правителей мусульман, то они — самые натуральные рабы у ног Трампа, который пришёл грабить Умму как её враг и притеснитель. Также они забывают о том, что КСА очернило революцию в Сирии своими грязными политическими деньгами, толкнув одни повстанческие группировки против других вместо того, чтобы они вместе боролись против режима Асада. Тем самым КСА продлило страдания жителей Сирии и помогло режиму Асада вернуть под свой контроль многие районы страны, которые тот потерял ранее. В итоге от рук режима было убито около полумиллиона людей, был ранен миллион и одиннадцать миллионов покинуло страну.

Те же, кто запрещает блокаду, исходят из своих интересов, опекаемых Катаром, почему и защищают его и канал «Аль-Джазира», забывая о роли Катара, разместившего у себя крупнейшую базу США в регионе, с которой взлетают самолёты, бомбящие мусульман Ирака, Сирии, Йемена и прочих стран мусульман. Они забыли, что Катар является второй стороной, очернившей революцию в Сирии грязными, политическими деньгами, и он так же, как КСА, повинен в разжигании междоусобиц среди повстанцев.

Таковы последствия «Национального Ислама», в который они верят, глядя на Ислам так же, как смотрят капиталисты на христианство — как на всего лишь религиозный, обрядовый институт, вмешивающийся в дела общества не больше, чем ему разрешит государство, а фетвы этого института не выходят за рамки государственных решений, Господь у такой религии — это глава государства, её Книга — это государственная конституция, а Пророк — государственные СМИ.

Произошедшие события во многом показали сущность муфтиев, различных проповедников и т.н. «Исламистов», дабы Умма увидела, кто — друг, а кто — враг...

Это — с точки зрения того, как устанавливаются современные идолы. Что же касается позиции, которые занимают Исламские народы, то пролистывая общения между людьми в социальных сетях, можно удивиться тому, как одни желают падения КСА, другие сплачиваются вокруг Катара и запрещают его блокаду, а третьи поддерживают Эрдогана в намерении построить военную базу в Катаре с целью его защиты.

Сплочение народов друг с другом в Исламском мире — это признак здравости Уммы и доказательство того, что она ощущает своё Исламское единство. Но что касается сплочения народов вокруг правящего режима, т.е. вокруг одного агентурного государства против другого под предлогом выбора меньшего зла, — то это указывает на болезнь, которую необходимо излечить.

Нужно провести разницу между государственными режимами и народами. Мусульманские народы желают избавиться от оков своих режимов и их конституций ради претворения Шариата своего Господа. Ну а режимы — это хлысты в руках колонизаторов, которыми они бьют по спинам народов, издеваются над ними и всячески отталкивают их от Шариата Аллаха. Мы не должны прогибаться под реальность и выбирать между плохим и ещё худшим, а должны смотреть на правящие режимы с точки зрения харам и халял и пропускать законы и политику государств через призму Шариата. В случае, если они станут противоречить Исламу, мы должны их оставить и не должны оправдывать поступки этих режимов тем, что, мол, такова политика и мы как народ ничего не смыслим в политике и не представляем себе всю степень международного давления, оказываемого на эти режимы. Те, кто защищают правителей и оправдывают их дурные дела, наоборот, должны отчитывать их и должны пересмотреть заново свою веру, потому как Посланник Аллаха ﷺ сказал о степенях порицания предосудительного:

فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَان

«Если же не сможешь, то порицай это в своём сердце, и это — самое слабое проявление веры».

В другой версии хадиса говорится:

وَلَيسَ وراءَ ذلِك مِن الإِيمانِ حبَّةُ خرْدلٍ

«Дальше за этим (за порицанием в сердце) нет веры и с горчичное зерно».

Последнее: нужно также запомнить, что закон о личности отличается от закона о государстве. Так, глава государства может быть мусульманином, совершать намаз, поститься, выплачивать закят, совершать хадж, быть хафизом Корана и в то же самое время править своей страной на основании светской конституции, отделяя религию от жизни, строя экономику на процентных кредитах, а внешнюю политику — на претворении международного законодательства, установленного государствами крестоносцев. Какая польза Исламской Умме от того, что её правитель — хафиз Корана, если его правление и политика противоречат этому же Корану, если он водит некоторые законы Ислама только для того, чтобы люди замолчали, и в то же самое время оставляет в стороне куда более значимые его законы, правя по системе неверия?! И тут нет места словам о том, что такой-то правитель стоит плечом к плечу с Исламскими деятелями и помогает им, ибо мы прекрасно видели, как он очернял революцию в Сирии, разжигая смуту между братьями в Исламе! Неправильно говорить, что один правитель — хороший, а второй — плохой, как и неправильно говорить, что оба плохи, но мы выбираем того, кто менее плох!!!

Специально для радио Центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир
Наджах Сабатин — Иордания
20 Рамадана 1438 г.х.
15.06.2017 г.

بسم الله الرحمن الرحيم

تضارب الفتاوى بين التحليل والتحريم لمقاطعة قطر

الخبر:

قال مفتي عام المملكة العربية السعودية، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، إن القرارات التي اتخذتها المملكة ضد قطر إثر اتهامها بدعم (الإرهاب) "فيها مصلحة للمسلمين ومنفعة لمستقبل القطريين أنفسهم". ودعا جماعة "الإخوان المسلمين" إلى الابتعاد عن "العصبية والغلو" واتباع "كتاب الله والسنة".
 

التعليق:

تضاربت الفتاوى بخصوص مقاطعة قطر تبعا لولي الأمر الذي يتبعه المفتي، فمفتي السعودية عبد الله آل الشيخ يعتبر المقاطعة في مصلحة المسلمين، وتابعه في ذلك الأزهر، إذ أعرب عن تأييده للقرارات التي اتخذها قادة عرب ضد قطر، معتبرا أنها تهدف إلى "ضمان وحدة الأمة والتصدي لمخططات ضرب استقرارها". كما ساند عمرو خالد القرار الذي اتخذته مصر.

وفي الطرف الآخر اعتبر أعضاء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن مقاطعة قطر وحصارها "حرام شرعا"، وتابعه في ذلك الإخوان المسلمون الذين دافعوا عن قطر.

ولدى متابعة آراء المحرّمين والمحلّلين للمقاطعة نجد أنهم لم يستندوا في آرائهم إلى الأحكام الشرعية، حيث لم يرجعوا فيها للقرآن أو السنة، ولم يستنبطوا فتاواهم منهما، وإنما كان استناد المحللين للمقاطعة إلى المصلحة التي أقرها الحكام ونسوا بل تناسوا أن القرار إنما كان قرارا أمريكيا صرفا، يهدف إلى تحقيق مصلحة أمريكا، أما الحكام فهم مجرد عبيد تحت أقدام ترامب، وأنه جاء ناهبا لأموال الأمة موقِعاً بينها العداوة والبغضاء، كما تناسى هؤلاء أن السعودية قد سعت لشيطنة الثورة السورية بمالها السياسي القذر ودفعت بعض الفصائل لقتال بعضها بعضا بدل محاربة النظام مما أطال من أمد معاناة أهل سوريا ورحلة عذابهم، وساعد النظام في استعادة كثير من المناطق التي فقدها وراح ضحية ذلك زهاء نصف مليون شهيد ومليون جريح و11 مليون مشرد.

أما المحرمون للمقاطعة فقد انطلقوا من مصالحهم التي ترعاها قطر فانبروا يدافعون عن قطر وعن قناة الجزيرة، وتناسوا بدورهم أن قطر تحتضن قاعدة العديد وهي أكبر قاعدة أمريكية تنطلق منها الطائرات الأمريكية لقتل المسلمين في العراق وسوريا واليمن وغيرها، كما تناسوا أن قطر  سعت هي الأخرى لشيطنة الثورة السورية بمالها السياسي القذر وأشعلت بين الفصائل حرب فتنة أكلت الأخضر واليابس.

هذه هي نتائج الإسلام (الوطني) الذي يدين به هؤلاء فهم ينظرون إلى الإسلام كما ينظر الرأسماليون إلى النصرانية على أنها مجرد مؤسسة دينية كهنوتية لا تتدخل في شؤون المجتمع إلا بالقدر الذي تسمح به الدولة ولا تخرج فتواها عن قرارات الدولة، فربها هو رئيس الدولة وكتابها دستور الدولة ورسولها إعلام الدولة.

لقد كشفت الأحداث كثيراً من الدعاة والمفتين والإسلاميين وعرت كثيراً منهم لتدرك الأمة عدوها من صديقها...

هذا من حيث مواقف سدنة الأصنام، أما المواقف الشعبية فتجدها في مواقع التواصل الإلكتروني إذ تفاجأ ببعض الناس الذين يتمنون زوال السعودية وآخرين يتعاطفون مع قطر ويحرمون مقاطعتها وآخرون مؤيدون لأردوغان في بناء قاعدة عسكرية في قطر للدفاع عنها.

إن تعاطف الشعوب في العالم الإسلامي مع بعضها بعضا هو علامة صحة ودليل على إحساس الأمة بالوحدة على أساس الإسلام ولكن تعاطف الشعوب مع الأنظمة الحاكمة مع دولة ضد دولة بحجة المفاضلة بين السيئ والأسوأ فهذه علامة مرض يجب معالجتها.

يجب التفريق بين الشعوب والدول فالشعوب مسلمة تتمنى الانعتاق من قيود الأنظمة ودساتيرها لتطبق شرع ربها، أما الأنظمة فهي سياط الاستعمار في ضرب الشعوب وتعذيبها وتكبيلها وإبعادها عن شرع ربها، ولا يجوز لنا أن نخضع للواقع ونفاضل بين السيئ والأسوأ بل لا بد من الحكم على الأنظمة من خلال الحلال والحرام ونعرض قوانين الدول وسياستها على الأحكام الشرعية، فإن خالفت الإسلام رفضناها ولا يجوز تبرير أعمالها بأن هذه سياسة ونحن كشعوب لا علم لنا بالسياسة ولا نتصور كم حجم الضغوط الدولية التي تمارس على الأنظمة، وبدلا من الإنكار على الحكام ومحاسبتهم يتحول البعض إلى مدافعين عن المنكر ومبررين له، وهنا عليهم أن يراجعوا إيمانهم لأن رسول الله rيقول في درجات تغيير المنكر «فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ» وفي رواية «وَلَيسَ وراءَ ذلِك مِن الإِيمانِ حبَّةُ خرْدلٍ». أمر آخر يجب التنبيه عليه وهو أن الحكم على فرد يختلف عن الحكم على دولة فقد يكون رئيس الدولة مسلما محافظا مصليا صائما مزكيا حاجا حافظا للقرآن ولكنه في حكمه لبلاده يحكمها بدستور علماني يفصل الدين عن الحياة فاقتصاده قائم على الربا وسياسته الخارجية قائمة على تطبيق القانون الدولي الذي وضعته الدول الصليبية. وما الذي يفيد الأمة إذا كان حاكمها حافظا للقرآن مخالفا له في الحكم والسياسة نفذ منه بعض الأحكام التي تُسكِت الناس عنه وترك عظائم الأمور تسير وفق أنظمة الكفر!! ولا يقال إن هذا الحاكم يقف مع الإسلاميين وإنه يساندهم، فقد رأينا أثر هذه المساندة في العمل على شيطنة ثورة سوريا وفي قتال الفتنة الذي يدور بين إخوة الإسلام في الشام، ولا يقال هنا إن هذا الحاكم أفضل من هذا أو إنهم جميعهم سيئون ولكن نختار الأقل سوءا!!

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

نجاح السباتين – ولاية الأردن

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #7 : 04 Сентября 2017, 04:58:31 »
ЗАЯВЛЕНИЕ ДАГЕСТАНСКОГО МУФТИЯТА ПО МИТИНГУ В ПОДДЕРЖКУ РОХИНЬЯ В БИРМЕ

Уважаемые братья и сёстры!

Уважаемые братья и сёстры!
Муфтият Республики Дагестан заявляет о том, что не имеет никакого отношения ко всем происходящим на данный момент в Дагестане несанкционированным митингам и противостояниям, идущим вразрез с официальной позицией российского государства.
В связи с тем, что вчера в интернет пространстве активно распространялся призыв с просьбой собраться на митинг, было разослано предупреждение о недопустимости проведения каких-либо сборищ. Несмотря на это, сегодня несколько десятков человек, следующих за своими предводителями, всё-же собрались и шествуют по городу.
Именно сегодня, спустя 9 лет со дня убийства мусульманского проповедника-журналиста Абдуллы Алишаева, к сожалению, в шествии за жителей Бирмы участвуют многие из тех, кто когда-то в Дагестане поддерживал убийц вот таких мусульман нашей Республики!
Отметим, что Муфтият Дагестана всегда призывал и призывает население региона и всей страны молиться за всех притесненных и находящихся в трудном положении верующих братьев и сестёр во всём мире.
Муфтият республики также призывает жителей не делать каких-то выводов, исходя лишь из информационного потока в социальных сетях и отдельно взятых заявлений, в силу недостоверности распространяемой информации.
Убедительная просьба ко всем дагестанцам не поддаваться на провокации, удалить непонятного происхождения видео- и фото материалы и не создавать истерию в соцсетях.
Сегодня в Бирме почти такое же положение, как было в Чечне перед войной. Радикалы хотят отделиться, убивают полицейских и военных, провоцируют на ответные действия местные органы власти. В хадисе Пророка (мир ему и благословение) сказано, что смута (фитна) спит, и на того, кто разбудит ее, падет проклятие Аллаха.
Пусть Всевышний убережёт население  Дагестана, России и всего мира от разного вида смут, бедствий и насилия. Амин.

http://muftiyatrd.ru/content/uvazhaemye-bratya-i-syostry-1


==================================================



Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин обвинил запад в двойных стандартах, но умолчал о том, что Россия заблокировала резолюцию о помощи мусульманам Мьянмы

kamilhazrat
Данная провокационная картинка была размещена в этом году в Бельгии, во время Курбан байрама. Меня удивляют некоторые представители «цивилизованной» Европы, которые громогласно осуждают то, что мусульмане во время праздника ’Ид аль-адха совершают курбан (позже раздают мясо бедным, обездоленным и сиротам), но в тоже время, эти же люди не хотят замечать, что в Мьянме (бывшая Бирма) вырезают как скот тысячи беззащитных мусульман!
Почему молчат все западно-европейские институты по защите прав человека? Почему американские политики не выступают с осуждающими речами? Почему после резни мусульман в Мьянме Эйфелева башня и здание мэрии Парижа не окрасились в траурные цвета? В то время как при каждом теракте – в Бельгии, в США, в Великобритании – главный символ французской столицы подсвечивался соответственно флагу пострадавшей страны. Это называется двойные стандарты! К сожалению, жизнь европейца ценится в сотни раз дороже жителя Азии. Ислам всегда призывал за равенство и справедливость. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Поистине нет никакого преимущества для араба над не арабом или для не араба над арабом или для черного над красным или для красного над черным, кроме как по богобоязненности». Я осуждаю политику двойных стандартов и призываю мировое сообщество сплотиться для решения проблемы защиты мусульманского населения Мьянмы


https://www.instagram.com/p/BYlMroXHpx3/


В тексте резолюции, которую заблокировали Китай и Россия и о которой не упомянул муфтий, говорилось о том, что для предотвращения новых массовых убийств мусульман войсками Мьянмы следует предоставить гуманитарным организациям доступ ко всем районам, подвергшимся насилию. Также в документе выражалась обеспокоенность ООН возобновлением вооруженных действий в некоторых районах страны.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #8 : 17 Октября 2017, 10:11:35 »
Некоторые имамы мечетей в Узбекистане приравняли сбор хлопка к обязательному в Исламе действию
Сентябрь 26, 2016

    Радио Озодлик

В самый разгар хлопковой кампании в Узбекистане имамы некоторых мечетей призвали прихожан во время пятничных молитв выйти на сбор урожая. Некоторые имамы даже вынесли постановление, что сбор хлопка является ваджиб амалем (обязательным в Исламе действием) для каждого узбекского мусульманина. Вместе с тем, в большинстве мечетей страны с прихожан собирают деньги на сбор хлопка.

Во время молитв в минувшую пятницу в мечетях Узбекистана у Аллаха просили обильный урожай хлопка и призывали население выйти на сбор хлопка.

В беседе с репортером «Озодлика» (Узбекской редакции радио «Свобода») один из жителей Ташкента, сходивший 23 сентября на пятничную молитву в мечеть «Хазрати Али», говорит, что во время проповеди имам заявил, что сбор хлопка является для мусульман ваджиб амалем – обязательным действием в Исламе.

– По словам нашего имам-хатиба (главного имама – ред.), сбор хлопка, оказывается, является ваджиб-амалем. Он заявил, что мы должны вносить свой вклад в государственный хирман, собирая хлопок, а также материально поддерживать сборщиков урожая, – говорит наш собеседник.

Один из служителей ташкентской мечети «Хазрати Али» подтвердил нашему репортеру данную информацию. По его словам, призывы из уст имамов выйти на сбор хлопка звучат по указанию Духовного управления мусульман Узбекистана.

– В отправляемых нам тезисах говорится, чтобы мы «освещали хлопковую тему». Вчера на пятничную молитву нам отправили отдельный тезис, который наш имам красиво объяснил прихожанам. Действительно во время пятничной проповеди он сказал, что «хлопок – наше национальное богатство, сбор которого является ваджибом, то есть обязательным», – сказал репортеру «Озодлика» один из служителей мечети «Хазрати Али» в Ташкенте.

Кроме этого, репортер «Озодлика» смог уточнить через своих источников внутри Узбекистана о том, что в минувшую пятницу и в других мечетях страны звучали подобные проповеди.

Вот как комментирует нашему радио прозвучавшие в мечетях Узбекистана призывы имамов теолог Мухиддин Ширинов.

– Ваджиб амаль – это обязательное к исполнению действие в Исламе. Не исполнивший его станет грешным, а кто исполнит – будет вознагражден Всевышним. Я считаю, что, во-первых, нужно проверить эту информацию, потому что формулировка имеет очень большое значение. Абсолютно правильно, если имам мечети в мусульманской стране, как Узбекистан, призывает людей помочь своему государству в каком-либо деле. Но если в данном случае имам опирался на религиозное постановление и заявил, что сбор хлопка является ваджиб амалем, то он должен привести в качестве доказательства своих слов дополнительное обоснование. Я думаю, что наши имамы не могли сказать именно о том, что сбор хлопка является ваджибом. Просто люди могли понять и передаеть их слова неправильно, – сказал «Озодлику» теолог Мухиддин Ширинов.

Вместе с призывами выйти на сбор хлопка, имамы мечетей помогают властям собрать деньги на сбор хлопка, используя денежные средства, поступившие им в качестве милостынь и пожертвований от прихожан и покровителей.

– «Сверху» также поручили материально поддержать сборщиков хлопка. Мы сдали властям поступившие нам от прихожан и покровителей 360 тысяч сумов для сбора хлопка в выходные дни. Нам объяснили, что эти деньги отдадут сборщикам хлопка, – сообщил «Озодлику» служителей другой мечети в Ташкенте.

По информации, полученной из различных отделений Духовного управления мусульман Узбекистана, в этом году во время хлопковой кампании имамам поручено не только призывать прихожан выйти на сбор хлопка или собрать деньги для сборщиков урожая, но и самим отправиться на поля.

Имамы некоторых сельских мечетей собирают хлопок на полях, сообщили источники нашего радио.

Несмотря на то, что в Узбекистане религиозные объединения отделены от государства, по мнению наблюдателей, деятельность религиозных учреждений и организаций жестко контролируется сотрудниками органов внутренних дел.

Международные организации не первый год подвергают критике действия официального Ташкента, который принуждает своих граждан к сбору хлопка и другим тяжелым полевым работам. Объединившая в себе ряд правозащитных организаций группа Cotton Campaign регулярно призывает правительство Узбекистана отказаться от использования принудительного труда.

При использовании наших материалов ссылка на сайт радио «Озодлик» обязательна

https://rus.ozodlik.org/a/28011504.html

==================================================

На хлопковые поля людей выводят имамы

Сентябрь 19, 2017

    Радио Озодлик

В ходе селекторного совещания 16 сентября хоким Андижанской области Узбекистана поручил имамам вывести на хлопковые поля группы сборщиков урожая из числа прихожан мечетей и жителей махаллей.

Как рассказал «Озодлику» на анонимных условиях один из имамов из Избасканского района Андижанской области, в селекторном совещании приняли участие имамы, отины (религиозные наставницы), советники по делам религий, председатели махаллей и ряд других местных активистов.

Основной темой селекторного совещания, по словам собеседника, стала мобилизация людей на сбор хлопка. Нам поручили создать группы из 10-15 человек, говорит имам.

– Сегодня уже понедельник, но пока я не призывал никого выйти на сбор хлопка. Никто еще не требовал от меня отчетности, – сказал 18 сентября в разговоре с репортером «Озодлика» андижанский имам.

​Он говорит, что ежегодно с началом хлопкоуборочной кампании в Узбекистане местные власти поручают имамам организовать группы сборщиков урожая:

– Как вам известно, в прошлом году из-за траура (имеет ввиду смерть первого президента Узбекистана Ислама Каримова – Ред.) никто не стал интересоваться нами. Но в предыдущие годы мы вывели на хлопковые поля очень много людей, – говорит имам.

Сотрудник хокимията (администрации) Андижанской области, услышав вопрос репортера «Озодлика» о селекторном совещании, посвященном хлопковой кампании, бросил трубку телефона.

Как сообщают нашей редакции пользователи узбекского сегмента социальных сетей, привлечение имамов к организации групп сборщиков урожая хлопка наблюдается и в других регионах Узбекистана.

Вот что говорится в сообщении, отправленном в «Озодлик» из Бахары:

«В Бухаре советник хокима по делам религий поручил местным имамам вывести прихожан мечетей на сбор хлопка. В последнее время имамам поручают очень много дел. Они должны проводить проповеди в махаллях, школах, колледжах, в госорганизациях. Бедные имамы не знают, которое из этих поручений выполнить в первую очередь...».

https://rus.ozodlik.org/a/28743465.html

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #9 : 31 Декабря 2017, 14:26:25 »
Борьба между культурой Ислама и культурой Запада идёт за существование

    14 сентября 2017



Верховный муфтий Египта Шауки Аллам заявил о том, что для несения Исламского призыва и противостояния Исламофобии необходимо правильно понимать то, как доносилось послание Ислама другим народам первыми мусульманами и пересмотреть «старые взгляды на мир». Выступая 3 августа на телеканале «Al Masriya 1», он сказал следующее:

    «Несение Исламского призыва и противостояние Исламофобии, захлестнувшей весь мир, нуждается в правильном понимании того, как доносится толерантное послание Ислама, а также необходимо учитывать специфику обществ. Первые мусульмане понимали это обстоятельство, а Исламская модель охватывала все другие культуры»  заявил муфтий

    «Каждый, кто изучает историю первых мусульман, находит, что Ислам дошёл до других людей путём взаимодействия и общения, а не путём борьбы и конфронтации с их культурами»  пояснил он

    «Несмотря на сложность обстановки и трудность общения в прошлом, мусульмане стремились открывать весь мир и никогда не желали конфронтации, напротив, они пытались донести Ислам в той форме, которая основана на истине Ислама, а именно — на том, что Ислам пришёл для блага всего человечества», — сказал муфтий республики

Подчеркнув, что на сегодняшний день наблюдается новый виток развития взаимоотношений со всем миром, а поддержание связей с другими государствами и культурами стало обязательным в деле несения призыва.

    «Идея разделения мира на Дар уль-иман и Дар уль-куфр уже непригодна для нашей эпохи потому, что если мы посмотрим с точки зрения старого фикха (Исламского права), то увидим некую предвзятость к Исламу в те времена, когда он не был ещё так широко распространён. Однако сегодня мы наблюдаем существование мусульман в каждом государстве на планете» заключил муфтий Египта Шауки Аллам

خلال لقائه ببرنامج «من ماسبيرو»، المذاع عبر الفضائية المصرية الأولى، مساء الخميس 2017/8/3م، قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إن الدعوة الإسلامية ومواجهة ظاهرة الإسلاموفوبيا التي أصبحت تجتاح العالم تحتاج لعقول مدركة لكيفية توصيل رسالة الإسلام السمحة على الوجه الصحيح ومراعاة خصوصية هذه المجتمعات، مضيفا أن المسلمين الأوائل أدركوا هذه المسألة، فكان النسق الإسلامي مستوعبًا لكل الحضارات الأخرى، موضحًا أن من يقرأ مسيرة المسلمين الأوائل يجد أن الإسلام وصل إلى الآخرين عن طريق التفاعل والتواصل، وليس عن طريق الصراع والصدام مع تلك الحضارات، وأوضح أنه رغم تعقد البيئة قديمًا وصعوبة التواصل، فإن المسلمين كانوا حريصين على الانفتاح على العالم بأسره، ولم يكن القصد أبدًا الصدام ولكن إيصال رسالة الإسلام بأسلوب ينبئ عن حقيقة الإسلام وأنه جاء لصالح البشرية جمعاء، وأكد مفتي الجمهورية أن التواصل الآن مع الدول والحضارات الأخرى أصبح فريضة دعوية، وأشار إلى وجود تطور جديد نتيجة التواصل مع العالم، فلم تعد فكرة تقسيم العالم إلى دار إيمان ودار كفر فكرةً صالحة لزماننا؛ لأنه بالنظر الفقهي القديم نلحظ فيها نوعًا من الارتياب ضد العالم الإسلامي ولم يكن الإسلام قد انتشر بشكل كبير، ولكن الآن نلحظ وجود المسلمين في كل دول العالم.


В рамках «религиозной революции», которую объявил президент ас-Сиси, муфтий Египта и сборище «учёных» при правителе продолжают вводить мусульман в заблуждение, ведь, на самом деле, существующая ныне Исламофобия — это специально созданный Западом феномен для устрашения своих народов и оправдания войны и убийств мусульман, поднявшихся против зависимости перед ним. Что касается Исламской культуры, то она никогда не встретится с какой-либо другой, а особенно — с тухлой культурой слепой корысти Запада; напротив, она будет противостоять ей, т.к. слияние противоположностей невозможно, ведь культура — это точка зрения на жизнь и соответствующие поступки, т.е. это — доктрина. Разве возможно, чтобы наше Исламское вероубеждение соприкасалось с доктриной людей, поклоняющихся коровам, людям и камням?!

Существует огромная разница между Исламским призывом и донесением его людям и между «соприкосновением культур», о которых нам говорит уважаемый муфтий. Так, донесение Ислама имеет свой метод, заключающийся в призыве и джихаде, т.е. в том смысле, что призыв — это разъяснение истинности того, что мы несём — это послание Аллаха для миров, а джихад — это устранение физических препятствий в случае, если они возникнут между призывом и людьми. Вот только после этого тот, кто пожелает — уверует, а кто не пожелает — останется на своём согласно приказу Аллаха «нет принуждения в религии». Что же касается «соприкосновения и слияния культур», в которых нас пытается убедить муфтий, то это означает принять западную культуру со всеми её пороками, другими словами, отказаться от призыва, от Ислама, особенно его политико-практической составляющей, которая и определяет форму нашей государственности, системы правления, экономики и образования, а также внутреннюю и внешнюю политику.

Дорогой муфтий! Борьба культур — это неизбежное дело до тех пор, пока не останется одна главенствующая культура, которая будет возлагать на людей свой взгляд на жизнь и применит в государстве, где будет представлена, систему, исходящую из этого взгляда. Ты же заявляешь о «непригодности разделения мира» сегодня, хотя именно сегодня западная культура со всей присущей ей дикостью и сугубо корыстной направленностью главенствует над всеми нашими странами и над всем миром, навязывая нам свой взгляд на жизнь, законы и системы, вытекающие из этого взгляда, и делает это насильно, огнём и мечом в нашей стране, которую Шариат по существу называет «Дар уль-куфр» в связи с тем, что здесь над нами применяются законы куфра, изданные слабыми, но выдающими себя за ровню Аллаху людьми, которые обязали нас следовать законам, регулирующим взаимоотношения согласно человеческим страстям. Эта западная культура уже обнажила все свои пороки и несостоятельность, а её «хозяева» прекрасно понимают, что Ислам, единственный, кто способен положить ей конец. Исламскую культуру не победить, а поражение мусульман связано с тем, что мусульмане однажды отказались от своей культуры и не понесли её дальше; Запад понимает это прекрасно, и поэтому он изо всех сил пытается препятствовать мусульманам поднять свою культуру и вернуть свой взгляд на жизнь. Сегодня же мы наблюдаем последние лучи заката, на смену которому совсем скоро придёт рассвет новой цивилизации и придёт Дар уль-Ислям, где все люди обретут безопасность в сени Халифата по методу пророчества.

Уважаемый муфтий! Разделение на «Дар уль-Ислям» и «Дар-уль куфр» не имеет никакого отношения к проживанию мусульман «в каждом государстве на планете», к количеству, в котором они там проживают, и даже к тому, ведут ли они призыв к Исламу или нет. Данное разделение описывает характер той или иной территории, где проживают люди, согласно законам, которые там применяются. Так, Дар уль-Ислям — это та территория, где претворяются законы Ислама и им осуществляется безопасность, даже если население данной территории в своём большинстве — немусульане. Дар уль-куфр же — место, где претворяются законы неверия, и оно же осуществляет здесь безопасность. Каким бы ни было количество мусульман, проживающих здесь, данная территория останется Дар уль-куфр, как, например, обстоит дело со всеми нашими странами. Мы же считаем, что ты пытаешься объявить такое разделение «непригодным» для современности только потому, что прекрасно знаешь, что наша страна — Дар уль-куфр, а законы Шариата, существующие в отношении тебя, нас и солдат, заточённых в казармах, обязывают поменять реальность нашей страны и вернуть её в состояние Дар уль-Ислям, т.е. к Халифату по методу пророчества.

О народ Египта! Ислам не является объектом монополии кого-либо, его не может представлять кто-то один, напротив, вся Умма в ответе за Ислам, претворение его законов, а обращение Аллаха к Своему Пророку ﷺ — это обращение ко всем мусульманам, а не только к аль-Азхару, муфтию и советам учёных при султанах! Они спекулируют сегодня Исламской риторикой и толкуют её вам так, как угодно их хозяевам в Белом доме, для того, чтобы создать «новый» Ислам, где нет призыва и джихада, где мусульмане не видят проблем в расколе наших государств и в посягательстве евреев на наши святыни, где убийства наших братьев в Бирме, Мали и Чечне или других местах не будоражат нашу кровь! Им нужна религия, которая утвердит границы Сайкс–Пико и будет чтить их больше, чем законы Ислама. Не слушайте тех, кто поменял свою религию на блаженство — даже не своё, а правителей. Не слушайте тех, кто стал инструментом, с помощью которого Запад разрушает вашу религию!

О учёные аль-Азхара! О муфтии! Ислам, который знаем мы и знаете вы, не соприкасается и не сливается с культурой Запада! Напротив, он сталкивается с ней и со всем, что из неё исходит. Мы в Хизб ут-Тахрир призываем вас понести то, что вверено вам на хранение, и разъяснять людям то, о чём им неизвестно о религии и о том, что на них лежит обязательство создать Дар уль-Ислям — Халифат по методу пророчества, который претворит религию и предоставит ей безопасность. Мы призываем вас понести этот призыв всему народу Египта и нашим армиям, дабы они помогли своей религии, которую для них избрал и которой будет доволен Аллах, дабы они претворили Ислам, а люди увидели его воочию и обратились в него толпами:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ

«О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дарует вам жизнь. Знайте, что Аллах — между человеком и его сердцем (может помешать человеку добиться того, что он желает), и что вы будете собраны к Нему» (8:24).

Специально для радио Центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир
Абдуллах Абдуррахман
16 Зуль-каъда 1438 г.х.
08.08.2017 г.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #10 : 31 Декабря 2017, 14:36:30 »
О имам Запретной мечети! Хватить вводить Умму в заблуждение в поисках довольства власть имущих и гневить Господа людей!!!

    11 октября 2017

    Генеральный председатель по делам мечети аль-Харам и мечети Пророка Абдуррахман ас-Судайс заявил, что саудовский король Сальман ибн Абдуль-Азиз и президент США Дональд Трамп «ведут мир к благополучию и стабильности».

Вчера саудовский телеканал «Аль-Ихбария» выставил в своём аккаунте в «Twitter», видеозапись интервью с Абдуррахманом ас-Судайсом — имамом мечети аль-Харам, где он говорит:


السَّعُودِيَّةَ وَالوَلَايَاتِ الـمُتَّحِدَةَ هُمَا قُطْبَا هَذَا العَالَـمِ لِلتَّأثِيرِ، يَقُودَانِ بِقِيَادَةِ خَادِمِ الحَرَمَينِ الشَّرِيفَينِ وَالرَّئِيسِ الأَمرِيكِيِّ، العَالَـمَ وَالإِنسَانِيَّةَ إِلَى الأَمْنِ وَالسَّلَامِ وَالاستِقْرَارِ

«Саудовская Аравия и США — это два влиятельных полюса мира. Хранитель двух святынь и американский президента ведут мир и человечество к безопасности, благополучию и стабильности».

https://www.youtube.com/watch?v=-0lOLSK2nLA

Шейх отметил, что конференция подчеркнула важность цивилизованного общения между Исламским миром и другими, особенно между Саудовской Аравией и Америкой:

مِثْلِ هَذِهِ الظُّرُوفِ الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَيهَا البَشَرِيَّةُ جَمْعَاءَ إِلَى مُكَافَحَةِ (الإِرهَابِ وَالتَّطَرُّفِ) وَالطَّائِفِيَّةِ

«При сложившихся обстоятельствах всё человечество должно встать на борьбу с терроризмом, экстремизмом и сектантством».

Ас-Судайс произнёс эти слова в период проведения конференции Организации Исламского мира, состоявшейся в Нью-Йорке под покровительством короля Саудовской Аравии, его сына Мухаммада ибн Сальмана и Лиги Исламского Мира.

Такое заявление ас-Судайса вызвало большую критику в социальных сетях из-за его хвалы в адрес Соединённых Штатов. Пользователи соцсетей говорили о пагубном влиянии Америки в арабских странах, однако это не помешало невеждам, лицемерам, мракобесам, обманувшимся Западом и его культурой, выразить массу положительных эмоций относительно заявления ас-Судайса, которое пришлось им по душе. Также со стороны участников конференции было сделано заявление о том, что тот, кто противоречит словам ас-Судайса, пытается спровоцировать людей на мятеж.

Хочется воздать хвалу Аллаху за то, что Умма, которая является самой лучшей из общин, больше не идёт на поводу лживых заявлений политиков и придворных учёных, напротив, понимание идей Ислама, его законов у мусульман только растёт. Они стали теми, кто сможет сказать слова истины в лицо тирану; мы это можем наблюдать в их твитах, которые они размещают на сайтах. Я хотел бы процитировать некоторые из них:

Один из пользователей пишет: «Слова Абдуррахмана ас-Судайса: «Саудовская Аравия и США — это два влиятельных полюса мира. Хранитель двух святынь и американский президента ведут мир и человечество к безопасности, благополучию и стабильности». Вот я никак не могу понять, как он может говорить такое?! Ведь он — тот, кто читает Книгу Аллаха днём и ночью. Ах, ас-Судайс, что ты наделал? Ты предал Умму! Ты предал Ислам! Ты предал Посланника Аллаха ﷺ! Ты поступил вероломно! Ты предал миллионы мусульман! Ты предал себя! Ответь нам, в чём причина этого? Тебе не хватает денег? Тебе не хватает знаний? Опомнись, ведь ты находишься в конце жизненного пути. Разве не ты плачешь и не выражаешь покорность и страх пред Господом миров, когда возглавляешь намазы мусульман? Как жаль, что ты придерживаешься такой позиции, ведь ты — уже одной ногой в могиле, а творишь подобное?».

Другой пользователь пишет: «Да благословит тебя Аллах, о шейх ас-Судайс! Я любил раньше молиться за тобой, любил слушать чтение Корана твоим голосом, но после той гнусной речи, что ты произнёс, любовь ушла, пришло негодование. Знай, Америка и еврейское образование («Израиль») — это оплоты порочности и терроризма в Исламском мире. Проси прощения у Аллаха, о человек! Покайся перед Ним! Быть может, Он примет твоё покаяние».

Хочется привести твит нашего уважаемого брата Исмаиля аль-Вахваха под названием «Шейх ас-Судайс раскрывает новую и опасную информацию о себе», где он с иронией описывает сложившуюся ситуацию: «Насколько я знаю, шейх ас-Судайс, имам мечети аль-Харам, рассказал нам то, о чём никто не говорил раньше вслух». Затем он вкратце изложил всю новость в двух пунктах:

1. Миром сегодня управляют два полюса: Саудовская Аравия и Соединённые Штаты Америки.

2. Благодаря руководству двух полюсов мир сегодня находится в безопасности, благополучии, стабильности и процветании.

И в конце своего твита он написал следующее: «Никаких комментариев — нутро учёных отравлено».

По поводу этой ситуации и в адрес шейха ас-Судайса один арабский поэт написал стих под названием «Открыли занавес и обнажилась ложь»:

تَبَاكَيْتَ يَا سُدَيْسُ حَتَّى خَدَعْتَنَا وَأَدْمَيْتَ مِنَّا الْقَلْـبَ حَتَّى تَصَدَّعَا!
أَتَزْعُمُ بَعْدَ الْيَــوْمِ أَنَّكَ عَــابِدٌ وَأَنَّـكَ يَا سُدَيْسُ تَبْكِي لِتَخْشَعَـــا؟
كَذَبْتَ وَمَا الْخُشُوعُ فِيكَ سَجِيَّةٌ وَمَا سَالَ مِــنْكَ الدَّمْعُ إِلَّا لِتَخْدَعَا
وَلَمْ تَبْكِ يَا سُدَيْسُ فِي اللهِ خَشْيَةً بَلِ الْـمَالُ يَا سُدَيْسُ أَبْكَى وَأَدْمَعَا

Ты так искренне, о Судайс лил слёзы, что все мы поверили,

ты покорил наши сердца и заставил их обливаться кровью.

Считаешь ли ты себя после этого дня преклонившимся?

О Судайс, разве плачешь ты из покорности?

Ведь покорность твоя — это только прикрытие.

А слёзы твои — лишь для обмана.

Не страх пред Аллахом заставил плакать тебя,

а лишь роскошь и деньги склонили тебя.

Мы надеемся, что имам мечети аль-Харам Абдуррахман ас-Судайс прислушается к нашему посланию, признает свой грех, покается и вернётся к Аллаху!

О имам мечети аль-Харам и мечети Пророка Абдуррахман ас-Судайс! Если ты боишься говорить слово истины, то непременно превратишься в рупор лжи. Если ты так боишься быть немым шайтаном, который не говорит правду в лицо несправедливому правителю, то и не будь говорящим шайтаном, который приукрашивает ложь для правителей-друзей Запада!

О имам мечети аль-Харам! Задай себе вопрос и попытайся сам ответить на него, когда предстанешь ты перед Господом, и Он спросит тебя: «Разве не читал ты Мои слова в Коране о категоричном запрете для верующих брать себе в друзья неверующих? Так почему ты нарушил этот запрет? Ведь Я сказал:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِيَآءَ تُلۡقُونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُواْ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ يُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِيَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَٰدٗا فِي سَبِيلِي وَٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِيۚ تُسِرُّونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَآ أَخۡفَيۡتُمۡ وَمَآ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن يَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ١ إِن يَثۡقَفُوكُمۡ يَكُونُواْ لَكُمۡ أَعۡدَآءٗ وَيَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ وَأَلۡسِنَتَهُم بِٱلسُّوٓءِ وَوَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ ٢

«О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Аллаха, вашего Господа. Если вы выступили, чтобы сражаться на Моём пути и снискать Моё довольство, то не питайте к ним любви в тайне. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы обнародуете. А кто из вас поступает таким образом, тот сбился с прямого пути. Если они случайно встретятся с вами, то они окажутся вашими врагами, будут вредить вам своими руками и языками и захотят, чтобы вы стали неверующими» (60:1,2).

О имам мечети аль-Харам! Разве ты не знаешь, что правители твоей страны, т.е. страны двух святынь (мечеть аль-Харам и мечеть Пророка) являются друзьями неверующего колонизатора, который убивает мусульман по всей земле под предлогом борьбы с терроризмом? Этот колонизатор присваивает себе их имущество и грабит их богатства у тебя на виду. Разве ты не читал слова Всевышнего:

وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَبِئۡسَ مَا يَشۡتَرُونَ

«Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его». Но они бросили его за спины и продали его за ничтожную цену. Как же скверно то, что они приобретают!» (3:187),

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ ١٥٩ إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

«Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянёт Аллах и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я — Принимающий покаяния, Милосердный (2:159,160).

Так почему ты не разъясняешь людям предательство правителей?

О имам мечети аль-Харам! Дела оцениваются по их результату. Ты прожил уже столько, сколько уже не проживёшь. Покайся перед Аллахом! Мы просим у Аллаха хорошего итога для тебя, чтобы, когда вы встретитесь, Он был доволен тобой. Будь на стороне веры, а не на стороне неверия, будь с теми, кто действует для установления истины и упразднения лжи, т.е. будь с теми, кто ведёт деятельность для появления государства Халифат, правление в котором будет осуществляться по методу пророчества. Именно это государство предаст забвению имена неверующих и наущения шайтана, как и упразднит государства и флаги Сайкс–Пико. Халифат водрузит на их место чёрный флаг Посланника Аллаха ﷺ аль-Укаб, на котором будет написано:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ

Специально для Центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир
Мухаммад Ахмад ан-Нади
20.09.2017
« Последнее редактирование: 31 Декабря 2017, 14:43:32 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #11 : 06 Апреля 2018, 02:10:28 »
Патриарх Кирилл заложил собор на месте обретения чудотворной иконы в Казани
21 июля 2016 года, 13:22
Казань. 21 июля. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в четверг, в праздник Казанской иконы Богородицы, совершил освящение закладки собора на месте обретения этого святого образа в Казани.

Церемония, на которой присутствовали глава Татарстана Рустам Минниханов, спикер Госдумы Сергей Нарышкин, полпред президента в ПФО Михаил Бабич, экс-глава республики Минтимер Шаймиев, верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, муфтий Татарстана Камиль Самигуллин и более тысячи верующих, состоялась на месте бывшего Казанско-Богородицкого монастыря.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=63827

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #12 : 06 Апреля 2018, 02:12:51 »
Муфтий Татарстана предлагает признать ваххабизм экстремистским течением
27 марта 2018 года, 13:55

Москва. 27 марта. ИНТЕРФАКС - Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин предложил властям России признать ваххабизм экстремистской идеологией, а ваххабитские организации запретить.

"Мы должны запретить эту идеологию, она является человеконенавистнической, однако правоприменительная практика в нашей стране не запрещает идеологии, а запрещает конкретные организации. В нашей стране ваххабиты представляют совокупность разнотипных структур, они развиваются, эволюционируют. После такого запрета их деятельность значительно усложнится, что сократит приток людей в террористическое подполье", - сказал К.Самигуллин во вторник в Москве на заседании Межрелигиозного совета России.

Он отметил, что мы часто боремся с последствиями того, что ваххабизм является разрешенной идеологией.

"То, что было в Кизляре, всех нас огорчило. Человек придерживался пока что разрешенной идеологии в нашей стране, которая называется ваххабизм. Они называют себя салафитами, и мы говорим, что проблем нет. Но если мы посмотрим на книгу, которую изучают ИГИЛ, то это та же книга, что и у террористов "Ан-Нусры", "Аль-Каиды", это та же идеология, что и идеология ваххабизма", - сказал муфтий.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=69519

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #13 : 17 Июня 2018, 14:23:42 »
Нафигулла Аширов:
10.05.2018

Мы прекрасно знаем, что муфтияты пишут друг на друга в прокуратуру. Не все люди, которые носят чалму и тюбетейку, являются святыми носителями Исламских принципов. Именно из-за этого у мусульман проблемы.

__________________________

Рамзана Ахматовича все уважают… Его инициативы в регионах поддерживались. Он отреставрировал Томскую соборную мечеть.

https://onkavkaz.com/news/2244-nafigulla-ashirov-ne-kazhdyi-nosjaschii-chalmu-obrazec-svjatosti-muftii-ved-i-podstavljayut-dru.html

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: О "муфтиях"
« Ответ #14 : 28 Июня 2018, 04:48:29 »
Из статьи «Что Пророк Мухаммад (ﷺ) говорил о национализме?»

Или (от себя): Когда рабы Аллаха становятся рабами рабов.....

«Современная ситуация в России

Сегодня Российская Федерация сталкивается с очередной мощной идеологической интервенцией, спланированной американскими специалистами идеологической войны. «Западные» специалисты применяют в России свою излюбленную многократно проверенную тактику – разделяй и властвуй. Главная цель – ни при каких условиях не давать возможность усиливаться своим геополитическим конкурентам. Всегда пытаться ослабить их через разделение элит и самого общества внутри страны или разделение конкурентоспособных межгосударственных политических и экономических союзов.
Российское общество первоначально пытались расшатать через обострение социальных противоречий, взращивая так называемую политическую оппозицию. Задачей «оппозиции» была дестабилизация гражданского общества через рост массового недовольства действующей властью и выражение прямого неповиновения. Но этот план провалился.
Следующим планом было внедрение в только начинающую формироваться российскую мусульманскую умму своих специалистов по насаждению среди мусульман страны идеологии ваххабизма. Задача – внести раскол в мусульманскую общину и заставить разъединенные части общины враждебно относиться друг к другу. На данный момент эта задача с успехом выполнена. В результате российская умма разъединена на две части: на общину мусульман, традиционно придерживающихся ханафитского мазхаба, и на группу мусульман, состоящую из ваххабитов, салафитов, куранитов и т.д., кто не признает наше духовенство и призывает к неподчинению духовным лидерам. Отношения между мусульманами обеих общин достаточно напряженные, и они очень близки к тому, чтобы начать ненавидеть друг друга. Но количество агрессивно настроенных ваххабитов в России относительно невелико для реализации в стране, например, полномасштабного сирийского сценария. Да и работа над увеличением данного количества требует постоянных инвестиций и растянута во времени. Поэтому американские идеологические стратеги сделали ставку на новый план – разжигание в России межнационального конфликта.
Организация в России острого межнационального конфликта в масштабах всей страны для американских профессионалов идеологической диверсии – задача практически быстро реализуемая и относительно легкая. Это доказывается последним «достижением» американских спецслужб на Украине. За период, прошедший с распада СССР, сфокусированная идеологическая пропаганда оказалась способной в прямом смысле натравить одну часть славян на таких же славян. И результат был достигнут даже при том, что они, в основном (центральная и восточная часть Украины), исповедуют одну религию – православие, и все они говорят на практически одном языке, имеют одну общую культуру и национальные традиции, да и по внешнему облику все они очень похожи. Но профессионалы идеологической войны смогли взрастить непримиримую ненависть в их сердца, что привело к кровавому вооруженному противостоянию.
На нашей территории применяются те же самые методы дестабилизации ситуации внутри страны. Американские аналитики идеологической войны планомерно провоцируют у нас межнациональную вражду. Учитывая их внушительный опыт в этой области, они, несомненно, сделают все, чтобы достичь успеха.
И только мы, народ России, способны противостоять этой идеологической интервенции! О мои братья-сограждане русские, татары, украинцы, белорусы, казахи, узбеки, таджики, евреи, чеченцы и многие другие! Мусульмане России и Татарстана! Сегодня настал час подлинного испытания нашей веры. Мы должны выбрать то что ближе нашему сердцу: довольство Всевышнего Аллаха или асабия. Опытный враг бьет точно в наше самое слабое место – в нашу гордыню. Враг хочет внедрить в наши сердца чувство асабии через призывы к нашей гордыне и ввергнуть нас в неправедное. Но мы должны выстоять на пути Всевышнего Аллаха и подавить нашу гордыню. Да поможет нам Всевышний Аллах!
Анвар Саматов

https://islam-today.ru/veroucenie/cto-prorok-muhammad-sly-allh-lyh-wslm-govoril-o-nacionalizme/

====================

В конфликте ханафитов с «ваххабитами», оказывается американцы виноваты

И в Украину не российская армия вошла, а ... спецслужбы США

Да и Крым «наш», само собой. А крымским татарам очень весело живётся в новоявленной дружной семье «братьев-сограждан»...

И вообще , да здравствует светлое будущее! Или мы это где то уже проходили ?