Арабские солдаты на страже ИзраиляЗахар Гельман
14.12.2012
В израильской армии, а также в разведке и контрразведке, наряду с евреями всегда служили представители других национальностей. В последние годы в ЦАХАЛ (аббревиатура от ивритского «Цва хагана ле-Исраэль» – «Армия обороны Израиля») на добровольных началах призывается немалое количество арабов. Причем не только христиан, но и мусульман.
ВЫБОР САИДА ХАЗЕКАВ ответ на нескончаемые ракетные и минометные обстрелы из сектора Газа Израиль начал военную операцию «Облачный столп», несколько тысяч израильских резервистов получили повестки о срочном призыве. Среди тех, кто немедленно прибыл в распоряжение своей части, был и Саид Хазек, израильский араб-мусульманин, офицер ЦАХАЛ.
Его судьба не совсем обычна. Он родился на юге Ливана в мусульманской суннитской семье. После разгрома королевской армией Иордании палестинских боевиков, руководимых Ясером Арафатом, немало недобитых вояк нашли себе приют в Ливане. Там, на юге, многие палестинцы стали заниматься рэкетом и похищениями людей. Понятно, что такое поведение не могло понравиться местным жителям. В Бейруте, раздираемом конфессиональными и политическими противоречиями, откровенно разводили руками и никаких мер против зарвавшихся гостей не предпринимали. Христианская милиция, руководимая Пьером Жмайелем, оказалась бессильной против объединенных сил палестинских боевиков и местных мусульманских и левацких экстремистов. Пьер Жмайель, избранный в августе 1982 года президентом Ливана, так и не смог занять свой пост – он был убит, когда боевики взорвали его штаб-квартиру. Вместе с ним погибли 26 человек. Майя, дочь Пьера Жмайеля, погибла при теракте, направленном против ее отца в 1980 году.
Ливанцы, проживавшие на юге, понимая, что они могут рассчитывать только на себя, создали собственную вооруженную милицию. До 1980 года она именовалась «Силами свободного Ливана», а с 1980 года сменила название на ЦАДАЛ (аббревиатура от ивритского «Цва дром Леванон» – Армия Южного Ливана; арабское название «Джайш Лубнам аль Джануби»). Первым главнокомандующим ЦАДАЛ стал майор ливанской регулярной армии Саад Хаддад, принадлежавший к греко-католической конфессии. После его смерти от лейкемии 14 января 1984 года ЦАДАЛ возглавил генерал-майор Антуан Лахад. Следует признать, что большинство цадальников составляли ливанские арабы-христиане. Но к Армии Южного Ливана, откровенного союзника Израиля, присоединилось и немало мусульман. Причем как суннитов, так и шиитов.
В ЦАДАЛ, контролировавшем 10% ливанской территории с населением 110 тыс. человек, насчитывалось около 3 тыс. военнослужащих-цадальников. В составе ЦАДАЛ было пять пехотных батальонов, четыре танковых роты, четыре артиллерийских бригады, а также служба безопасности и полиция. В 2000 году Израиль, выполняя решение Совета безопасности ООН № 42, вывел свои части из Южного Ливана. Вслед за израильтянами Ливан оставили большинство военнослужащих ЦАДАЛ и членов их семейств. Солдаты и офицеры Армии Южного Ливана, по тем или иным причинам оставшиеся на родине, были убиты боевиками «Хезболлах», ливанской шиитской террористической организации.
Саид Хазек, вместе с семьей перебравшись в еврейское государство, так объяснил свое желание служить в ЦАХАЛ: «Для меня Исламисты всех мастей враги, потому что они – убийцы, предавшие Ислам. Израиль давно не оккупирует Газу, но хамасовские и другие боевики обстреливают жилые кварталы еврейского государства, потому что жаждут пролития крови».
Сафа, жена Саида, работала в Южном Ливане на местной радиостанции «Саут аль-Амаль» («Голос надежды»). Она полностью солидаризуется со своим мужем. Сафа убеждена, что, сражаясь за Израиль, арабы приближают освобождение своей родины от экстремистских узурпаторов власти. Еще до воссоздания Израиля в 1948 году в «Хагане» (в переводе с иврита «Обороне»), подпольной еврейской боевой организации, противостоявшей британским колонизаторам и арабским погромщикам, на добровольных началах служили тысячи представителей друзской общины. Друзы – арабоязычный народ, религиозные верования которых близки шиитской ветви Ислама. После завоевания евреями независимости военнослужащие-друзы стали неотъемлемой составляющей ЦАХАЛ. Немало друзов дослужились до офицерских и генеральских званий.
Нельзя не обратить внимания, что 95% местных черкесов служат в ЦАХАЛ, особенно в разведывательных и контрразведывательных структурах. Друзские и черкесские юноши с середины 50-х годов призываются в армию наравне с евреями. На добровольной основе на службу в израильскую армию приходят также местные бедуины. В этническом смысле бедуины – это те же арабы-мусульмане, но до сих пор ведущие, по сути, кочевой образ жизни. Однако они не идентифицируют себя с арабами и в своем большинстве вполне лояльно относятся к сионистскому государству. Небезынтересно заметить, что более 60% всех неевреев в ЦАХАЛ составляют именно бедуины. Они представляют большинство в таких элитных подразделениях, как Шакед (в переводе с иврита «миндаль»; ивритская аббревиатура от «Шомрей кав а-даром» – «Стражи южных рубежей») и Гадсар («Гдуд сиюр мидбари» – «Батальон пустынного патрулирования»). Из национальных меньшинств ЦАХАЛ почти 20% – арабы-христиане. Арабов-мусульман на сегодняшний день менее 15%. Но в последние годы именно среди арабских юношей проявляется неуклонное желание вступить в ряды защитников Израиля.
Далеко не все арабы, надевшие форму израильских военнослужащих, обладают сионистской мотивацией. Дело в том, что здесь без прохождения воинской службы невозможна полноценная общественная и профессиональная карьера. Конечно, молодые люди, выходцы из богатых семей, могут манкировать денежными средствами, по закону выделяемыми демобилизованным военнослужащим обоего пола на учебу, квартиры, открытие собственного дела. Можно даже пренебречь тем, что израильтянин, не отслуживший в армии, никогда не сможет оказаться на государственной службе. В конце концов, можно найти работу и на частных предприятиях.
Но как быть с общественным мнением? Ведь его не купишь! А на откосивших от армии на Земле обетованной смотрят весьма косо. Майор ЦАХАЛ Юсуф Ахмеди, друз по происхождению и психолог по специальности, в беседе с корреспондентом «НВО» объясняет статистический скачок в желании определенной части арабской молодежи пройти воинскую или альтернативную службу «прежде всего стремлением молодых арабов стать полноправной частью общества и пользоваться всеми привилегиями демобилизованных израильских воинов». Продолжая свою мысль, майор Ахмеди утверждает следующее: «Несомненно, определенной части местной арабской молодежи надоела нескончаемая антиизраильская возня их старших соплеменников, которые тем не менее пользуются всеми благами еврейского государства.
В АРМИИ ПРЕДРАССУДКИ ОТМЕНЯЮТСЯОднако неверно полагать, что среди арабских военнослужащих ЦАХАЛ нет откровенных сионистов. Например, к таковым относит себя лейтенант Ясер Абу-Салах из Назарета. В беседе с корреспондентом «НВО» этот офицер следующим образом разъяснил свою позицию: «В мире существует 22 арабских государства. Палестинские арабы желают создать 23-е. И мир к подобному раскладу относится вполне благосклонно. Однако евреям арабский мир в целом отказывает в праве иметь свой национальный очаг. Ни один палестинский лидер не желает признать Израиль еврейским государством. Ни в одном арабском государстве нет парламентариев еврейского происхождения, а в Израиле десятки арабов – члены Кнессета. Есть и арабы-министры». Беседу со мной лейтенант Абу-Салах резюмирует так: «Сионистом я стал потому, что выступаю за справедливость».
Больше всего израильских военнослужащих арабов мусульманского вероисповедания проживает в городах Беэр-Шева, Назарет и в деревнях Дир эль-Асад, Биина и Райне. Об одном из них, майоре Хишаме Абу-Вари, мне уже доводилось писать в одной из своих статей. Ему 30 лет. Он житель Биина. Его отец Халед – строительный подрядчик по профессии, а мать Хания – домохозяйка. У них 14 детей. Хишам никогда не забывает, что именно благодаря помощи государства он, все его братья и сестры получили высшее образование в университетах или колледжах. Один из братьев Хишама недавно вернулся из России после завершения учебы в медицинском вузе. Хишам убежден, что без помощи государства о высшем образовании его братья и сестры могли только мечтать.
Первым в семье Абу-Вари военнослужащим ЦАХАЛ стал Дорид, старший брат Хишама. «Дорид был образцом для меня, – рассказывает Хишам, – на него не действовали предрассудки, он искренне любил Израиль и ненавидел террористов, прикрывающихся знаменем Ислама». Солдат ЦАХАЛ Дорид Абу-Вари получил смертельное ранение в голову в ходе проведения одной из операций против палестинских террористов. После гибели Дорида Хишам посчитал своим моральным долгом встать в ряды израильской армии и таким образом заменить брата. Члены семьи его решение поддержали. Когда Хишама провожали в армию, особенно теплые слова напутствия высказал его родной дядя, офицер израильской полиции.
Разумеется, далеко не все израильские арабы испытали восторг от поступков братьев Абу-Вари, ставших солдатами ЦАХАЛ. И тем не менее год от года увеличивается количество арабских граждан Израиля, желающих влиться в ряды израильской армии. Об этом свидетельствует и постоянный рост арабских юношей и девушек на офицерских курсах ЦАХАЛ. Более того, желание служить в ЦАХАЛ выражают и израильские девушки арабского происхождения. Элинор Жозеф стала первой израильской арабкой, отслужившей в боевом батальоне «Каракаль». «Когда мне говорят, – разъясняет свою позицию Элинор, – что служить в израильской армии – это значит помогать евреям убивать арабов, я отвечаю: арабы убивают также арабов, когда обстреливают Израиль ракетами и минами. И в конце концов, я защищаю свою родину».
Жительница одной из арабских деревень на севере Израиля Ширин Шлиаль, завершив срочную службу в ЦАХАЛ, подписала контракт на ее продление. В израильской армии также служат два ее брата. Ширин признает, что большинство ее соплеменников к службе арабов в ЦАХАЛ относятся негативно. Однако она считает, что такое положение происходит из-за непонимания ситуации ни в мире вообще, ни на Ближнем Востоке в частности. «Безудержная антиизраильская пропаганда, нередко переходящая в антихристианскую истерию, делает свое черное дело», – сказала Ширин корреспонденту одного из израильских телеканалов.
Анет Хаския, жительница арабского городка на севере Израиля, пишет в статье «Арабская община: готова к труду и обороне», опубликованной в израильской англоязычной газете Jerusalem Post: «Я родилась в мусульманской семье, проживающей в Акко. И еще недавно я была единственной представительницей нашей общины, выступившей с призывом к арабским юношам и девушкам пойти служить в ЦАХАЛ. Так вот, у меня трое детей, и все они служили в израильской армии, чем я очень горжусь». Старший сын Анет служил в одном из элитных подразделений. Младший учится на офицерских курсах. Ее дочь руководит военно-образовательным подразделением и собирается посвятить свою жизнь армии.
«Настало время, – пишет Анет Хаския, – разделить ответственность за происходящее со всеми гражданами. Ведь равенство в правах означает и равенство в обязанностях». Призыв Хаскии не остался гласом вопиющего в пустыне. В июле нынешнего года на призывной пункт в Беэр-Шеве, столице израильского юга, пришло на 20% больше, а в октябре – на 25% больше арабских юношей как мусульманского, так и христианского происхождения, чем в те же месяцы в прошлом году.
ПО ПРИМЕРУ АМОСА ЯРКОНИНесомненным сионистом был и самый знаменитый израильский военный арабского происхождения Амос Яркони (настоящее имя Абд аль-Маджид Хадер, 1925–1991), дослужившийся до звания полковника. Он возглавлял одну из самых секретных бригад спецназа, трижды удостаивался высших военных наград страны. Знаменитый генерал Моше Даян (урожденный Китайгородский; родился в семье выходцев из России, министр обороны Израиля во время Шестидневной войны), называл Амоса Яркони гордостью ЦАХАЛ. Так что арабским солдатам и офицерам израильской армии есть на кого равняться.
Подполковник Ала Вахиб – один из тех, кто равняется на полковника Яркони. Он занимает одну из высших должностей в оперативном подразделении тренировочной базы ЦАХАЛ. Вахиб – самый высокопоставленный араб-мусульманин в израильской армии. Разъясняя свою позицию корреспонденту популярной газеты «Маарив», он сказал: «С малых лет мне твердили, что Израиль похитил у нас Палестину, но, когда мне было уже 14 лет, я вдруг понял, что евреи совсем не такие плохие». По мнению подполковника Вахиба, именно Исламистских и светских террористов, возглавивших большинство палестинских организаций, следует считать врагами не только арабов и евреев, но и всего человечества. Але Вахибу 32 года. Он уроженец деревни Райне, большинство жителей которой не признают право еврейского государства на существование. Але Вахибу было доверено зажигать один из факелов в День независимости Израиля.
Ала Вахиб открыто именует себя сионистом. Несколько лет назад в рамках постоянной воспитательной программы ЦАХАЛ он вместе с группой израильских военных совершил поездку по нацистским лагерям смерти в Польше. «В детстве меня окружали люди, отрицавшие Холокост, – делился после поездки впечатлениями Вахиб, – увиденное же в Освенциме меня потрясло, я даже плакал.
Я – верующий мусульманин и никогда не откажусь от своей веры. Но я считаю, что сионизм – это больше чем религия. Это нечто такое, что полностью отражает мое чувство принадлежности к государству Израиль, и то огромное обязательство, которое я взял на себя в деле защиты и охраны страны, гражданином которой я являюсь».
В октябре нынешнего года арабы-христиане, участники Форума за призыв христианской молодежи в ЦАХАЛ, подали жалобу в полицию на мэра Нацерета Рамаза Джариса. Этот государственный муж местного значения в оскорбительной форме отозвался об арабских юношах и девушках, пожелавших стать военнослужащими израильской армии. Однако призыв Джариса к своим соплеменникам не призываться в ЦАХАЛ возымел обратное действие. Только в начале ноября нынешнего года встать в ряды израильской армии пожелали в полтора раза больше юношей и девушек арабского происхождения, чем за весь ноябрь прошлого года.
Выдающийся израильский военный и политический деятель генерал Рафаэль Эйтан (1929–2004, известен также как Рафуль, настоящая фамилия Каминский, родился в семье российских граждан, прибывших в Палестину в 1904 году), занимавший одно время пост начальника генштаба ЦАХАЛ, в определенном смысле считался покровителем ЦАДАЛ. Он находился в дружеских отношениях как с Хаддадом, так и с Лахадом. В своей книге «Повесть солдата», вышедшей в переводе Ефрема Бауха с иврита на русский еще в 1991 году, он писал, что считает своими боевыми побратимами всех тех, кто с оружием в руках готов противостоять врагам еврейского государства. Эйтан не сомневался, что недалек тот день, когда значительная часть арабов осознает гибельность пути, на который встали разномастные мусульманские и иные экстремисты. Он верил, что в рядах ЦАХАЛ найдут свое место и арабские юноши и девушки. Похоже, что предвидение генерала Рафаэля Эйтана сбывается
http://nvo.ng.ru/wars/2012-12-14/12_israel.html============================================
Арабы в рядах израильской армииRT на русском
1 авг. 2012 г.
https://www.youtube.com/watch?v=HtxYRIky17M==========================================
Кто такие палестинцы, живущие в Израиле?18.05.2021
Так называемых израильских арабов - палестинцев, проживающих на территории еврейского государства, - втягивают в конфликт активнее, чем раньше. Причины как экономические, так и политические.
Ракетные обстрелы и ответные военные действия - вот наглядный уровень новой эскалации давнего конфликта на Ближнем Востоке. Но существует еще одно измерение этого противостояния: две группы населения - израильтяне-евреи и израильтяне-палестинцы - враждуют друг с другом с доселе беспрецедентной жестокостью по всей территории самого Израиля.
Насколько взрывоопасна ситуация?В городе Лод, что к юго-востоку от Тель-Авива, силам безопасности пришлось предотвращать уличные столкновения между двумя вышеназванными группами населения, дело там дошло даже до применения огнестрельного оружия и ножей. Кроме того, в Лоде были подожжены синагога и иешива - религиозное еврейское учебное заведение.
В старом портовом городе Акко и в окрестностях Тель-Авива разгоряченные толпы вытаскивали мужчин из машин и жестоко избивали. В Акко пострадал еврей, в Бат-Яме водителя приняли за араба. Это всего лишь несколько примеров насилия, вспыхивающего между жителями Израиля во многих уголках страны. Сотни человек уже арестованы после таких акций. В Лоде введено чрезвычайное положение.
Президент Израиля Реувен Ривлин предупредил о надвигающейся "гражданской войне". Премьер-министр Биньямин Нетаньяху заявил следующее: "Я хочу сказать гражданам Израиля: меня не волнует, закипает ли ваша кровь. Вам не позволено прибегать к самосуду. Ничто не оправдывает линчевание арабов евреями и наоборот. Это неприемлемо".
Какова доля палестинцев в населении Израиля?При основании государства Израиль в 1948 году около 700 тыс палестинцев были вынуждены покинуть свою родину. С точки зрения палестинцев, это была "Накба" - катастрофа, этническая чистка, проведенная израильскими военными. Власти же страны утверждают, что речь шла о добровольном исходе, который последовал вслед за соответствующими призывами со стороны арабов. Из тех же представителей палестинской общины, которые остались на территории, сейчас являющейся израильской (за исключением жителей Восточного Иерусалима, у которых другой статус), вышли нынешние палестинские израильтяне, которых часто называют израильскими арабами.
В 2019 году они составляли около 21 процента населения Израиля. Их доля неуклонно растет в отчетах израильского статистического управления (CBS) на протяжении более 50 лет, потому что рождаемость в этой группе населения выше. Правые израильские политики видят в этом проблему, полагая, что таким образом подвергается опасности господствующее положение в стране еврейского населения. Ортодоксальные и ультраортодоксальные еврейские семьи, в которых традиционно много детей, заботятся о том, чтобы указанная тенденция замедлилась.
У палестинцев, проживающих в Израиле, в среднем более высокий уровень жизни, чем у жителей Западного берега реки Иордан или тем более сектора Газа. Но по сравнению с еврейским большинством у палестинцев меньше возможностей в том, что касается образования и материального обеспечения: по данным государственного института страхования, почти половина палестинских семей в Израиле жила в бедности в 2016 году. Для сравнения: среди еврейских семей этот показатель составил 13 процентов (статистика не включает ультраортодоксальных евреев, 45 процентов семей которых жили в бедности)
Каково политическое влияние израильских палестинцев?Закон о национальном государстве, принятие которого было инициировано правым правительством Нетаньяху в 2018 году, снизил влияние палестинского населения в стране. Согласно закону, Израиль объявлен "национальным домом еврейского народа", его единой и неделимой столицей является Иерусалим. Иврит - единственный государственный язык страны, статус арабского языка оговорен, но не уточнен.
Сославшись на этот закон, палестинские группы призвали бойкотировать последующие выборы в кнессет. Это привело к тому, что их политические силы оказались слабее представлены в парламенте, чем можно предположить, исходя из демографических данных. Блок "Общий список", сформированный еще перед выборами 2015 года как союз четырех основных арабских партий Израиля, присоединился к лагерю противников Нетаньяху.
Однако перед последними выборами, состоявшимися в марте 2021 года, партия "Объединенный арабский список" (РААМ) во главе с ее лидером Мансуром Аббасом вышла из блока. Аббас хочет использовать разногласия между еврейскими партиями в пользу палестинцев и перед выборами заявил о готовности поддержать будущее правительство - при максимально возможных уступках палестинцам. Между тем четверо депутатов кнессета от РААМ некоторое время даже считались своеобразными "делателями королей" - от их позиции зависело формирование правительства. Но последняя эскалация палестино-израильского конфликта помешала также и переговорам по созданию кабинета без партии Нетаньяху.
https://p.dw.com/p/3tWFj =====================================
Насилие в Израиле. Кто такие израильские арабы, и возможен ли боснийский сценарий? Анастасия Успенская
Би-би-си
13 мая 2021
Уже почти неделю мир наблюдает за резким обострением палестино-израильского конфлита, с обеих сторон погибли десятки людей. Ближневосточное противостояние продолжается уже несколько десятилетий, но на этот раз есть одно принципиальное отличие - погромы внутри израильских территорий, устраиваемые израильскими арабами.
В отличие от палестинцев, живущих на палестинских территориях, у большинства израильских арабов есть гражданство Израиля. Это связано с тем, что после создания государства Израиль в 1948 году они решили остаться жить в границах новой страны. К примеру, около 750 тысяч арабов тогда не захотели остаться или были выселены по ряду причин. Их называют палестинскими беженцами.
Израильские арабы могут рассчитывать на равную с еврейским населением социальную защиту и доступ к здравоохранению. Они обладают правом голоса с первых выборов, проведенных в 1949 году, активно пользуются этим правом, и в парламенте их интересы представляет целый блок арабских партий.
По последним данным, сейчас численность израильских арабов составляет примерно 1,9 млн человек (общее население Израиля - порядка 9 млн). 9% от этого числа составляют арабы-католики, остальные исповедуют Ислам.
По словам представителей Центрального статистического бюро Израиля, при переписи арабы-мусульмане указывали, что считают себя палестинцами, обладающими паспортом государства Израиль.
Они не служат в Армии обороны Израиля (за исключением друзов - отдельной арабоязычной этнической группы), и их симпатии в ближневосточном конфликте всегда на стороне палестинцев, хотя многие и критикуют политику ХАМАС.
Среди смертников, устраивавших теракты в центральных районах страны, израильских арабов были единицы. В основном, это были палестинцы, проникавшие на территорию Израиля через блокпосты на оккупированных территориях.
Сейчас впервые с 1966 года израильское правительство приняло решение о применении в отношении арабской общины чрезвычайных мер безопасности.
Что происходит на месте?В минувший понедельник, то есть на четвертый день обострения, стали приходить сообщения о поджогах и нападениях на прохожих в еврейских районах в центре Израиля. Хуже всего ситуация обстоит в Лоде - ближайшем городе к международному аэропорту "Бен-Гурион".
В сводках оттуда сообщается о множественных случаях нападений на прохожих со стороны арабов, вооруженных ножами. Одной из пострадавших стала молодая женщина на 39 неделе беременности. Раненых развозят по больницам не только скорые, но и добровольцы, курсирующие по улицам на личных автомобилях.
Из двух больниц в центре Израиля с начала недели поступали сообщения о попытках групп молодых арабов ворваться в приемный покой. С наступлением темноты компании громят магазины, бьют стекла жилых домов и крушат заправочные станции. Накануне в Лоде был введен режим чрезвычайного положения.
Также во многих городах проходят мирные демонстрации израильских арабов.
"Мы вышли выразить свое несогласие. Мы не хотим насилия и столкновений с полицией, но мы не можем молчать, когда людей выселяют из их домов, когда верующего не пускают в его святыню на молитву", - говорит Надин Бадвайа из Рамле.
Речь идет о решении Верховного суда Израиля выселить несколько арабских семей из домов в Восточном Иерусалиме и о последующих столкновениях палестинцев с израильской полицией у мечети "Аль-Акса" на Храмовой горе.
"Несмотря на упорные попытки государства [Израиль] разделить нас, мы солидарны с нашими братьями. Эта битва - одна на всех. Мы - единый народ, и государство считает нас врагами. Это видно по тому, как они реагируют на арабские демонстранции", - говорит Раван Башарат, участник акции протеста в Яффо.
В среду в некоторых районах Израиля еврейское население начало в ответ громить арабские лавки. В городе Бат-Ям на границе с Тель-Авивом толпа жестоко избила таксиста-араба, он в тяжелом состоянии. В похожей ситуации в Хайфе таксист пошел на таран толпы, пытавшейся окружить его автомобиль.
"Меня не волнует, бурлит у вас кровь или нет. Бурлит, и что дальше? Это не имеет значения. Вы не можете брать закон в свои руки, - отреагировал премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху на эпизод с избиением араба в Бат-Яме. - Вы не можете линчевать граждан арабской национальности, также как и они не могут делать это с евреями. Так не будет".
Реакции арабских лидеров в Израиле пока нет.
Трудности арабской интеграцииЕврейское и арабское население Израиля почти не пересекаются. Любой приезжий, даже плохо знающий географию Израиля, без труда отличит арабский населенный пункт - город, деревню или просто район - от еврейского. Кроме состава населения они отличаются манерой постройки, инфраструктрой и даже обычными вывесками.
На нужды арабского сектора из бюджета страны ежегодно тратятся миллиардные суммы, но интеграции это особо не способствует. Израильские левые говорят, что выделять деньги не достаточно, нужны специальные программы по интеграции, которых нет.
Правые отвечают, что обособленность - осознанный выбор общины, имеющей налоговые послабления и предпочитающей собственную систему образования.
Сами израильские арабы, в особенности их лидеры, заявляют, что не намерены ни в каком виде служить "израильской оккупации".
"Права израильских арабов проистекают из их гражданства и проживания на земле предков, и они никак не зависят от службы в армии, какой-либо гражданской службы или иного рода деятельности, отвечающей интересам оккупации", - такую формулировку еще в 2006 году внесли в документ "Арабское видение будущего" лидеры Верховной наблюдательной комиссии арабского сектора, и с тех пор она содержится в их уставе.
Попытки израильских властей привлечь арабскую молодежь к службе в армии или к альтернативной службе были расценены как намерение исказить национальное самосознание арабов и получить еще больше рычагов для их дискриминации. Правительство Израиля не возвращается к этому вопросу уже почти 20 лет.
Совместные медицинские бригады арабских и еврейских врачей стали символом единства перед лицом пандемии Covid-19
Единственная область, в которой арабы и евреи активно пересекаются - здравоохранение. По последним данным, 20% врачей, 25% медсестер и медбратьев и 50% фармацевтов в стране - израильские арабы.
В этом смысле пандемия коронавируса стала редким поводом для еще большего сближения. Арабские и еврейские медики создавали совместные бригады с целью подчеркнуть, что этот тяжелый период - не время для вражды.
В Израиле прошлый год в шутку даже называют годом "коронного перемирия".
Гражданская война?Изменения в израильских городах начались несколько лет назад. Риелторы в центре страны говорят, что как минимум за четыре последних года спрос на рынке съемного жилья среди арабских клиентов вырос в разы. Оставаясь приверженным религиозным устоям, новое поколение арабской молодежи демонстрирует запрос на другие условия быта и жизни в целом.
"Я живу в квартире с кондиционером и приезжаю на работу на машине. Мне нравится возможность заказать домой еду по телефону и пойти в ночной клуб, если захочется. До пандемии я впервые в жизни останавливался в отеле на Мертвом море, мог себе позволить", - говорит 22-летний Хазем Байдени.
В 2019 году он приехал в Тель-Авив из деревни Абу-Гош возле Иерусалима и возглавляет работу отдела химчистки в крупной прачечной. Дома он работал водителем минирефрижератора и получал 30% от той зарплаты, которую получает сейчас.
"Исследования показывают большой прогресс в социальном и экономическом аспектах жизни арабской общины. Они стали менее консервативными, все большее число из них получает образование, и в целом их уровень жизни заметно вырос", - комментирует Меир Элран из Института исследований национальной безопасности.
Но эксперты опасаются, что события последних дней похоронят эти робкие намеки на интеграцию.
"Если раньше израильских арабов с палестинцами объединяли в основном клановая и общинная принадлежность, то сейчас она уступает место националистическим настроениям. Это уже не просто сопереживание соплеменникам, а активная борьба против государства, гражданами которого они являются", - считает Давид Коэн, эксперт Иерусалимского института стратегических исследований и безопасности.
Один из ведущих специалистов по Исламу и арабскому миру, профессор Рафи Исраэли из Еврейского университета, в 2016 предрекал, что настанет день, когда израильские арабы начнут разваливать страну изнутри по боснийскому сценарию. В ходе конфликта 1992-95 гг. между боснийскими мусульманами и хорватами, проживавшими в Боснии и Герцоговине, соседи и вчерашние приятели жестоко убивали друг друга на этнической и религиозной почве.
Тогда слова Исраэли вызвали бурю возмущения среди политиков левого толка и тех израильтян, кто разделяет мнение о том, что арабы в Израиле подвергаются дискриминации.
Но сейчас его цитируют снова. Особенно после инцидента, когда погромщики-арабы в одном из городов сорвали израильский флаг и водрузили на его место палестинский.
"Мы все погрязли в осторожных формулировках, пора четко и ясно сказать - в Израиле впервые в его новейшей истории идет гражданская война. Впервые с 1930-х годов мы наблюдаем еврейские погромы, к тому же на еврейской земле. Я вздрагиваю от одного этого словосочетания - "еврейский погром". И это страшнее, чем очередные разборки с ХАМАС", - говорит историк Хилель Эфрани.
https://www.bbc.com/russian/features-57080557=========================================
Война внутри. Почему арабы и евреи в Израиле нападают друг на друга Ольга Просвирова
Би-би-си
7 июня 2021
Две недели весь мир следил, как Израиль и ХАМАС обмениваются ракетными ударами, а под обстрелами погибают люди. Но в самом Израиле, на улицах крупных городов, вспыхнул другой конфликт, который с объявлением перемирия не потух.
В Израиле живут 9,2 миллиона человек. Абсолютное большинство - почти 74% - это евреи, а 21% - арабы. На фоне противостояния в секторе Газа арабы и евреи выходили на улицы, жгли машины, громили магазины, нападали друг на друга. Несколько тысяч человек арестованы, и кажется, что ситуация нормализовалась, но в смешанных районах, где евреи и арабы живут бок о бок, люди опасаются выходить вечером на улицу.
"Вы ждете, пока их убьют?""Моя семья - арабы-христиане. Предки родом из Назарета, но в 1948 году переехали в Хайфу. Сам я тоже родился в Хайфе", - рассказывает Вади Абу Нассар.
Абу Нассар всегда жил в Израиле - после окончания школы поступил в университет в Тель-Авиве, а в 2001, защитив диплом, вернулся в родной город.
В Хайфе, где Абу Нассар живет с женой и четырьмя дочерьми, его хорошо знают. Сейчас он - представитель ассамблеи католических ординариев Святой земли, кроме того - почетный консул Испании в Хайфе.
Абсолютное большинство населения Хайфы - около 80% - это евреи, еще 14% - арабы.
"Хайфа - это вообще-то город пацифистов, в котором евреи и арабы жили бок о бок без особых проблем”, - считает Вади Абу Нассар.
20 мая Абу Нассар с женой и младшей дочкой уехали из города по делам. В Хайфе остались три старшие дочери. Около девяти часов вечера одна из дочерей возвращалась с работы домой на новой машине. Припарковалась у дома, остановилась ненадолго на улице, чтобы поболтать с соседями.
В это время по улице проходила группа людей - больше десяти человек.
Вади Абу Нассар рассказывает: "Все началось с того, что один мужчина бросил камень в лобовое стекло машины. Дочь начала кричать на нападавших. Вместо того, чтобы уйти, они начали бросать камни в мою дочь. Ее сестры в это время были дома и выбежали на крик. Толпа окружила их - били ногами, кулаками и палкой. Одна из девочек смогла вырваться и добежала до полицейского, который стоял в нескольких десятках метров от места происшествия. Она попросила его о помощи. И вместо этого полицейский оттолкнул ее".
Когда нападавшие сбежали, девушки позвонили отцу, а отец - в полицию. Те пообещали приехать через несколько минут. Сам Абу Нассар повернул в сторону дома и гнал как сумасшедший, чтобы поскорее вернуться к дочерям. Спустя 30 минут, когда он приехал домой, полиции все еще не было.
"Они не приехали и к одиннадцати часам вечера. Когда я звонил - оправдывались, что очень заняты. Я устал ждать и повез дочерей в больницу".
По дороге Абу Нассар позвонил послу Испании в Израиле, а тот - сразу в израильское министерство иностранных дел.
"После этого только в час ночи мне перезвонил полицейский, который предложил помощь. Я ему так и сказал: доброе утро, вы что, ждете, пока моих дочерей убьют? Я больше не хочу слушать их оправданий. Мои дочери сильно пострадали. Физически с ними уже все в порядке, но морально… Потребуется время и помощь профессионалов, чтобы им стало лучше".
Жена Вади Абу Нассара и его младшая дочь, вместе с которыми в тот день он уехал из города, винят себя за то, что их не было рядом. Они боятся выходить на улицу после наступления темноты. Одна из пострадавших девушек до сих пор не может спать - ей постоянно снятся кошмары, она просыпается в ужасе и в слезах. Сестры не верят полиции и не хотят общаться с правоохранителями.
По делу о нападении на семью Вади Абу Нассара никто не арестован. Сам он - больше с надеждой - говорит, что нападавшие скорее всего приехали в Хайфу из другого города. В другую версию он поверить не может.
"Меня не волнует, кипит ли ваша кровь"Через два дня после того, как Израиль и ХАМАС снова вступили в активную фазу противостояния, президент Реувен Ривлин появился в эфире местного телеканала - он умолял евреев и арабов, живущих в Израиле, прекратить стычки на улицах.
"Остановите это безумие, - просил он. - Нам угрожают ракеты, которые запускают по нашим гражданам, которые прилетают на наши улицы, а мы ведем бессмысленную войну друг с другом”.
Насилие на улицах не прекратилось.
В первой половине мая серьезные столкновения начались в городе Лод, в 20 километрах от Тель-Авива. Арабы поджигали синагоги, магазины и автомобили. Несколько десятков евреев, в основном приехавших из других городов, вышли на улицы. За несколько дней столкновений в городе ранили два десятка человек. Один умер.
Пуля попала в 32-летнего араба Муссу Хассуну. Двое его малолетних детей остались без отца.
Спустя сутки машину, в которой находился 56-летний еврей Игаль Иегошуа, забросали камнями. Один из камней прилетел Игалю в голову. Спустя несколько дней врачи диагностировали смерть мозга. У Игаля также остались жена и двое детей.
В последующие несколько дней беспорядки охватили и другие крупные города. В Яффо уличного артиста еврейского происхождения Дрора Тамира возмущало, что журналисты практически не освещают протесты. Когда недалеко от дома он услышал звуки стрельбы, Тамир решил пойти на улицы сам, чтобы вести прямую трансляцию в "Фейсбуке".
Стараясь не привлекать к себе внимания, постоянно перемещаясь, комментируя происходящее на английском, он снимал беспорядки на iPhone.
"Я подошел к одному арабу и сказал ему: ты в прямом эфире, скажи, что ты думаешь о еврейском народе. Он начал ругаться. Я не хочу повторять его слова. Я прошел несколько метров, и кто-то попытался выбить у меня телефон из рук. Я обернулся, увидел, что это девушка, и пошел дальше. Но потом я услышал, что за моей спиной что-то происходит. Обернулся - и люди набросились на меня, били в живот, пинали, тащили по улице, прыгали на мне".
Тамира увезли в больницу на "скорой". Он помнит, что больше всего в больнице волновался о судьбе своей собаки, которая была с ним на протесте. Собака пыталась помочь, но, поняв, что ничего не может сделать, отбежала в сторону и приблизилась к людям только после приезда полиции.
После нападения на Тамира обвинение было предъявлено одному мужчине-арабу. Прокуратура решила обойтись без этнорелигиозного аспекта в обвинительном заключении.
"По этой статье нападавшие могут сесть в тюрьму на шесть лет. Но если бы прокуратура признала, что это преступление на почве ненависти, речь шла бы о 20 годах. Разница огромна", - говорит Тамир.
Израильский премьер-министр Биньямин Нетаньяху назвал столкновения арабов и евреев недопустимыми.
"Меня не волнует, кипит ли ваша кровь, даже если она кипит. Это не имеет значения. Вы не можете взять закон в свои руки. Вы не можете подойти к арабскому гражданину [Израиля] и попытаться напасть на него. Так же недопустимо, когда арабские граждане делают это с еврейскими гражданами. Этого не будет", - заявил он.
"Это наша страна"Понять причины этого конфликта на примере нынешнего обострения ситуации не получится. В 1948 году, когда создавалось государство Израиль, многие арабы, жившие на этой территории, остались в границах новой страны.
Евреи подчеркивают, что израильские арабы обладают теми же правами, что и другие жители страны, имеют доступ к здравоохранению, образованию, пользуются социальной защитой, могут голосовать и имеют израильские паспорта.
Сами арабы жалуются, что их права постоянно нарушают, а их самих систематически унижают.
Всего три года назад арабы в Израиле возмущались, когда парламент принял закон "О еврейском характере государства", провозгласив единственным государственным языком иврит. Арабский язык получил особый статус.
Госдеп США прямо указывает, что израильские арабы сталкиваются с постоянной дискриминацией. А правозащитная организация Human Rights Watch добавляет: “Израильские власти методично отдают предпочтение евреям и дискриминируют палестинцев. [...] В некоторых сферах лишения настолько суровы, что их можно приравнять к преступлениям против человечности и апартеиду".
"Я считаю, что нас дискриминируют в этой стране, - говорит Вади Абу Нассар. - Мы научились с этим жить, но в этот раз, когда напали на моих дочерей, мне показалось, что в этом месте нет ни полиции, ни государства. Я рассчитывал хотя бы на просто человеческое отношение".
Одним из формальных поводов для нынешнего обострения ситуации стал иск о выселении четырех палестинских семей, проживающих в Восточном Иерусалиме с 1967 года. Еврейская организация, которая и подала этот иск, утверждала, что семьи должны вернуть дома и землю евреям, как того требовал закон 1970 года.
На вопрос, что он думает о нападениях на евреев, Абу Нассар отвечает: "С момента нападения на нашу семью прошло почти три недели. И никто не был арестован. В случае, когда нападают на евреев, арабов задерживают очень быстро".
На конец мая в Израиле за участие в беспорядках арестовали 1550 человек. 70% арестованных - арабы, и 30% - евреи.
Официальный представитель полиции Мики Розенфельд заявил дословно следующее: "Большинство произошедших инцидентов было совершено израильскими арабами, которые вышли на улицы и напали на еврейских мирных жителей и полицейских".
Аида Тума-Слиман, депутат от объединенного списка преимущественно арабских партий, утверждает, что, по ее данным, до 90% задержанных могут быть арабами. Она утверждает, что некоторых арестовала не полиция, а служба безопасности Шин-Бет, и какое-то время они не имели возможности связаться с адвокатами.
Дрор Тамир, на которого напали израильские арабы, уверен: "В Израиле очень много арабов, которые делают хорошие дела. Но к проблемам приводит то, что они обсуждают внутри себя на своем языке. Многие Исламские движения подрывают жизнь в нашей стране. В то время как они должны признать, что не смогут посадить восемь миллионов евреев в автобусы и скинуть их в море или отправить в Европу. Этого не будет. Это наше государство, мы его построили. Нет, мы не говорим, что они гости тут. Нет, они граждане, равные нам. Но им стоит остановить безумные фантазии о возвращении в Османскую империю".
Тамир утверждает: наибольшее число преступлений, в которых замешано нелегально приобретенное оружие, совершают арабы. Во многом он прав. В Израиле около 40% заключенных в тюрьмах составляют арабы. То есть на сто тысяч арабов 421 сидит в заключении. В то время как аналогичный процент среди евреев - в четыре раза ниже.
Кроме того, арабов несколько чаще, чем евреев, приговаривают к тюремным срокам. Непропорционально большое число арабов принадлежит к низшим социально-экономическим слоям, и уровень безработицы значительно выше, чем среди евреев. Но многие правозащитные организации, в том числе Human Rights Watch, указывают, что судьи с предвзятостью относятся чаще к арабам, чем к евреям.
"Чтобы так было всегда"После нападения Дрор Тамир подумывал уехать из района, в котором живет. Сейчас, спустя несколько недель, он планирует повременить: "Вообще-то мне нравится этот район, у меня здесь есть друзья".
Еврей Амит Битон живет в Яффо уже 30 лет, но, в отличие от Тамира, уже начал паковать чемоданы.
"Я не чувствую, что мне с детьми безопасно тут находиться. Моим детям три и два года соответственно, и я не без опасений выхожу из дома каждый день. Я видел, как на безоружных евреев напала толпа арабов. И в такие моменты я думаю, что нашему правительству и нашей полиции плевать на нас".
Битон рассказывает, что вырос в Яффо и ходил в смешанную школу, где евреи и арабы сидели за одной партой.
"Мы дружили все вместе. Когда мне исполнилось 18 лет, я пошел в армию. Из-за этого я потерял нескольких школьных друзей. Один из них прямо сказал, что не будет даже разговаривать с человеком в военной форме. Хотя за все время моей службы я ни разу даже не участвовал в боевых действиях".
Дети Битона не ходят сейчас в сад. "Мы стараемся не объяснять причин. Я не говорю, что играть с друзьями сейчас небезопасно. Я говорю, что во всем виноват коронавирус. Когда было совсем плохо, мы уехали к моему брату в другой город. Было здорово просто спать без опасений, что в окно может залететь “коктейль Молотова”.
"Когда начались погромы, дети в большинстве случаев не знали, как на это реагировать, как себя вести. Директоры школ в Израиле поручали классным руководителям обзванивать учеников - важно было понять, что подростки не выходят на улицы и не совершают противоправные действия. Спустя неделю мы возобновили занятия онлайн, но не в обычной форме. Проводили разъяснительную работу, рассказывали про мультикультурализм".
Золотарь мягко замечает, что некоторые ученики "выразили себя менее красиво" - отпускали расистские высказывания или выкрикивали: "Они сами виноваты!"
В конце мая дети и учителя вернулись в школу.
"Я зашла в стены и увидела: вроде те же самые дети, тот же самый теннисный столик, так же арабы и евреи играют вместе, но после всех этих событий, - я как будто оказалась в раю. Хотелось бы, чтобы так было везде".
Наталья Золотарь верит, что надежда на мир - в воспитании молодого поколения. Дрор Тамир тоже уверен, что необходимо образовывать людей, начиная с юного возраста, но уточняет, что имеет в виду именно арабскую часть населения.
Вади Абу Нассар согласен, что любая работа с молодежью нужна, но проблему это не решит.
"Я уверен, что такие инициативы нужны. Нам нужно говорить друг с другом, узнавать друг друга и понимать. Другого выбора нет. Но без серьезных перемен в правительстве все низовые инициативы будут иметь ограниченный эффект. Ну придумаю я какой-то проект, сколько человек я соберу? Предположим, по две тысячи арабов и евреев. И мы вместе улучшим какой-то кусочек жизни в Хайфе. Но даже самые влиятельные организации влияют только на несколько тысяч человек. И даже если в стране появятся десятки инициатив, люди все равно в первую очередь думают о хлебе, у них нет времени на эту работу. Так что пока правительство не начнет этим заниматься, ничего не поменяется".
Власти страны, кажется, к таким переменам не готовы. Министр внутренней безопасности страны Амир Охана заявил, что не видит проблемы в том, чтобы евреи, легально владеющие оружием, выходили "защищать еврейские общины".
"Я не согласен с тем, что это подстрекательство. Призыв к гражданам защищаться от нападавших с помощью огнестрельного оружия, на которое они имеют законную лицензию, является законным, - сказал Охана и добавил: Были времена, когда евреи были беззащитны и бессильны перед нападавшими. Слава богу, те времена прошли".
https://www.bbc.com/russian/features-57361119===========================================
Война внутри. Почему арабы и евреи в Израиле нападают друг на друга Ольга Просвирова
Би-би-си
7 июня 2021
Две недели весь мир следил, как Израиль и ХАМАС обмениваются ракетными ударами, а под обстрелами погибают люди. Но в самом Израиле, на улицах крупных городов, вспыхнул другой конфликт, который с объявлением перемирия не потух.
В Израиле живут 9,2 миллиона человек. Абсолютное большинство - почти 74% - это евреи, а 21% - арабы. На фоне противостояния в секторе Газа арабы и евреи выходили на улицы, жгли машины, громили магазины, нападали друг на друга. Несколько тысяч человек арестованы, и кажется, что ситуация нормализовалась, но в смешанных районах, где евреи и арабы живут бок о бок, люди опасаются выходить вечером на улицу.
"Вы ждете, пока их убьют?""Моя семья - арабы-христиане. Предки родом из Назарета, но в 1948 году переехали в Хайфу. Сам я тоже родился в Хайфе", - рассказывает Вади Абу Нассар.
Абу Нассар всегда жил в Израиле - после окончания школы поступил в университет в Тель-Авиве, а в 2001, защитив диплом, вернулся в родной город.
В Хайфе, где Абу Нассар живет с женой и четырьмя дочерьми, его хорошо знают. Сейчас он - представитель ассамблеи католических ординариев Святой земли, кроме того - почетный консул Испании в Хайфе.
Абсолютное большинство населения Хайфы - около 80% - это евреи, еще 14% - арабы.
"Хайфа - это вообще-то город пацифистов, в котором евреи и арабы жили бок о бок без особых проблем”, - считает Вади Абу Нассар.
20 мая Абу Нассар с женой и младшей дочкой уехали из города по делам. В Хайфе остались три старшие дочери. Около девяти часов вечера одна из дочерей возвращалась с работы домой на новой машине. Припарковалась у дома, остановилась ненадолго на улице, чтобы поболтать с соседями.
В это время по улице проходила группа людей - больше десяти человек.
Вади Абу Нассар рассказывает: "Все началось с того, что один мужчина бросил камень в лобовое стекло машины. Дочь начала кричать на нападавших. Вместо того, чтобы уйти, они начали бросать камни в мою дочь. Ее сестры в это время были дома и выбежали на крик. Толпа окружила их - били ногами, кулаками и палкой. Одна из девочек смогла вырваться и добежала до полицейского, который стоял в нескольких десятках метров от места происшествия. Она попросила его о помощи. И вместо этого полицейский оттолкнул ее".
Когда нападавшие сбежали, девушки позвонили отцу, а отец - в полицию. Те пообещали приехать через несколько минут. Сам Абу Нассар повернул в сторону дома и гнал как сумасшедший, чтобы поскорее вернуться к дочерям. Спустя 30 минут, когда он приехал домой, полиции все еще не было.
"Они не приехали и к одиннадцати часам вечера. Когда я звонил - оправдывались, что очень заняты. Я устал ждать и повез дочерей в больницу".
По дороге Абу Нассар позвонил послу Испании в Израиле, а тот - сразу в израильское министерство иностранных дел.
"После этого только в час ночи мне перезвонил полицейский, который предложил помощь. Я ему так и сказал: доброе утро, вы что, ждете, пока моих дочерей убьют? Я больше не хочу слушать их оправданий. Мои дочери сильно пострадали. Физически с ними уже все в порядке, но морально… Потребуется время и помощь профессионалов, чтобы им стало лучше".
Жена Вади Абу Нассара и его младшая дочь, вместе с которыми в тот день он уехал из города, винят себя за то, что их не было рядом. Они боятся выходить на улицу после наступления темноты. Одна из пострадавших девушек до сих пор не может спать - ей постоянно снятся кошмары, она просыпается в ужасе и в слезах. Сестры не верят полиции и не хотят общаться с правоохранителями.
По делу о нападении на семью Вади Абу Нассара никто не арестован. Сам он - больше с надеждой - говорит, что нападавшие скорее всего приехали в Хайфу из другого города. В другую версию он поверить не может.
"Меня не волнует, кипит ли ваша кровь"Через два дня после того, как Израиль и ХАМАС снова вступили в активную фазу противостояния, президент Реувен Ривлин появился в эфире местного телеканала - он умолял евреев и арабов, живущих в Израиле, прекратить стычки на улицах.
"Остановите это безумие, - просил он. - Нам угрожают ракеты, которые запускают по нашим гражданам, которые прилетают на наши улицы, а мы ведем бессмысленную войну друг с другом”.
Насилие на улицах не прекратилось.
В первой половине мая серьезные столкновения начались в городе Лод, в 20 километрах от Тель-Авива. Арабы поджигали синагоги, магазины и автомобили. Несколько десятков евреев, в основном приехавших из других городов, вышли на улицы. За несколько дней столкновений в городе ранили два десятка человек. Один умер.
Пуля попала в 32-летнего араба Муссу Хассуну. Двое его малолетних детей остались без отца.
Спустя сутки машину, в которой находился 56-летний еврей Игаль Иегошуа, забросали камнями. Один из камней прилетел Игалю в голову. Спустя несколько дней врачи диагностировали смерть мозга. У Игаля также остались жена и двое детей.
В последующие несколько дней беспорядки охватили и другие крупные города. В Яффо уличного артиста еврейского происхождения Дрора Тамира возмущало, что журналисты практически не освещают протесты. Когда недалеко от дома он услышал звуки стрельбы, Тамир решил пойти на улицы сам, чтобы вести прямую трансляцию в "Фейсбуке".
Стараясь не привлекать к себе внимания, постоянно перемещаясь, комментируя происходящее на английском, он снимал беспорядки на iPhone.
"Я подошел к одному арабу и сказал ему: ты в прямом эфире, скажи, что ты думаешь о еврейском народе. Он начал ругаться. Я не хочу повторять его слова. Я прошел несколько метров, и кто-то попытался выбить у меня телефон из рук. Я обернулся, увидел, что это девушка, и пошел дальше. Но потом я услышал, что за моей спиной что-то происходит. Обернулся - и люди набросились на меня, били в живот, пинали, тащили по улице, прыгали на мне".
Тамира увезли в больницу на "скорой". Он помнит, что больше всего в больнице волновался о судьбе своей собаки, которая была с ним на протесте. Собака пыталась помочь, но, поняв, что ничего не может сделать, отбежала в сторону и приблизилась к людям только после приезда полиции.
После нападения на Тамира обвинение было предъявлено одному мужчине-арабу. Прокуратура решила обойтись без этнорелигиозного аспекта в обвинительном заключении.
"По этой статье нападавшие могут сесть в тюрьму на шесть лет. Но если бы прокуратура признала, что это преступление на почве ненависти, речь шла бы о 20 годах. Разница огромна", - говорит Тамир.
Израильский премьер-министр Биньямин Нетаньяху назвал столкновения арабов и евреев недопустимыми.
"Меня не волнует, кипит ли ваша кровь, даже если она кипит. Это не имеет значения. Вы не можете взять закон в свои руки. Вы не можете подойти к арабскому гражданину [Израиля] и попытаться напасть на него. Так же недопустимо, когда арабские граждане делают это с еврейскими гражданами. Этого не будет", - заявил он.
"Это наша страна"Понять причины этого конфликта на примере нынешнего обострения ситуации не получится. В 1948 году, когда создавалось государство Израиль, многие арабы, жившие на этой территории, остались в границах новой страны.
Евреи подчеркивают, что израильские арабы обладают теми же правами, что и другие жители страны, имеют доступ к здравоохранению, образованию, пользуются социальной защитой, могут голосовать и имеют израильские паспорта.
Сами арабы жалуются, что их права постоянно нарушают, а их самих систематически унижают.
Всего три года назад арабы в Израиле возмущались, когда парламент принял закон "О еврейском характере государства", провозгласив единственным государственным языком иврит. Арабский язык получил особый статус.
Госдеп США прямо указывает, что израильские арабы сталкиваются с постоянной дискриминацией. А правозащитная организация Human Rights Watch добавляет: “Израильские власти методично отдают предпочтение евреям и дискриминируют палестинцев. [...] В некоторых сферах лишения настолько суровы, что их можно приравнять к преступлениям против человечности и апартеиду".
"Я считаю, что нас дискриминируют в этой стране, - говорит Вади Абу Нассар. - Мы научились с этим жить, но в этот раз, когда напали на моих дочерей, мне показалось, что в этом месте нет ни полиции, ни государства. Я рассчитывал хотя бы на просто человеческое отношение".
Одним из формальных поводов для нынешнего обострения ситуации стал иск о выселении четырех палестинских семей, проживающих в Восточном Иерусалиме с 1967 года. Еврейская организация, которая и подала этот иск, утверждала, что семьи должны вернуть дома и землю евреям, как того требовал закон 1970 года.
На вопрос, что он думает о нападениях на евреев, Абу Нассар отвечает: "С момента нападения на нашу семью прошло почти три недели. И никто не был арестован. В случае, когда нападают на евреев, арабов задерживают очень быстро".
На конец мая в Израиле за участие в беспорядках арестовали 1550 человек. 70% арестованных - арабы, и 30% - евреи.
Официальный представитель полиции Мики Розенфельд заявил дословно следующее: "Большинство произошедших инцидентов было совершено израильскими арабами, которые вышли на улицы и напали на еврейских мирных жителей и полицейских".
Аида Тума-Слиман, депутат от объединенного списка преимущественно арабских партий, утверждает, что, по ее данным, до 90% задержанных могут быть арабами. Она утверждает, что некоторых арестовала не полиция, а служба безопасности Шин-Бет, и какое-то время они не имели возможности связаться с адвокатами.
Дрор Тамир, на которого напали израильские арабы, уверен: "В Израиле очень много арабов, которые делают хорошие дела. Но к проблемам приводит то, что они обсуждают внутри себя на своем языке. Многие Исламские движения подрывают жизнь в нашей стране. В то время как они должны признать, что не смогут посадить восемь миллионов евреев в автобусы и скинуть их в море или отправить в Европу. Этого не будет. Это наше государство, мы его построили. Нет, мы не говорим, что они гости тут. Нет, они граждане, равные нам. Но им стоит остановить безумные фантазии о возвращении в Османскую империю".
Тамир утверждает: наибольшее число преступлений, в которых замешано нелегально приобретенное оружие, совершают арабы. Во многом он прав. В Израиле около 40% заключенных в тюрьмах составляют арабы. То есть на сто тысяч арабов 421 сидит в заключении. В то время как аналогичный процент среди евреев - в четыре раза ниже.
Кроме того, арабов несколько чаще, чем евреев, приговаривают к тюремным срокам. Непропорционально большое число арабов принадлежит к низшим социально-экономическим слоям, и уровень безработицы значительно выше, чем среди евреев. Но многие правозащитные организации, в том числе Human Rights Watch, указывают, что судьи с предвзятостью относятся чаще к арабам, чем к евреям.
"Чтобы так было всегда"После нападения Дрор Тамир подумывал уехать из района, в котором живет. Сейчас, спустя несколько недель, он планирует повременить: "Вообще-то мне нравится этот район, у меня здесь есть друзья".
Еврей Амит Битон живет в Яффо уже 30 лет, но, в отличие от Тамира, уже начал паковать чемоданы.
"Я не чувствую, что мне с детьми безопасно тут находиться. Моим детям три и два года соответственно, и я не без опасений выхожу из дома каждый день. Я видел, как на безоружных евреев напала толпа арабов. И в такие моменты я думаю, что нашему правительству и нашей полиции плевать на нас".
Битон рассказывает, что вырос в Яффо и ходил в смешанную школу, где евреи и арабы сидели за одной партой.
"Мы дружили все вместе. Когда мне исполнилось 18 лет, я пошел в армию. Из-за этого я потерял нескольких школьных друзей. Один из них прямо сказал, что не будет даже разговаривать с человеком в военной форме. Хотя за все время моей службы я ни разу даже не участвовал в боевых действиях".
Дети Битона не ходят сейчас в сад. "Мы стараемся не объяснять причин. Я не говорю, что играть с друзьями сейчас небезопасно. Я говорю, что во всем виноват коронавирус. Когда было совсем плохо, мы уехали к моему брату в другой город. Было здорово просто спать без опасений, что в окно может залететь “коктейль Молотова”.
Наталья Золотарь преподает в школе, где арабы и евреи учатся вместе.
"Когда начались погромы, дети в большинстве случаев не знали, как на это реагировать, как себя вести. Директоры школ в Израиле поручали классным руководителям обзванивать учеников - важно было понять, что подростки не выходят на улицы и не совершают противоправные действия. Спустя неделю мы возобновили занятия онлайн, но не в обычной форме. Проводили разъяснительную работу, рассказывали про мультикультурализм".
Золотарь мягко замечает, что некоторые ученики "выразили себя менее красиво" - отпускали расистские высказывания или выкрикивали: "Они сами виноваты!"
В конце мая дети и учителя вернулись в школу.
"Я зашла в стены и увидела: вроде те же самые дети, тот же самый теннисный столик, так же арабы и евреи играют вместе, но после всех этих событий, - я как будто оказалась в раю. Хотелось бы, чтобы так было везде".
Наталья Золотарь верит, что надежда на мир - в воспитании молодого поколения. Дрор Тамир тоже уверен, что необходимо образовывать людей, начиная с юного возраста, но уточняет, что имеет в виду именно арабскую часть населения.
Вади Абу Нассар согласен, что любая работа с молодежью нужна, но проблему это не решит.
"Я уверен, что такие инициативы нужны. Нам нужно говорить друг с другом, узнавать друг друга и понимать. Другого выбора нет. Но без серьезных перемен в правительстве все низовые инициативы будут иметь ограниченный эффект. Ну придумаю я какой-то проект, сколько человек я соберу? Предположим, по две тысячи арабов и евреев. И мы вместе улучшим какой-то кусочек жизни в Хайфе. Но даже самые влиятельные организации влияют только на несколько тысяч человек. И даже если в стране появятся десятки инициатив, люди все равно в первую очередь думают о хлебе, у них нет времени на эту работу. Так что пока правительство не начнет этим заниматься, ничего не поменяется".
Власти страны, кажется, к таким переменам не готовы. Министр внутренней безопасности страны Амир Охана заявил, что не видит проблемы в том, чтобы евреи, легально владеющие оружием, выходили "защищать еврейские общины".
"Я не согласен с тем, что это подстрекательство. Призыв к гражданам защищаться от нападавших с помощью огнестрельного оружия, на которое они имеют законную лицензию, является законным, - сказал Охана и добавил: Были времена, когда евреи были беззащитны и бессильны перед нападавшими. Слава богу, те времена прошли".
https://www.bbc.com/russian/features-57361119=====================================
Анна Монгайт: - Сегодня армия Израиля спасла с юга сектора Газа ещё одного заложника из числа захваченных 7 октября- это 52-летний Фархан Аль-Кади из Рахата. На этих кадрах с ним бойцы спецназа Цахала вместе с бойцами 401 бригады. Говорят, его удалось обнаружить в одном из тоннелей Кадры. Как родственники бегут встречать вертолёт, который доставил его на территорию больницы для обследования после почти 11 месяцев плена.
Родственник Фархана Аль-Кади: - Он похудел, что неудивительно, спустя 11 месяцев пребывания в туннеле. Понимаете, он воскрес из мёртвых.
Журналист: - Опишите мне момент, когда вы впервые увидели своего брата, когда вы вошли в отделение скорой помощи и увидели его?
Родственник Фархана Аль-Кади: - Только слезы, брат мой, у нас были только слезы: и у меня, и у него. Мы встретились после долгого периода, когда казалось, что шансов нет. Мы почти потеряли надежду увидеть его снова. В такие моменты только слезы начинают течь из глаз, брат мой.
Анна Монгайт: - 7 октября Фархад охранял кибуц Магит. Дома его ждали 11 детей. Примечательно, что Аль-Кади не только гражданин Израиля, но и мусульманин, бедуин. 7 октября Хамас захватил, если не ошибаюсь, шестерых бедуинов и на данный момент вернулись из плена только трое. К концу дня этот неловкий, с точки зрения внутреннего пиара для организации Хамас, момент обнаружили и в Газе, и тогда террористы выпустили пресс-релиз, что они сами его освободили, когда обнаружили, что он исповедует Ислам. Ну что же мешало тогда его освободить в течение 11 предыдущих месяцев?
Телеканал Дождь, 27 августа 2024
https://t.me/paletstina_insaf/261https://youtu.be/QvNMyTDi0qo===================================
Вера Кричевская, режиссёр, продюсер:
Воины бедуины- солдаты Цахала обладают абсолютно уникальными навыками. Их очень очень любят, очень уважают в израильской армии, потому что всё, что касается пустыни, скаутинга: никто не может решать военные задачи, так как они. В первые же дни, после 7 октября, очень многие из комьюнити бедуинов были призваны в армию. Также я встречалась с теми, кто и добровольно пошёл обследовать вот эти территории. Дело в том, что вы помните, что в первые дни после 7 октября было очень много проникновений террористов на территорию Израиля, их нужно было ловить, и, в общем то, в этой местности этим занимались 24/7 бедуины.
Телеканал Дождь, 27 августа 2024
https://t.me/paletstina_insaf/262https://youtu.be/7XikBLAzncg====================================
Ведущая: - Наш следующий материал о берлинце с палестинскими корнями, который приехал в Газу навестить родственников и оказался там именно в тот момент, когда Израиль начал наземную операцию в ответ на террористические атаки Хамас 7 октября. Абед Хассан пережил израильские авиаудары и лишь благодаря своему немецкому гражданству смог в конечном итоге выбраться и захваченного войной сектора Газа. Все это время он вёл своего рода дневник в инстаграме, в котором описывал положение, в котором оказались мирные жители, из-за чего его прозвали немецким голосом Газы.
DW на русском, 5 октября 2024
https://t.me/paletstina_insaf/280https://youtu.be/uutkuqmTwjc===================================
Гульнара Валиахметова, доктор исторических наук, заведующий кафедрой востоковедения УрФУ: «Арабы Израиля, как в страшном сне, просто, себе представляют, что они в какой-то момент где-то сблизятся с арабами Палестины, например. Что, не дай Бог, они будут заподозрены в том, что они нелояльны Израилю.».
Данильян Ая: «То, что вы описали, это именно те же эмоции, которые испытываю я, потому что тут,конечно, мне кажется, у них глобально ,у всех двух миллионов, есть такое лукавство. Потому что, по факту, у них у всех есть израильское гражданство, у них есть страховка, у них есть образование, и те люди, с которыми я общаюсь близко, я вижу, что они ездят за границу, у них достаточно неплохой уровень жизни, они владеют клиниками, если уж им повезло получить образование и так далее. Конечно, есть проблемы. Но вот из всех арабских стран, с которыми я работаю по работе, в общем, с которыми я общаюсь, не могу сказать, что кейс арабов Израиля самый плохой, самый бедствующий, и я не думаю, что они очень хотят в общем-то становиться гражданами ПНА (Палестинская национальная администрация). Однако, мне кажется, что вот эта смена парадигмы у них наступает, вовне,когда они разговаривают с другими арабами, когда они должны выступать где-то публично, я замечаю, по, опять же, своим коллегам, что, когда мы разговариваем один на один, все в общем-то нормально, а как только они берут в руки микрофон, ситуация полностью меняется. Но я это объясняю тем, что у них настолько большой кризис идентичности, то есть, их же совершенно не поддерживают арабы из других стран. То есть, вот с ними не хотят разговаривать, выходят из зала, не хотят вообще сотрудничать. Хотя я, опять же, в общении очень часто спрашиваю: «А вот вы не женитесь на ливанках, на не выходите замуж за палестинцев, которые с западного берега?». Безусловно, это происходит. Безусловно, есть вот этот человеческий какой-то конект так или иначе - и с сирийцами, и с ливанцами, и с жителями западного берега. То есть, это все происходит, но, тем не менее, их как бы за людей не считают, хотя арабы Израиля, особенно сейчас, абсолютно не выказывают лояльность правительству. Наоборот твердят про прекращение военных действий, постоянно выходят на какие-то демонстрации, и я думаю, что им настолько по-человечески неприятно и обидно, что они с другими арабами, я вот действительно вижу это регулярно, стараются показывать, что «вот, нет никакого сионизма, никакого Израиля». Но при этом, в общем-то, когда дело касается выплат, страховок, стипендий и так далее, то в, общем-то, «почему бы и нет». Поэтому, конечно, проблемы есть, но, опять же, я этой темой изначально начала заниматься, чтобы показать, что не так страшен Израиль, как его в общем очень часто описывают в контексте арабского вопроса.».
(XVIII Конференции арабистов Института востоковедения РАН, 2 декабря 2023г.)
https://youtu.be/u7TPIXT3cFIhttps://t.me/paletstina_insaf/303=====================================
Марианна Беленькая, автор телеграмканала "Фаляфельная" о том, как разрушения, устроенные Израилем в Газе и Ливане, влияют на настроения населения арабов в Западном Береге
Журналист:
- Марианна, на ваш взгляд, насколько все-таки жители, арабы, Западного Берега, насколько они мотивированы совершить здесь теракт или попытаться воспроизвести что-то наподобие событий 7 октября? Ведь они, как и мы с вами, смотрят телевизор, слушают новости, пролистывают всевозможные теллеграм и YouTube каналы, ну, youTube этого, конечно, меньше всего, но тем не менее, они видят колоссальные разрушения в Газе, они видят колоссальные разрушения в южном Ливане. Вот их никоим образом не беспокоит, что это может произойти и в Хевроне, и в Дженине, и в других городах? Это никак не останавливает? То есть на каком языке тогда с ними надо говорить? Не на арабском?
Марианна Беленькая:
- В том-то и дело, что они видят, и это для них, для многих, особенно для молодёжи, действует с обратным эффектом,. Это большее ненависть порождает. Они видят то, что вы называете, гибель людей в Газе и возмущаются. У многих там родственники. И у них это активирует желание мстить. Плюс ещё есть экономический фактор. Больше года, у многих из них нету работы, потому что они не могут работать в Израиле. Что делать людям, которые без денег, без работы? Иран, Хамас платит деньги. У них неограниченные финансовые возможности. Собственно, выбор тут такой, очень сложный. Безусловно, что очень многим... Как раз в большей степени на себе всю жёсткость ситуации оценили жители Газы, которые говорят все громче и громче, что Хамас их подставляет. А для людей Самарии [Западного Берега] это не так. Это один момент. Плюс, собственно то, что вы говорите про города, для них это уже такая борьба с оккупацией, с их домом. Они воспринимают всё, что происходит в Джанине и в других городах, как покушение, уже оккупация - я цитирую - "оккупации". И в их терминологии это агрессия на них, и они только поощряет их сопротивление. По крайней мере, на данном этапе.
9 канал. СОБЫТИЯ ДНЯ ИЗРАИЛЬ 18 октября 2024
https://t.me/paletstina_insaf/304https://youtu.be/H0mMRpWR3Y4
