аз-Захаби говорит:
الإمام الحافظ الجوال ، محدث الإسلام ، أبو عبد الله ، محمد بن المحدث أبي يعقوب إسحاق بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يحيى بن [ ص: 29 ] منده ، واسم منده إبراهيم بن الوليد بن سندة بن بطة بن أستندار بن جهار بخت ، وقيل : إن اسم أستندار هذا فيرزان ، وهو الذي أسلم حين افتتح أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أصبهان ، وولاؤه لعبد القيس ، وكان مجوسيا ، فأسلم ، وناب على بعض أعمال أصبهان ، العبدي الأصبهاني الحافظ ، صاحب التصانيف
"Имам, хафиз, странствующий в поиске знаний, мухаддис Ислама, Абу Абдуллах, Мухаммад, сын мухаддиса Абу Йа'куба Исхакъа, который - сын Абу Абдуллаха Мухаммада ибн Яхьи ибн Мандаха. Его предок Мандах, настоящее имя которого Ибрахим ибн аль-Валид ибн Санда ибн Батта ибн Астандар ибн Джахар-бахт. Говорили, что настоящим именем Астандара было Фейруз и он был огнепоклонником, пока не принял Ислам, когда сподвижники Мухаммада завоевали Исфахан. Был абидом из числа хафизов Асбахана, из числа тех, кто писал книги".مولده في سنة عشر وثلاثمائة -أو- إحدى عشرة .
Он родился в 310 или 311 году хиджрыوأول سماعه في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة .
Первое слушание им (хадисов) было 318 году хиджры.سمع من : أبيه ، وعم أبيه عبد الرحمن بن يحيى بن منده ، ومحمد بن القاسم بن كوفي الكراني ومحمد بن عمر بن حفص ، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني ، وأبي علي الحسن بن محمد بن النضر ، وهو ابن أبي هريرة ، وعبد الله بن إبراهيم المقرئ ، ومحمد بن حمزة بن عمارة ، وأبي عمرو بن حكيم ، وأحمد بن محمد اللنباني وخلق بأصبهان ، وأبي سعيد بن الأعرابي وطبقته بمكة ، وجعفر بن محمد بن موسى العلوي بالمدينة ، وأحمد بن زكريا المقدسي ، وعدة ببيت المقدس ، وأبي حامد بن بلال ، ومحمد بن الحسين القطان ، وأبي علي محمد بن أحمد الميداني ، وحاجب بن أحمد ، وأبي العباس الأصم ، وأبي عبد الله بن الأخرم ، وأبي بكر محمد بن علي بن محمد ، ومحمد بن علي بن عمر ، والحسين بن محمد بن معاذ قوهيار ، وأبي عثمان عمرو بن عبد الله [ ص: 30 ] البصري ، وطبقتهم بنيسابور ، ارتحل إليها -أولا- وعمره تسع عشرة سنة ، وسمع بها نحوا من خمسمائة ألف حديث ، وسمع ببخارى من الهيثم بن كليب الشاشي ، وطائفة ، وسمع ببغداد من إسماعيل الصفار ، وأبي جعفر بن البختري الرزاز وطبقتهما ، وسمع بمصر من أبي الطاهر أحمد بن عمرو المديني ، والحسن بن يوسف الطرائفي ، وأحمد بن بهزاد الفارسي وأقرانهم ، وبسرخس من عبد الله بن محمد بن حنبل ، وبمرو محمد بن أحمد بن محبوب ونظرائه ، وبدمشق من إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان القنطري ، وجعفر بن محمد بن هشام ، وابن أبي العقب ، وخلق ، وبطرابلس خيثمة بن سليمان القرشي ، وبحمص الحسن بن منصور الإمام ، وبتنيس عثمان بن محمد السمرقندي ، وبغزة علي بن العباس الغزي ، وسمع من خلق سواهم بمدائن كثيرة .
Слышал от: Своего отца, и от дяди отца... — затем перечисляет большое количество мухадисов, а затем говорит:
ولم أعلم أحدا كان أوسع رحلة منه ، ولا أكثر حديثا منه مع الحفظ والثقة ، فبلغنا أن عدة شيوخه ألف وسبعمائة شيخ .
И не знал никто, чтобы путешествовал шире (больше) него. И нету больше хадисов, чем от него от хафизов, и надежных «'сика», и достигло нас о числе его шейхов, которых было 1700 шейхов.ويروي بالإجازة عن : عبد الرحمن بن أبي حاتم ، وأبي العباس بن عقدة ، والفضل بن الحصيب ، وطائفة أجازوا له باعتناء أبيه وأهل بيته .
Получил разрешения (иджаза) на передачу хадисов от: Абдур-Рахмана ибн Аби Хатима, Аби Аббаса ибн Укда, аль-Фасли ибн Хусейба, и группу иджаз под попечительством его отца и людей его дома (ахлю-бейти хи). "Сияр алам ан-нубала", 17/28-30
А в биографии его сына Абду-Рахмана о нём говорит:
عبد الرحمن ابن الحافظ الكبير أبي عبد الله محمد بن إسحاق
"Абд-ур-Рахман, сын великого мухаддиса - Абу Абдуллаха Мухаммада ибн Исхака".
"Сияр алам ан-нубала." 18/349
Библиография «аль-Иман» («Вера»)
«ат-Таухид уа ма’рифату асмаи-Ллах ’азза уа джалля уа сыфатихи ’аляль-иттифак уат-тафарруд» («Единобожие и познание имён Аллаха, Всемогущего и Великого, и его атрибутов согласно единогласному и единому»)
«Ма’рифат ас-сахаба» («Познание сподвижников Мухаммада»)
«Фатх аль-баб филь-куна уаль-алькаб»
«Фадль аль-ахбар уа шарху мазахиб ахль аль-асар»
«ар-Радд аля аль-джахмия» («Опровержение джахмитам»)
«Асмаи машаих аль-Бухари» («Имена шейхов аль-Бухари»)
«Фаваид»
