Масуд Ажар: человек, который привез джихад в Британию5 апреля 2016
Масуд Ажар, глава одной из самых жестоких Исламистских группировок в Пакистане, когда-то был VIP-гостем ведущих Исламских богословов Британии. Как такое могло случиться, задается вопросом Иннес Боуэн.
Когда один из самых влиятельных лидеров воинствующего Ислама в мире приземлился в аэропорту Хитроу 6 августа 1993 года, его встречала группа богословов, которая представляла крупнейшую сеть мечетей в Великобритании.
За этим последовала пятничная проповедь в одной из лондонских мечетей, где вновь прибывший довел часть паствы до слез, говоря о священном долге джихада. Потом был прием с участием группы Исламских ученых, где обсуждалась тема необходимости джихада и практических вопросов по его подготовке. И это было только начало его британского турне.
Тем высоким гостем был Масуд Ажар, который сейчас объявлен властями Индии в розыск после нападения на военную базу Патханкот в январе нынешнего года. В далеком 1993 году он был главным создателем пакистанской джихадистской группировки "Харакат уль-Муджахидин".
Би-би-си обнаружила подробности его британского визита в архиве Исламистских журналов на урду. Это журналистское расследование помогает понять, как в начале 1990-х идеология воинствующего джихада распространялась в британских мечетях – при непосредственном участии некоторых высокопоставленных Исламских теологов.
Ажар провел в Британии месяц. За это время состоялось более 40 его выступлений в разных частях страны.
"Без промедления готовиться к джихаду"Особенной популярностью его проповеди пользовались на севере Британии, где с каждым выступлением его свита из мусульманских священников росла на глазах. С особым воодушевлением его встретили в одном из самых важных Исламских институтов – школе-интернате и семинарии в Ланкашире, известной как "Даруль Улум Бьюри". Здесь живет один из самых известных Исламских ученых Великобритании, шейх Юсуф Мотала.
Акция протеста в Индии после нападения на военную базу ПатханкотImage copyrightAFP
Image caption
После нападения на военную базу Патханкот в январе этого года в Индии прошли демонстрации, участники которых обвиняли Масуда Ажара
Согласно отчету о поездке, Масуд Ажар выступил перед учениками и преподавателями и сообщил им, что значительная часть Корана посвящена идее "убийства во имя Аллаха", а большинство высказываний пророка Мухаммеда – вопросу джихада.
К этому времени ни у кого не должно было остаться никаких сомнений относительно взглядов и намерений пакистанского гостя.
Би-би-си нашла аудиозаписи его выступлений.
"Молодежь должна без всякого промедления готовиться к джихаду. Она должна при любой возможности расширять свои знания на эту тему. Мы готовы предложить свои услуги, чтобы помочь в этом", - сказал Ажар в одной из речей, озаглавленной "От джихада к джаннату [раю]".
Британское турне Масуда Ажара не укладывается в ставшие привычными объяснения радикализации молодых мусульман, которые можно услышать как от лидеров мусульманской общины, так и экспертов по безопасности.
Согласно этой версии, британские мечети, в основном связанные с выходцами с Индийского субконтинента, не имеют никакого отношения к распространению идеологии джихадизма в Британии. А источник зла - проповедники-вахаббиты, изгнанные из арабских стран - такие, например, как Абу Хамза или Омар Бакри Мохаммед.
Да, эти священники действительно внесли свой вклад в радикализацию молодых британских мусульман. Однако первым зерно современной идеологии джихада заронил в британскую почву пакистанский клерик Масуд Ажар. И сделал он это через сеть мечетей, контролируемых школой индо-пакистанского Ислама - движением Деобанди.
"Армия Мухаммеда"Более 40% мечетей в Британии находятся в ведении этого движения, которое к тому же занимается подготовкой большей части Исламских богословов в стране. Корни этого движения уходят в суннитское медресе "Даруль Улум Деобанд", основанное в ХIХ веке в Индии. И хотя нынешнее руководство этого учебного заведения выпустило фатву против терроризма, некоторые медресе "Деобанди" в Пакистане превратились в рассадники идеологии джихада.
Радикальные Исламские проповедники Омар Бакри Мохаммед (слева) и Абу Хамза в начале 2000-х свободно выступали в Лондоне
Масуду Ажару было всего 25 лет, когда некоторые лидеры движения "Деобанди" в Британии выкатили перед ним красный ковер. Его козырем был Кашмир. Ажар и его единомышленники использовали индо-пакистанский конфликт, перелицевав его в джихад мусульман против индуистов.
После того как "Аль-Каида" объявила войну США и их союзникам, группировка Ажара стала одним из подразделений этой организации.
Последствия связей британского крыла "Деобанди" с Масудом Ажаром стали более очевидны в декабре 1999 года. Тогда был угнан самолет авиакомпании Indian Airlines, летевший из Катманду в Нью-Дели. После приземления в Кандагаре угонщики потребовали в обмен на захваченных пассажиров освободить из индийской тюрьмы Масуда Ажара и двух его сообщников-джихадистов, одним из которых был 26-летний студент из Лондона Ахмед Омар Саид Шейх. Он отбывал срок за то, что захватывал в заложники граждан западных стран.
Все трое были освобождены.
Выйдя на свободу, Ажар основал собственную Исламистскую группировку "Джаиш-э-Мохаммед" ("Армия Мухаммеда"), а Саид принял участие в похищении и убийстве репортера Wall Street Journal Дэниэла Перла в Пакистане в 2002 году.
Одним из первых рекрутов новой группировки Ажара стал выходец из Бирмингема Мохаммед Билал. В декабре 2000 года он подорвал себя у стен армейской казармы в Шринагаре, убив шестерых солдат и трех студентов.
Школа террораЕще одним серьезным последствием влияния Масуда Ажара стала подготовка британских мусульман, которые были готовы совершить теракты на родине, в Британии.
Организацией нескольких заговоров, включая лондонские теракты 7 июля 2005 года, а также попытку в 2006 году пронести на борт трансатлантического авиалайнера взрывчатые вещества для "жидкой бомбы", руководил, как предполагается, Рашид Рауф, еще один выходец из Бирмингема, женившийся на родственнице Масуда Ажара в Пакистане.
Бывший член "Аль-Каиды" Аймен Дин был завербован британской разведкой в 1998 году. Продолжая читать проповеди в мечетях "Деобанди" в Британии, он стал источником ценной информации об этом движении.
По его словам, даже после нападений на США 11 сентября 2001 года многие британские мечети "Деобанди" упорно продолжали поддерживать талибов "из солидарности".
Крайне правые религиозно-политические пакистанские движения продолжают пользоваться большим влиянием среди последователей "Деобанди" в Британии, говорит Дин.
Самый авторитетный Исламский теолог Британии Шейх Юсуф Мотала, был связан с некоторыми такими группировками до того, как они были запрещены.
На вопрос, что он может сказать о призывах Масуда Ажара к джихаду, Шейх Юсуф Мотала ответил, что он всегда ненавидел подобные призывы к насилию. "В течение последних десятилетий я никогда не упоминал в своих речах ни его имени, ни названия его группы, и не говорил о каких-либо нигилистических террористических актах", - сообщил теолог в своем письменном ответе на вопрос Би-би-си.
МафияПохоже, что атмосфера учебного заведения "Деобанди" в Бьюри, в графстве Ланкашир, действительно далека от идеологии джихадизма. Согласно результатам необъявленной проверки Управления по стандартам в образовании (Ofsted), проведенной в январе 2016 года, ученики обладают глубоким пониманием "таких фундаментальных британских ценностей, как демократия, верховенство закона, индивидуальные свободы и взаимное уважение и терпимость к представителям разных религий".
Однако многие мечети и учебные заведения "Деобанди" в Британии, особенно за пределами Лондона, остаются под влиянием пакистанских Исламских радикалов. Те, кто придерживаются умеренных взглядов, зачастую не участвуют в принятии решений. По словам одного из прихожан Главной мечети в Глазго, он боится публично высказывать недовольство радикалами, так как это чревато опасностью для него и его семьи.
Другому мусульманину, посмевшему высказать опасения по поводу разжигания религиозной розни, стали угрожать отлучением и физическим наказанием. Последовательница "Деобанди", пытавшаяся поддерживать более позитивное отношение к другим религиям, также получила угрозы в свой адрес.
Такие люди оказываются под двойным давлением. Немусульманское население Британии, озабоченное растущей угрозой терроризма, смотрит с недоверием на всех мусульман. Если же мусульмане пытаются противостоять призывам к джихаду и радикализации, они сталкивается с угрозами в своей собственной мусульманской общине.
Описывая реакцию в мусульманской среде на их призывы к терпимости, собеседники Би-би-си использовали слово "мафия".
Но несмотря на угрозы и давление в их адрес, такие умеренные мусульмане считают, что нельзя молчать о радикализации в мечетях, даже если это чревато обвинениями в политической некорректности.
http://www.bbc.com/russian/uk/2016/04/160405_masood_azhar_jihad_britain==================================================
Кто такой Анджем Чоудари, и как наконец удалось заткнуть ему ротДоменик Кассиани
Корреспондент Би-би-си по британским делам
17 августа 2016
На протяжении 20 лет британский Исламский проповедник Анджем Чоудари стоял с мегафоном у мечетей, посольств и полицейских участков и своими речами сеял раздор между мусульманами и всеми остальными гражданами Британии.
Пока, наконец, суд не признал его виновным в поддержке экстремистской группировки "Исламское государство" (признана террористической и запрещена на территории России и ряда других стран).
"Исламский флаг будет развеваться над Даунинг-стрит", - это было одно из его самых любимых предсказаний, за которым обычно следовало какое-то витиеватое риторическое высказывание.
"Мусульмане сплотились на пути к установлению шариата… Пакистан, Афганистан и, вполне возможно, Лондонстан, мои дорогие мусульманские друзья", - говорил он.
Чоудари обычно приветствовал журналистов с улыбкой и лукавством, которое он выдавал за шарм.
Однажды перед мечетью в Риджентс-парке (Чоудари было запрещено проповедовать внутри мечети) он сказал всей собравшейся перед ним толпе, что очень рад тому, что я пришел послушать его. Чоудари любил играть в игры. Это давало ему ощущение, что он побеждает.
Только это была не игра. Имеющиеся свидетельства показывают, что Анджем Чоудари - один из самых опасных людей в Великобритании. Он не изготавливает бомбы. Он не выступает пособником.
Он - идеолог и мыслитель, который призывает других не задумываться самостоятельно и не сомневаться, когда они встают на путь насилия и верят в ту картину мира, которую рисует им Чоудари.
Логика Чоудари очень проста. Есть два мира: мир веры (в нем живут мусульмане) и мир неверия (в нем живут все остальные). Если на секунду представить себе, что мир действительно четко разделен на два таких лагеря, то становится понятно, что образ жизни в одном из них полностью исключает другой - и угрожает его существованию.
В представлении Анджема Чоудари компромисс невозможен. Невозможен и диалог двух культур. Либеральная демократия, личная свобода, верховенство закона, созданного людьми, - все это попрание воли Аллаха.
Каково же решение? Ответ очевиден: единое Исламское государство во всем мире, живущее по закону шариата, который охватывает все сферы жизни.
А если вы с этим не согласны? Что ж, значит тогда вы не с ним. Вы против него - а это значит, что это вы для него враг.
Адам Дин был одним из первых новобранцев в сети последователей, созданной Чоудари.
"Что меня больше всего привлекло в этом - это простота: я мусульманин, я должен представлять идеи Ислама, я принадлежу к Исламскому государству, а все остальное - ложно и враждебно", - рассказывает он.
"Это было невероятно удобно для еще молодого человека, который только начал познавать всю сложность мира и не мог пока сам разобраться, что правильно, а что нет. Такой образ мыслей четко разделяет мир на добро и зло, которые находятся в постоянной борьбе. И те, кто согласны с идеями Чоудари, стоят на стороне добра. Эта полярность взглядов формирует и образ мыслей обо всех тех, кто находится по другую сторону. И постепенно вы находите рациональное объяснение применению насилия по отношению к ним", - объясняет Дин.
Но Чоудари не могли обвинить или осудить за планирование насильственных действий - если бы он увидел схему сборки бомбы, то не знал бы, с какой стороны к ней подступиться.
Вместо этого он взял такие элементы идеологии, как ненависть и раздоры и вложил их в неокрепшие умы своих последователей, которые жадно внимали каждому его слову.
Затем Чоудари предоставил им возможность принимать окончательное решение самостоятельно.
И среди них оказались такие люди, как Омар Шариф, британский смертник, который совершил теракт в Тель-Авиве в 2003 году и Брустом Зиамани, осужденный в 2015 году за подготовку теракта в Лондоне.
"Я никогда не слышал, чтобы Анджем открыто осуждал акты насилия или терроризма", - говорит Адам Дин, который теперь работает в организации по борьбе с терроризмом Quilliam Foundation.
"Но в целом была атмосфера молчаливого одобрения таких вещей, и в какой-то момент общим правилом стало не выступать с осуждением таких актов, как, например, 9/11, потому что это означало бы поддержку "неверных". Этакое одобрение за закрытыми дверями", - рассказывает Дин.
Именно поэтому Чоудари был осужден по, пожалуй, единственному возможному обвинению - за призыв к другим поддерживать "Исламское государство", запрещенную экстремистскую организацию, которая занимается тем, что он сам бы никогда не отважился сделать своими руками. Но потребовались годы и целая сирийская война, чтобы собрать доказательства этому.
Анджем Чоудари в своей жизни достигал, пожалуй, всего, чего ему хотелось.
Сейчас ему 49, он отец пятерых детей. В юности Чоудари поступил в университет, чтобы стать врачом. Затем он совершил довольно нестандартный шаг и сменил сферу обучения на юриспруденцию, после чего стал работать как правозащитник и специалист по гражданскому праву, занимаясь, например, такими вопросами, как расовая дискриминация.
Он употреблял спиртное и ходил на вечеринки на протяжении всех своих студенческих лет, пока не нашел Бога. А если быть точнее - Омара Бакри Мохаммеда. Этот радикальный проповедник родом из Сирии стоял у истоков одного из ручьев в сложно устроенной системе Исламско-джихадистской политики, которая разивалась в Великобритании в начале 1990-х годов.
Бакри сейчас находится в тюрьме в Ливане - но 20 лет назад он отделился от влиятельной международной Исламистской группировки "Хизб ут-Тахрир" и сформировал британскую организацию под названием "Аль-Мухаджирун".
Бакри полагал, что не только страны, исторически принадлежавшие к Исламу, но весь мир в целом должен подчиниться законам шариата - и Чоудари стал его правой рукой.
После терактов в Великобритании в июле 2005 года Бакри покинул страну - хотя он не был напрямую замешан в произошедшем. Чоудари занял место у руля и наслаждался вниманием СМИ.
"Я живу не на пособие по безработице. То, что мне платят, - это пособие на джихад", - язвительно заметил Чоудари в одном из разговоров о социальном государстве всеобщего благосостояния, от которого он сам получал очень многое.
Среди тех, кто воспринимал речи проповедника всерьез, был и Майкл Адеболаджо, который убил рядового Ли Ригби у Вуличских казарм в Лондоне в мае 2013 года. На одной из демонстраций Адеболаджо стоял бок о бок с Чоудари.
Когда самопровозглашенный "воин Ислама" записал видео с места преступления, его слова были прямыми цитатами из книги высказываний Чоудари.
Проповедник заявил тогда, что "не соглашается" с этим убийством. Однако он его и не осудил - точно так же, как и теракты в июле 2005 года.
Ричард Дарт, молодой человек с неокрепшими взглядами на жизнь, был завербован лично Чоудари. Дарт сейчас находится в тюрьме за попытку отправиться на тренинг по изготовлению бомб в Пакистане. Также он говорил о том, что собирается совершить теракт в городке Ройал Вуттон Бассет, одном из крупнейших мест захоронения солдат, убитых в Афганистане.
Роб Лич, режиссер и сводный брат Дарта, несколько лет пытался понять ход мыслей Анджема Чоудари.
"Он так влиятелен, потому что он невероятно харизматичен, - говорит Лич. - Он буквально очаровывает вас, он умен и знает, как манипулировать людьми. Если вы молоды и встречаете его впервые, то, как правило, он внушает вам благоговейный трепет. Чоудари точно знает, что вам нужно - у многих из тех, кто попадает под его влияние, чего-то не хватает в жизни, и он дает им это".
_______________________________________
______
Идеологи и лидерыАбу Хамза аль-Масри во время речи на Трафальгарской площади в Лондоне
Абу Хамза аль-Масри: признан виновным в поддержке терроризма судом Нью-Йорка и приговорен к пожизненному заключению в 2014 году. Экстрадирован из Великобритании, где он уже отбывал тюремное заключение за подстрекательство к убийству и разжигание расовой ненависти. Он родился в Египте и переехал в Великобританию в 1979 году (на фотографии выше).
Омар Бакри Мохаммед: в 2005 году ему был запрещен въезд в Великобританию, где он прожил почти 20 лет, так как его присутствие в стране было сочтено "не способствующим общественному благу". Он отбывает пожизненное тюремное заключение в Ливане за формирование вооруженной группировки с целью ослабления власти в Бейруте. Был рожден в Сирии.
Анвар аль-Авлаки: американский радикальный Исламский проповедник, убитый американским беспилотным бомбардировщиком в Йемене в 2011. Он был связан с серией нападений и заговоров по всему миру - начиная с событий 11 сентября 2001 года в США и заканчивая массовым убийством на базе Форт-Худ в ноябре 2009.
____________________________________
Кроме незначительного обвинения за то, что он опять забыл предупредить полицию о проведении очередной демонстрации, Чоудари удавалось оставаться в рамках закона. Но все изменилось в июне 2014 года.
Боевики, прорвавшиеся через границу Сирии и Ирака, провозгласили себя "Исламским государством". Они заявили, что выполнили все древние предписания, чтобы носить этот титул. Их государство существует по законам шариата, а управляет им лидер, то есть халиф.
Ни Запад, ни даже Анджем Чоудари не знали, что ответить на это.
Для Чоудари это был момент истины - он должен был действовать. Три дня он провел под непрерывным давлением своих последователей, которые требовали от своего лидера действий.
Было ли это то Исламское государство, о котором он говорил в своих долгих речах?
Сиддхартха Дхар уехал в Сирию после решения Чоудари поддежать "Исламское государство""Мы должны сформулировать свою позицию - хватит тянуть!", - в личном сообщении в социальной сети требовал от Чоудари один из его ближайших поверенных, Сиддхартха Дхар.
Проповедник и его приближенные собрались в своем любимом индийском ресторане на улице Майл-Энд-роуд на востоке Лондона.
Два часа спустя он отправил своей жене сообщение с одним словом.
"Сделано", - написал он.
"Аллаху акбар, - ответила она. - Я так счастлива".
"Пусть Аллах дарует успех халифу", - позже той ночью написал Чоудари на своей странице "Твиттере".
Он поддержал "Исламское государство" - и стал в своих долгих речах объяснять всем, как оно отвечает всем историческим критериям, насколько он сам в состоянии об этом судить.
Проповедник полагал, что не нарушает закон, потому что поддерживает политическую концепцию, а не террористическую группировку, которая скрывается за этим.
Его последователи поняли своего гуру иначе - и стали собираться на службу к ИГ. Сиддхартха Дхар - один из особо ярых сторонников проповедника - был выпущен полицией под залог во время расследования. Снова появился он уже в зоне боевых действий - с винтовкой в одной руке и своим ребенком в другой.
Вероятнее всего, он и есть тот британец, который последний раз появился в черной маске на одном из видео демонстративных убийств, выпущенных ИГ.
Чоудари заявил, что он хочет попробовать обратиться к простому шариатскому образу жизни, если только министерство внутренних дел вернет ему его паспорт. Позже в суде он сказал, что не сделает этого, потому что у него в Лондоне есть дела - распространять веру в Ислам.
Почему же сейчас появилась возможность предъявить ему обвинения?
Скотленд-ярд проанализировал агентурные данные за последние 20 лет. Королевская прокурорская служба нашла зацепку в разделе 12 "Акта о терроризме" 2000 года.
Анджем Чоудари был обвинен не за приверженность идеям об Исламском государстве как таковом, а за то, что он призывал других поддержать экстремистскую группировку "Исламское государство".
Полиция арестовала и позже выпустила его под залог, приступив к многомесячному прочесыванию социальных сетей для доказательств выдвинутого обвинения.
Когда я разговаривал с Чоудари в прошлом году, тот был уверен, что сумеет избежать наказания. Он был невероятно воодушевлен тем, что назревало в Сирии и Ираке. Его совершенно не тревожили обезглавливания заложников, захваты в рабство и изнасилования, которые совершали боевики ИГ.
Более того, он предложил мне отведать с ним сладостей, чтобы отпраздновать знаменательные события, разворачивавшиеся в Сирии и Ираке.
Но он ошибался. Следователям удалось найти доказательства, среди которых было и ключевое - текст присяги на верность "Исламскому государству", опубликованный одним из индонезийских сторонников Чоудари, который заимствован из личных переписок в социальных сетях.
С приближением суда Чоудари начал заметно волноваться. Нельзя сказать, что он был сломлен, - но он был уже не тот.
Он тщетно пытался добиться от Верховного суда приостановления уголовного преследования. Он даже спрашивал некоторых британских журналистов, не хотят ли они выступить в суде свидетелями защиты и дать характеристику его личности (я, кстати, не был одним из них).
Он не занимался демагогией на свидетельской скамье и сохранил хладнокровие. В нем угадывались отблески старого доброго Анджема Чоудари. Уверенного в себе, остроумного и - в его понимании - побеждающего.
Мы все обсуждали, как он разыграет из себя великую жертву, если ему удастся выйти из зала суда свободным.
Но, когда был вынесен обвинительный вердикт, он не произнес ни слова.
И именно так Анджем Чоудари, наконец, заткнулся.
http://www.bbc.com/russian/features-37106315
