«Того, кто унизит правителя Аллаха (на земле), того унизит Аллах»
Рассказал нам Хумайд ибн Михран от Са’да ибн Ауса, передавшего от Зияда ибн Кусайба, который сказал: "Однажды Ибн ‘Амир вышел и сел на минбаре. На нём была одежда из тонкой (ткани) и (увидев это,) Абу Билял сказал: «Посмотрите на вашего амира! Он надел одежду нечестивцев!» Тогда Абу Бакра (сидевший) под минбаром, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, ﷺ, говорил: «Того, кто унизит правителя Аллаха (на земле), того унизит Аллах»
Вывел Абу Дауд ат-Таялиси в "Муснад" (920)
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ ، قَالَ : خَرَجَ ابْنُ عَامِرٍ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَقَالَ أَبُو بِلَالٍ : انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِكُمْ يَلْبَسُ لِبَاسَ الْفُسَّاقِ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ مِنْ تَحْتِ الْمِنْبَرِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ أَهَانَهُ اللَّهُ
Через Абу Дауда вывели Ибн Хиббан в "Сиккъат" (137) и Ибн Аби Асим в "Сунна" (848)
Также таким же иснадом передаётся, что Зияд ибн Кусайб аль-‘Адави сказал:«Однажды я находился с Абу Бакрой (Нуфай’ем ибн аль-Харисом), ؓ, под минбаром Ибн ‘Амира, который читал хутбу и на нём была одежда из тонкой ткани. И Абу Билял сказал: “Посмотрите на нашего амира, который надевает одежду нечестивцев!” Тогда Абу Бакра сказал: “Замолчи! Ибо я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, говорил: “Тот, кто унизит власть Аллаха на земле, того унизит Аллах”».
Вывел ат-Тирмизи в "Сунан" (2224), сказавший: «Хороший редкий хадис»
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ العَدَوِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ ، فَقَالَ أَبُو بِلَالٍ : انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِنَا يَلْبَسُ ثِيَابَ الفُسَّاقِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ اللَّهُ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Также со слов Абу Бакрата передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто окажет почтение правителю Аллаха на этой земле, того почтит Аллах в день Суда. А кто унизит правителя Аллаха в этой жизни, того унизит Аллах в день Суда».
Вывел Ахмад в "Муснад" (20433) и Шу'айб аль-Арнаут сказал, что его иснад слабый
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا ، أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا ، أَهَانَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Этот хадис приводится в статье "Исламские движения в противостоянии подчиненности Западу", выставленной в "Аль-Ва'и" (№ 272; сентябрь 2009 г./рамадан 1430 х)
В Багави в "Шарх ас-сунна" (10/54) отношении Зияда ибн Кусайба сказал, что он пепедавал уединённые хадисы от Абу Бакраты
ويروى مرفوعا بإسناد غريب عن أبي بكرة
Сказал шейх Албани в комментарии этого хадиса:
و قال الترمذي : « حديث حسن غريب » . كذا قال ! و زياد بن كسيب هذا مجهول الحال لم يرو عنه غير سعد بن أوس هنا و مستلم بن سعيد , و لم يوثقه غير ابن حبان , و في ترجمته ساق الحديث , و لذلك قال الحافظ في « التقريب » : « مقبول » . يعني عند المتابعة , و إلا فلين الحديث عند التفرد , و لما لم أجد له متابعا أو شاهدا , أوردته في هذه « السلسلة » .
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший редкий хадис». Так сказал он! Однако, положение этого Зияда ибн Кусайба является неизвестным ….
Затем Албани упомянул передатчика Са'да ибн Ауса, взяв за его характреристику то, что сказал о нём Ибн Хаджар: что он правдивый, грубо ошибающийся:
و سعد بن أوس هو العدوي أو العبدي كما في بعض طرق الحديث , قال الحافظ : « صدوق له أغاليط » .
И сказал:
ثم وجدت لحديث الترجمة شاهدا من حديث أبي بكرة , فنقلته إلى « الصحيحة » برقم (2297) .
Потом я нашёл для этого хадиса свидетельствующий в его пользу хадис/шàхид/ из хадиса Абу Бакры, и поэтому перенёс его в «ас-Сахиха» № 2297.
Затем, в комментарии хадиса «Того, кто окажет почёт правителю Аллаха (на земле), Аллах почтит в День воскрешения», который приводит Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» (2/99) от слабого Ибн Лахи’а, передавшего от Абу Марьяма, передавшего от неизвестного одного человека из племени бану ‘Ади, передавшего от ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Бакры, передавшего его от своего отца, Албани упомянул вышеупомянутый хадис Тирмизи, после чего сказал:
قلت : و رجاله ثقات , إلا أن زياد بن كسيب لم يوثقه غير ابن حبان , و في ترجمته ساق الحديث , و قد روى عنه مستلم بن سعيد أيضا كما في « التهذيب » . و قال في « التقريب » : « مقبول » . قلت : يعني عند المتابعة , و قد توبع على الشطر الأول منه في الطريق الأولى , فالحديث حسن عندي . و الله أعلم
"Я (аль-Албани) говорю: "Его передатчики надёжные, исключая Зияда ибн Кусайба, которого называл надёжным лишь Ибн Хиббан, и в его биографии он привёл данный хадис". В «ат-Такъриб» (хафиз Ибн Хаджар) сказал (про Зияда): «Приемлемый (передатчик)». Я (аль-Албани) говорю: То есть, когда его хадисы подкрепляются другими надёжными передатчиками, и его подкрепляют в первой части из него (хадиса) в первом пути, и поэтому данный хадис, по моему мнению, является хорошим, а Аллах знает об этом лучше всех!"
От себя -
Абу Умара ас-Сахаби - скажу: удивительно то, что Албани сконцентрировал своё внимание на Зияде ибн Кусайбе. В то время, как в иснаде хадиса имеется более
проблемное звено - Са'д ибн Аус, о котором Ибн Хаджар сказал, ято он правдив, но ошибается и сочли слабым передатчиком Йахья ибн Ма'ин, Закарийя ибн Яхья ас-Саджи и Захаби..
العالم القول
1 أبو حاتم الرازي صالح
2 أحمد بن صالح الجيلي ثقة
3 ابن حجر العسقلاني صدوق له أغاليط
4 الذهبي ضعف
5 زكريا بن يحيى الساجي ضعيف
6 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف، ضعفه ابن معين، وما وثقه كبير أحد
7 يحيى بن معين ضعيف
=================================
ПС: на этот хадис опирается и
шейх Ибн Усаймин Шейх Усаймин - Порочащий правителя будет унижен https://youtu.be/qmkScENF32s?si=q8EeEuMvXRdjOx9n
От Абу Бакра передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто унизит правителя, того унизит Аллах!» (Тирмизи, 2224).
Унижения правителя могут быть разными:
— Одно из них: высмеивать приказы правителя, говоря «смотрите, что он говорит», когда правитель приказывает что-то.
— Также говорить «смотрите, что он делает», когда правитель совершает какое-то действие, которое не нравится человеку.
Таким образом, он хочет выставить приказы правителя людям в плохом виде. Если у него это получится, то правитель упадет в глазах людей, и они не будут подчиняться его приказам и не будут сторониться его запретов. Тем самым, тот человек, который распространяет среди людей недостатки правителя и поносит его, делает то, за что Аллах может унизить его.
Ведь если он сможет принизить правителя, пороча его, то люди восстанут против своего правителя и перестанут подчиняться ему. Тем самым, он будет причиной распространения зла, и по этой причине Аллах непременно унизит его. Аллах либо накажет такого человека в этой жизни, и это будет его наказанием за его деяния. Либо же он заслуживает быть из тех, кого Аллах унизит в Судный День. Просим Аллаха защиты от этого!
Потому что слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение) «Тот, кто унизит правителя, того унизит Аллах!» являются истиной.
С другой стороны, обратное понимание этого хадиса — это: «Тот, кто поможет правителю, тому поможет Аллах». Ибо такой человек помогает в доброте и богобоязненности.
Если ты разъяснишь людям, каким образом они должны относиться к своему правителю, и поможешь им в подчинении правителю во всех его приказах, в которых нет греха, то в этом будет большая польза, так как в этом будет помощь в добре и богобоязненности.
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин (да помилует его Аллах)
