Автор Тема: Национализм  (Прочитано 19978 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #30 : 19 Июня 2021, 04:03:10 »
фейковые стихи Лермонтова:

1.
"Еще не родился такой человек,
Чтоб горы уставить гробами,
Чтоб сдвинуть Казбек дерзновенной рукой,
Чтоб сделать ЧЕЧЕНЦЕВ рабами!"

------------------------------------------------------

2.

«Чеченцы! Вы – кремень! Вы – сталь, вы – алмаз! Стереть в порошок вас пытались не раз. Вы доброго семени стойкое племя, и вами веками гордится Кавказ!»

Таких стихотворений у М.Ю.Лермонтова нет.

Михаил Лермонтов, "Кавказец"

О горцах он вот так отзывается: «Хороший народ, только уж такие азиаты! Чеченцы, правда, дрянь, зато уж кабардинцы просто молодцы; ну есть и между шапсугами народ изрядный, только всё с кабардинцами им не равняться, ни одеться так не сумеют, ни верхом проехать... хотя и чисто живут, очень чисто!»

Герой очерка — по определению Лермонтова, настоящий кавказец. Это типический образ кавказского армейского офицера, каких Лермонтов много раз встречал в Дагестане и Чечне. Одним из прообразов его был, возможно, П. П. Шан-Гирей — родственник и собеседник Лермонтова, участник ермоловских походов и кавказской войны, хорошо знавший быт и нравы кавказских горцев.


==================================


Они очень гордятся своею народностью; произносятъ слово „хевсури“ съ полною увѣренностью озадачить васъ такимъ громкимъ именемъ.

Двадцать пять лет на Кавказе (1842–1867) - Арнольд Зиссерман; стр. 209
« Последнее редактирование: 18 Августа 2021, 02:58:48 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #31 : 11 Августа 2021, 05:33:05 »
"Первый бедный президент". Лидером Перу избран самый левый политик в истории страны
20 июля 2021

Кастильо - сельский учитель и профсоюзный лидер - пользуется популярностью у перуанцев, проживающих в отдаленных сельских районах страны.

После долгих споров избирательная комиссия Перу признала победителем состоявшегося 6 июня второго тура президентских выборов представителя левой партии "Свободное Перу" Педро Кастильо, крестьянского сына, бывшего школьного учителя и профсоюзного деятеля.

Он выиграл с минимальным перевесом, набрав 50,12% или на 44058 голосов больше, чем его соперница - либерал Кэйко Фухимори.
...

Президент за решеткой

82-летний Альберто Фухимори отбывает тюремный срок по обвинениям во взяточничестве и нарушениях прав человека, выразившихся в массовой стерилизации женщин из бедных семей и создании "эскадронов смерти" для борьбы с вооруженными повстанцами из марксистской организации "Светлый путь".

После отставки он уехал в Японию, которая отказалась его выдать, но в 2005 году неожиданно объявился в Чили, где был арестован по перуанскому ордеру, став первым в истории президентом, экстрадированным в собственную страну.


Альберто Фухимори во время суда, фото 2015 года

Местный аналитик Аугусто Альварес в интервью Франс пресс предсказал "окончательный демонтаж фухиморизма". Однако многие перуанцы благодарны Альберто Фухимори за победу над гиперинфляцией и дестабилизировавшим страну движением "Светлый путь".

Эти чувства распространяются и на его дочь. Ее сторонником является, в частности, самый известный перуанский писатель, Нобелевский лауреат Марио Варгас Льоса.

...

https://www.bbc.com/russian/news-57900678
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #32 : 12 Октября 2021, 20:04:08 »
Фитна национализма между сахабами


...И в тот же день посланник Аллаха, ﷺ, поднялся на минбар и попросил, чтобы кто-нибудь помог ему наказать ‘Абдуллаха бин Убаййа Ибн Салюля. Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Кто поможет мне наказать человека, который нанёс мне обиду(, оклеветав) мою жену? Клянусь Аллахом, о моей жене мне известно только хорошее, а кроме того, они говорят (дурное) и о человеке (Сафване), которого я знаю только с хорошей стороны и который входил в мой дом только со мной!» (Тогда со своего места) поднялся Са’д бин Му‘аз и сказал: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я избавлю тебя от него: если он из (племени) аус, мы отрубим ему голову, а если он из числа наших братьев из (племени) хазрадж, то (тебе стоит только) приказать нам, и мы сделаем с ним то, что ты прикажешь!» (Услышав это, со своего места) поднялся вождь хазраджитов Са’д бин ‘Убада, прежде (всегда поступавший так, как подобает поступать) праведному человеку, а ныне побуждаемый желанием поддержать своё племя, и сказал: «Клянусь Аллахом, ты солгал! Ты не убьёшь его и не сможешь сделать этого!» (После этого со своего места) поднялся Усайд бин аль-Худайр и сказал: «Клянусь Аллахом, это ты лжёшь! Клянусь Аллахом, мы убьём его, а ты − лицемер, защищающий лицемеров!» Это привело в возбуждение ауситов и хазраджитов, которые были уже готовы (броситься друг на друга), тогда как посланник Аллаха, ﷺ, (продолжал стоять) на минбаре. (Увидев это,) он спустился вниз и успокаивал их, пока они не замолчали, и он тоже хранил молчание.

Этот хадис передали аль-Бухари 2661, 4750, Муслим 2770.



==================================================


Приводит Ибн Хишам:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَمَرَّ شَاسُ بْنُ قَيْسٍ ، وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَسَا ، عَظِيمَ الْكُفْرِ شَدِيدَ الضَّغَنِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، شَدِيدَ الْحَسَدِ لَهُمْ ، عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ . فِي مَجْلِسٍ قَدْ جَمَعَهُمْ ، يَتَحَدَّثُونَ فِيهِ ، فَغَاظَهُ مَا رَأَى مِنْ أُلْفَتِهِمْ وَجَمَاعَتِهِمْ ، وَصَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِهِمْ عَلَى الْإِسْلَامِ ، بَعْدَ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمْ مِنْ الْعَدَاوَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَقَالَ : قَدْ اجْتَمَعَ مَلَأُ بَنِي قَيْلَةَ بِهَذِهِ الْبِلَادِ ، لَا وَاَللَّهِ مَا لَنَا مَعَهُمْ إذَا اجْتَمَعَ مَلَؤُهُمْ بِهَا مِنْ قَرَارٍ . فَأَمَرَ فَتًى شَابًّا مِنْ يَهُودَ كَانَ مَعَهُمْ ، فَقَالَ : اعْمِدْ إلَيْهِمْ ، فَاجْلِسْ مَعَهُمْ ، ثُمَّ اُذْكُرْ يَوْمَ بُعَاثَ وَمَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنْشِدْهُمْ بَعْضَ مَا كَانُوا تَقَاوَلُوا فِيهِ مِنْ الْأَشْعَارِ

Сказал Ибн Исхак: Шас ибн Кайс — шейх, ярый многобожник, ненавистник и завистник мусульман — проходил мимо сподвижников Посланника Аллаха из ауситов и хазраджитов, собравшихся вместе и мирно беседовавших между собой. Его рассердило то, что он увидел: их дружба, общность, мир и согласие между ними в Исламе, после того как между ними была вражда в язычестве. Он произнес слова: «Собрались люди Бану Кайла (ансары) в этом городе. Ей-богу, если собрались ансары в этом городе, то нам покоя не будет». Он велел еврейскому юноше, который был вместе с ним, пойти к ним, посидеть вместе с ними, потом напомнить им битву в День Буаса и то, что было до него; продекламировать им некоторые стихи, которые были сочинены по этому поводу.

(День Буаса — это день, когда произошла стычка между ауситами и хазраджитами. Победу в тот раз одержали ауситы над хазраджитами)


قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : فَفَعَلَ . فَتَكَلَّمَ الْقَوْمُ عِنْدَ ذَلِكَ وَتَنَازَعُوا وَتَفَاخَرُوا حَتَّى تَوَاثَبَ رَجُلَانِ مِنْ الْحَيَّيْنِ عَلَى الرُّكْبِ ، أَوْسُ بْنُ قَيْظِيٍّ ، أَحَدُ بَنِي حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، مِنْ الْأَوْسِ ، وَجَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ ، أَحَدُ بَنِي سَلِمَةَ مِنْ الْخَزْرَجِ ، فَتَقَاوَلَا ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : إنْ شِئْتُمْ رَدَدْنَاهَا الْآنَ جَذَعَةً ، فَغَضِبَ الْفَرِيقَانِ جَمِيعًا ، وَقَالُوا : قَدْ فَعَلْنَا ، مَوْعِدُكُمْ الظَّاهِرَةُ - وَالظَّاهِرَةُ : الْحرَّةُ - السِّلَاحَ السِّلَاحَ . فَخَرَجُوا إلَيْهَا . فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ إلَيْهِمْ فِيمَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ الْمُهَاجِرِينَ حَتَّى جَاءَهُمْ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، اللَّهَ اللَّهَ ، أَبِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ بَعْدَ أَنْ هَدَاكُمْ اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ ، وَأَكْرَمَكُمْ بِهِ ، وَقَطَعَ بِهِ عَنْكُمْ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَاسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِنْ الْكُفْرِ ، وَأَلَّفَ بِهِ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَعَرَفَ الْقَوْمُ أَنَّهَا نَزْغَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ ، وَكَيْدٌ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَبَكَوْا وَعَانَقَ الرِّجَالُ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَامِعِينَ مُطِيعِينَ ، قَدْ أَطْفَأَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَيْدَ عَدُوِّ اللَّهِ شَأْسِ بْنِ قَيِّسْ

Юноша так и сделал. Люди заговорили и заспорили. Двое из обеих групп схватились, заспорили. Это были Аус ибн Кайзи из племени Аус и Джаббар ибн Сахр из племени Хазрадж. Один из них сказал другому: «Если хотите, мы снова вас проучим!» Люди из обеих групп рассердились. Сказали: «Договорились. Место встречи в Харре (каменистая местность). Давайте, за оружие!» И они пошли туда. Весть об этом дошла до Пророка, и он отправился к ним вместе со своими сподвижниками-мухаджирами. Когда пришел к ним, сказал: «О мусульмане! Побойтесь Аллаха! Что же это такое? Возврат к язычеству? И это когда я среди вас нахожусь, после того, как Аллах указал вам путь к Исламу, оказал вам милость, тем самым оторвал вас от язычества, освободил вас от невежества, при его помощи (Ислама) установил между вами мир и согласие». Люди тогда поняли, что это умысел дьявола, козни их врага. Они заплакали. Люди из ауситов и хазраджитов обнялись, пошли вместе с Посланником Аллаха, послушные, покорные. Аллах уберег их от этого умысла Шаса ибн Кайса — врага Аллаха.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ [ ص: 557 ] تَعَالَى فِي شَأْسِ بْنِ قَيْسٍ وَمَا صَنَعَ : قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Относительно Шаса ибн Кайса и его поступка в Коране сказано: «Скажи: «О поклонники Писания! Почему вы не веруете в знамения Аллаха, ведь Аллах свидетель тому, что вы делаете?» Скажи: «О поклонники Писания! Почему вы отклоняете от пути Аллаха тех, кто уверовал, стремясь его искривить, а вы — свидетели. Ведь Аллах не оставит без внимания то, что вы делаете!» (3:98—99).


وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي أَوْسِ بْنِ قَيْظِيٍّ وَجَبَّارِ بْنِ صَخْرٍ وَمَنْ كَانَ مَعَهُمَا مِنْ قَوْمِهِمَا الَّذِينَ صَنَعُوا مَا صَنَعُوا عَمَّا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ شَأْسٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ إلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Про Ауса Кайзи и Джаббара ибн Сахра, а также тех людей, которые были вместе с ними и совершили поступок, как по времена язычества, по наущению Шаса, в Коране говорится: «О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться группе людей, которым даровано Писание, они обратят вас снова в неверных, после того, как вы уверовали. Как же вы не веруете, когда вам читаются знамения Аллаха и среди вас есть Его посланник? А кто держится за Аллаха, тот уже следует по прямому пути. О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему и не умирайте иначе как будучи мусульманами». И до слов Всевышнего: «Для этих — великое наказание» (3:100-105).


"Сира ибн Хишама" (555-557)


Здесь не приводится никакого иснада от Ибн Исхакъа

Этот хадис вывел Табари в "Джами аль-баян" (6895) и в его иснаде между Ибн Исхакъом и Зайдом ибн Аслямом -  неизвестный


حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثنا سَلَمَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثني الثِّقَةُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : مَرَّ شَأسُ بْنُ قَيْسٍ ، وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَسَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ , عَظِيمَ الْكُفْرِ ، شَدِيدَ الضِّغْنِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، شَدِيدَ الْحَسَدِ لَهُمْ ، عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ فِي مَجْلِسٍ قَدْ جَمَعَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فِيهِ ، فَغَاظَهُ مَا رَأَى مِنْ جَمَاعَتِهِمْ وَأُلْفَتِهِمْ ، وَصَلاحِ ذَاتِ بَيْنِهِمْ عَلَى الإِسْلامِ ، بَعْدَ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ : قَدِ اجْتَمَعَ مَلأُ بَنِي قَيْلَةَ بِهَذِهِ الْبِلادِ ، لا وَاللَّهِ مَا لَنَا مَعَهُمْ إِذَا اجْتَمَعَ مَلَؤُهُمْ بِهَا مِنْ قَرَارِ ، فَأَمَرَ فَتًى شَابًّا مِنَ يَهُودَ وَكَانَ مَعَهُ ، فَقَالَ : اعْمِدْ إِلَيْهِمْ ، فَاجْلِسْ مَعَهُمْ ، وَذَكِّرْهُمْ يَوْمَ بُعَاثٍ وَمَا كَانَ قَبْلَهُ ، وَأَنْشِدْهُمْ بَعْضَ مَا كَانُوا تَقَاوَلُوا فِيهِ مِنَ الأَشْعَارِ ، وَكَانَ يَوْمُ بُعَاثٍ يَوْمًا اقْتَتَلَتْ فِيهِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، وَكَانَ الظَّفَرُ فِيهِ لِلأَوْسِ عَلَى الْخَزْرَجِ ، فَفَعَلَ ، فَتَكَلَّمَ الْقَوْمُ عِنْدَ ذَلِكَ ، فَتَنَازَعُوا وَتَفَاخَرُوا حَتَّى تَوَاثَبَ رَجُلانِ مِنَ الْحَيَّيْنِ عَلَى الرُّكَبِ ، أَوْسُ بْنُ قَيْظِيٍّ ، أَحَدُ بَنِي حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ مِنَ الأَوْسِ ، وَجَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ أَحَدُ بَنِي سَلِمَةَ مِنَ الْخَزْرَجِ ، فَتَقَاوَلا ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : إِنْ شِئْتُمْ وَاللَّهِ رَدَدْنَاهَا الآنَ جَذَعَةً ، وَغَضِبَ الْفَرِيقَانِ ، وَقَالُوا : قَدْ فَعَلْنَا , السِّلاحَ السِّلاحَ ، مَوْعِدُكُمُ الظَّاهِرَةُ - وَالظَّاهِرَةُ : الْحَرَّةُ - فَخَرَجُوا إِلَيْهَا , وَتَحَاوَزَ النَّاسُ ، فَانْضَمَّتِ الأَوْسُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَالْخَزْرَجُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، عَلَى دَعْوَاهُمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فِي مَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى جَاءَهُمْ ، فَقَالَ : " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ اللَّهَ اللَّهَ ، أَبِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ بَعْدَ إِذْ هَدَاكُمُ اللَّهُ إِلَى الإِسْلامِ ، وَأَكْرَمَكُمْ بِهِ ، وَقَطَعَ بِهِ عَنْكُمْ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَاسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِنَ الْكُفْرِ , وَأَلَّفَ بِهِ بَيْنَكُمْ ، تَرْجِعُونَ إِلَى مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ كُفَّارًا ؟ " ، فَعَرَفَ الْقَوْمُ أَنَّهَا نَزْغَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَكَيْدٌ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَأَلْقَوُا السِّلاحَ مِنْ أَيْدِيهِمْ ، وَبَكَوْا وَعَانَقَ الرِّجَالُ مِنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَامِعِينَ مُطِيعِينَ ، قَدْ أَطْفَأَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَيْدَ عَدُوِّ اللَّهِ شَأسِ بْنِ قَيْسٍ وَمَا صَنَعَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْسِ بْنِ قَيْسٍ وَمَا صَنَعَ : يَأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ { 98 } قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا سورة آل عمران آية 98-99 الآيَةَ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَوْسِ بْنِ قَيْظِيٍّ ، وَجَبَّارِ بْنِ صَخْرٍ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُمَا مِنْ قَوْمِهِمَا الَّذِينَ صَنَعُوا مَا صَنَعُوا عَمَّا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ شَأسُ بْنُ قَيْسٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ إِلَى قَوْلِهِ : وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة آل عمران آية 100 ـ 105 .


الشوكاني | المصدر : فتح القديرالصفحة أو الرقم: 1/548 | خلاصة حكم المحدث : رويت هذه القصة مختصرة ومطولة من طرق

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #33 : 25 Октября 2021, 07:05:00 »
Oткрытое письмо мировому сообществу и предложения по мирному урегулированию русско-чеченской войны

Президент Всемирного Фонда Чеченцев-Ной, Председатель комитета экономики Парламента ЧРИ 1-го созыва Ахмед Мальсагов.

03.06.2007 год.


.К примеру в войне против Наполеона (1812-1814 гг.) генерал Александр
Чеченский сделал больше чем любой другой генерал и полководец. Его отвагой восхищались сам Царь Павел, Кутузов, Багратион и многие европейские полководцы того времени.О нем российские историки вообще не любят даже упоминать..

В первой мировой войне чеченский конный полк, в составе русской армии,разгромил непобедимую железную дивизию Кайзера,что явилось не мыслимым подвигом и неожиданностью для многих и самого Николая-II, уже готовившего подписание о капитуляции. Во время второй мировой войны 447 чеченцев покрыли себя неувядаемой славой и героизмом защищая Брестскую крепость против Гитлеровских войск в 1941 году,которые составляли основной костяк в составе Брестского гарнизона.По разным оценкам от 50-70 тысяч чеченцев сражались на фронтах второй мировой защищая СССР. Первыми на Эльбе,союзными войсками американцев,фарсировав реку,встретился Чеченский
конный полк,во главе с полковником М.Висаитовым.Знамя на Рейхстаг водрузил чеченец.Спустя более чем 20 лет, сняли кинофильм,где знамя на Рейхстаг
водружают русский,украинец и грузин. Якобы в целях безопасности их семей, долгое время этих героев нельзя было раскрывать.

До 1000 чеченцев во второй мировой войне были представлены званию Героя Советского Союза.

Благодаря настойчивости и порядочности, некоторых командиров,изменив в документах национальность, так как был строгий запрет присваивать это воинское звание чеченцам, было присвоена звание Героя Советского Союза, лишь нескольким чеченцам,чьи подвиги командиры которых, не могли допустить быть стёртыми.


...

Основоположник восстановленного Чеченского государства ЧР-Ичкерия, великий сын чеченского народа Джохар Дудаев говорил, что многие цивилизованные народы растащили нашу историю по своим национальным квартирам.На наших легендах они сочинили себе эпохальные истории, и теперь спокойно наблюдают,как открыто, уничтожают этот народ, предки которых так много внесли в развитии этой самой мировой цивилизации.

....

В одном из своих писем русскому царю отправленных в Санкт-Петербург, Ермолов подробно излагает программу на будущее Чечении и Кавказа.Цитирую:

«Окончится война, кое-как все утресется, устроится.И мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную помощь или ресурсы на оболванивании и одурачивании горцев.Посеяв здесь (на Кавказе) хаос, мы не заметно подменим им ценности на фальшивые, и заставим их в эти фальшивые ценности верить.Мы найдём своих единомышленников, своих помощников и союзников на самом Кавказе. Эпизод за эпизодом, будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия, гибели самого непокорного на земле народов, окончательного, не обратимого угасания его самосознания.

Из литературы и искусства мы на примере постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением, исследованием тех
процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр образ мышления все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, писателей, поэтов, певцов, учителей и администраторов,которые станут насаждать и вдалбливать в человека культ секса, пьянства,насилия, воровства, стяжательства, мошенничества, садизма и предательства-словом всякой безнравственности.В управлении народом и территориальных целостностей, мы создадим хаос и неразбериху.

Честность и порядочность будут осмеиваться, включая национальные формы одежды (вспомните, как наша национальная форма одeвались только на сцене шуты, которые импровизировали роль артистов или казаки шуты асфальтные) и межродовые отношения, как межнациональные никому не стaнут нужны,превратятся в пережиток прошлого.Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство, разврат, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов-все это мы будем насаждать ловко и незаметно.Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением.Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодёжь, станем разлагать, развращать растлевать её. Мы сделаем из них шпионов, предателей, доносчиков превратим в личность без веры нации и место постоянного жительства (Россиянин)».


см.
https://www.mk.ru/editions/daily/article/2005/01/20/200843-zloveschiy-plan-dallesa.html


Краткая историческая справка чеченцев

1.Самоназвание Чеченцев с древнейших времён по сию пору является Нохчи-Нахчи,буквальный перевод означает Ноев-народ. Нохчи-Чеченцы считают Ноя-своим отцом и пророком. Чеченцы -Ноев язычный народ, исповедует Ислам.

Нахчматяне в переводе означает страна народа Ноя,а также Ноев язычный народ.Арабы чеченцев с глубин историй и по сей день называют Шийшан в переводе означает «Образцовые».Отсюда пошло русское название Ноева народа-Чеченцы. Грузины, с незапамятных времён чеченцев называют «дзурдзуками»,что на грузинском означает «праведные». Национальную чеченскую одежду «ЧОА»арабы, как и чеченский танец называют «Шашан», Вашингтон Ирвинг, в своей книге «Магомет и его последователи», отмечает о
том, что «Ислам стал той вехой на страницах мировой истории, всю значимость которой наш мир сможет постичь, лишь поднявшись на должную высоту».

Чеченцы Ислам приняли еще при жизни пророка Мухаммада (ؑв.).Большая чеченскaя делeгация посетившая в Мекке пророка (ؑв.) лично пророком была посвящена в суть Ислама, после чего в Мекке посланцы чеченского народа приняли Ислам.На обратном пути чеченская делегация считая, о том что не подобает носить подарок пророка (ؑс.) на ногах, в честь пророка Мухамада (ؑв.) из каракуль подаренных пророком в дорогу для изготовления обуви, сшила папахи, до сих пор хорошо сохранившийся и являющийся основным национальным головным убором (Чеченская папаха),.По возвращению делегации в Чечению, без всякого принуждения чеченцы приняли Ислам, осознавая то,что
Ислам-это не только «Магометанство»,ведущее свое начало от пророка Мухаммада (ؑв.),а эта изначальная вера монотеизма,совершившая духовную революцию в сознании людей и проложившая чёткую грань между языческой дикостью и истинной верой.

Не малой причиной,что чеченцы с лёгкостью добровольно приняли Ислам, явилось и то обстоятельство,что традиции и обычаи чеченцев в отличии от других народов мира, в ту пору как и сегодня почти полностью сходны с Исламом. Эти традиции и язык чеченцы унаследовали от самого Ноя ؑ,которого считают своим отцом, в последствии от Авраама (ؑв.),
пронесли сквозь глубину веков и сумели сохранить их в первозданном виде. Значит законы Нохчи берут начало из одного источника с Исламом.Этот источник Архангел-Гавриил (Джабраил),который по велению Всевышнего ниспосылал пророкам его Божественные законы.

Библия прямо говорит о том,что древнее насeление в Шумер,пришло с Кавказа и эти пересeленцы были потомками Ноя.От них распрoстранились народы по земле после потопа. На всей земле был один язык и одно наречие. Известный историк лингвист Иосиф Карст констатирует,чеченцы,резко отделяются от других горских народов Кавказа своим происхождением и языком,являются остатком некого великого древнего народа,чьи следы улавливаются во многих районах Ближнего Востока,в плоть до границ Египта.

...

Своё происхождение хурритские племена ведут из Закавказья,из мест которые в настоящее время называются армянским нагорьем.Но предки армян,(Хайев) появились здесь с Балканского полуострова значительно позже Хурритов и проживали в долине Хайаса.После распада Урарту, на севере её бывших территории, предками чеченцев было создано государство Нахчерия, которое включало в себя нынешнюю территорию Южного Кавказа, а также города Эрибун-(современный Ереван) и город Нахичевань.Нахичевань,название Которого древне армянские летописи,также связывают с именем Ноя.Восточные историки средневековья оставили сведения,что город Нахичевань был основан в 1539 г. д.н.эры. тоесть основан 3,5 тысяч лет назад и является одним из древнейших городов на земле.Известно,что задолго до новой эры в этом городе чеканилась своя манета с надписью «Нахч».Нахичевань в переводе на русский звучит буквально- город чеченцев, надпись на манете «Нахч» соответственно, как — чеченец.С помощью Всевышнего, мы по праву, воссоздадим, нашу древнюю чеченскую валюту «Нохч».Валюта, носящая, имя отца чеченцев пророка Ной, и самоназвание чеченцев, будет являться твёрдой и самой древней валютой во всем мире. Нахчерия в переводе с чеченского языка означает — Чечения.
...

Культурное влияние предков чеченцев (урарто-хурритов)на европейские народы неограничевалось данными языка.Такие мировые произведения литературы и фольклeра,как » Миф о сотворении мира»,»Миф о Пигмалионе»,»Миф о Прометее» и другие по мнению большинства ученных возникли впeрвые у древних народов Месопoтамии,ныне представленных на Кавказе в Чечении.


....


Примечательно, что древние названия современного Кипра «Алаше»,»Алашье», переводится, исключительно на чеченский язык. Алаше-хранимая, охраняемая, Алашье-хранить, охранять. Общеизвестно, после  распада Трои этруски заселили острова Сардиния и Кипр.На этих островах  прочеченцы — этруски оставили немало следов, название городов, сёл и топонимия.Древнее название острова Кипр «Алаше — алашье» могло произойти с момента заселения Кипра прочеченцами этрусками.Как известно, этруски после победы по своей наивности потерявшие Трою, при заселении Кипра могли дать название «Алаше — Алашие» которое звучит как призыв — наставление хранить, охранять, новое место своего обитания. Первое название итальянского острова Сардиния, которые этруски назвали Сардегна, также читается на чеченском языке.
...

Прочеченцы — хурриты,начиная с 3-тысячилетия до н.э в плодь до начала новой эры создали десятки цветущих государств.

Важнейшими из которых были:

1.Шумерия, 2.Шушшара, 3.Миттания -(Нахарина), 4.Алзи -(Арацани),
5.Карахар,6.Аррапха, 7.Урарту -(Наири), 8.Троя-(Таруиша) -(Священный
Лион),9.Нахчерия и др.
...

Основными причинами распада чечено-хурритских государств послужили: ...
...

Чеченские государства на Кавказе VII-XII вв н.э.

1.Дзурдзукское Царство (Юго-восточная часть современной Грузии).
2.Цанарское Царство (Южная часть современной Грузии).3.Ганахское Царство (Западная часть современной Грузии).
На Северном Кавказе существовало древнее государство чеченцев Нахчматьяне,которое является колыбелью первых потомков Ноя.Занимала обширные
территории Северного Кавказа, включая современную территорию Чеченской Республики Ичкерия, на её основе былo образованo и государство Алания.Государство
Нахчматьян, являлось могилой и страной первых поражений для многих мировых держав разных эпох, хазаров, половцев, Золотой Орды Чингизхана, империи
Тамерлана Великого, персидских, русских полчищ и других завоевателей.Справедливо будет отметить, что данное государство в малых размерах существует по сию пору в лице Чеченской Республики Ичкерия (Нохчийчоь).

Повтор этого материала

http://chechenews.com/%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0-%D1%87%D0%B5%D1%87%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2-%D0%BD%D0%B0-%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%BA%D0%B0%D0%B2/



Русизм-национально-государственная политика и идеология России.Краткая историко-юридическая справка русско-чеченского противостояния.

1559 г.- Сооружение первого российского опорного пункта в Чечении в посёлке Тарки.
1707 г.- Разгром Таркской крепости чеченцами.


Цитата из ВИКИ:
Цитировать
Терки 4

В 1669 году из-за «потопления города морскою водою» Терки были перенесены на другой участок дельты Терека, неподалёку от старого местоположения[11]. В 1708 году[~ 10] в результате неожиданного набега ногайцев Малой Орды (в русских источниках «кубанские татары»)[~ 11] Терки были разграблены и сожжены. Во время этого нападения городу был нанесён огромный ущерб, после которого он уже не смог восстановиться. Как сообщал терский священник Ф. Яковлев:

    За полтора часу до свету пришли на город Терек неприятельские люди и город Терек — жильё всё и церкви выжгли и разорили и всякую церковную утварь, ризы и книги, всё побрали без остатку… московских стрельцов жён и детей, неприятельские люди многих побрали в плен, а которые остальные ушли было в Кремль, и те стрелецкие жёны и дети многие з голоду померли… а достальные уехали в Астрахань.
    Из челобитной Ф. Яковлева к митрополиту с просьбой о переводе его в другое место[11]


1722 г.- Российский царь Петр 1 терпит поражение в завоевательной битве против чеченцев.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Персидский_поход_(1722—1723)

1785-1791 г.- Образование государства Шейхом Мансуром-Ушурмой.


http://chechenews.com/o%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%BE%D0%B5-%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%BE-%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BC%D1%83-%D1%81%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83-%D0%B8/
« Последнее редактирование: 27 Октября 2021, 23:03:45 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #34 : 04 Ноября 2021, 03:23:44 »


 

=================================================

Татарам предложили место в аду: как перепись населения реанимировала обвинения в неверии и кто за этим стоит

Приближающаяся переписная кампания началась со скандала
Как YouTube-канал объявил, что «считать себя татарином - это грех»

Некий пользователь YouTube под ником «НурМухаммад Исмагилов» запустил рекламную кампанию. На мировом видеохостинге за деньги продвигается видео под названием «Татарин Означает Безбожник Перепись Булгары Ногайцы Мишаре Башкиры Если Считают Себя Татарами Грех» (авторская орфография сохранена).

Согласитесь, уже само название ролика с «уличением» татар в безбожности тянет на разжигание межрелигиозной и межнациональной розни. Но это, как оказалось, не предел. В подводке к ролику нам сообщается о хадисе пророка Мухаммада: «...кто причисляет себя к народу, к которому не принадлежит, непременно займет свое место в аду». Мишары, Булгары, Башкиры, Ногайцы - древние народы с тысячелетней историей, политика их насильственной ассимиляции - против воли Аллаха и большой грех, ведущий в ад. Пусть Всевышний направит их на путь истины».

Таким образом, авторы канала дают понять, что «неправильная» самоидентификация при заполнении переписного листа может закончиться, ни мало ни много, попаданием в ад…

    Слова пророка Мухаммада в действительности звучат следующим образом:

    «Передают со слов Абу Зарра, ؓ, что он слышал, как пророк, ﷺ, сказал: «Любой (человек), который объявляет себя сыном не своего отца, зная, что (на самом деле) это (не так), непременно отверг (благо данное ему, что является большим грехом), что же касается заявляющего о своей принадлежности к тому народу, с людьми которого у него нет родственных связей, то пусть он (приготовится) занять свое место в огне». См. также хадис № 6045. Этот хадис передал аль-Бухари (3508)».

Откуда растут ноги?

Сам канал, который таргетирует видео, был создан 3 февраля 2019 года, но активизировался он лишь две недели назад. То есть «заготовочку» запустили накануне стартующей Всероссийской переписи населения.

Тогда, 26 сентября, было опубликовано первое видео под названием «Татарстан враги Ислама Булгары Ногайцы Мишары Сибиры Минниханов Самигуллин Аширов». В нем дана нарезка выступлений на пленарном заседании XI Всероссийского форума татарских религиозных деятелей, который прошел еще 3 июня 2021 года в Казани.

В описании ролика приводится ссылка на статью башкирского этноактивиста Салавата Хамидуллина. Здесь она дана под другим заголовком: «Как татарская этнократия приватизирует Ислам».


Статья Хамидуллина, которая изобилует ссылками на аяты и хадисы и в которой автор винит татар… в расколе мусульманской уммы, не могла оставить мусульман равнодушными. Более того, она вызвала возмущение у неангажированных представителей мусульманской общины России. Так, лидер русских мусульман Вадим Харун Сидоров возмутился и тоном публикации, и резкостью утверждений светского историка (подробнее - в его ответе под названием «Обвинения Салавата Хамидуллина в адрес татарских Исламских деятелей - явный перебор»). Но и этот взвешенный ответ русского интеллектуала вызвал «полемику»: на статью Сидорова откликнулся некто Ринат Шакиров, который попытался возражать ей в духе «команды Малевича».

Что интересно, орфография и стилистика в обращении Шакирова и в оформлении канала «НурМухаммад Исмагилов» во многом совпадают. И в целом, многие посылы, которые звучат в рассматриваемом видео, совпадают с риторикой так называемой «группы Малевича».
Как в переписи пригодились откровения «открывателя» булгарских летописей

Сам скандальный ролик анонсирует: «Булгарский академик Фаргат Нурутдинов (г. Казань) говорит, что, кто считает себя татарином, является безбожником».

«Академик» рассказывает о том, что татар не существует, а те, кого сегодня называют татарами, - это созданный Троцким (!) в 1923 (!) году народ. В его состав вошли «500 тысяч булгарских красноармейцев, 300 тысяч башкортов и 200 тысяч ногайцев и алтайцев». По данным Нурутдинова, в последней переписи 1 миллион человек записались булгарами, но в официальную статистику из них, якобы, попали лишь 2 тысячи. Далее герой ролика объявляет: «Татары - это люди, которые называют себя безбожниками, «татар динсез дигэн суз», татарин значит безбожник». И грозит судом Всевышнего.

Чтобы был понятен подтекст этого безумного видео, следует напомнить, кем является Фаргат Нурутдинов. Это один из основателей клуба татарской интеллигенции под названием «Булгар аль-Джадид», появившегося на волне перестройки. Его участники, как нетрудно догадаться, ратовали за переименование татар в булгар.

Скриншот видео youtube.com


Сам Нурутдинов достаточно долго преподавал историю в казанской школе «Озарение». Также он известен как открыватель «списка булгарских летописей» под названием «Джагфар тарихы» и других литературных произведений. Правда, эти рукописи, по словам открывателя, сохранились исключительно в русском переводе. Большинство историков ставит под сомнение достоверность этого сборника.

В официальной биографии Нурутдинова также указано, что в 2005 году он был избран академиком Международной Академии Булгарознания, Инноваций и Культуры (МАБИК). Структура с таким говорящим названием была зарегистрирована в Софии в 2005 году.
«Если вы ощущаете себя татарами, то и запишитесь татарами, не слушайте никого»

Сложившуюся ситуацию «МТ» прокомментировал политик, журналист Максим Шевченко:

- Понятно, что это сделано не мусульманами под предлогом якобы ваххабитской пропаганды. И что это за «ваххабиты», которые заявляют, что «татары» – это харам, а «булгары» или «мишари» – это халяль? Понятно, что это рассчитано на дурака. Понятно, что это создали люди, далекие от Ислама, специально, чтобы уменьшить число татар, чтобы люди записывались кем угодно, верили этой ерунде. В деревнях люди не столь грамотные.

Национальность существует в голове человека. Неважно, знает он татарский язык или нет, но если он ощущает себя татарином, то он татарин. Даже если знает по-татарски два слова - например, бабушка в детстве научила, а сейчас, допустим, он живет в Москве или еще где-то.

Фото: Рамиль Гали


Они этого боятся, потому что очень хотят уменьшить количество народа, с которым территориально связана республика. А татары – безусловно государствообразующий народ. И потом хотят упразднить субъектность республик, перевести их в губернии и заявить, что нет никакого Татарстана, Башкортостана. Придумают Уфимскую, Казанскую, Стерлитамакскую, Бугульминскую губернии, в которых живут мишаре, булгары, кряшены и все остальные.

Конечно, все это сознательные манипуляции тех сил, которые готовятся к переписи и ведут по-своему войну. По результатам переписи они хотят получить доминирование русского народа. Поэтому начинают разжигать русский национализм на фоне разного рода конфликтов в метро, которые безусловно достойны осуждения. А все остальные народы они хотят раздробить и уменьшить, чтобы ликвидировать национальные субъекты внутри страны. Такова их цель. Это может быть частью подобной грязной манипуляции.

В этой ситуации татарам, как и другим народам, нужно четко стоять на позиции федерализма. Представители татарской интеллигенции – прекрасные люди, которых я встречал в Казани и Москве, – должны разъяснять другим людям, готовиться к этому, ездить по деревням, записывать ролики. Надо говорить людям: «Если вы ощущаете себя татарами и хотите быть татарами, то запишитесь татарами, не слушайте никого. Это крайне важно. Они хотят уничтожить Татарстан, ликвидировать субъектность Татарстана. Мы должны это защитить». Вот так мы должны действовать.

Подробнее: https://milliard.tatar/news/tataram-predlozili-mesto-v-adu-kak-perepis-naseleniya-reanimirovala-obvineniya-v-neverii-i-kto-za-etim-stoit-1012
« Последнее редактирование: 10 Июля 2022, 02:18:14 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #35 : 15 Марта 2022, 23:45:15 »
Процент людей по странам, считающих свою культуру лучшей.

Телеграм канал "Статист". 30 июля 2021



===========================================
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #36 : 22 Апреля 2022, 18:49:51 »
Путин объяснил происхождение отличий в языке русских и украинцев

21 фев 2020, 10:05
Между русскими и украинцами до XVI века не было языковых различий, считает президент России Владимир Путин. Об этом он рассказал в интервью ТАСС.

Президент напомнил, что раньше украинцами называли тех людей, кто жил на рубежах Российского государства. По его словам, украинцы были и в Пскове, и на Урале, а также защищали границы страны на юге от набегов крымского хана.

«До XI, XII, XIII века у нас не было никакой разницы в языке», — сказал он, пояснив, что «первые языковые различия» появились только в XVI веке, когда часть украинцев жила на территории под властью Речи Посполитой.

При этом, отметил Путин, до XIV—XV века на Руси и в Польше всех восточных славян, проживавших на территор

https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5e4f7f349a7947b20844ffb0


=====================================



Путин усомнился в норманнской теории происхождения государства
Общество , 20 апр, 16:35 29 805

До того, как Рюрика призвали на княжение в Новгород, там уже существовали некие протогосударственные структуры, что ставит под сомнение норманнскую теорию происхождения русской государственности, заявил президент Владимир Путин

Эпизод истории России с призванием на княжение варяга Рюрика не означает, что верна норманнская теория образования российского государства, к этому моменту квазигосударственные структуры уже существовали на территории России, а сам Рюрик, вероятно, имел славянские корни. Такое мнение высказал президент России Владимир Путин во время заседания наблюдательного совета платформы «Россия — страна возможностей», трансляция которого шла на телеканале «Россия 24».

Во время эфира президент общался со школьником Мишей — финалистом конкурса «Большая перемена». Тот рассказал президенту, что интересуется историей, в частности — дискуссией между противниками и сторонниками норманнской теории, которая связывает происхождение российской государственности с варягами.

Путин назвал эту страницу отечественной истории очень интересной, и добавил, что «правда и истина — она, как правило, посередине находится». «Но то, что [Рюрик] с дружиной пришел откуда-то из Скандинавии, это совсем не значит, что верна эта норманнская теория образования Русского государства», — сказал президент.

По его словам, «есть мнение», что у Рюрика «то ли мама была славянка, что-то в этом роде», а потому его призвали на княжение в Новгород неслучайно. «Его же призвали. Кто-то же его призвал на служение, он же не сам туда заявился, ничего там не покорял. А если его кто-то призвал, то, значит, квазигосударственные структуры уже существовали на этой территории», — пояснил президент.

Президент добавил, что история дает понимание, «откуда мы пришли, как мы развивались, и исходя из этого можно строить наши планы на будущее, потому что надо понимать базу, основу, фундамент, на котором строилось Российское государство».

В российской досоветской историографии варягов, и в их числе Рюрика, чаще всего отождествляли со скандинавскими народами. Начало этой историографической традиции положили немецкие историки, работавшие в XVIII веке в Санкт-Петербурге, — Готлиб Байер и Герхард Миллер, а первым знаменитым оппонентом Миллера по этому вопросу был Михаил Ломоносов.

Помимо теории о скандинавском происхождении варягов существуют другие версии их этнической принадлежности: их рассматривают как финнов, пруссов, южнобалтийских славян и др.

Отсылки к родственникам-славянам Рюрика по материнской линии есть в так называемой Иоакимовской летописи. Этот памятник сохранился только в выдержках, опубликованных русским историком XVIII века Василием Татищевым в труде «История Российская», и в оригинале до нас не дошел.

Согласно Иоакимовской летописи, Рюрик был сыном одного из варяжских князей и Умилы — одной из дочерей славянского старейшины Гостомысла. Перед смертью Гостомысл, все сыновья которого погибли раньше него, дал наказ призвать сыновей Умилы на княжение.

https://www.rbc.ru/society/20/04/2022/625ff3e49a794714ac31ca49
« Последнее редактирование: 22 Апреля 2022, 18:51:58 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #37 : 04 Июня 2022, 08:22:53 »

В других хадисах Пророк, ﷺ, указывает на то, что скорость преодоления моста, пролегающего над Адом и ведущего к Раю, будет зависеть от количества и степени совершенства благих дел, которые человек совершал при жизни.


Сказал Всевышний Аллах:

     فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ


 А в тот день, когда затрубят в Рог, между ними не останется родственных связей, и они не будут расспрашивать друг друга. (23: 101)


Сказал Ибн Касир в толковании этого аята:  т.е. в тот день благородное происхождение не поможет
« Последнее редактирование: 15 Апреля 2023, 09:37:20 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #38 : 09 Июля 2022, 23:09:29 »

Все началось с шаурмы: в Башкирии произошла массовая драка чеченцев с местными жителями
4 октября 2018 года 17:02 мск

    Антон Захаров

https://youtu.be/Pq6fJsjVSdw

https://t.me/youloy_r/4333


В башкирском селе Темясово произошла массовая драка между местными жителями и выходцами из Чечни, которые работали на местном карьере. Итог: пожар и несколько раненых, два уголовных дела и осада местного отделения полиции, где находились задержанные

В башкирском селе Темясово произошла массовая драка между местными жителями и выходцами из Чечни, которые работали на местном карьере. Всё началось в павильоне с шаурмой. По одной из версий, трое чеченцев, рабочие на местном карьере, оскорбили 18-летнюю девушку-продавца.

"Один из них начал распивать и вёл себя вообще неподобающе, – рассказывает продавец Лия Сулейманова. – Он поцапался с моим другом, потом со вторым, потом со мной. Кинул в меня шаурмой, и после этого всё началось".

На помощь девушке пришли ее брат и его друг, завязалась потасовка. После разборки переместились в лес. Против десяти чеченцев выступили около двух десятков жителей села.

"Чеченцы как бы забили стрелу, чтобы до конца разобраться, – рассказывает житель села Темясово Вельдан Кулыбаев. – Через пару дней наши ребята поехали в лес, где работают эти ребята-чеченцы. Началась драка между ими и нашими ребятами".

"Началась драка, начала гореть будка. Они начали кидать в нас топорами, ломами", – рассказывает Артём Сулейманов, еще один житель Темясово.

Итог массовой драки: несколько сожженных бытовок и автомобилей, двое раненых жителей села. Один получил удар ножом в живот и оказался в больнице.

"Всё происходило сгоряча, не обдумав: настолько быстро, что никто не успел ничего предпринять, подумать", – признает житель Темясово Борис Фёдоров.

После драки в село нагрянули полицейские. Они задержали двух чеченских рабочих и более десяти местных жителей. Это вызвало новую волну конфликта. В райцентр со всей округи съехались около пяти сотен жителей ближайших сёл. Они взяли в осаду районный отдел полиции и потребовали выпустить своих. Полицейские выполнили это требование, но после того, как это было сделано, в дело вмешалась прокуратура. Она завела несколько уголовных дел по ч. 2 ст. 111 УК РФ ("Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью") и ч. 2 ст. 167 УК РФ ("Умышленное уничтожение или повреждение имущества"). В них фигурируют минимум по одному человеку с каждой стороны конфликта.

В Башкирии мнения относительно случившегося разделились. Одни считают драку обычной бытовой ссорой, другие – межнациональным конфликтом. Представители чеченской диаспоры настаивают на том, что конфликт мог разгореться между представителями любых национальностей:

"Я хотел бы обратиться к этим так называемым писакам: пожалуйста, не пишите и не говорите, что это "межнациональные отношения", – заявил Сайдамат Мусаев, представитель главы Чеченской Республики в Башкирии. – Это обыкновенная бытовая ссора, с которой правоохранительные органы Российской Федерации будут разбираться по закону Российской Федерации".

Политолог Андрей Потылицын также уверен, что предпосылки конфликта – не межэтнические, а скорее экономические, и напоминает, что башкирское Зауралье – депрессивный регион.

"В этих районах процветает безработица среди молодежи, криминал, злоупотребление алкоголем, – перечисляет Потылицын. – И вдобавок ко всему этому в регион интенсивно приезжают люди со стороны, которые, к удивлению местных жителей, получают совершенно необъяснимые преференции и возможности".

Мать Лии Сулеймановой, которую оскорбили в павильоне с шаурмой, сообщила, что её дочери приходят угрозы:

"В соцсетях написали: и тебя зарежем, и всю семью твою перережем, если не заберёшь заявление", – жалуется она.

Несколько башкирских общественных организаций требуют, чтобы власти сняли обвинения с жителей села и наказали чеченских рабочих, в том числе и тех, кто оскорблял продавщицу. Они также требуют отставки главы района и начальника РОВД. Но пока власти только проверяют деятельность промышленной компании, в которой работали чеченские вахтовики.

https://www.currenttime.tv/a/29525658.html
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #39 : 15 Октября 2022, 08:25:27 »
СВИДЕТЕЛЬСТВА НАЦИОНАЛИСТОВ НЕ ПРИНИМАЮТСЯ

Мансур ибн Юнус аль-Бухути (1000-1051 г. х.) в «Кашшаф аль-кына' ани-ль ик’на’» (6/429) привёл слова Мусы аль-Хаджави аль-Ханбали и прокомментировал их:

(قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَمِنْ مَوَانِعِهَا)
 أَيْ الشَّهَادَةِ (الْعَصَبِيَّةُ) وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى (فَلَا شَهَادَةَ) مَقْبُولَةً (لِمَنْ عُرِفَ بِهَا وَبِالْإِفْرَاطِ فِي الْحَمِيَّةِ لِتَعَصُّبِ قَبِيلَةٍ عَلَى قَبِيلَةٍ وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ) الْعَصَبِيَّةُ رُتْبَةَ الْعَدَاوَةِ


«{И сказано в «ат-Тарг1иб» что из препятствий [принятия]} свидетельства является {«национализм/асабия»}. И он подтвердил это также и в «Мунтаха». {«Не будет свидетельство»} принятым {«от того, кто известен национализмом/асабией и тем, что он проявляет чрезмерную фанатичность в предпочтение к одному из племён над другим, даже если его национализм/асабия не доходят»} до уровня вражды».
« Последнее редактирование: 16 Октября 2022, 02:51:44 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #40 : 11 Ноября 2022, 21:56:20 »
ЗАЯВЛЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ РУССКИХ МУСУЛЬМАН О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СМУТЬЯНСКОЙ ГРУППИРОВКИ «ДАР-УЛЬ-ФИКР»
С Именем Аллаха, Милостивого ко всем в ближнем мире и лишь к уверовавшим в дольнем! Мир, милость и лучшие благословения да пребудут над печатью посланников Мустафой Мухаммадом, его семьей и сподвижниками! А затем…
В благословенный месяц Рамадан праведные мусульмане занимаются делами поклонения, испрашивают у Всевышнего Аллаха прощения за совершенные грехи, стремятся уладить конфликты и загладить обиды со своими братьями и сестрами в Исламе.
Однако группа фитначей (смутьянов), рядящихся в одежды благочестивых суннитов, из года в год именно в Рамадан проявляет свою сущность одержимых фарисеев. Именно в эти благословенные дни они год за годом с особым усердием выливают потоки грязи, ненависти и лжи на мусульман из Национальной Организации Русских Мусульман (НОРМ), их наставника Шейха Абдулькадыра ас-Суфи и его соратников, посвятивших десятилетия своей жизни призыву к Исламу, через который в религию Аллаха вошли тысячи человек.
В этом году очередной выплеск их одержимости пришелся на день, предшествующий Ночи Могущества, по наиболее сильному мнению ученых. Это беснование вынудило нас выступить с публичным заявлением, которое мы откладывали все эти годы.
1. Необходимо знать, кто такие люди, называющие себя громким именем «Дар-уль-Фикр», и откуда у них такая одержимая ненависть к НОРМ.
Костяк этой группировки составляют люди, которые в свое время либо входили в НОРМ, либо втерлись к нам в доверие, которое они в нужный для себя момент решили обратить против своих бывших друзей.
1.1. Ее основной лидер и идеолог, бесспорно, Рашид Исаев, известный как Абу Али аль-Ашари. Он известен многим людям как человек, который входил к ним в доверие, а потом предавал его, что является одним из качеств лицемера.
Годами этот человек крутился в окружении различных Исламских деятелей-практиков, не имея представления о том, как организовать собственную деятельность, но при этом собирая необходимые для себя контакты, связи и круг общения. Однако после того как он, наконец, воспользовался нашими рекомендациями по осуществлению в интернете Исламской образовательной деятельности, приобретенные в общении с нами навыки информационной работы и организации людей он решил использовать для настраивания против нас наших общих знакомых и сторонников, откола от нас наших людей.
Причины этого, как бы это ему ни хотелось представить, заключаются отнюдь не в непреодолимых идеологических разногласиях, так как в свое время Рашид Исаев как раз активно поощрял нас в том, за что сегодня он и его компаньоны обрушивают на нас свой «праведный гнев».
Так, он считал, что будущее русского Исламского движения заключается в ориентации на европейско-Исламскую культуру, хотя сегодня утверждает, что Ислам и европейская культура несовместимы, или считал, что маликитский мазхаб «прошьет нацию», хотя сегодня обвиняет нас в использовании мазхаба в националистических целях, или высоко отзывался о нашем Шейхе и даже передавал ему в дар книги дагестанских алимов, хотя сегодня обвиняет его во всех смертных грехах и фактически не считает за мусульманина. Показательно, что в личных беседах с одним из лидеров НОРМ он несколькими годами ранее признавался, что, по его мнению, сегодня только два суфийских наставника являются аутентичными и надёжными для духовной ориентации на них русских мусульман – его устаз Саид Чиркейский и Шейх Абдулькадыр ас-Суфи.
Истинные же причины, как это ни банально, заключаются в ревности, предательстве и подлости.
В ревности – потому что с какого-то момента он обнаружил, что русские мусульмане в союзе с европейскими мусульманами начинают представлять собой самостоятельную силу российского Ислама и суфизма, что, видимо, не входило в его планы, но особенно подстрекавших его «старших товарищей» из Дагестана. - В предательстве – потому что с какого-то момента он понял, что успеха в той деятельности, траекторию которой мы в свое время ему подсказали, он может добиться только ценой отречения от вчерашних друзей, являющихся красной тряпкой для покровителей, необходимых его новому проекту.
В подлости – потому что просто отойти в сторону и сосредоточиться на своей новой деятельности ему не хватило благородства, вполне ожидаемого от кавказского мужчины. Вместо этого ему потребовалось оторвать от своих бывших друзей как можно больше общих знакомых, попытаться устроить рейдерский захват их безвозмездно предоставленного ему в пользование сайта Sunnizm. Ru и инициировать против них информационную травлю при наличии письменного уверения в том, что он этого не собирается делать.
1.2. Махди Шамсуддин – под этим пафосным именем (а то, что человек выбрал себе имя «Мессия Солнце Религии» говорит о его болезненном самомнении) скрывается хиппарь из Клайпеды Сергей Попов, осевший в Ливане. По сути, этот человек, которого позиционируют «алимом», так и остается хиппарем – будучи уже под сорок лет человек не работал, не обеспечивал себя сам, не родил и не воспитал детей. Никаких трудов по Исламским знаниям за ним тоже не значится, хотя для человека, почти десять лет находящегося в центре их получения, можно было бы ожидать серьезных работ или курсов лекций, которых мы от него тщетно пытались добиться, пока он был с нами.
Личные мотивы ненависти этого человека к НОРМ очевидны для любого, кто наблюдает за его болезненными атаками на вчерашних товарищей. Попов-Шамсуддин был председателем Шариатского комитета НОРМ, причем, входил в руководство НОРМ не только тогда, когда его большинство было салафитами, но и еще тогда, как в НОРМ были и шииты со своей шиитской секцией. Все это не мешало ему поддерживать НОРМ. После того же, как руководство НОРМ решило перейти на ашаритские и мазхабные позиции, он в скором времени покинул свою организацию и начал поливать ее грязью.
В чем же причина такого нелогичного поведения? Причина в том, что несмотря на то, что он сам ашарит и ханафит, когда в НОРМ были шииты, когда ее руководство были салафитами, он, тем не менее, имел почетный статус главного «устаза» и «муфтия» организации, что и позволяло ему закрывать глаза на то, что он сегодня вменяет НОРМ в вину, как будто бы сам не имел к ней никакого отношения. Однако когда руководство НОРМ сблизилось с центрами западных маликитов и стало получать от них фетвы, он заявил, что не видит смысла своего пребывания в НОРМ, так как ему в нем не доверяют. А по сути же – так как он просто лишился своего высокого статуса и эксклюзивного положения.
Поэтому разжалованный муфтий, он подобно отвергнутой женщине, в низости и грязи своих атак на свой бывший джамаат и вчерашних товарищей далеко обогнал своих нынешних приспешников по этому неблагодарному делу. Как сказал Достоевский, преступник обязательно возвращается на место своего преступления; так и этот тщеславный хиппи-фарисей раз за разом возвращается к атакам на НОРМ, никак не мешающей осуществлять ему «просветительскую» деятельность, причем, в своем бесновании особенно усердствуя в Рамадан.
1.3. «Русские мусульмане против НОРМ». НОРМ с самого возникновения была и остается организацией, главной задачей которой было утверждение Ислама среди русского народа, то есть создание русской мусульманской общности со своей собственной средой, самосознанием, инфраструктурой, авторитетами и интересами, то есть, всем тем, что есть у каждого из мусульманских народов.
Любые русские мусульмане, кроме шиитов и хариджитов (такфиристов) и явных сект вроде «крачковцев», т. н. «внеисламских  суфиев», если они желают того же, что и мы, рассматриваются нами если не как соратники, то по крайней мере, как наши союзники. Поэтому с НОРМ сотрудничают самые разные русские мусульмане, если они поддерживают вышеуказанную, главную его цель.
- Однако есть значительное количество русских, принявших Ислам, которые имеют противоположную нашей национально-политическую ориентацию. Ее суть заключается в том, что русским не надо созидать собственный мусульманский народ, а вместо этого надо раствориться в уже существующих мусульманских народах через смешанные браки и ассимиляцию в их общинах.
Очевидно, что таких людей не следует рассматривать как собственно русских мусульман, но скорее как «вырусь». Немало таких «вырусей» есть и в группировке «Дар-уль-Фикр», в основном жен нерусских мужей, которые каждый раз начинают комедию «русские мусульмане против НОРМ», целью которой является не создать какую-то русскую альтернативу НОРМ («выруси» это не нужно), а торпедировать единственный русский джамаат, в который идут те, кто как они не желают ассимилироваться среди иноплеменников.
«Вырусь» – это также предатели, но уже не лично нас или нашей организации, а своего племени. И, как и двум предыдущим предателям, им присуща та же черта – они не могут просто идти своим путем, но им обязательно нужно периодически нападать на тех, кто верен тому, что они предали.
2. Причины атак этой группы на НОРМ и предшествовавшего этому разрыва – личностные и политические.
Группировка «Дар-уль-Фикр» находится под неформальной «крышей» Духовного управления мусульман Дагестана, которое продвигает тот «суфизм» и тот «традиционный Ислам», который выгоден Лубянке и Кремлю, прикрываясь махдистскими воззрениями.
Их суть заключается в том, что мусульманам надо держаться в стороне от политики, т. к. она есть грязное дело, и не пытаться обрести силу для утверждения Ислама в предписанных Шариатом формах, ибо это приведет только к фитне, а заниматься только изучением и распространением глубоких шариатских и тарикатских знаний. Что касается всего остального, то это уже задача имама Махди, про которого в этих кругах периодически распространяются слухи, что он уже родился, уже проходит обучение у суфийских шейхов, уже вот-вот придет, поэтому надо просто его подождать.
Когда руководство НОРМ стояло на салафитских позициях, оно никак не затрагивало эти круги, а вызывало ненависть у их салафитских коллег мадхалистов, которые придерживаются таких же позиций, но только с другой акыдой и без апелляций к имаму Махди. Но, когда вчерашние салафиты присоединились к вирду Даркавийского тариката и начали распространять его в России, это наткнулось на ожесточенное идейное сопротивление, инспирированное из дагестанских кругов.
И причина этого ясна: Кремль и Лубянка годами пытаются делать вид, что поддерживают в России «традиционный Ислам», частью которого является суфизм, вопреки ваххабизму, который ему противостоит. На этой поддержке государственной машины РФ и зиждется монополизм различных духовных управлений, которые в обмен на лояльность государству и власти получают на откуп определенную территорию или нишу.
Появление в России суфийского джамаата «Мурабитун» грозило сломом кремлевско-лубянской схемы «лояльный суфизм – экстремистский ваххабизм», поскольку даркавийские фукара олицетворяют собой социально активный, неконформистский суфизм и призывают мусульман бороться за свои права и за возрождение утраченных измерений Шариата (избрания амиров, взимаемого закята, обращения динаров и дирхамов, призыва к восстановлению Халифата).
Чтобы воспрепятствовать этому на фронт идейного противодействия НОРМ-Мурабитун брошен спецназ «Дар-уль-Фикр», собранный из дезертиров НОРМ (Кремль и Лубянка действовали подобным образом со многими неугодными организациями, например, НБП), одной из задач которого является постоянно доказывать, что НОРМ – это не настоящие суфии, ашариты и маликиты, а заблудшая и опасная секта.
- Этим сервилизмом только и можно объяснить тот факт, что провозглашая себя чисто образовательным порталом, который находится вне политики, «Дар-уль-Фикр» в нападках на НОРМ почему-то занимается противодействием именно социальным направлениям нашей работы, а именно защищает «бумажные деньги», объявляя вредной утопией проект возрождения динара с дирхамом, защищает деятельность центральных банков, «разоблачает» политический манхадж (методологию) НОРМ-Мурабитун и т. д.
Не менее опасным для заказчиков этих компаний является этнополитическое измерение нашей деятельности, которая ломает представление о том, что русские – это православный народ, а Ислам в России представлен этническими мусульманами-нацменами, что противоречит интересам Кремля, РПЦ, а также и этномусульманских группировок, стоящих на страже своего монополизма в российском Исламе.
Последнее и объясняет регулярное появление компаний в духе «русские мусульмане против НОРМ».
3. По «существу» выдвигаемых этой группировкой нам обвинений, мы заявляем, что это «существо» далеко от того, что ими декларируется, поэтому мы не считаем нужным ни отвечать на них, ни опровергать их, зная их подлинную подоплеку.
Мы всегда открыты для разъяснения своей позиции и существующих сомнений по любым вопросам для тех, кто, как это и полагается добрым суннитам, хочет узнавать и спрашивать, а не обвинять и нападать.
Мы также изначально были открыты для проведения публичных маджлисов или шариатских разбирательств, на которых в подобающей обстановке могли бы выясняться такие вопросы, однако, вместо того, чтобы в свое время пойти по этому пути фитначи из «Дар-уль-Фикр» предпочли братскому улаживанию разногласий и сосредоточению каждому на своем участке работы, грязную компанию против НОРМ и «Мурабитун», что еще раз свидетельствует об ее ангажированном характере.
Мы заявляем, что эта группировка сознательно или по своему малоумию выдает за нашу позицию по тем или иным вопросам ее карикатурное искажение, поэтому призываем всех желающих, чьи сердца не поражены фитной, за разъяснением всех вопросов о нашей позиции обращаться непосредственно к нам.
И в заключении – Хвала Аллаху, Господу миров.
28 Рамадана 1432 года по Хиджре
Амир НОРМ
Харун ар-Руси
(Конец заявления)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #41 : 12 Ноября 2022, 00:20:38 »
Аьрсбин Абу-Бакр: Как может быть проектом народ, который известен среди всех других народов? Народ, которому своё имя дал пророк Нух, мир ему (13 апр. 2021)

https://t.me/youloy_r/5384

https://youtube.com/shorts/wcBd_TydC8k

======================================


Аьрсбин Абу-Бакр: Пётр I пришёл и отдал кумыкам, недавно пришлым на Кавказ вместе с татаро-монголами, чеченские земли от Сулака до Каспия за их преданность русским (13 апр. 2021)

https://t.me/youloy_r/5387

https://youtube.com/shorts/3DMXlzBiR_4

-----------------------------------------------------------


Аьрсбин Абу-Бакр: После Шамиля на протяжении года имамом был Байсангур. А затем, 3-4 года спустя имамом был Гоукъ (?). А затем, по прошествии 12-13 лет имамом стал Іаьлбаг-Хьаьжа [Алибек-Хаджи Алдамов]. Да благословит их Аллах (13 апр. 2021)

https://t.me/youloy_r/5386

https://youtube.com/shorts/3DMXlzBiR_4

======================================


Аьрсбин Абу-Бакр: Чечня всегда принимала ущемленных людей из соседних народов, представители которых стали ныне одними из нас (23 окт. 2022)

https://t.me/youloy_r/5512

https://youtu.be/Wh7DgNrPyCU

=======================================


12.10.2013
Аьрсбин Абу Бакр





31.03.2017
Аьрсбин Абу Бакр




=======================================

Аьрсбин Абу Бакр




=======================================


Аьрсбин Абу-Бакр: "Абадиев Идрис назвал чеченцев ублюдками"

https://www.youtube.com/watch?v=CtFj1RzZDqE
« Последнее редактирование: 19 Ноября 2022, 07:37:55 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #42 : 16 Декабря 2022, 08:06:25 »
Муса Темишев порицает арабов в рядах чеченского сопротивления, нашиды на фоне роликов и Мовлади Удугова с Исой Умаровым

https://t.me/youloy_r/5163

https://youtu.be/krxZXJNBPVM



Муса Темишев про никаб и хиджаб

https://t.me/youloy_r/5172

https://youtube.com/shorts/C7f2ym-_Qh0


Муса Темишев про ингушей и 1992 год

https://t.me/youloy_r/5334

https://youtu.be/DRYH4MZO7g8



Муса Темишев: Великий ингушский народ, который 250 лет мужественно рыл траншеи для русской армии, покорявшей Кавказ. Чем постоянно гордился Бембулат Богатырев. Соблазненные и покинутые. Как вы не стыдитесь этого. Остановите это дерьмо.  Прекратите хвалится позором, возводя его в ранг достоинства

* Наши всякие росурапатриоты, действительно гордящиеся подобным позором, дают основание стебаться вот таким вот ничтожествам

https://t.me/youloy_r/5986

https://youtu.be/aJwH4uwne_o


Муса Темишев: Русские - наши братья по крови. Не той, что течет в наших жилах, а той, что будет вытекать из наших жил, из чеченских и русских жил. Забудьте вчерашние обиды. Обычные русские страдают от своего людоедского режима, чем мы, чеченцы. У нас общая судьба с русскими. Не дай Бог, уничтожат русский народ, как нам, чеченцам, и всем малочисленным народам, будет жирный каюк! У нас с русскими одна судьба, одни враги. У нас с русскими одно будущее

https://t.me/youloy_r/5989

https://youtu.be/ii6zdSxHb3E

======================================



Муса Темишев: Посланник Аллаха был вынужден согласится на условие курайшитов оставить Каабу. Мусульмане ей поклоняются

https://t.me/youloy_r/6093

https://youtube.com/shorts/4jrWdSdu31Q
« Последнее редактирование: 27 Декабря 2022, 04:18:44 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #43 : 14 Марта 2023, 22:50:49 »
Руслан Бузуртанов о том, как ингушка прокляла Тимура Хромого за то, что он не отдал ей голову сына (18.01.2023)

https://t.me/youloy_r/6568

https://youtu.be/EravAY9OU5o


Руслан Бузуртанов: Одной из причин Назрановского восстания был запрет ходить женщинам в штанах

https://youtu.be/PBzKdNwjW64

==================================


Руслан Бузуртанов с пренебрежением отзывается о хиджре орстхойцев в Османское государство: там чуть ли не двойному геноциду подверглись орстхойские фамилии. Как можно было бросить могилы отцов в десяти поколениях. Якобы, мы, там это, то проявили... Ингуши от своих башен и храмов никуда не уходили. Нужно понимать, что вы пишите (06.03.2023)

https://t.me/youloy_r/6833

https://youtu.be/GTV0esfPx48


Руслан Бузуртанов в "Совете тейпов" рассказывает о фаллических культах  (вероятно, декабрь или ноябрь 2020)

https://t.me/youloy_r/6934

https://youtu.be/NkfFQYklDTE


=======================================

Руслан Бузуртанов: Ингушский язык - божественный (13 мар. 2023)

Видео он назвал: "Почему ингушский язык - божественное откровение"

https://t.me/youloy_r/6928

https://youtu.be/Irkx0k973T4


Руслан Бузуртанов: Англичане говорят, что английский язык - язык тупиц (13 мар. 2023)

https://t.me/youloy_r/6929

https://youtu.be/lue3-XFy3nU



Руслан Бузуртанов: Термин "гIалгIай" упоминается Страбоном. Он есть в Шумере и в Древней Иудее (30 мая 2023)

https://t.me/c/1982639724/5152

https://youtu.be/_HbJmzcbnY8


========================================



Магомет Ингушский
Махмадал Сулм-нъякан Нам просто не повезло скорее всего оказаться  рядом с Военно-Грузинской дорогой, плюс мусульмане. А чеченцы зажаты между ингушами, дагестанскими народами, казаками Ставрополья и грузинскими горами. И ингуши имеют очень хороший козырь в противостоянии с чеченцами в будущем на случай ухода рашки. Все нормальные дороги для связи с внешним миром и с Грузией, Азербайджаном и торговли идут через Ингушетию и Дагестан. Осетия будет отодвинута от Дарьяла. Поэтому жизнь у военно грузинской дороги и проблема и огромное преимущество. Главное иметь крепкий договор с Дагестаном и Грузией. А купчи можно на колени поставить.




==========================================


В видеоролике, показанном на вечере республики Ингушетия, прошедшем при московской Мемориальной мечети в программе "Шатер Рамадана 2023" (30 мар. 2023): Термин гIалгIай был зафиксирован в шумерском языке, в который он был заимствован из дошумерского, прототикритского языка


https://t.me/youloy_r/7237

https://youtu.be/oa8rdPnmTuk
« Последнее редактирование: 04 Июня 2023, 05:35:02 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9923
Re: Национализм
« Ответ #44 : 13 Апреля 2023, 05:12:45 »
Абу Дауд в «Сунан» (5119; в другой редакции - 4519): Рассказал нам Махмуд ибн Халид ад-Димашкъи: Рассказал нам аль-Фирйаби: Рассказал нам Саляма ибн Бишр ад-Димашкъи, передавший от дочери Вàсиля ибн аль-Аскъа‘ о том, что она слышала, как её отец, ؓ, говорил: «(Однажды) я спросил (Пророка ﷺ): “О Посланник Аллаха, что такое слепая приверженность (асабия)?” Он ответил: “Это, когда ты поддерживаешь свой народ в несправедливости”».

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْعَصَبِيَّةُ قَالَ ‏ "‏ أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ ‏"‏

 Narrated Wathilah ibn al-Asqa': I asked: Messenger of Allah! what is party spirit? He replied: That you should help your people in wrongdoing.




Также через Абу Дауда этот хадис передал Байхакъи в «Сунан аль-кубра» (19377)

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ , ثنا الْفِرْيَابِيُّ , ثنا سَلَمَةُ بْنُ بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ , عَنِ ابْنَةِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ , أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ : أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ



аль-Албани назвал хадис слабым в «Слабый хадис /да‘иф/».

Шу'айб аль-Арнаут в своих комментариях к «Шарх ас-сунна» сказал, что в его иснаде два неизвестных.  По всей видимости, речь шла об неназванной дочери Вàсиля ибн аль-Аскъа‘ и Саляме ибн Бишре ад-Димашкъи

Но в своих комментариях к «Сунан» Абу Дауд аль-Арнаут сам хадис назвал хорошим.

Также хорошим его назвал и Ибн Муфлих в "Адаб аш-шари'ия" (1/81)

И я согласен с определением достоверности Ибн Муфлиха и Арнаута, так как у этого хадиса есть другие пути передачи, укрепляющие его

1. Этот хадис от неназванной дочери Вàсиля ибн аль-Аскъа‘ передается через отвергаемого в хадисе Садакъу ибн Язида у Табарани в «Му'джам аль-кабир» (16989):

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَتْنِي بِنْتُ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ يُحِبُّ قَوْمَهُ ، أَعَصِبِيٌّ هُوَ ؟ قَالَ : لَا قُلْتُ : مَنَ الْعَصَبِيُّ ؟ قَالَ : الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ



----------------------------------------------------

2. Ибн Маджа в «Сунан» (3949; в другой редакции - 3974), в главе об асабие: вывел этот хадис от названной по имени дочери - Фусайли - сказавшей, что ее отец (Вàсиля ибн аль-Аскъа‘) рассказывал: «Я спросил Пророка ﷺ: «О, Посланник Аллаха, считается ли любовь к своему народу асабией?» Он ответил: «Нет, асабия – это помощь своему народу в совершении несправедливости».

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيُحْمِدِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْهُمْ يُقَالَ لَهَا فُسَيْلَةُ قَالَتْ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ قَالَ ‏ "‏ لاَ وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ

‘Abbad bin Kathir Ash-Shami narrated from a woman among them, called Fasilah, that she heard her father say: “I asked the Prophet (ﷺ): ‘O Messenger of Allah, is it tribalism if a man loves his people?’ He said: ‘No, rather tribalism is when a man helps his people to do wrong.’”



Фусайля названа приемлемой/макъбуль Ибн Хаджаром аль-Аскаляни и определена как Хусейля.

В его иснаде также слабый Аббад бин Касир Аль-Шами и, вероятно, он ошибочно назвал Хусейю Фусайлей

Таким же иснадом этот хадис вывели:

Ибн Аби Шейба в «Мусаннаф» (36672; в другой редакции -36708)

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالَ لَهَا فُسَيْلَةُ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ , قَالَ : " لَا , وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ



Халифа ибн Хаййат в «Табакъат» (12)

حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمِدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كُثَيِّرِ الْفِلَسْطِينِيُّ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ ، يُقَالُ لَهَا : فَسِيلَةُ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ ، قَالَ : لا ، وَلَكِنِ الْعَصَبِيَّةَ أَنْ يُعِينَهُمْ عَلَى الظُّلْمِ



Ахмад в «Муснад» (17139; в другой редакции - 17212)

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ ، عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا : فُسَيْلَةُ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِنْ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ ؟ قَالَ : " لَا ، وَلَكِنْ مِنْ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ



и многие другие

3. Через Хусайлю этот хадис другим иснадом вывел Табарани в «Му'джам аль-кабир» (16990):

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ : حَدَّثَتْنَا خُصَيْلَةُ بِنْتُ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا ، يَقُولُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ : أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ



Помимо Хусайли, другие передатчики у него надёжные.

Исходя из  того, что хадис имеет различные, не взаимосвязанные с собой, пути передачи, думаю, что, не смотря на наличие слабых передатчиков, он может быть определен как хороший
« Последнее редактирование: 18 Августа 2023, 18:40:38 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.