Хукм вкладывания денег в банк и биржу для помощи джихадуВопрос:
Каков хукм (шариатское законоположение) того, чтобы вложить деньги в банк или биржевые ценные бумаги и акции с целью получения дохода для помощи джихаду?Ответ:
Дорогой брат,
наши уважаемые братья неоднократно давали ответ на этот вопрос.
В хадисе, который передал Абу Хурайра, ؓ, сообщается, что Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «О люди, поистине Аллах — Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого». («Сахих» Муслима).
И таким образом, не дозволено совершать запрещенное под предлогом джихада.
Лучшие из тех, кто вёл джихад и сражался на пути Аллаха – это посланник Аллаха, ﷺ, и его благородные сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах, и где в их жизни, в тех многочисленных битвах и походах, в которых они участвовали, доказательство на дозволенность совершать запретное под предлогом джихада?
Напротив, они – да будет доволен ими Аллах – более всех других людей отдалялись от сомнительного, так что же тогда говорить о запретном, пусть даже под предлогом пользы и джихада?!
Более того, подобное губительное и неправильное поведение приводит к искажению представления о джихаде и муджахидах.
Муджахид же, даже если это приведёт к потере некоторых религиозных и мирских выгод, должен сохранять свой призыв чистым и безупречным, ради достижения более высокой и важной цели – привлечения сердец простых людей и завоевания их симпатии к муджахидам.
Как же можно говорить, что Шариат дозволил совершение таких харамов, как риба, азартные игры и другие смертные грехи?! Джихад и муджахиды непричастны к подобным измышлениям!
Шейх Абу Мухаммад Аш-Шами
Перевод: Умм Ашбаль
السلام عليكم
ما حكم اللجوء للبورصة أو البنوك ووضع قدر من المال بها قصد تكثيرها من أجل دعم عمل جهادي ؟
وبارك الله فيكم
الجواب:
المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب مثل هذا السؤال تكرر الجواب عنه أكثر من مرة ، من الإخوة الأفاضل ، ففي الحديث الذي يرويه أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا ) صحيح مسلم .
فلا يجوز ارتكاب المحرمات بحجة الجهاد ، وخير من جاهد وقاتل في سبيل الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام رضي الله عنهم أجمعين ، فأين الدليل من سيرهم على جواز فعل المحرمات بحجة الجهاد ، مع كثرة غزواتهم ؟ بل هم – رضي الله عنهم – أبعد الناس عن الشبهات فكيف بالمحرمات بحجة المصلحة والجهاد ، بل إن مثل هذه المسالك الردية سبب في تشويه صورة الجهاد والمجاهدين ، ويجب على المجاهد أن يحرص على صورة دعوته نقية بيضاء ولو أدى به ذلك إلى ترك بعض دنياه وتفويت بعض المصالح الدينية والدنيوية ، لتحقيق ما هو أسمى وأعلى من تأليف قلوب العامة وإقبال الناس عليه , فكيف يقال أن الشرع أجاز فعل المحرمات من الربا والقمار وغيرها من الموبقات ، فالجهاد وأهله براء من مثل هذه الترهات .
والله تعالى أعلم
أجابه، عضو اللجنة الشرعية :
الشيخ أبو محمد الشامي
