Таджикистан

[abu_umar_as-sahabi]

Свобода слова - Таджикистан
http://rus.ozodi.org/z/11267.html


Российские войска в Таджикистане ("Взгляд", 30.09.1994)

https://t.me/youloy_r/3272

https://youtu.be/Q6FsBvuBRIE


Только за одну предпоследнюю неделю сентября в районе "Пянджская" и "Московской" погранзастав предотвращено около 15 попыток вооруженных прорывов границы. На помощь таджикской оппозиции стремятся арабские боевики и афганские моджахеды, на пути которых стоят российские пограничники. Еще год назад российская армия помогала правительственным частям бороться с оппозицией. Сегодня у нее один объект - граница.  Да вот еще хлебозавод, взятый под охрану коллективными миротворческими силами. Очередь перед ним жители Душанбе занимаются с пяти утра.

Валерий Патрекеев, командующий Коллективными миротворческими силами в Таджикистане: "На данное время не способны силовые структуры республики Таджикистан решить вот эту проблему по закрытию границы. Один квадратный километр госграницы обходится в 1 миллиард рублей. Вы представляете, вот, создать сейчас новые границы, на новом месте, это России обойдётся в очень и очень огромную сумму".

Тем не менее русских офицеров продолжают убивать по одиночке, а их жены боятся выходить в город. В Россию почти каждую неделю отправляют цинковые гробы. Как тогда - из Афганистана. Но вот парадокс: многие офицеры и солдаты не желают покидать эти неспокойные места.

Сергей Колосков, майор, командир батальона: "Россия сама должна определиться. Я лично считаю, что Россия - это великая держава. Когда-нибудь она свою голову поднимет. И когда-нибудь станет вопрос что нам это всё нужно. Американцы почему то ни с кем не считаются. Они решили что-то... выполняют. Я думаю, что надо. Когда-нибудь станет вопрос, что мы должны здесь быть"

Восток -  дело тонкое. Пока Россия определяет свои интересы в Таджикистане, со всех концов СНГ сюда слетаются добровольцы, бывшие воины-афганцы, контрактники. Причины разные: одни не устроились в этой жизни, у других - ностальгии по Афгану. Тем временем заброшенный волей судьбы в этот край россияне продают за бесценок свои дома и покидают места, обжитые годами. Как бы там ни было, но войска свои отсюда мы рано или поздно выведем. Не стоять жить вечно?


==========================================

"Бог дал, Бог взял" – как выживают в Таджикистане многодетные семьи

18 декабря 2016 года 08:50 мск
Анушервон Арипов

В Таджикистане прирост населения составляет порядка 2,5% в год, то есть за десять лет около четверти от всех жителей республики. В Таджикистане принято иметь большие семьи не зависимо от уровня жизни. Как живут многодетные семьи беднейших слоев населения страны? Почему граждане страны не занимаются планированием семьи? Где находят работу, чтобы обеспечить своих родных? Выяснял корреспондент Настоящего Времени Анушервон Арипов.

https://www.currenttime.tv/a/28177941.html


==========================================


"Культ личности" Рахмона смущает многих таджиков
Анора Саркорова
Русская служба Би-би-си, Душанбе
16 декабря 2013

"Мы с вами, ваше превосходительство Эмомали Рахмон!" - гласит эта надпись

В Душанбе в понедельник на совместном заседании обеих палат таджикского парламента утвержден новый состав правительства, назначенного президентом Рахмоном после вступления в должность.
6 ноября этого года в стране прошли очередные президентские выборы, по итогам которых действующий глава государства был вновь переизбран на ближайшие семь лет.
Президент Эмомали Рахмон бессменно руководит Таджикистаном с 1992 года.
В том, что новый кабинет министров будет утвержден единогласно и без какого-либо обсуждения, никто не сомневался.
Ранее президента Рахмона критиковали за слабый состав правительства и неэффективную кадровую политику.
Во время предвыборной кампании глава государства обещал серьезные реформы, в частности, привлечение к управлению государством молодых специалистов.
Не успел посмотреть телевизионное выступление главы государства, а тут на улице его цитата.
По мнению наблюдателей, несмотря на появление новых лиц в кабинете министров, назвать это новой командой можно только с большой натяжкой.
Известно, что 11 из 23 кандидатур, предложенных на ключевые позиции в новом правительстве, являются уроженцами Хатлонской области (малой родины президента Рахмона), при этом около половины из них - земляки президента из Дангаринского района Хатлонской области.
Многие из них и ранее занимали различные государственные посты.
Эксперты всерьез опасаются усиления родственно-клановой системы управления и сосредоточения власти в руках одной семьи.


Такие портреты украшают любые мало-мальски приличные здания
Всем, кому довелось жить в бывшем СССР, легко вспомнить о традиционном для страны Советов увлечении чрезмерным количеством портретов, бюстов, стихов и книг о коммунистических лидерах.
В постсоветском Таджикистане за последние двадцать лет независимости в этом смысле мало что изменилось. Старая советская традиция чинопочитания не только отлично прижилась в республике, но и приобрела новый размах.
Сторонники президента Рахмона не видят ничего предосудительного в проявлении народной любви к лидеру государства, указывая на его многочисленные заслуги перед родиной. Оппоненты же осторожно говорят о надвигающемся культе личности.
Открытого запрета на обсуждение тем, связанных с президентом и его семьей, в Таджикистане нет, однако в обществе эти темы довольно редко поднимаются из-за опасения преследования со стороны властей.
В Таджикистане к президенту Эмомали Рахмону принято обращаться "Чаноби Оли", что в переводе означает "ваше превосходительство".
Причем это обращение стало обязательным официальным обращением не только для таджикских чиновников, но и для жителей страны.

Расхождения с президентом
Народная и чиновничья любовь к главе государства особенно проявляется на рекламных щитах, установленных вдоль дорог и автомагистралей, бесчисленных билбордах и баннерах на улицах населенных пунктов и районных центров.
В каждом из районов и областей страны вывешен свой фотопортрет Рахмона, который "привязан" к тому, что происходит в конкретном регионе республики.
К примеру, на подъездах к городу Рогун вывешены фотографии президента в каске на фоне строителей и объектов Рогунской ГЭС, считающейся стратегически важным объектом для страны.
В районах, где развито садоводство, можно увидеть портреты главы государства на фоне фруктовых садов и виноградников. При этом фотографии дополняются либо цитатами из речей Рахмона, либо словами восхваления из уст благодарных жителей.
В правящей Народно-демократической партии Таджикистана, возглавляемой Рахмоном, считают, что установка такого количества рекламных щитов с фотографиями президента - обычная практика для многих стран, целью которой является доведение до масс высказываний лидера страны.
"Мы выбираем самые лаконичные, яркие и точные высказывания президента. Не успел посмотреть телевизионное выступление главы государства - а тут на улице его цитата. Прочтешь. Запомнишь. Быстро, удобно и легко. С одной стороны - реклама, с другой - полезная информация для каждого из нас", - заявил пресс-секретарь НДПТ Усмон Солех.
В НДПТ подчеркнули, что сам президент Рахмон не приветствует подобную практику, однако в политическом объединении считают, что это необходимо для страны.
Это, пожалуй, единственный вопрос, при решении которого позиции НДПТ и таджикского президента расходятся.

Демонстрация лояльности
"Советская традиция всемерного почитания руководителей страны в конце 80-х, 90-х и начале нулевых годов прошлого столетия стала выходить из моды в Таджикистане. Но сейчас культ личности снова возрождается, причем занимаются этим в команде президента Рахмона бывшие советские политработники. Они стараются продемонстрировать президенту свою лояльность и преданность", - отметил Равшан Абдуллаев, директор фонда "Евразия" по Центральной Азии
"Оттого что люди видят эти фотографии постоянно, они перестают обращать на них внимание. У государства появилось большее количество денег, которое нужно расходовать. Часть этих средств тратится на наружную рекламу-пропаганду", - добавил Равшан Абдуллаев.
Кроме лицезрения образа президента на фотографиях, плакатах, календарях и стендах, население Таджикистана имеет возможность увидеть его вживую, во время его поездок по регионам страны.
Президента встречают песнями, танцами и декламацией стихов. Нередко его путь осыпают лепестками роз, называя президента падишахом, царем царей, спасителем. Тратятся огромные средства на покупку цветов.
К встрече главы государства готовятся заранее, перекрывая движение, старательно убирают улицы, по которым он будет проезжать.

Медвежья услуга
"Советники, отвечающие за освещение деятельности президента, нередко оказывают ему медвежью услугу. Результатом такого пиара становится антипиар, когда люди перестают воспринимать полезную информацию, а постоянные повторы приводят к игнорированию всего, что делается. Это очень неграмотная позиция тех, кто занимается пропагандой", - подчеркнула известная таджикская правозащитница Ойнихол Бобоназарова.
Государственные телевизионные радио и телеканалы на время его встреч и визитов отменяют запланированные теле- и радиопередачи. При этом государственные СМИ в течение нескольких дней многократно повторяют уже показанные телеотчеты.
В эфире можно услышать не одно стихотворение, восхваляющее президента Эмомали Рахмона, - вот примерные их заглавия: "Отец народа", "Царь царей!", "Спаситель нации" и другие.
"Некоторые из обращений к президенту вызывают не совсем адекватную реакцию, над ними подсмеиваются. Традиция чинопочитания есть в многих постсоветских странах, например в Казахстане, Азербайджане, но в любом случае это дает обратный эффект, и президент Таджикистана должен запретить своим подчиненным делать это", - считает правозащитница.
Несколько лет назад президент Рахмон запретил устанавливать плакаты и фотографии, на которых глава государства изображен в окружении местных чиновников.
В пресс-службе президента недовольство таджикского лидера тогда объяснили тем, что некоторые из чиновников используют потом эти фотографии в личных целях, при решении вопросов, не связанных с государственными интересами.

http://www.bbc.com/russian/international/2013/12/131212_tajikistan_president_cult


===========================================

Президент Таджикистана Рахмон провозглашен лидером нации
Анора Саркорова
Русская служба Би-би-си, Душанбе
10 декабря 2015

Эмомали Рахмон бессменно руководит Таджикистаном с 1992 года
Парламент Таджикистана утвердил новый законопроект "Об основоположнике мира и единства, и лидере нации", официально провозгласивший действующего президента Эмомали Рахмона пожизненным лидером таджиков.
Депутаты уверяют, что Рахмон провозглашен лидером нации вполне заслуженно - "за выполнение исторической миссии спасителя и великих заслуг перед народом".
Между тем оппоненты президента полагают, что новый закон - это лишь очередной шаг к объявлению действующего главы государства пожизненным президентом.
Согласно принятому в среду закону, президент Эмомали Рахмон получает иммунитет от уголовного преследования, ему гарантируется неприкосновенность, жилье, пенсия и служебный транспорт, даже после того как он сложит с себя президентские полномочия.
За принятие нового закона единогласно проголосовали все 63 депутата нижней палаты таджикского парламента. Заседание продолжалось несколько часов.
Парламентарии даже отказались от предложенного им перерыва, чтобы успеть выступить с заявлениями о необходимости утверждения нового закона, читали стихи и расхваливали достоинства президента Рахмона.

"Дань уважения"
Спикер таджикского парламента не стал возражать против многочисленных желающих выступить в поддержку исторического, по мнению депутатов, закона.
"Этот закон не нужен президенту Эмомали Рахмону, он нужен нам, народу, чтобы закрепить взятый им курс, нацеленный на мир и процветание. Принятый документ – это дань уважения трудам и заслугам великого сына страны. Эмомали Рахмон – спаситель нации, объединивший таджикский народ после тысячелетнего разобщения. Он спас и возродил таджикскую нацию. История услышала боль народа и подарила ему смелого, заботливого, честного, любящего и миролюбивого руководителя, лидера", - обратился с приветственным словом к депутатам спикер нижней палаты Шукурджон Зухуров.

"Гордость наша, любимый наш руководитель", - написано на этом плакате
Закон состоит из 16 статей, которые регулируют статус действующего президента после того, как он сложит с себя полномочия главы государства.
Он, в частности, гарантирует Эмомали Рахмону неприкосновенность после ухода с президентского поста, а также законодательно прописывает право действующего главы государства на пожизненную пенсию, транспорт, жилье, страховку и право на общение с нацией в любое время.
Среди прочего документ регламентирует "порядок проявления уважения к лидеру нации", а также предусматривает ответственность за проявление неподобающего отношения.
Принятый закон предусматривает, что в Таджикистане будут созданы библиотеки и музеи, посвященные жизни Эмомали Рахмона, чтобы в будущем "молодое поколение могло изучать жизни и деятельность спасителя нации".
"Это исторический законопроект. Он направлен на будущее. И принят он, чтобы во всем мире знали о великих заслугах сына, отца, героя и лидера таджиков – Рахмона - еще при его жизни", - подчеркнул спикер Зухуров.
За неисполнение принятого документа предусмотрена ответственность, однако, как объяснили депутаты, ее определят уже после того, как новый законопроект вступит в силу.

"Спаситель, герой"
В день принятия закона в парламенте звучали стихи, посвященные Эмомали Рахмону, эпитеты вроде "достойнейший, спаситель, герой", а также сравнения с Джорджем Вашингтоном, Махатмой Ганди, Джавахарлалом Неру, Ататюрком, Нурсултаном Назарбаевым и Ли Куан Ю.
"В законе рассказывается об исторической личности, спасительной миссии Рахмона. После того как он сложит свои нынешние полномочия, за ним останется право обращаться к нации, право слова на важнейших государственных мероприятиях. Мы должны писать книги, создавать музеи и библиотеки, полностью посвященные Эмомали Рахмону", - сказал один из авторов нового закона, депутат Абдурахим Холикзода.
Ряд наблюдателей полагают, что принятием подобного документа действующий президент, его ближайшее окружение, а также семья таджикского лидера хотят узаконить для себя гарантии на будщее.
Однако таджикский политолог Парвиз Муллоджанов считает, что принятые нововведения направлены не на будущий статус президента Рахмона, а связаны с его планами на ближайшее время.
"Президент захотел укрепить свой статус, но в этом сейчас не было никакой необходимости. Этот статус значительно расширяет полномочия действующего президента, фактически делая очевидным несменяемость власти. Это шаг к следующему этапу, на котором Рахмона могут объявить пожизненным президентом. Решение таджикских депутатов отражает общие процессы, которые сегодня происходят практически на всем постсоветском пространстве. Придание президенту Таджикистана статуса национального лидера - дополнение к тому, что уже есть в других странах бывшего Союза", - уверен политолог Парвиз Муллоджонов

Подготовка к выборам?
63-летний Эмомали Рахмон бессменно руководит Таджикистаном с 1992 года. Он участвовал в президентских выборах четыре раз подряд.
Несколько лет назад в результате референдума в конституцию Таджикистана были внесены изменения, которые увеличили президентский срок с четырех до семи лет.
Следующие президентские выборы намечены на 2020 год, и подготовка к ним, по мнению аналитиков, уже идет полным ходом.
В том, что президент Рахмон готов бороться за президентское кресло и в пятый раз, не сомневается общественный активист и политик Алим Шерзамонов.
По его словам, новый закон "О лидере нации" - это запланированный, продуманный ход властей, которые пытаются узаконить желание Рахмона участвовать в следующих президентских выборах, хотя по закону он не имеет права принимать в них участия.
"Это попытка продлить свои полномочия, насколько это возможно. В 2020 году очередные президентские выборы. Очевидно, что преемник не готов. А новый статус даст возможность президенту снова занять свое кресло. Сложно представить, чтобы кто-то возразил против того, чтобы герой, спаситель нации снова возглавил государство. Лидера нации нельзя сместить, пока он сам не захочет уйти. В этом главный смысл принятого закона", - подчеркивает Алим Шерзамонов.

Чинопочитание
В Таджикистане к президенту Эмомали Рахмону принято обращаться "Чаноби Оли", что в переводе означает "Ваше Превосходительство".
Теперь к общепринятому обращению официально добавляется титул "пешвои миллат", что в переводе с таджикского означает "предводитель (или лидер) нации".
Обращение к президенту именно так, с использованием полного титула, теперь является обязательным не только для таджикских чиновников, но и для всех жителей страны.


"Мы с Вами, Ваше превосходительство", - написано на этом плакате
В постсоветском Таджикистане за последние 20 лет независимости отлично прижилась старая советская традиция чинопочитания.
Сторонники президента Рахмона не видят ничего предосудительного в проявлении народной любви к лидеру государства, указывая на его многочисленные заслуги перед родиной.
Оппоненты говорят о надвигающемся культе личности.
Открытого запрета на обсуждение тем, связанных с президентом и его семьей, в Таджикистане нет, однако в обществе эти темы довольно редко поднимаются из-за опасения преследований со стороны властей.
Народная и чиновничья любовь к главе государства особенно проявляется на рекламных щитах, установленных вдоль дорог и автомагистралей, бесчисленных билбордах и баннерах на улицах населенных пунктов и районных центров.

"Царь царей"
В каждом из районов и областей страны вывешен свой фотопортрет Рахмона, который тематически привязан к конкретному региону республики.
Портреты президента можно увидеть во всех уголках страны
К примеру, на подъездах к городу Рогун вывешены фотографии президента в каске на фоне строителей и объектов Рогунской ГЭС, считающейся стратегически важным объектом для страны.
В районах, где развито садоводство, можно увидеть портреты главы государства на фоне фруктовых садов и виноградников. При этом фотографии дополняются либо цитатами из речей Рахмона, либо словами восхваления из уст благодарных жителей.
В правящей Народно-демократической партии Таджикистана, возглавляемой Рахмоном, считают, что установка такого количества рекламных щитов с фотографиями президента - обычная практика для многих стран, целью которой является доведение до масс высказываний лидера страны.
В НДПТ подчеркнули, что сам президент Рахмон не приветствует подобную практику, однако в политическом объединении считают, что это необходимо для страны.
Это, впрочем, единственный вопрос, по которому позиции НДПТ и таджикского президента расходятся.
Кроме лицезрения образа президента на фотографиях, плакатах, календарях и стендах, население Таджикистана имеет возможность увидеть его вживую, во время его поездок по регионам страны.
Президента встречают песнями, танцами и декламацией стихов. Нередко его путь осыпают лепестками роз, называя президента падишахом, царем царей, спасителем. Тратятся огромные средства на покупку цветов.
К встрече главы государства готовятся заранее, перекрывая движение, старательно убирают улицы, по которым он будет проезжать.
Государственные телевизионные и радиоканалы на время его встреч и визитов отменяют запланированные теле- и радиопередачи. При этом государственные СМИ в течение нескольких дней многократно повторяют уже показанные телеотчеты.
В эфире можно услышать не одно стихотворение, восхваляющее президента Эмомали Рахмона, - вот примерные их заглавия: "Отец народа", "Царь царей!", "Спаситель нации" и другие.
Несколько лет назад президент Рахмон запретил устанавливать плакаты и фотографии, на которых глава государства изображен в окружении местных чиновников.
В пресс-службе президента недовольство таджикского лидера тогда объяснили тем, что некоторые из чиновников потом используют эти фотографии в личных целях, при решении вопросов, не связанных с государственными интересами.

http://www.bbc.com/russian/international/2015/12/151210_tajikistan_national_leader

============================================

Таджикистан ввел уголовную ответственность за оскорбление президента
3 ноября 2016
Президент Таджикистана Эмомали Рахмон подписал постановление правительства, предусматривающее уголовное наказание за оскорбление главы государства.
Нарушителям грозит тюремный срок до пяти лет или крупный штраф.
64-летний Эмомали Рахмон бессменно руководит Таджикистаном с 1992 года. Он участвовал в президентских выборах четыре раза подряд.
Следующие президентские выборы намечены на 2020 год, и подготовка к ним, по мнению аналитиков, уже идет полным ходом.
На прошлой неделе депутаты нижней палаты таджикского парламента единогласно проголосовали за присвоение президенту Эмомали Рахмону статуса основателя независимого Таджикистана.
В декабре прошлого года депутаты также единогласно одобрили закон "Об Основателе мира и национального единства - Лидере нации", официально провозгласивший действующего президента пожизненным лидером таджиков.
Закон гарантирует Рахмону неприкосновенность после ухода с президентского поста, а также законодательно прописывает право действующего главы государства на пожизненную пенсию, транспорт, жилье, страховку и право на общение с нацией в любое время.
Среди прочего документ регламентировал "порядок проявления уважения к лидеру нации", а также предусматривает ответственность за проявление неподобающего отношения.
Депутаты тогда заявили, что Рахмон провозглашен лидером нации вполне заслуженно - "за выполнение исторической миссии спасителя и великих заслуг перед народом".

http://www.bbc.com/russian/news-37857175


============================================

В Душанбе устанавливают большие портреты президента Рахмона
14 ноября 2016


"Мы с вами, ваше превосходительство Эмомали Рахмон", - гласит этот плакат
Мэр Душанбе Махмадсаид Убайдуллоев обязал установить в таджикской столице большие портреты президента Эмомали Рахмона с надписью "Наш президент - наш лидер".

Кроме того, в душанбинской мэрии распорядились о проведение в дошкольных учебных заведениях конкурса на лучший рисунок - "Президент глазами детей".
Победителя должны определить к 16 ноября. Этот день объявлен в Таджикистане Днем президента.
По всей стране пройдут праздничные концерты, бесплатные театральные постановки, спортивные состязания, кулинарные выставки.
Ранее президент Таджикистана Эмомали Рахмон подписал постановление правительства, предусматривающее уголовное наказание за оскорбление главы государства.
Эмомали Рахмон руководит Таджикистаном уже четвертый срок подряд.
Следующие президентские выборы намечены на 2020 год, и подготовка к ним, по мнению аналитиков, уже идет полным ходом.
В ноябре депутаты нижней палаты таджикского парламента единогласно проголосовали за присвоение президенту Эмомали Рахмону статуса основателя независимого Таджикистана.
В конце прошлого года депутаты также единогласно одобрили закон "Об основателе мира и национального единства - лидере нации", официально провозгласивший действующего президента пожизненным лидером таджиков.
Закон гарантирует Рахмону неприкосновенность после ухода с президентского поста, а также законодательно прописывает право действующего главы государства на пожизненную пенсию, транспорт, жилье, страховку и право на общение с нацией в любое время.
Среди прочего документ регламентировал "порядок проявления уважения к лидеру нации", а также предусматривает ответственность за проявление неподобающего отношения.
Депутаты тогда заявили, что Рахмон провозглашен лидером нации вполне заслуженно "за выполнение исторической миссии спасителя и великих заслуг перед народом".
Правозащитники последовательно критикуют власти Таджикистана за насаждения культа личности.
Согласно докладу Human Rights Watch, в Таджикистане происходит ухудшение ситуации с правами человека на фоне продолжающегося подавления властями свободы выражения мнений, лишения свободы оппозиционных лидеров и давления на СМИ.

http://www.bbc.com/russian/news-37972168


==============================================



В Душанбе издана книга с «мудрыми мыслями и изречениями» Эмомали Рахмона
Июль 14, 2017

«Мудрые мысли и изречения Президента Таджикистана, Основателя мира и национального единства — Лидера нации Эмомали Рахмона», презентация этой книги состоялась накануне в городе Душанбе. Об этом Радио Озоди 14 июля сообщил составитель книги, доктор исторических наук Зафар Сайидзода.

Книгу тиражом в 500 экземпляров напечатало душанбинское издательство «Контраст».

В книге собраны цитаты из выступлений и изречения президента Таджикистана о государственной независимости, мире, национальном единстве и национальной идентичности, истории, таджикском языке, народных праздниках, в том числе, Наврузе, правовой культуре и Конституции. Особое место в цитатнике отведено вопросам нравственности, воспитании и образовании, а также женщинам и молодежи, говорит наш собеедник.

Цитатник главы таджикского государства издан впервые. В прошлом году типография «Эр-Граф» (Душанбе) напечатала книгу «Эмомали Рахмон в художественной литературе», где был собраны 2256 произведений, посвященные президенту Таджикистана. Перу самого президента принадлежат свыше 20 книг об истории таджиков и таджикском языке.

Кстати, по словам продавцов книжных магазинов, произведения президента - отличного качества и издаются большим тиражом, а стоят от 40 до 80 сомони. Самая дорогая книга в этом ряду - «Таджики в зеркале истории. От арийцев до саманидов», которая охватывает историю таджиков с древних времен до конца XIX века.

Книги главы государства, а также произведения о его жизни и деятельности являются лидерами продаж в книжных магазинах, говорят продавцы. Основными покупателями книг президента являются студенты и преподаватели вузов. Чиновники, в основном, скупают многотомные издания Эмомали Рахмона и произведения о нем. По словам продавцов, покупатели книг президента никогда не торгуются.

«Многие чиновники, только получившие должность, приходят к нам и покупают книги президента для своего кабинета. Так же делают и вновь назначенные директора школ. Некоторые поздравляют своих друзей с назначением на какую-либо должность и преподносят в дар книгу главы государства», - рассказывает продавец книг Анвар Джураев.

В Таджикистане невозможно представить рабочий кабинет какого-либо чиновника без шкафа с книгами президента. Лутфулло Ходжаназар, председатель Рушанского района ГБАО, признался Радио Озоди, что первым делом после назначения на эту должность купил книги Эмомали Рахмона для рабочего кабинета. «Вот даже сейчас вы позвонили мне, а в моих руках – книга Лидера нации «Таджики в зеркале истории. От арийцев до саманидов». Это моя настольная книга», сказал он. Кстати, в ноябре прошлого года в городе Гиссаре установили памятник этой книге Эмомали Рахмона.

https://rus.ozodi.org/a/28615782.html

Видео по ссылке:


Книги Эмомали Рахмона - бестселлеры книжных магазинов
Июнь 10, 2017
 
Книги, принадлежащие перу президента Таджикистана Эмомали Рахмона, а также произведения о его жизни и деятельности являются лидерами продаж в книжных магазинах Душанбе.


https://rus.ozodi.org/a/28539690.html


=========================================



Таджикским абитуриентам предложат написать эссе о Лидере нации
Март 02, 2018

Министерство образования и науки Таджикистана утвердило перечень тем, на которые абитуриенты вузов страны будут писать эссе. Будущие студенты, в частности, могут написать эссе на тему - «Пешвои миллат- ҳомии миллат» («Лидер нации – защитник нации») или "Пайравони Пешвои миллатем!"(«Мы - последователи Лидера нации»).

В Таджикистане начиная с этого года все абитуриенты независимо от языка обучения будут писать эссе на таджикском языке. Как сообщил источник в Минобрнауке РТ, абитуриенты для написания эссе могут выбрать тему из школьной программы по таджикской литературе, или сочинять эссе на свободную тему. «Абитуриенты могут выбрать одну из около 60 утвержденных Коллегией министерства свободных тем, в том числе - «Пешвои миллат- ҳомии миллат» («Лидер нации – защитник нации») или "Пайравони Пешвои миллатем!"(«Мы - последователи Лидера нации»). В перечне есть и другие темы - "Ман ориёиям ва бо ин фахр мекунам" («Я ариец и горжусь этим») "Либосҳои миллӣ -- тараннумгари фарҳанги миллат" («Национальная одежда – символ национальной культуры»), "Танзими расму оинҳо - осоиши зиндагӣ" («Упорядочение обычаев – благо для жизни»)", сказал наш источник.

Напомним, предложение о написании эссе на государственном языке озвучил президент Таджикистана в сентябре 2015 года в День знаний в Государственном университете города Куляба. Через год - осенью 2016 года попробовали писать эссе на социальные, исторические и культурные темы на таджикском языке 1015 учащихся 11 классов 28 душанбинских школ. Как стало известно, около 80 процентов выпускников провалили пробные экзамены.

Экзамен на содержательность и грамотность письма, как отмечают в Национальный центр тестирования при президенте Республике Таджикистан, очень кстати, ведь результаты предыдущих вступительных экзаменов показали, что государственный язык и литературу учащиеся знают хуже всего. Так считают и сотрудники Академии наук Таджикистана, с которыми побеседовали журналисты Радио Озоди.

Однако некоторые эксперты считают, что политическая позиция абитуриента не должна стать основным критерием при его поступлении в вуз. Камолиддин Абдуллоев, кандидат исторических наук, который неоднократно проходил стажировку в вузах США, говорит, что главным критерием при поступлении в высшее учебное заведение должно быть знание абитуриента. «Если написанное абитуриентом эссе состоит из «правильных» политических лозунгов, то грош цена такому сочинению. Ведь общество нуждается в докторе, который умеет лечить больных, а не в докторе, который только любит своего правителя», говорит он.

Тем временем, Абдулло Рахмонзода, председатель Хатлонского областного комитета правящей Народно-демократической партии Таджикистана, считает, что в стране герб, флаг, гимн, национальная валюта появились благодаря Лидеру нации. «Исходя из этого мы должны относится к Лидеру нации как к национальной ценности», говорит чиновник

https://rus.ozodi.org/a/29072368.html

[Абд-ур-Рахман]

Таджикистан попал в рейтинг самых голодающих стран мира
14 января 2016

Международный исследовательский институт продовольственной политики (МИИПП) назвал Таджикистан самой голодающей страной на постсоветском пространстве.

Согласно рейтингу, составленному специалистами МИИПП, более 33% населения Таджикистана голодает.
Резкое ухудшение экономического благосостояния населения страны эксперты связывают со значительным уменьшением объема денежных переводов от таджикских трудовых мигрантов. Основная причина – экономический кризис в России.
По данным национального банка Таджикистана, в прошлом году размер поступлений сократился на 40% по сравнению с показателями 2014 года.
Сколько на самом деле граждан Таджикистана трудится в России, точно неизвестно. Официальный Душанбе утверждает, что около полумиллиона человек, однако по другим данным, их больше – до полутора миллионов.
По подсчетам таджикских экономистов, за счет денежных средств, перечисляемых мигрантами, в стране живет более миллиона человек. Переводы гастарбайтеров в страну составляют более 3 млрд долларов в год, что соответствует примерно 40% ВВП Таджикистана.
Средства, перечисленные на родину, расходуются, главным образом, на повседневные нужды.
Поступающие от мигрантов денежные переводы остаются основным и практически единственным источником дохода для большинства семей, особенно в сельских регионах Таджикистана.

http://www.bbc.com/russian/news/2016/01/160114_tajikistan_hunger_record

============================================


За три года тарифы на электроэнергию в Таджикистане вырастут более чем на 30%
Август 13, 2017

Тарифы на электроэнергию для населения в Таджикистане в ближайшее время будут постепенно повышены: в этом году – на 7%, в течение двух последующих лет – на 8% и в 2020 году – почти на 10%.

Согласно программе, представленной министерством энергетики и водных ресурсов страны и одобренной правительством, тарифы на электроэнергию для населения в последующие три года будут повышены примерно на 2 дирама в год и составят в 2020 году свыше 20 дирамов за кВтч. В прошлом году энерготарифы были повышены на 16% и составляют в настоящее время для населения 14,65 дирамов за кВтч.

В документе, который 13 августа попал в распоряжение Радио Озоди, говорится, что тарифы для юридических лиц также будут повышены: в 2018 году – на 9,9%, в 2019 – на 8,4%, в 2020 году – на 15%.

Повышение тарифов, как и прежде, не касается алюминиевой компании «Талко»: в летнее время за один кВтч электроэнергии она платит 7,2 дирама, в зимнее – 11,8 дирамов.

Тем временем правительство Таджикистана поручило министерству энергетики и водных ресурсов и энерхолдингу «Барки точик» ввести новый порядок оплаты потребления электроэнергии.

Среди физических лиц будет внедрена специальная расчетная система - биллинг, основанная на предоплате. Например, лица обязаны, допустим, до 10 числа каждого месяца осуществлять полный расчет за электрическую энергию, потребленную в предстоящие 30 дней. При наличии задолженности по истечении этого срока физические лица будут в обязательном порядке отключаться от электрических сетей.

Данное поручение является одним из пунктов решения правительства «Об итогах экономического развития Таджикистана в первом полугодии и задачах на второе полугодие 2017 года». В документе отмечается, что Минэнерго и «Барки точик» должны принять меры по вводу биллинговой системы и снижения энергопотерь и до конца года представить доклад в правительство.

Речь, скорее всего, идет о чипированных электросчетчиках, которые в режиме онлайн передают показания о потребленной энергии в единый биллинговый центр. В случае недостатка средств, потребитель автоматически отключается от обеспечения электроэнергией.

Для этого нет необходимости заменять электросчетчики. В них вводится чип, который и будет передавать информацию в центр в дистанционном режиме. До этого подобная система была внедрена в двух пилотных районах – Сарбанде и Рудаки.

​Дилшод, житель Согдийской области, считает, что повышение тарифов на электроэнергию и введение системы предоплаты в этой сфере ограничит доступ многих граждан страны к электроэнергии.

«Большая часть населения Таджикистана не имеет стабильную заработную плату, многие перебиваются случайными заработками. Не может ли получится так, что семья останется без «света», если на руках не будет необходимой суммы за электричество?», - говорит он.

Оплата за потребленную электроэнергию является головной болью энергохолдинга уже на протяжении многих лет. Задолженность населения перед компанией составляет 786 млн сомони. По подсчетам «Барки точик», каждый житель республики задолжал компании 100 сомони.

На одном из заседаний правительства в начале этого года президент Таджикистана с укором сказал, что «в каждом доме есть по 2-3 мобильных телефона, а своевременно платить за электроэнергию никто не хочет».

Повышение цен на электроэнергию происходит в Таджикистане по рекомендации Всемирного банка дважды в год на 20%. Соответствующий меморандум между правительством Таджикистана и Всемирным Банком о поэтапном повышении тарифов на электроэнергию был подписан в 2006 году в целях повышения рентабельности энергетической отрасли страны.

https://rus.ozodi.org/a/28674155.html


==================================================

"Деньги из Китая, как правильно потратить их, решим мы сами"
Август 03, 2017

    Абдулло Ашуров

Китай выделит грант в $230 млн (более 2 млрд. сомони) на строительство парламентского комплекса в Душанбе. «Самый красивый в Центральной Азии парламентский комплекс» пополнит список построенных за последние годы величественных зданий библиотеки, чайханы и национального театра в столице Таджикистана.

Министр экономического развития и торговли Таджикистана. Неъматулло Хикматуллозода сообщил журналистам, что Китай в рамках межправительственного соглашения об экономическом и техническом сотрудничестве ежегодно выделяет Таджикистану гранты. На какие цели тратить выделяемые деньги решают власти Таджикистана, заявил глава минэкономразвития. По словам министра, «вопрос почему Китай строит парламентский комплекс, не уместен, так как потратить выделяемые Пекином деньги на этот проект решило правительство нашей страны».

Новое парламентское здание в Душанбе будет состоять из четырех этажей, проект подготовлен, уже начались предварительные работы, сказал Неъматулло Хикматуллозода.


Неъматулло Хикматуллозода

Многие аналитики считают, что в условиях жесткого экономического кризиса правительству Таджикистана следует скорректировать планы по возведению грандиозных административных зданий. По их словам, на китайские гранты можно было бы построить крупное промышленное предприятие и обеспечить работой сотни местных жителей. По данным Минтруда, общее количество зарегистрированных безработных в стране составляет 28 681 человек. Ежегодно сотни тысяч жителей Таджикистана выезжают в поисках заработка за пределы страны, преимущественно в Россию и Казахстан.

Известный экономист Нуриддин Салимов считает, что в нынешних условиях правительству Таджикистана следует тратить деньги более разумно. «Строительство новых административных зданий, конечно, дело важное, но сегодня, на мой взгляд, гораздо важнее обеспечить жителей постоянными рабочими местами».


Депутаты таджикского парламента пока работают в этом здании в центре Душанбе

Новый парламентский комплекс будет построен на месте бывших зданий министерства сельского хозяйства, мэрии Душанбе, посольства Ирана и нескольких жилых домов. Он будет расположен на площади 6 га от пересечения улицы Тегеран и проспекта Рудаки (площадь «Дусти») до пересечения проспекта Рудаки с улицей Шохтемура (район гостиницы «Таджикистан»).

Напомним, что в мае 2016 года спикер саудовского парламента Абдуллох ибн Мухаммад Оли Шейх во время своего визита в Таджикистан сообщил, что Эр.Рияд выделит «необходимые денежные средства для строительства парламентского комплекса в Душанбе». Об этом, по его словам, глава Таджикистана Эмомали Рахмон договорился с саудовскими властями еще в начале января 2016 года.

Однако месяц назад Эр-Рияд опроверг информацию о возможном финансировании строительства нового парламентского комплекса в столице Таджикистане. Мухаммад ал-Бади, посол Саудовской Аравии в Таджикистане, в эксклюзивном интервью Радио Озоди заявил, что сообщение о выделении денег правительством Саудовской Аравии на возведение нового парламентского комплекса в Таджикистане не соответствует действительности. «Никакого решения о выделении средств на строительство этого объекта в Таджикистане правительством нашей страны не принято», - сказал саудовский дипломат.

Джамшед Ахмадзода, председатель Комитета по строительству и архитектуре Таджикистана, на днях сообщил, что на грантовые средства Китая будет построено и новое правительственное здание в Душанбе.

https://rus.ozodi.org/a/28656872.html

[Абд-ур-Рахман]

Амир Хаттаб: Воспоминания. Часть 1

...
Джихад в Таджикистане

Что касается Таджикистана, я скажу  мусульманам: я помню, как я говорил с лидером таджикских муджахидов Абдуллой Нури. Я сказал ему, что мы неопытны и поэтому не хотим быть представлены как профессионалы военного дела и джихада. Мы знаем, что каждый военный конфликт связан с трудностями, например обучением приехавших добровольцев (мухаджиров) и налаживанием информационной работы. Проблем такого рода было много в лагерях мухаджиров.

Мы сказали таджикским братьям, что мы пришли только для того, чтобы оказать помощь. И если есть какие-то проблемы, то связывайтесь напрямую с Абдуллой Нури, чтобы никто не мог вмешиваться в дела муджахидов, и если кто-то вмешивается, то Абдулла позаботиться об этом. Аль-хамду-ли-лля, это был опыт, который принес нам много пользы.

С другой стороны, были группы, которые,  приехав, остались с таджиками в их лагерях и начали просить у них еду, палатки, экипировку и т.п., и  таджикские муджахиды, жалуясь, говорили «у нас у самих была тысяча проблем, а эти братья стали тысяча первой».

Если мы приезжаем в  горячую точку и начинаем просить о помощи муджахидов, стуча в двери лидеров, прося встречи с ними, прося у них горючее, амуницию, план атаки или операции, тогда это уже не оказание помощи. На самом деле так вы только прибавляете проблем. Такие вещи происходили, и мы пытались избавиться от этого, при этом  не позволяли кому-то вмешиваться в нашу работу.

Мы начали работать и готовиться. Я сказал братьям, что если кто-то хочет участвовать  в каком-то деле, то он должен быть подготовлен и не должен просить что-либо у кого-то. Да, мухаджиры приехали, чтобы помочь и должны координировать свои действия с руководством местных муджахидов, но ведение боя и улаживание дел должно быть в руках  мухаджиров, если они собраны в  отдельную группу.

Я думаю, это был хороший опыт. Я разговаривал со многими братьями, навестившими нас, они говорили что нам  нужно поддерживать руководство таджиков и принимать помощь от них. Мы сказали, что мы не таджики. Мы приехали, чтобы помочь, мы не можем сидеть в горах и просить, чтобы нас обеспечивали. Мы должны быть подготовлены.

Я помню, как обстояли дела в Афганистане. Было очень много проблем с некоторыми афганцами и мухаджирами. Например, когда кто-то становился шахидом, например,  на минном поле, мы просили афганцев принести его тело. Мы не были готовы заниматься нашим убитыми и ранеными.

Война есть война, и война нелегкое дело. Бывало,  во время операции наши потери составляли 30 или 40 человек. Как могут 30 или 40 человек  быть убиты во время операции? Разве можно назвать такую операцию правильно спланированной? Поэтому мухаджиры обвиняли командование афганцев, или говорили, что какая-то определенная группа не прикрыла их тяжелым оружием, или такая-то группа стала  стрелять по ним, а другая бросила. Я помню, после каждой операции обязательно были проблемы, и искали козла отпущения, чтобы свалить на него  всю вину. На самом деле не было никакого изучения ситуации и порядка во время вступления в боевые действия. Хотя были некоторые фронты, аль-хамду-лиллях, где было четкое командование, и там ситуация была намного лучше.

Что касается правильного проведения боевых операций, то в Афганистане было достаточно возможностей,  чтобы набраться опыта, подготовиться и не повторять тех же ошибок во время боев в Таджикистане. Мы потратили четыре месяца только на подготовку необходимого. Мы подготовили дом, купили оружие, оборудование для связи и транспорт. Только пересечение пограничной реки Пяндж было большой проблемой и уже считалось джихадом. Мы ездили в приграничный район и регулярно встречались с Абду-с-Самадом (Мулла Курбан) командиром этой местности и одним из хорошо образованных таджикских братьев, знающим арабский язык. В Алуре и Шаябе мы так же встречались с командиром,  которого звали Яхья.

Мы разведали местность и все подготовили. У таджиков мы попросили только одно. Мы сказали им: «Мы не хотим ваших денег и оружия. Из-за нас у вас не будет никаких затрат. Мы здесь чтобы помочь вам. И мы от вас хотим только одну вещь – муджахидов, которых вы  знаете и за которых вы ручаетесь,  чтобы мы их обучили и подготовили. И после их подготовки мы можем вступать в сражение».

И мы шли в сражение впереди этих людей. Мы не должны побуждать людей к сражению, при этом сидя и переговариваясь по рации. Мы должны быть впереди них. И если мы принесем пользу, то это для Ислама, если не принесем пользу, то вы никаких затрат при этом не понесли. Чтобы никто не говорил, что мухаджиры из такой–то группы  пришли к нам, мы дали им оружие, экипировку, одежду, а они обманули нас, или они не знают что делать, или они нам дорого обошлись и всякие такие разговоры, распространяемые лицемерами. Мы пришли к вам для того, чтобы помочь вам, дать вам что-то, а не просить у вас.

Аль-хамду-лилла, мы провели несколько удачных операций. Это была наша стратегия в поддержке таджикских муджахидов, и я клянусь Аллахом, что она была успешной, но некоторые люди среди руководителей пытались говорить: «Почему эти люди не находятся под нашим командованием, или почему у них  есть машины», и разговоры такого типа. Они даже назначили командира по имени Радван, и это был один из самых коварных людей, которых я когда-либо видел. В итоге таджики сами казнили  его. Когда он был назначен военным амиром, он пытался вмешаться в наши дела, но мы сказали, чтобы он не приходил в нашу область, мы связаны только с Абдуллой Нури.

По моему мнению, и мнению тех братьев, что были со мной, таджикский  опыт джихада был очень сложным. Приходилось решать все проблемы, с которыми мы сталкивались. Когда мы приехали в Афганистан, условия для джихаду были готовы. Дороги и фронты не были особо опасными. Братьям нужно было только ходить в лагерь для тренировки. Мухаджир прибывает и начинает ходить между  домом для гостей и тренировочным лагерем. После этого он отправляется на фронт и  братья афганцы ставят его на определенную позицию и говорят,  в каком направлении стрелять, и больше ничего. Нам не нужно было заниматься проблемами с самого начала, строить дороги, искать воду, планировать все с чистого листа, налаживать транспорт и коммуникации, изучать местность и т.д…  Не буду углубляться в детали, иначе придется отойти от основной темы.

Я считаю, что на самом деле мы не делали джихад в Афганистане. Афганские братья сделали все за нас. Многие братья приехали в Афганистан после 1985-1986 годов, и большинство в 1988 году. Братья, приехавшие вначале, столкнулись со сложностями. А когда приехали остальные,  большинство проблем было уже улажено.

В Таджикистане же мы начинали с нуля, и это было очень непривычно. Это был новый и очень сложный  опыт для нас во всех отношениях. Не думаю, что я и те братья, что были со мной когда-нибудь пройдут через то, с чем мы столкнулись в Таджикистане. Иногда мы ехали на машинах, чтобы достичь какого-то района, затем приходилось двигаться 3-4 дня по другому району, затем приходилось ехать на ослах, пока не достигнем реки. А реки сами по себе уже были большой опасностью, и переход через них уже считалось великим джихадом. Там были горы, которых я никогда не видел,  высотой как минимум 2,5 – 3 километра. Аль-хамду-лиллях, мы смогли провести одну-две операции, несмотря на проблемы  с афганцами жившими в этом районе, и не смотря на нехватку припасов для муджахидов. Основной проблемой для нас были отсутствие еды, и тропы, которые мы постоянно не могли найти.

Однажды я вышел на разведку и обнаружил около 25 постов на протяжении 9 километров. Были тропы, по которым невозможно было пройти даже на мулах. Я помню, как мы платили за перенос ракетной установки БМ «Катюша» с нашей первой базы к границе по 2000 рупий за каждую ракету, потом оттуда до реки 6000 рупий, а после пересечение реки они брали по 1000 рупий за ракету, потом один афганец перетаскивал их на своей спине, потому что там была часть носильщиков которые брали по 6000 рупий чтобы донести эти ракеты до места рубежа обстрела.  Если подсчитать полную стоимость одной ракеты, то выходит 5000, за ракету плюс 12000 рупий пока она достигнет  нужного места, получается цена вырастает в 2-3 раза для того чтобы ракета оказалась на пусковой установке. Было очень сложно, но аль-хамду-лилла, братья получили большой опыт от этого. И каждый день были проблемы такого рода, которые необходимо было решать днем и ночью.

Мы осели в Таджикистане и хотели готовить людей к джихаду. Нас было не много, от 100 до 120 человек. Затем мы начали готовиться к увеличению численности, от 300 до 400 муджахидов. У нас было мало возможностей, и мусульмане не были озабочены войной, общим делом. Может, это было из-за положения в Афганистане, и продолжающейся войны между различными группировками. Также дорога в Таджикистан была очень сложной, и хорошим братьям было трудно добраться туда. И как я уже сказал, к этой войне отнеслись несправедливо, а она была одной из самых сложных, с которыми сталкивались мусульмане. Слабое руководство и разногласия между руководителями также причиняли много проблем. Я никогда не видел людей настолько пораженными национализмом как таджики, да убережет нас Аллах от этого. Как они наговаривали друг на друга, говоря: он из провинции Пяндж, а тот из провинции Куляб, а этот из Душанбе, и тому подобные разговоры.

Аль-хамду-лиллях, это был хороший опыт для нас. Братья, приехавшие для поддержки, и оставшиеся в лагерях с таджиками, имели проблемы с транспортом и получали противоречивые приказы. В итоге у них падал моральный дух. Они говорили,  что у таджиков нет ничего, и что они хотят только воевать. В итоге вместо того чтобы помочь джихаду они приходили с плохими идеями и начали говорить вещи, которые не стоило говорить.

Да, вы сталкиваетесь впервые с таджиками, но у вас ведь уже есть опыт в Афганистане, так зачем приходить к ним и наступать на те же грабли? Кто вас заставлял проходить через эти неприятности? Аллах наделил вас опытом и знанием,  у вас есть опыт сражения и обращения с оружием, так остается  работать согласно этому опыту. Это не правильно сваливать всю работу на таджиков. Так что было много проблем, и мунафики во всю работали изнутри. И, к сожалению, братьям начали приходить в голову плохие идеи, и они начали говорить вещи, которые не стоило говорить. Для этого не было особых причин.

Перевод: Бекхан  Магомадов

[Абд-ур-Рахман]

В Таджикистане запрещена Исламская партия
Анора Саркорова
Би-би-си, Душанбе
29 сентября 2015

Верховный суд Таджикистана во вторник запретил деятельность единственной в Центральной Азии Исламской партии, признав её деятельность террористической.
Ранее Генеральная прокуратура страны направила соответствующий иск в Верховный суд Таджикистана.
Суд постановил закрыть газету "Наджот" и одноименный сайт, принадлежавшие Исламской партии. Вся литература, видео- и аудиопродукция таджикских Исламистов также объявлены вне закона.

Серьезные обвинения
Генеральная прокуратура обвинила руководство партии в попытке государственного переворота.
"Партия Исламского возрождения Таджикистана планировала осуществить серию нападений, в том числе на Дворец нации, МВД, ГКНБ, международный аэропорт, министерство обороны и государственное телевидение", - говорится в официальном заявлении Генеральной прокуратуры.
В качестве доказательств планируемых Исламистами терактов приводятся сообщения о найденых в офисе партии брошюр, в которых Исламисты якобы призывают к насилию.
Ранее Генпрокуратура страны обвинила лидера Исламской партии Мухиддина Кабири в руководстве и организации серии вооруженных нападений на силовые структуры Таджикистана, совершенные в начале сентября бывшим заместителем министра обороны страны генералом Абдухалимом Назарзодой.
В результате вооруженных инцидентов погибло более 20 человек.
Мятежный генерал и его 11 ближайших сторонников были убиты в местечке Гусгев Ромитского ущелья 16 сентября.
В официальном заявлении МВД и ГКНБ страны сообщается, что власти пытались вступить с генералом в переговоры и убедить его, а также его сторонников, добровольно сдаться, однако те оказали "яростное сопротивление".

Исламисты вину не признают
Лидер таджикских Исламистов, находящийся сейчас за пределами Таджикистана, категорически отверг все обвинения.
Мухиддин Кабири выехал из страны в марте, после прошедших в Таджикистане парламентских выборов, которые Исламская партия, по официальным данным, проиграла.
"Я опровергаю все эти обвинения и считаю их надуманными. Все, кто следит за политическими процессами в Таджикистане, знают нашу политическую линию и понимают, что эти обвинения не имеют ничего общего с моей деятельностью и мировоззрением. Что касается генерала Назарзоды, то мы в последние годы с ним очень редко встречались. Эти заявления абсурдны", - сказал Русской службе Би-би-си Мухиддин Кабири.
По его словам, недовольство таджикских властей было вызвано растущей популярностью партии. Решения властей он называет политически мотивированными.

Череда арестов
Между тем за последние десять дней задержаны десятки сторонников и членов Исламской партии Таджикистана, в том числе практически весь политический совет партии, все заместители лидера Исламистов.
Накануне был задержан адвокат сторонников запрещенного религиозного объединения Бузургмехр Еров, который первым сообщил о пытках и избиениях, которым подвергались его подзащитные.
По словам адвоката, следственные органы требовали от Исламистов признать вину в заговоре против действующей власти и попытках госпереворота. Он сообщил об избиении заместителей лидера Исламской партии Саидумара Хусайни и Махмадали Хаитова.
МВД страны обвинило известного таджикского адвоката в мошенничестве и подделке документов. Бузургмехр Еров за день до своего ареста заявил о создании комитета защиты членов Исламской партии Таджикистана.
Исламская партия возрождения Таджикистана была единственным зарегистрированным политическим объединением Исламского толка в Центральной Азии.
Её основатель - один из лидеров объединенной таджикской оппозиции Саид Абдулло Нури, подписавший в 1997 году в Москве соглашение о мире с действующей властью во главе с президентом Эмомали Рахмоном.

"Полномасштабная атака на инакомыслящих в Таджикистане"
Ранее международная правозащитная организация Human Rights Watch, Норвежский Хельсинкский комитет и Ассоциация по правам человека в Центральной Азии призвали США и ЕС оказать давление на официальный Душанбе с целью незамедлительного освобождения активистов Исламской партии страны, десятки членов которой было арестованы за последние дни.
Правозащитники потребовали предоставить общественности доказательства вины арестованных Исламистов, а также допустить к ним адвокатов и родственников.
В HRW эти аресты назвали "полномасштабной атакой на инакомыслящих в Таджикистане".
Хью Уильямсон, директор Human Rights Watch по Европе и Центральной Азии призвал Душанбе отказаться от практики арестов оппозиции "по надуманным обвинениям" и под предлогом "предотвращения будущих преступлений".
Правозащитные организации обращают внимание на то, что последним массовым арестам сторонников Исламской партии предшествовали долгие кампании по дискредитации оппозиционных политиков как внутри страны, так и за её пределами.
"Таджикские власти использовали последние события как предлог подавления инакомыслящих. Отсутствуют реальные доказательства, а эти аресты, кажется, хорошо вписываются в длительные клеветнические кампании режима в Душанбе против самой известной оппозиционной партии страны", - сказал Бьорн Энгесланд, генеральный секретарь Норвежского Хельсинкского комитета.
"Ситуация с правами граждан Таджикистана в последние месяцы резко ухудшилась. Настало время для международных партнеров Таджикистана, в том числе Вашингтона и Брюсселя, сказать таджикским властям, что тюрьмы для диссидентов и запрет на функционирование законных политических оппозиционных групп могут иметь серьезные последствия для двусторонних связей", - отмечает Надежда Атаева, президент Ассоциации по правам человека в Центральной Азии.
Многие наблюдатели уверены, что власти использовали последние события в стране в качестве официального повода для усиления давления на Исламистов и начала процесса закрытия Исламской партии.

http://www.bbc.com/russian/international/2015/09/150929_tajikistan_islamic_party_ban


============================

Адвоката Исламской партии Таджикистана обвинили в экстремизме
22 декабря 2015
Таджикскому адвокату Бузургмехру Ерову предъявлены новые обвинения - в организации и участии в деятельности экстремистской организации, а также в призывах к экстремизму.
Ранее МВД Таджикистана обвинило правозащитника в мошенничестве. Его адвокат также арестован и находится под следствием.
Как отмечает корреспондент Би-би-си в Таджикистане Анора Саркорова, резкое недовольство официального Душанбе вызвано решением Ерова о создании комитета защиты членов Исламской партии Таджикистана.
Адвокат сторонников запрещенной в стране Исламской партии, Еров был задержан после того, как сообщил о пытках и избиениях, которым якобы подвергались его подзащитные. В частности, речь шла об избиении заместителей лидера партии Саидумара Хусайни и Махмадали Хаитова.
Еров также заявил, что таджикские следственные органы требовали от арестованных признать вину в заговоре против действующей власти и попытках госпереворота.
Ранее международная правозащитная организация Human Rights Watch, Норвежский Хельсинкский комитет и Ассоциация по правам человека в Центральной Азии призвали США и ЕС оказать давление на Душанбе с целью незамедлительного освобождения активистов Исламской партии страны, десятки членов которой было арестованы за последние дни. Правозащитники потребовали предоставить общественности доказательства вины арестованных, а также допустить к ним адвокатов и родственников.
Исламская партия возрождения Таджикистана была единственным зарегистрированным политическим объединением Исламского толка в Центральной Азии. В конце сентября этого года Верховный суд Таджикистана запретил ее деятельность на территории страны.

http://www.bbc.com/russian/news/2015/12/151222_tajikistan_islamists_lawyer_yerov_extremism


======================


Лидеров Исламской партии Таджикистана осудили пожизненно
2 июня 2016

На скамье подсудимых были 16 человек, в том числе 13 членов высшего политического совета партии Исламского возрождения Таджикистана
В Таджикистане завершился один из самых громких судебных процессов сторонников запрещенной в стране Исламской партии.
Суд в Душанбе приговорил к пожизненному заключению Саидумара Хусайни и Махмадали Хаита - заместителей лидера Исламской партии страны, еще 14 членов высшего политического совета религиозного объединения получили от 15 до 28 лет тюрьмы.
Среди подсудимых единственная женщина – 44-летняя Зарафо Рахмони, член политсовета и президиума партии. Суд приговорил ее к двум годам лишения свободы.
Все подсудимые были задержаны в сентябре прошлого года, сразу же после завершения операции против вооруженной группировки бывшего заместителя минобороны Таджикистана генерала Абдухалима Назарзоды, обвиненного в попытке военного мятежа.
Подсудимые обвиняются в тяжких преступлениях, таких как терроризм, экстремизм, попытка государственного переворота, свержение конституционного строя и убийства. При этом комментировать детали дела следственные органы отказываются, так как уголовные дела против членов партии объявлены секретными.
В партии считают процесс продолжением политики давления и преследования со стороны властей.
"Это был заказной, политический процесс. Политический фарс. Ни одно наше ходатайство не было принято, ни одной очной ставки, ни одного доказанного обвинения. Решение заранее было предрешено", - заявил Русской службе Би-би-си адвокат осужденных Исламистов Джамшед Еров.
Процесс был закрытым и проходил в обстановке строжайших мер безопасности.

http://www.bbc.com/russian/news/2016/06/160602_islam_party_tajikistan_sentence


====================================


В Таджикистане арестовали адвоката лидеров Исламской партии
24 августа 2016

Судебный процесс над членами высшего политического совета Исламской партии проходил в таджикской столице в закрытом режиме якобы из-за содержащейся в деле информации, представляющей гостайну.
В Душанбе по обвинению в разглашении государственной тайны арестован адвокат лидеров запрещенной в Таджикистане Исламской партии - Джамшед Ёров.

По неофициальным данным, власти обвиняют адвоката в том, что он якобы предал огласке копию судебного приговора лидеров религиозного объединения, осужденных в июне. При этом Джамшед Ёров подписывал документ о неразглашении тайны.
Судебный процесс над членами высшего политического совета Исламской партии проходил в таджикской столице в закрытом режиме. Власти заявляли, что в деле есть информация, представляющая государственную тайну.
Ранее в оппозиционных СМИ были опубликованы 99 страниц приговора суда Исламистам, копию которого не выдали ни адвокатам, ни самим осужденным.
Таджикские власти отказываются отвечать на вопрос о том, как этот документ оказался у оппозиции.
В понедельник были задержаны супруга и сын осужденного зампреда Исламской партии Махмадали Хайита. Многие полагают, что их задержание связано с появлением копии приговора.
Пока власти не подтверждают, и не опровергают появившиеся версии ареста адвоката и задержания родственников политика.
Джамшед Ёров приходится братом известному таджикскому правозащитнику Бузургмехру Ёрову, который был первым адвокатом сторонников Исламской партии, сообщившим о пытках и избиениях в отношении его подзащитных.
Бузургмехр Ёров был задержан в прошлом году по обвинению в экстремизме, мошенничестве и подделке документов.
Исламская партия Таджикистана в конце сентября прошлого года решением Верховного суда Таджикистана была запрещена, а ее деятельность признана террористической.
Власти обвинили таджикских Исламистов в попытке государственного переворота и организации военного мятежа под руководством генерала, бывшего заместителя министра обороны страны Абдухалима Назарзода.
Ранее шесть международных правозащитных - Human Rights Watch, Норвежский Хельсинкский комитет, Ассоциация по правам человека в Центральной Азии, Международное сотрудничество за права человека, Amnesty International и Paris Bar призвали власти Таджикистана незамедлительно освободить адвоката Бузургмехра Ёрова. Уголовное дело против Бузургмехра Ёрова правозащитники назвали политически мотивированным.

http://www.bbc.com/russian/news-37172698

======================================

В Таджикистане запрещают религиозных женщин "бибиотун"
1 октября 2015
Настоящее Время

Власти страны считают, что Исламское движения Узбекистана с их помощью пропагандирует свою политику среди населения

Власти Таджикистана хотят запретить выступать на женских мероприятиях "бибиотунам" - религиозно образованным женщинам. Чиновники считают, что с их помощью экстремистские организации распространяют свои идеи среди женщин страны.

Помощник президента Таджикистана по проблемам социального развития и связям с общественностью Абдуджаббор Рахмонзода призвал прекратить любые действия "бибиотун" на мероприятиях с участием населения.

"Иногда представители Исламского движения Узбекистана с помощью таких "бибиотун" пропагандируют свою политику. Мы должны быть в этом вопросе серьезными и пресекать подобные негативные действия”, - сказал чиновник, выступая накануне на заседании Общественного совета.

По его словам, за последние несколько лет число "бибиотун" в различных регионах возросло.

В Таджикистане "бибиотунами" называют религиозно образованных женщин-наставниц. Они обучают детей и женщин на дому чтению Корана на арабском языке, элементарным молитвам и основам религии.

В других странах Центральной Азии таких женщин так же называют "отун" или "отынча", их статус приравнивается к статусу муллы.

https://www.currenttime.tv/a/27281320.html

[Абд-ур-Рахман]

Таджики идут в шариатский суд вместо гражданского
23 Февраля 2011 21:21 MCK

Анора Саркорова

Русская служба Би-би-си, Душанбе
Таджикское духовенство

В Таджикистане количество обращений в шариатский суд значительно возросло в последние годы. Это объясняют не только ростом авторитета богословов, но и недоверием к работе гражданских судов.

Мусульманский орган правосудия - шурои фатво, или отдел фетв - функционирует при Исламском центре Таджикистана. У каждого из нескольких работающих здесь мусульманских судей - знатоков Исламского права - свои приемные часы. К ним обращаются, в основном, для решения семейных конфликтов, дел, связанных с долговыми обязательствами и разводами.

Юрисдикция и процессуальные правила отдела фетв регулируются фикхом - Исламским правом.

До XIX века шариатские суды занимали основное место в судебных системах Исламских стран. Сейчас во многих мусульманских странах шариатские суды как самостоятельные органы правосудия ликвидированы, а их функции перешли к общегражданским судам.

Шариатские суды - надежда женщин

За несколько часов пребывания в приемной мусульманского судьи мужчин я не увидела. При помощи распросов выяснила, что проблемы у всех женщин, дожидавшихся своей очереди, схожи: семейные конфликты, насилие в семье и разводы.

33-летняя Мавлюда впервые решилась обратиться к услугам такого судьи.

"Я вышла замуж в 19 лет, - рассказывает Мавлюда. - Родственники мужа сосватали меня, когда я еще училась в школе. Мой будущий муж настоял, чтобы я оставила учебу. Сама я тоже не особо сопротивлялась этому решению. Ведь главное предназначение женщины - семья".

Мавлюда рассказывает, что родила мужу троих детей.

"Он очень ревнивый, - продолжает она. - Однажды во время очередной ссоры, когда я собиралась к своим родителям, он сказал: если ты без моего разрешения выйдешь из дома, считай, что я дал тебе один таллок".

Согласно канонам Ислама, женщина считается разведенной, если мужчина трижды произносит слово "таллок".

"Теперь я хочу узнать у богослова, могу ли я продолжать жить с мужем, или необходимо повторно заключить брак с ним?" - рассказывает Мавлюда.

Как повлиять на мужчин?

Многие брачные союзы, заключенные в Таджикистане, особенно в сельских регионах страны, не регистрируются в ЗАГСе. Совершается лишь никох (мусульманских обряд), поэтому и для расторжения брачных уз достаточно произнесения тройного "таллока".

Нередко после этого женщина с детьми оказывается фактически на улице, не имея денег на содержание и права на имущество.

Мавлюда надеется, что муж, придерживающийся религиозных взглядов, прислушается к мнению богослова. Обращаться в гражданский суд она боится, опасаясь, что в таком случае муж с ней окончательно разведется, и тогда она останется одна с детьми, без образования, работы, денег и дома.

"Разводы и семейные конфликты - основные вопросы, с которыми к нам обращаются", - рассказывает Исломиддин Шарипов, специалист отдела фетв.

По его словам, чаще за советом обращаются женщины. "Незнание юридических и религиозных законов становится причиной их бесправного положения, - отмечает Шарипов. - Мы пытаемся как-то повлиять на мужчин, но они редко откликаются на призыв посетить нас, и поэтому мы только можем посочувствовать нашим сестрам".

Мужские мечети

Несмотря на слова Шарипова, в центральной мечети, где расположен отдел фетв, редко встретишь женщин.

Несколько лет назад по предложению властей Совет улемов (высший духовный орган мусульман Таджикистана) принял фетву, согласно которой женщинам запрещено молиться в мечетях.

Таджикистан стал вторым государством вслед за Афганистаном периода правления талибов, запретившим мусульманкам появляться в мечети и совершать молебны в назначенные часы.

Любое появление в мечети женщин вызывает удивление. Многие из них воспитаны в строгих религиозных традициях и излишнее внимание со стороны мужчин вызывает у них не всегда приятные эмоции.

"Я прихожу к судье в третий раз. Никак не удается уговорить мужа придти сюда, – говорит Шабнам. – Наша семья на грани развода. Муж бьет меня, а я боюсь обратиться в милицию".

"Я необразованна, у меня нет работы, – продолжает Шабнам. – Терпеть эту ситуацию меня вынуждают дети. Что с ними будет?"

У Шабнам нет официальной регистрации из ЗАГСа. "Соответственно, я не имею никаких прав на жилплощадь, поскольку дом, в котором мы живем принадлежит родителям мужа", – говорит она.

"Может, священнослужитель сможет повлиять на мужа, пристыдить его что-ли?" – надеется Шабнам.

Мудрость за деньги

Услуги, предоставляемые мусульманскими судьями в Таджикистане, платные.

Стоимость консультаций зависит от сложности рассматриваемого дела и составляет от 20 до 80 сомони (около 5-18 долларов). Самые высокие ставки установлены на вопросы, связанные с разводом.

При этом в ЗАГСе при расторжении брака стороны платят госпошлину 3-5 сомони. При рассмотрении сложных дел, предполагающих раздел имущества стоимость госпошлины может повышаться до 200 сомони (около 44 долларов). Средняя месячная заработная плата в стране составляет около 80 долларов, поэтому стоимость одной консультации в отделе фетв – ощутимая сумма для жителей страны.

Официальное духовенство считает эти сборы законными. С этих денег платятся налоги и зарплаты.

Доход специалиста отдела фетв составляет около 230-250 сомони (около 50-55 долларов).

"Мы должны жить и у нас есть семьи, это вынуждает нас брать деньги за наши услуги", – объясняет Шарипов, добавляя, что квитанции, в основном, оплачивают мужчины.

Между тем, некоторые религиозные деятели считают действия отдела фетв незаконными.

"Взимание специально установленной платы категорически запрещается Исламом, – говорит известный таджикский религиозный деятель Ходжи Акбар Тураджонзода. – В священном Коране сказано: "Обращайтесь к тому, кто знает больше вас и он вам ответит на ваши религиозные вопросы".

По словам Тураджонзода, Ислам допускает пожертвования и подарки, но без предварительной договоренности.

"Однако если стоимость подарка или цена консультации заранее обговаривается – это нарушает нормы шариата", – говорит Ходжи Акбар Тураджонзода.

Гражданские суды не в почете

Возросшее число обращений в шариатский суд в Таджикистане связано с растущей популярностью Ислама в стране и усиливающимся влиянием богословов.

Известные таджикские религиозные деятели собирают на свои проповеди десятки тысяч человек. К мнению священнослужителей прислушиваются.

Между тем, юристы полагают, что дело не только в религиозности общества, но и в недоверии к работе гражданских судов.

"Те решения, которые принимаются мусульманскими органами правосудия, не имеют никакой юридической силы и не могут повлиять на решения государственных органов", – говорит адвокат Шухрат Кудратов.

В то же время он признает, что число людей, которые обращаются за советом к знатокам мусульманского права, в последние годы растет.

"С одной стороны, серьезно подорван авторитет судебной системы Таджикистана, а с другой, возросла религиозность общества, – говорит Кудратов. – И многие сначала предпочитают получить совет у богословов и только потом обратиться в суд".

http://www.bbc.com/russian/mobile/international/2011/02/110223_tajik_sharia.shtml

============================

В Таджикистане борются с "браками по фотографии"

Анора Саркорова
Русская служба Би-би-си, Душанбе
Последнее обновление: четверг, 3 мая 2012 г.

В Таджикистане многие молодожены впервые знакомятся друг с другом на свадьбе. Практика заключения подобных браков противоречит таджикским законам, однако она широко распространена во многих регионах страны, в особенности в деревнях.
Нередко родители прибегают к обману, показывая молодым вместо фотографии суженого или суженой изображение постороннего человека. Фальсификация раскрывается только на праздничной церемонии, но расторгнуть такой брак решаются немногие.
Рохиле Мирзоевой едва исполнилось 16 лет, когда родители показали девушке фотографию ее будущего жениха. Согласия невесты никто не спрашивал, Рохилу поставили перед фактом и назначили дату свадьбы.

Сбежавшая невеста
Каково же было удивление юной невесты, когда в день бракосочетания рядом с ней оказался совсем другой мужчина, непохожий на того, чью фотографию показывали родители. На следующий день выяснилось, что муж Рохилы страдает еще и психическими расстройствами.
"Мне вместо фотографии моего суженого показали фотографию его брата. Это уважаемая в кишлаке семья, и мои родители не смогли отказать им. В нашей семье не принято спрашивать мнение детей. Я хотела учиться, но все получилось иначе. От мужа я ушла, его успели женить во второй раз. Мои родные уверены, что надо было терпеть", - рассказала Рохила.
Молодая девушка просила не называть район, где она проживает, и не фотографировать ее. Разрыв отношений с семьей бывшего мужа осложнил ее жизнь в кишлаке. Кроме того, ее собственная семья решение женщины не одобрила.
Решить проблему принудительных браков власти Таджикистана предлагают ужесточением законов. Однако правозащитники уверены, что даже принятие самых идеальных законов не сможет изменить ситуацию, пока не изменится отношение общества к этой проблеме.
В советские годы с практикой принудительного брака пытались бороться, однако сейчас таджикские власти предпочитают не вмешиваться в семейные дела граждан. Положение женщин значительно ухудшилось после гражданской войны в стране и с началом массовой трудовой миграции.
Возраст девушки на выданье опустился до 15-16 лет, несмотря на увеличение брачного возраста. Считается, что малолетнюю невесту мужу легче "воспитать".
В ряде регионов Таджикистана девочки отстранены от учебы. Родители под разными предлогами запрещают им посещать школы.

Предрассудки сильнее законов
По словам активисток женского движения, принудительные браки довольно распространены в Таджикистане. И практика добрачного знакомства по фотографиям - явление обычное. Чаще всего на обман идут родители невесты. Немногие женщины решаются расторгнуть такой союз, опасаясь общественного мнения и одиночества. Нередко семья невесты не принимает ее домой после разрыва с мужем.
В сельских регионах, где много многодетных семей, родители стремятся как можно быстрее выдать дочь замуж. Поэтому часто, по словам правозащитников, родители даже не интересуются, чем занимается потенциальный жених.
"В традиционном обществе стереотипы и предрассудки работают лучше, мощнее, чем все наши законы. Выветрить веками засиженные традиции сложно. Против воли родителей дочь не решится пойти. От нее ведь отрекутся родные, общество, она станет изгоем. Это очень большая проблема", - признается Марям Давлатова - директор НПО "Центр гендерной политики"
По словам известной таджикской поэтессы Гулрухсор Сафиевой, виртуальные знакомства молодых имеют давнюю традицию.
В прошлом подобные браки заключались в королевских семьях. Причин, по которым во многих восточных странах к этой исторической практике прибегают и сегодня, несколько: родители пытаются помочь наиболее стеснительным детям, либо взрослые пытаются поскорее выдать замуж некрасивую дочь или больного сына, а также брак по расчету.
"Это, безусловно, нравственный вопрос, но для нас сегодня гораздо актуальнее то, что в стране есть женщины, которые вообще не могут выйти замуж. Не могут стать вторыми и третьими женами, потому что эти места уже заняты. Мужчины уезжают в Россию и там создают семью, а женщины остаются, лишаясь возможности выбора. Теперь выбирают их. Сейчас можно наблюдать картину, когда рядом с пожилым мужчиной идет молодая жена. Выходят, за кого придется" - отметила поэтесса Гулрухсор Сафиева.

Выход в многоженстве?
Эксперты полагают, что решить проблему многоженства в Таджикистане не удастся еще лет десять, пока не восстановится экономика страны, разрушенная гражданской войной. Кроме того, в послевоенный период около миллиона таджиков переехали в Россию на заработки. В результате в стране образовался дисбаланс в численности мужчин и женщин.
Парламент Таджикистана несколько лет назад обсуждал вопрос легализации многоженства. Власти страны резко осудили тогда любые попытки разрешить вторые браки. В уголовном кодексе предусмотрено серьезное наказание за многобрачие, однако на деле таджикских многоженцев редко привлекают к ответственности.
Положение таджикских женщин ухудшилось после гражданской войны (1992-1997) и с началом массовой трудовой миграции.
По разным данным, около 20 тысяч таджикских женщин согласились быть второй или третьей женой. Специалисты полагают, что на это их вынудили тяжелые экономические условия. Многие женщины необразованны и не имеют профессии. Женщины редко обращаются в органы правопорядка за помощью, боясь огласки и осуждения общества.
"Женихов достойных гораздо меньше. Они уезжают в миграцию и не возвращаются, а если приезжают, то на пару дней. Женятся и снова уезжают. Женщины от безысходности соглашаются на роль второй и третьей жены. У мужчины большой выбор невест. Не понравилась одна, ушел к другой, а женщине сложнее, особенно с детьми устроиться", - говорит Марям Давлатова.
Неудивительно, что многие таджикские свадебные песни грустные. Эти песни передаются из поколения в поколение. Печальные истории о молодых девушках, готовящихся вступить во взрослую жизнь. Проблема насильного замужества сегодня также актуальна, как и в старину.

http://www.bbc.com/russian/international/2012/05/120502_tajikistan_photo_marriage

===============================

В Таджикистане запрещают браки между родственниками
Анора Саркорова
Би-би-си
15 января 2016

Нижняя палата парламента Таджикистана единогласно приняла поправки, согласно которым в стране запрещается заключение браков между близкими родственниками и вводится обязательное медицинское обследование молодых пар перед свадьбой.

Отныне в Таджикистане в брак запрещается вступать двоюродным братьям и сестрам, а также дядям и тетям со своими племянницами и племянниками.
Надо отметить, что практика заключения брачных союзов между ближайшими родственниками в Таджикистане широко распространена, особенно в горных, сельских районах республики.
По данным министерства здравоохранения страны, около 30-35% детей-инвалидов рождены от родителей, находящихся в близком родстве, и это вызывает серьезное беспокойство властей.
"Есть случаи, когда в одной семье четыре ребенка имеют пороки развития. И они рождены от пар в близкородственных союзах. От здоровых родителей рождаются глухие, слепые дети. Мы провели масштабное обследование по всей стране, и по результатам выяснилось, что причиной инвалидности стал именно фактор родственных браков", - рассказала Русской службе Би-би-си таджикский депутат Гулбахор Ашурова.
Поправки, принятые к закону "О государственной регистрации актов гражданского состояния" и в Семейный кодекс страны, вступят в силу с 1 июля 2016 года.

Анализы и штрафы
В настоящий момент правительство страны, предложившее эти поправки, определяет перечень медицинских анализов, которые должны сдать перед свадьбой молодые пары, механизм контроля за родственными связями вступающих в брак, а также наказание, которое будет предусмотрено в случае неисполнения принятых норм.
Предполагается, что к нарушителям закона будут применяться штрафные санкции.
"ЗАГСЫ, получая заявление от молодых, будут обращаться в местные махалинские советы, которые точно знают кто, кому и каким родственником приходится. То есть все будет контролироваться со стороны государства", - говорит таджикский депутат.
Инициатива о запрете близкородственных браков и медицинском освидетельствовании была предложена президентом страны Эмомали Рахмоном.
В течение года новые предложения обсуждались среди населения страны, учитывая специфичный характер вопроса и широкую распространенность близкородственных союзов в стране.
Таджикские депутаты признаются, что первоначально многие парламентарии также были против нововведений, отказываясь поддержать запреты на традиции, имеющие многовековую историю.
"Во многих таджикских семьях считают, что браки с близкими родственниками гарантируют безопасность и хорошее отношение к женщине. Такие браки, по мнению людей, еще больше скрепляют родственные отношения. Однако на практике в случае развода конфликты и обиды между родственниками могут быть гораздо страшнее, чем если бы это были чужие люди. Перестают общаться близкие родственники – сестры, братья. И обида может длиться годы, а то и всю жизнь", - поясняет депутат Гулбахор Ашурова.

Уберечь от развода
Кроме того, в Таджикистане будущим супругам теперь необходимо обязательно вместе с заявлением о вступлении в брак приносить в ЗАГС также справку о состоянии здоровья.
Власти страны настаивают на прохождении молодыми парами полного медицинского обследования перед свадьбой, чтобы выяснить, нет ли у будущих супругов инфекций, передающихся половым путем, а также исключить риски, связанные с плохой наследственностью.
Эти меры, как полагают таджикские власти, помогут молодым создавать крепкие брачные союзы и уберечь семьи от развода, количество которых многократно увеличилось в последние годы.
Таджикские власти неоднократно заявляли о желании спасти генофонд нации.
Молодым людям, у которых обнаружат какие-либо инфекции, вступать в брак не запрещено, однако, по словам медиков, их попытаются отговорить от этого.
Новые требования особенно актуальны для таджикских трудовых мигрантов, возвращающихся на родину.
Им будет рекомендовано пройти полное медицинское обследование на наличие различных инфекционных заболеваний.
Власти стали рассматривать возможность обязательного медицинского осмотра после того как в Таджикистане увеличилось число ВИЧ-инфицированных женщин, большинство которых были заражены своими мужьями-мигрантами.
Выяснилось, что многие молодые женщины узнавали о болезни своих мужей только после свадьбы и рождения детей, когда о диагнозе им в клиниках сообщали врачи.
"В стране было много случаев, когда женщина во время родов в больнице узнавала о том, что она ВИЧ-инфицирована. Вы представляете, какая это трагедия для нее, ее семьи, какими могут быть последствия для детей"- объясняет депутат Гулбахор Ашурова.
Молодые пары обязаны будут сдавать анализы на наличие ВИЧ-СПИД, гепатитов B и С, сифилиса и туберкулеза.

Наркотики и спиртное
По официальным данным, ежегодно в стране рождается до трех тысяч нездоровых детей. Основная причина заключается в том, что родители своевременно не прошли обследование, которое могло бы выявить различные инфекционные заболевания, влияющие на внутриутробное развитие малыша.
Согласно новым поправкам, молодых людей проконсультируют о вреде наркотиков и спиртного.
Большинство правозащитников и медиков новые поправки поддержали.
"Это очень хорошие предложения. Но законы писать - не значит их исполнять. Вот тут главное, чтобы все это было реализовано. Я врач, и я понимаю, как важны моменты, связанные со здоровьем, но население может и не принять сразу позитивное в новых предложениях. Необходимо вести разъяснительную работу, объяснять, что важно своевременно узнавать о каких-то проблемах, которые можно решить", - считает Фируза Абдуллаева, руководитель общественной организации "Авеста".
Министр здравоохранения Таджикистана объявил, что медицинское обследование будет бесплатным, однако на деле в стране все медицинские услуги платные.
Исполнительный директор Ассоциации по гендерному равенству и предотвращению насилия в отношении женщин Алла Куватова согласна, что тревога властей о здоровье нации небеспочвенна, однако опасается, что эта идея может превратиться в простую формальность и средство зарабатывания денег на выдаче медицинских справок.

Тест на девственность
Ранее ряд депутатов и таджикских политиков настаивали на включение в список обязательного медосмотра также тест на девственность, однако в новых поправках упоминания об этом нет.
Ежегодно десятки таджикских женщин посещают специализированные учреждения, чтобы пройти медицинские проверки на девственность.
Многие молодые женщины соглашаются проходить через болезненные медицинские процедуры из-за страха быть опозоренной, но больше всего они опасаются за свою семью, которая может подвергнуться осуждению со стороны соседей и родственников.
Общественное мнение до сих пор оказывает значительное влияние на традиционные общества.
Сохранение девичьей невинности до брака считается одним из важнейших условий для вступления в брачный союз. Отсутствие признаков невинности может стать причиной развода молодоженов и обернуться серьезными проблемами для женщины и ее семьи.
"Тест на девственность – это унизительная процедура для женщин. Наличие или отсутствие девственной плевы может стать причиной развода. Мужчины, не увидевшие море крови в первую ночь, думают, что девушка обесчещена. Они даже не знают, что многое зависит от анатомического строения и индивидуальности женщины", - подчеркивает директор "Центра самопознания женщин" Шахло Джураева.
Законы Таджикистана не обязывают женщину хранить девственность до вступления в брак, и нет никаких ограничений, запрещающих половые контакты среди неженатых пар.
Однако в обществе такое поведение не приветствуется, и подобные связи считаются аморальными, поэтому, как правило, молодые люди стараются скрывать свои отношения.
Открытое обсуждение этого в таджикском обществе не принято. Общественное мнение страшит женщин. Они, как правило, боятся родственников, опасаются за будущее детей, у которых могут возникнуть проблемы из-за поведения матери.
Таджикские власти неоднократно подчеркивали светский характер общества. Вместе с тем общественные деятели и чиновники не раз выступали с различными инициативами, направленными на ужесточение законов в сфере морали и нравственности.
В прошлом году министр внутренних дел Таджикистана Рамазон Рахимзода предлагал создать базу данных и внести поправки в семейный кодекс, которые бы обеспечивали молодоженам получение информации из соответствующих баз данных.
В базах данных собиралась бы информация, с помощью которой будущие супруги перед свадьбой могли бы выяснять, не совершал ли в прошлом их избранник каких-либо преступлений и не лечился ли от заболеваний, передающихся половым путем.

http://www.bbc.com/russian/society/2016/01/160115_tajikistan_marriage_legislation

[Абд-ур-Рахман]

Таджикистан: преследование неугодных или борьба с коррупцией?
Анора Саркорова Русская служба Би-би-си, Душанбе

19 сентября 2015

Бывший заместитель министра обороны Таджикистана Абдухалим Назарзода был недавно убит

Генпрокуратура Таджикистана, обвинившая лидера Исламской партии страны Мухиддина Кабири в организации военного мятежа, совершенного якобы под руководством убитого в среду бывшего замминистра обороны Абдухалима Назарзода, объявила о начале описи имущества Кабири и его родственников.
Реклама

Почти одновременно надзорное ведомство провело и опись имущества, принадлежащего мятежному генералу Назарзода. Официальный Душанбе, по итогам пока еще не завершившейся проверки, обвинил убитого генерала и лидера таджикских Исламистов в коррупции.

За последние годы число людей, обвиненных в Таджикистане в коррупции, значительно выросло. Причем чаще всего самые громкие дела, связанные с коррупцией, имеют отношения к тем, кто осмелился критиковать правительство, либо тех, кто по каким-либо другим причинам оказался в опале.

Мухиддин Кабири обвинения официального Душанбе в коррупции категорически отвергает.

"Процесс захвата имущества и бизнеса, принадлежащего мне и моей семье, начался еще в позапрошлом году, когда забрали торговый рынок. Начались проверки, давление на партнеров и сотрудников. Нашим предприятиям выставляли штрафные счета огромных размеров, иногда разорительных. Конечно, власти скажут, что все было приобретено незаконно, как это было сделано в случае с известным предпринимателем и экс-политиком Зайдом Саидовым", - заявил он Русской службе Би-би-си.
Image caption Равшан Абдуллаев считает, что про имущество высших чинов вспоминают далеко не всегда

Убитого мятежного генерала, по версии властей совершившего серию вооруженных нападений на силовые структуры страны, обвиняли в терроризме, измене государству и коррупции. О том, что Назарзода был человеком далеко не бедным, было известно при его жизни. Однако в коррупции его обвинили только после того, как он попал в опалу.

"К сожалению, де-факто в Таджикистане сложилась ситуация, когда высшие чины практически всегда одновременно управляют и собственным бизнесом, что прямо запрещено законодательством страны. И в наличии большого количества имущества нет ничего странного. Другой вопрос в том, что о нем вспоминают только тогда, когда это необходимо для достижения какой-либо цели. И вопрос тут в действующей системе. Тут нет позиции или оппозиции, вопрос лишь в достижении сиюминутных или среднесрочных целей", - считает Равшан Абдуллаев, исполнительный директор фонда "Евразия Центральной Азии".

К тому же, по его словам, аудит, который проводится в отсутствии человека, практически всегда приносит результаты, имеющие мало общего с действительностью, просто в силу того, что в какие-то моменты некому объяснить или показать бумагу.

Эффективна ли борьба с коррупцией?

Согласно многолетним отчетам общественной организации Transparency International, Таджикистан удерживает лидерство среди самых коррумпированных государств в мире. Борьбу с коррупцией в стране ведут сразу несколько государственных органов, в том числе специально созданное для этих целей антикоррупционное ведомство, возглавляемое сыном президента Таджикистана Эмомали Рахмона – Рустами Эмомали. Однако назвать антикоррупционную деятельность эффективной наблюдатели пока не спешат.

"Пока человек не угрожает власти, другим должностным лицам, то хотя компромат на него и сохраняется, он спокойно в системе существует", - говорит доктор юридических наук Шокирджон Хакимов.

Он также напоминает, что в нынешних политических реалиях Таджикистана многое зависит от того, выходцем из какого региона является человек, каких взглядов он придерживался в прошлом, и имелись ли у него расхождения в позициях с действующей властью.

Шокирджон Хакимов говорит, что высокие должности в стране используются для обогащения как самого должностного лица, так и его окружения

"Это часть политической культуры, сложившейся сейчас в стране. У режима есть свои, и есть чужие. Этот принцип действует и в отношении беглого генерала Назарзода, в прошлом члена таджикской оппозиции", - отметил Шокирджон Хакимов.

С ним соглашается президент Ассоциации по правам человека в Центральной Азии Надежда Атаева. "Вся коррупционная схема управляется путем негласных распоряжений, поэтому порождает правовой нигилизм и безнаказанность. И тот, кто выбыл из этой системы, представляет для нее угрозу, так как знает имена ее участников и обладает доказательствами их причастности к ней. Почему для власти не бывает бывших оппонентов, бывших оппозиционеров. Отступников от своих убеждений сначала используют, но никогда не прощают", - говорит она.

Политолог Парвиз Муллоджонов сетует на то, что власти Таджикистана в борьбе с коррупцией не следуют грузинскому сценарию.

"Для реформ, подобных грузинским, таджикам нужны молодые кадры, получившие качественное образование за рубежом. Таких специалистов у нас пока немного. Но даже они в дальнейшем не могут устроиться на работу в официальных структурах, либо не хотят из-за низкой зарплаты. В результате в госаппарате обновление кадров идет либо за счет приспособленцев, морально готовых жить на неправедные доходы, либо за счет детей самих чиновников. Естественно, ни тем, ни другим реальные реформы и борьба с коррупцией не нужны", - говорит Парвиз Муллоджонов.

"Принеси глину"

"Вся коррупционная схема управляется путем негласных распоряжений, поэтому порождает правовой нигилизм и безнаказанность", - уверена Надежда Атаева

За последние десятилетия, между тем, лексика местных взяточников обогатилась огромным количеством языковых метафор и фразеологических оборотов. Десятки хитроумных выражений, означающих просьбу о подарке, были придуманы таджикскими коррупционерами, чтобы никто не мог ни к чему придраться. В каждом регионе страны свой подход и, как следствие, свои сложившиеся идиомы.

Человек непосвященный не сразу поймет, что такое "обелить руку", или удивится, когда ему предложат "принести глину". И может неправильно истолковать приглашение "отведать плов", приняв его за традиционное восточное гостеприимство. В переводе на русский язык эти фразы звучат примерно так: "на пустой привет ответа нет", "что-то руку колет" или, к примеру, "оставь "спасибо" в своем доме, здесь - другой дом". Или сведут вас дела с коррумпированным чиновником, а он вам заявит: "лодка без воды не плавает".

Помимо региональных особенностей, есть и общие для всех слова и словосочетания, понятные всем и каждому, причем без перевода. Заимствованные из русского слова "доля", "ставка" и "шапка" давно стали самыми что ни на есть таджикскими.

Давать или не давать взятку – вовсе не риторический вопрос для Таджикистана. Согласно данным таджикского антикоррупционного агентства, наиболее коррумпированными в стране считаются министерство образования и система здравоохранения.

Все чиновники, наказанные за те или иные проступки в разные годы, имели немалое состояние, как выясняется намного позже", - замечает Парвиз Муллоджонов


По мнению политологов, привлечь к ответственности простого учителя или рядового врача гораздо проще, чем влиятельного высокопоставленного чиновника. По этой причине уголовных дел, заведенных по фактам коррупции среди крупных чиновников, меньше всего. Эксперты полагают, что все дело в страхе. Люди боятся навлечь гнев чиновников и опасаются преследования.

"Власть и богатство - в Таджикистане почти, что слова синонимы. И это знают все. Тот, кто может проворачивать многомиллионные коррупционные сделки, вряд ли когда-либо предстанет перед судом. А вот бедный учитель или врач, который, чтобы прокормить семью, может взять подарок, рискует получить немалый многолетний срок. Что можно своим, того нельзя чужим, таков принцип работы и жизни в стране. Это и называется борьба с коррупцией, которая ложится в отчеты таджикских властей для международных организаций", - заявил политолог Равшан Меликов.

Несколько лет назад в рамках борьбы с коррупцией чиновников, включая первых лиц, обязали предоставлять информацию о доходах и имуществе. Но ситуацию в целом это не изменило.

О том, что борьба в республике ведется, указывается в отчетах международных организаций, но пока ее, похоже, не решаются назвать эффективной даже сами чиновники. По их мнению, для лучшего результата борьбы с коррупцией не хватает средств.

http://www.bbc.com/russian/international/2015/09/150914_tajikistan_corruption

===============================


Таджикским взяточникам разрешили откупаться от тюрьмы
Анора Саркорова Би-би-си, Душанбе

12 февраля 2016

На свободу теперь можно выйти за 200 сомони в сутки

Таджикским взяткодателям и взяткополучателям отныне разрешено откупаться от тюремного заключения.

Парламент принял поправки в уголовный кодекс, которые предусматривают возможность назначения альтернативного наказания в виде штрафа осужденным за преступления, связанные с дачей и получением взяток.

Свободу можно получить, заплатив штраф из расчета 200 сомони (24 доллара) за один день пребывания в тюрьме.

Если осужденный за взяточничество получает, к примеру, семь лет, он имеет право оплатить весь срок своего заключения - на это у него уйдет 511 тысяч сомони.

Максимальная сумма штрафа равна 840 тысячам таджикских сомони (около 100 тысяч долларов) - этой суммы хватит на то, чтобы оплатить 4200 суток, или 11,5 лет тюрьмы.

В антикоррупционном ведомстве Таджикистана предложения правительства страны, единогласно одобренные таджикскими депутатами, назвали "гуманным актом", направленным на декриминализацию экономических преступлений.

Оппоненты правительства говорят, что новые изменения приняты с учетом интересов чиновников и их родственников, которые чаще всего становятся фигурантами крупных коррупционных дел. Власть, по их мнению, таким образом пытается обезопасить себя.

Скандалы

Принятие новых поправок совпало по времени с расследованием громкого коррупционного скандала, главным фигурантом которого стал Наджмиддин Саидов – родной брат главы таможенной службы Таджикистана Абдуфаттоха Саидова.

Наджмиддин Саидов - руководитель филиала одного из крупнейших частных банков страны, был задержан в прошлом году по обвинению в получении взятки в размере 600 тысяч долларов.
Image caption Поправки, дающие взяточникам возможность не сидеть в тюрьме, парламент Таджикистана одобрил единогласно

По версии следствия, родной брат главного таможенника страны и дядя лучшего друга сына президента Таджикистана Рустама Эмомали пообещал уладить вопрос с получением должности председателя таможенной службы Согдийской области за 600 тысяч долларов. Наджмиддин Саидов был задержан при получении части взятки.

Следствие по данному делу продолжается до сих пор, хотя главный фигурант громкого коррупционного скандала уже выпущен на свободу после выплаты штрафа в размере 200 тысяч сомони.

"Власть объявила о решении декриминализовать и гуманизировать наказания за совершение преступлений экономического характера. На первый взгляд – это очень хорошо. Но проблема заключается в том, что в Таджикистане должность используется госслужащими для самообогащения и доступа к сферам, которые приносят прибыль. В основном, коррупционные деяния, связанные с чиновниками различного уровня или с состоятельными бизнесменами, которые, так или иначе, связаны с властью", - поясняет доктор юридических наук, аналитик Шокирджон Хакимов.

"Для крупного чиновника, банкира или бизнесмена не составит особого труда заплатить штраф в размере 100 тысяч долларов, если речь идет о взятках в 600 тысяч долларов или многомиллионных подношениях. Для них эти поправки - возможность получить свободу, - заявляет общественный активист и политик Алим Шерзамонов.

"Но вот учитель или врач, которых задерживают за получение взятки в 100 долларов, штраф оплатить не смогут. У них таких денег, с зарплатой 150 долларов, просто нет. Они получат реальный тюремный срок, в то время как коррупционеры, получающие и дающие огромные взятки, могут откупиться и спокойно продолжать заниматься тем, чем занимались, но при этом будут гораздо более осторожными. Что касается наказания, то оно примерно одинаково, как для учителя, получившего взятку 100 долларов, так и для махрового коррупционера с его миллионами. Возникает вопрос - так в чем гуманность акта?", - задается вопросом Алим Шерзамонов.

Новая фразеология

Борьбу с коррупцией в стране ведут сразу несколько государственных органов, в том числе специально созданное для этих целей антикоррупционное агентств, возглавляемое сыном президента Таджикистана Эмомали Рахмона – Рустамом Эмомали.

Общественный активист и политик Алим Шерзамонов сомневается в гуманности нового закона

О том, насколько эти ведомства эффективны, можно судить по рейтингу восприятия коррупции Transparency International: в 2015 году в списке из 168 стран Таджикистан занял 136 место. Стоит отметить, что годом ранее Таджикистан занимал в этом рейтинге 152 место.

Давать или не давать взятку для Таджикистана вопрос не риторический - берут многие, но, по данным таджикского антикоррупционного агентства, самыми коррумпированными являются министерство образования и система здравоохранения.

Привлечь к ответственности простого учителя или рядового врача гораздо проще, чем высокопоставленного чиновника. По этой причине уголовных дел, заведенных по фактам коррупции среди крупных чиновников, меньше всего. Эксперты полагают, что дело в страхе - люди боятся навлечь на себя гнев властей.

"Власть и богатство - в Таджикистане почти что слова-синонимы. И это знают все. Тот, кто может проворачивать многомиллионные коррупционные сделки, вряд ли когда-либо предстанет перед судом. А вот бедный учитель или врач, который, чтобы прокормить семью, может взять подарок, рискует получить немалый многолетний срок. Что можно своим, то нельзя чужим, таков принцип работы и жизни в стране. Это и называется борьба с коррупцией, которая ложится в отчеты таджикских властей для международных организаций", - говорит политолог Равшан Меликов.

"Проблема заключается в том, что в Таджикистане должность используется госслужащими для самообогащения", - говорит аналитик Шокирджон Хакимов

За последние десятилетия лексика местных взяточников обогатилась огромным количеством языковых метафор и фразеологических оборотов. Десятки хитроумных выражений, означающих просьбу о подарке, были придуманы таджикскими коррупционерами, чтобы никто не мог ни к чему придраться. В каждом регионе страны свой подход и, как следствие, свои сложившиеся идиомы.

Человек непосвященный не сразу поймет, что такое "обелить руку", или удивится, когда ему предложат "принести глину". И может неправильно истолковать приглашение "отведать плов", приняв его за традиционное восточное гостеприимство. Другие завуалированные фразы в переводе на русский язык звучат примерно так: "на пустой привет ответа нет", "что-то руку колет", "оставь спасибо в своем доме, здесь - другой дом". Или сведут вас дела с чиновником, а он вам заявит: "Лодка без воды не плавает".

Помимо региональных особенностей, есть и общие для всех слова и словосочетания, понятные всем и каждому, причем без перевода. Заимствованные из русского слова "доля", "ставка" и "шапка" давно стали самыми что ни на есть таджикскими.

Несколько лет назад в рамках борьбы с коррупцией чиновников, включая первых лиц, обязали предоставлять информацию о доходах и имуществе. Но ситуацию в целом это не изменило.

О том, что борьба с коррупцией в республике ведётся, говорится в отчетах международных организаций, но пока ее, похоже, не решаются назвать эффективной даже сами власти. По их мнению, для хорошего результата в борьбе с коррупцией не хватает средств.

http://www.bbc.com/russian/international/2016/02/160212_tajikistan_corruption

[Абд-ур-Рахман]

Коммунисты Таджикистана надеются "защитить детей от религиозного влияния"
31 Декабря 2010г. (24

Новый закон введёт возрастной ценз на посещение детьми и юношами мечетей Новый закон введёт возрастной ценз на посещение детьми и юношами мечетей Теги: мусульмане таджикистан 17 31 Декабря 2010г. (24 Мухаррам) В парламент Таджикистана президентом этой страны внесён законопроект «Об ответственности родителей в воспитании детей», который, вероятно, введёт возрастной ценз на посещение детьми и юношами мечетей. Председатель Компартии Таджикистана Шоди Шабдолов считает, что «такой закон еще в мировой практике нигде не принимался». По его мнению, в республике в последнее время будто бы «усиливается религиозное давление на детей», и новый закон должен «защитить детей от этого». «Я два с половиной года работал в Афганистане и никогда не видел, чтобы в этой Исламской стране студенты политехнического или медицинского институтов бросали лекции, и в это время посещали мечети, а у нас даже школьники ради пятничной молитвы могут не посещать школу. А ведь, согласно Конституции республики, которую одобрил народ страны на всенародном референдуме, Таджикистан является светским государством, и я прошу наших уважаемых мулл не забывать об этом», – передаёт заявление лидера коммунистов «Азия-Плюс».

https://islamnews.ru/news-28849.html



Религия вредит детям и подросткам

Опубликовано: 04/08/2011

 С 4 августа в Таджикистане несовершеннолетним запрещено посещение мечетей и церквей. Такой закон был подписан 3 августа президентом страны Имомали Рахмоном. Уже на следующий день закон вступил в силу.
Реклама

Через несколько дней после начала Рамадана – святого месяца для мусульман, составляющих основное население Таджикистана, президент страны принял закон, который, по его мнению, должен предотвратить рост религиозного интегризма.

Этот закон носит название «Об ответственности родителей за воспитание и обучение детей». Согласно закону, дети и подростки не могут самостоятельно заходить в места отправления культа. В перечне обязанностей родителей в статье 8 закона говорится, что родители обязаны «не допускать участия детей в деятельности религиозных объединений, за исключением детей, официально обучающихся в религиозных учреждениях».

Именно этот аспект нового закона вызвал возмущение в западных странах и у правозащитников, а также у Партии Исламского возрождения Таджикистана, богословов и христианских общин республики.

https://www.rfi.fr/ru/tsentralnaya-aziya/20110804-religiya-vredit-nesovershennoletnim


===============================================

Комитет по делам религии при правительстве Республики Таджикистан предлагает запретить проповеди на похоронах

    10.05.2012

Комитет по делам религии при правительстве выступил с предложением запретить проповеди, перед похоронным намазом Представитель Совета Улемов сообщил Радто Озоди, что такое указание дано всем имам-хатибам мечетей страны. Он добавил, что отныне должна проводиться лишь похоронная молитва ( намази джаназа), ни каких проповедей, речей, которые «заставляют страдать» покойника не должно быть. «Над покойником произносят долгие речи, что неверно с точки зрения Исламского шариата. Муфтий сам неоднократно говорит, что сам покойник – есть молчаливое поучение, и не зачем еще поучать»

Решение о запрете на похоронные речи принято после того, как в стране уже стало традицией, когда перед похоронным намазом священник читает проповедь, где касается многих проблем. Кроме того, среди верующих принято, чтобы похоронный намаз читал кто-либо из известных священников. Но по решению комитета по делам религии, отныне намази-джаназа имеет право читать только имам – хатиб мечети, или местный мулла.

Запрет на хутбы обусловлен тем, что Рахмон боится любых Исламских собраний, которыми руководят неподконтрольные ему имамы. Дело в том, что джаназа-намаз используются мусульманами для того, чтобы проповедовать политический Ислам. Если в мечетях все хутбы контролируются спецслужбами и вести их позволяют только «своим» имамам, то на похоронном обряде доселе контроль отсутствовал.

Этот тиран боится распространения Исламских мыслей среди народа, который в свою очередь все более тяготеет к своей религии. И чем больше Рахмон ограничивает Ислам в Таджикистане, тем он лишь приближает свой позорный конец и правление Шариата в Средней Азии

https://hizb-russia.info/6820/c8-novosti/komitet-po-delam-religii-pri-pravitelstve-respubliki-tadzhikistan-predlagaet-zapretit-propovedi-na-pokhoronakh/

=====================================

Таджикские власти недовольны молитвами чиновников
Анора Саркорова Русская служба Би-би-си, Душанбе

14.10.2014

Согласно Исламскому вероучению пятничные богослужения являются обязательными для прихожан

Таджикские власти настоятельно рекомендуют государственным служащим страны не посещать пятничные богослужения из-за нарушения трудовой дисциплины. Недовольство властей вызвано постоянными опозданиями чиновников с обеденного перерыва на работу по пятницам без уважительной причины.

Посещение пятничных богослужений, являющихся важнейшим ритуалом для верующих мусульман, не может быть поводом и убедительным аргументом для отсутствия на рабочем месте, полагают в комитете по делам религии Таджикистана.

"Госслужащие, посещающие мечеть для совершения пятничных богослужений в рабочее время, нарушают трудовой кодекс страны, если возвращаются на работу с опозданием. В Таджикистане установлен часовой обеденный перерыв. Не появляющийся без причины на работе сотрудник или самовольно покидающий свое рабочее место чиновник может быть уволен, так как он нарушает трудовую дисциплину. Мы должны соблюдать и уважать действующие законы страны", - сказал Русской службе Би-би-си Хусейн Шокиров, начальник управления религиозных объединений Комитета по делам религии Таджикистана.
Пятничные богослужения

Пятничные молитвы очень важны для мусульман. Согласно Исламскому вероучению пятничные богослужения являются обязательными для прихожан, об этом есть соответствующий аят в Коране, призывающий верующих оставлять все свои дела в пятницу и спешить на молитву.

В центральной мечети в Душанбе на богослужение по пятницам собираются тысячи молящихся. Во многих мусульманских странах пятница - выходной день.

В Таджикистане священный для мусульман день является рабочим, и это обстоятельство вызывает множество вопросов и нареканий со стороны верующих и властей. Официально действующий обеденный перерыв установлен в стране с 12 до 13 часов дня, а пятничное богослужение, состоящие двух частей - проповеди и молитвы, – длится полтора часа.

"В Исламских странах таких проблем не возникает, потому что там пятница является выходным днем. Мы живет по другому рабочему графику, отсюда стали возникать эти вопросы. Смена рабочего расписания в отдельно взятых учреждениях для одних может вызвать недовольство у других. Но там люди могут договариваться. Что касается страны в целом, то объявление пятницы выходным днем невозможно в любом случае. Менять календарь никто не станет. Мы светское государство и живем в определенном режиме", - пояснил Рустам Азизи, первый заместитель директора Центра Исламоведения при президенте Таджикистана.

В таджикском Центре Исламоведения подчеркнули, что предложенные рекомендации не носят обязательного характера, и наказания за неисполнение новых требований не предусмотрено. Однако согласно трудовому кодексу страны, сотрудник, неоднократно нарушающий трудовую дисциплину без уважительной причины, может быть даже уволен с работы.

Религия и государство

Религия в Таджикистане официально отделена от государства. Однако в реальности власти страны активно вмешиваются в деятельность религиозных институтов, в частности, имеют решающий голос при избрании имам-хатыбов мечетей.

Меры, которые таджикские власти принимают для защиты светского государства, многие считают неоправданно жесткими, а их результат нередко оказывается прямо противоположным заявленному и ведет к еще большей радикализации общества. Власти заявляют о своих опасениях в связи ростом религиозности и среди чиновников.

"Это неразумное решение. Возможно, многие чиновники посещают пятничные молитвы, и это вызывает вопросы у властей и определенный страх. Но если человек ходит в мечеть, совсем не обязательно, что он радикализируется, а этого понимания у властей нет. Они обеспокоены общим ростом религиозности и разными методами стараются этот процесс предотвратить", - подчеркнул политолог Парвиз Муллоджонов.

В последние годы таджикские власти неоднократно подвергались критике за ущемление прав верующих, в частности, за проверки и закрытие мечетей, многочисленные судебные процессы в отношении сторонников религиозных партий и движений, а также за гонения в адрес людей, носящих традиционную Исламскую одежду и не бреющих бороду.

Исламская партия

В конце сентября Верховный суд Таджикистана запретил деятельность единственной в Центральной Азии Исламской партии, признав ее деятельность террористической.

Ранее Генеральная прокуратура страны направила соответствующий иск в Верховный суд. В нем надзорное ведомство обвинило руководство партии в попытке государственного переворота.

"Партия Исламского возрождения Таджикистана планировала осуществить серию нападений, в том числе на Дворец нации, МВД, ГКНБ, международный аэропорт, министерство обороны и государственное телевидение", - говорится в официальном заявлении Генеральной прокуратуры.

В качестве доказательств планируемых Исламистами терактов приводятся сообщения о найденных в офисе партии брошюрах, где Исламисты якобы призывают к насилию.

Исламская партия Таджикистана осудила решение Верховного суда страны о запрете деятельности религиозного объединения, назвав его политически мотивированным.

"Политический совет ПИВТ оценивает положение в стране в политической, экономической и культурной сферах как кризисное и тревожное. Сегодняшнее положение в стране является результатом ошибочной политики правительства страны, и продолжение этой политики повлечет за собой дальнейшее ухудшение ситуации", - говорится в заявление Исламской партии.

Ранее таджикские власти обвинили лидера Исламской партии Мухиддина Кабири в организации серии вооруженных нападений на силовые структуры Таджикистана, совершенные в начале сентября бывшим заместителем министра обороны страны, генералом Абдухалимом Назарзодой. В результате этих столкновений погибло более 20 человек.

Мятежный генерал и его 11 ближайших сторонников были убиты в Ромитском ущелье 16 сентября. Однако таджикские Исламисты отвергают обвинения в связах с мятежным генералом Назарзодой.

"Исламская партия Таджикистана осудила эти действия. Никакая цель не может послужить оправданием применения оружия и насилия. Мы заявляем о своей абсолютной непричастности к группе генерала Назарзоды", - сказано в обращение партии.

В настоящий момент, по официальным данным, арестованы 23 члена Исламской партии, практически все руководство. Им предъявлены обвинения в терроризме.

Задержан также адвокат сторонников запрещенного религиозного объединения Бузургмехр Еров, который первым сообщил о пытках и избиениях, которым, по его словам, подвергались его подзащитные.

По словам адвоката, следственные органы требовали от Исламистов признать вину в заговоре против действующей власти и попытках государственного переворота. Он сообщил об избиении заместителей лидера Исламской партии Саидумара Хусайни и Махмадали Хаитова.

В ответ МВД страны обвинило адвоката в мошенничестве и подделке документов. За день до своего ареста Еров объявил о создании комитета защиты членов Исламской партии Таджикистана.
Противостояние

Руководство Исламской партии обвиняет таджикские власти в создание в стране авторитарной, кланово-семейной системы управления, в устранении независимых политических партий и движений, а также в поиске врагов среди инакомыслящих и гражданских активистов, усилении давление на них.

Обвинения в свой адрес лидер таджикских Исламистов, находящийся сейчас за пределами Таджикистана, категорически отвергает.

Мухиддин Кабири покинул страну в марте, после прошедших в Таджикистане парламентских выборов, которые Исламская партия, по официальным данным, проиграла. По его словам, недовольство таджикских властей было вызвано растущей популярностью партии.

Исламская партия возрождения Таджикистана была единственным зарегистрированным политическим объединением Исламского толка в Центральной Азии.

Её основатель - один из лидеров объединенной таджикской оппозиции Саид Абдулло Нури, подписавший в 1997 году в Москве соглашение о мире с действующими властями во главе с президентом Эмомали Рахмоном.

Ранее международная правозащитная организация Human Rights Watch, Норвежский Хельсинкский комитет и Ассоциация по правам человека в Центральной Азии призвали США и ЕС оказать давление на официальный Душанбе с целью незамедлительного освобождения активистов Исламской партии страны.
Интерес к религии

Многие наблюдатели подчеркивают, что интерес к религии в Таджикистане в последние годы заметно вырос. Изучать азы Ислама в богословские школы отдают детей даже из нерелигиозных семей.

В 2011 году Комитет по делам религии установил для имам-хатыбов обязательные темы для проповедей.

В специально для этого выпущенных пособиях были предложены темы, охватывающие весь спектр жизни мусульманина, начиная от того, как отмечать религиозные праздники, и до того, как вести себя во время поста, паломничества или обсуждения семейных проблем.

http://www.bbc.com/russian/international/2015/10/151014_tajikistan_officials_prayers


======================================


Мечети в Душанбе обязали поставить камеры видеонаблюдения

29 марта 2016

Власти таджикской столицы Душанбе обязали все действующие в городе мечети установить камеры видеонаблюдения и металлоискатели. По заявлению властей города, эти меры необходимы в целях обеспечения безопасности граждан.
Реклама

Ежедневно мечети в Душанбе посещают тысячи прихожан, а по пятницам в молельных домах на проповеди и молитвы собираются десятки тысяч человек.

В мэрии Душанбе сообщили, что камеры видеонаблюдения и металлоискатели должны быть установлены самими мечетями, бюджет которых пополняется за счет подаяний прихожан.

Согласно основному закону страны, религия в Таджикистане отделена от государства.

По официальным данным, 99% жителей Таджикистана исповедуют Ислам. Большинство мусульман Таджикистана, за исключением небольшой общины шиитов-исмаилитов Горного Бадахшана, являются суннитами ханифитского толка.

Интерес к религии в Таджикистане в последние годы заметно вырос. Растущая популярность Ислама в стране и усиливающееся влияние богословов, которые собирают на свои проповеди десятки тысяч человек, приводят к тому, что таджикские власти пытаются взять под контроль религиозную жизнь страны.


http://www.bbc.com/russian/news/2016/03/160329_dushanbe_mosques_surveilliance?ocid=vk


=================================



В Таджикистане имам-хатибам посоветовали "дружить" с интернетом
Июль 27, 2017

В Таджикистане 125 имам-хатибов обучили навыкам работы в социальных сетях и приобщили их к интернет-технологиям. Специальные тренинги для них организовали власти страны совместно с Институтом по освещению войны и мира (IWPR).

Имам-хатибам посоветовали создать свои странички в Фейсбуке и Одиноклассниках и дать отпор тем, кто распространяет религиозные экстремистские идеи в соцсетях.

Лола Олимова, сотрудница представительства IWPR в Таджикистане, сообщила Радио Озоди, что тренинги прошли в пяти регионах Таджикистана. В них привлекли более молодых имам-хатибов соборных мечетей. «Лишь у некоторых участников спецкурсов была скудная информация о соцсетях. Но под занавес они просили тренеров обучить их работе на компьютере и планшетах», говорит Лола Олимова.

Как сообщили другие организаторы тренинга – Совет улемов Исламского центра Таджкиистана и Комитет по делам религии, упорядочению традиций и обрядов Таджикистана, в тренингах приняли участие имам-хатибы соборных мечетей, где на пятничные молитвы собираются до тысячи верующих.

Духовенство в Таджикистане не интересуется соцсетями. В сети зарегистрированы странички известных религиозных деятелей – Ходжи Мирзо Ибронова и Эшони Нуриддина Тураджонзода, но сами они утверждают, что не имеют никакого отношения к ним.


Тренинг в представительстве IWPR в Таджикистане

Власти в Таджикистане всерьез озабочены проблемой радикализации молодежи. Они не раз обвиняли социальные сети “Facebook” и “Одноклассники” в распространении экстремистских идей и предлагали ужесточить контроль над интернетом.

Эмомали Рахмон, президент Таджикистана, в январе прошлого года на расширенном заседании правительства республики, заявил, что вербовка молодых людей в ряды запрещенной в ряде стран группировки «Исламское государство» производится в мечетях, религиозных учреждениях внутри страны и за ее пределами, а также посредством интернета.

Напомним, в начале прошлого года Равил Гайнутдин, председатель президиума Духовного управления мусульман европейской части России и председатель Совета муфтиев России, во время беседы с послом Таджикистана в Москве Имомуддином Сатторовым говорил о необходимости открытия представительства Исламского центра Таджикистана в России. Равил Гайнутдин также призвал Совет улемов Исламского центра Таджикистана отправить известных таджикских имам-хатибов в те российские города, где проживает большое количество таджикских мигрантов. Глава Совета улемов Таджикистана Саидмукаррам Абдулкодирзода поддержал эту идею и заявил, что представительство Исламского центра может установить прочную связь с живущими в России таджикскими мигрантами, ознакомить их с “истинным Исламом” и уберечь их от попадания в сети различных религиозных экстремистских групп.

«В декабре прошлого года в Таджикистане была принята Национальная стратегия по борьбе с терроризмом и экстремизмом. Террористы используют в своих целях современные технологии, через интернет пропагандируют свои идеи и вербуют новых рекрутов», заявил недавно депутат таджикского парламента Джурахон Маджидзода. По его словам, свыше 80 процентов из 3 млн пользователей интернета в Таджикистане получают информацию террористического характера. Но глава общественного фонда «Гражданская инициатива политики интернета» Мухаммади Ибодуллоева считает, что такой информации могут получить менее 5 процентов пользователей интернета в стране.

Власти Таджикистана заявляют, что 1100 граждан страны отправились на боевые действия в Сирию и Ирак. К настоящему времени подтверждена гибель более 300 таджикистанцев в боевых действиях на чужбине.

https://rus.ozodi.org/a/28643176.html


===================================================


Таджикские власти призвали не давать детям чужеродные имена
13 января 2016

Таджикские депутаты единогласно приняли предложенные правительством страны поправки, регулирующие процедуру выбора имен для новорожденных.
Депутаты призвали граждан страны давать имена детям в соответствии с традициями и нормами таджикского народа, и остерегаться всего, как сказано, "чужеродного и не соответствующего таджикской культуре".
Они также призвали граждан отказаться от узбекских и арабских приставок к именам, таких как ходжи, кул и домулло.
Кроме того, министр юстиции Таджикистана Рустам Шохмурод уточнил, что согласно принятым поправкам, новорожденным запрещается давать имена, которые могли бы унизить честь и достоинство человека. В частности, речь идет об именах, которые в переводе звучат как камень (Санг), топор (Таварали), волк (Гург).
Также запрещено использовать в официальной документации псевдонимы.
Комитету по языку и терминологии при правительстве и академии наук поручено создать реестр таджикских имен, обязательных при наречении новорожденных представителей титульной нации.
Подчеркивается, что гражданам страны, не являющиеся этническими таджиками, в виде исключения разрешено выбирать имена для детей согласно своей культуре.

http://www.bbc.com/russian/news/2016/01/160113_tajikistan_names


=====================================


Мечети Таджикистана обязали отчитываться о своих доходах
Январь 22, 2018

Все религиозные учреждения Таджикистана отныне должны отчитаться о своем имуществе и об источниках доходов. Поправка в ст.19 Закона Республики Таджикистана «О свободе совести и религиозных объединениях РТ» вступила в силу с 22 января.

Согласно поправке, которая была внесена в закон по предложению правительства Таджикистана, «религиозные объединения, а также, мечети, церкви и синагоги должны отчитываться об источниках дохода, имуществе, использовании средств и имущества, а также о заработной плате сотрудников и об уплаченных налогах".

В Таджикистане мечети, церкви и единственная в стране синагога действуют за счет добровольных пожертвований верующих. Имам-хатибы мечетей также получают небольшое вознаграждение за участие в церемониях рождения детей, мусульманского бракосочетания и похорон.

Но с 2014 года наряду с госслужащими зарплату получают имам-хатибы соборных и пятничных мечетей, а их в стране насчитывается 265 человек. Зарплата председателя Совета улемов Таджикистана муфтия Саидмукаррама Абдукодирзода составляет 2 тыс. сомони, имам-хатибы соборных мечетей получают по 1500 сомони, а имамы пятничных мечетей - по 800 сомони. Другим представителям духовенства, так же, как и представителям других конфессий, зарплата не полагается.


Решение президента Эмомали Рахмона назначить имам-хатибам зарплату вызвало некоторое недовольство в обществе. Многие эксперты заявили, что обеспечение заработной платой имам-хатибов за счет налогоплательщиков не входит в круг обязанностей правительства республики, так как в стране религия отделена от государства. Представители других религий заявили, что хоть и решение властей ущемляет их права, но на это они не обижаются. Епископ Душанбинский и Таджикский Питирим тогда заявил, что «любое вмешательство правительства в дела духовенства, а также выдача государственной зарплаты являются нарушением независимо от конфессии. А то, что зарплату предоставят только имам-хатибам, показывает, что власть изначально идет навстречу мусульманству».

Напомним, в 2012 году Комитет по делам религии Таджикистана обязал мечети в ближайшее время предоставить властям информацию о количестве служителей и о вознаграждении, которое они получают за службу в храмах. Ранее мечети, церкви и молельные дома Таджикистана были освобождены от уплаты всех видов налогов.

По официальным данным, 99% жителей Таджикистана исповедуют Ислам. Большинство мусульман Таджикистана, за исключением небольшой общины шиитов-исмаилитов Горного Бадахшана, являются суннитами ханифитского толка.

https://rus.ozodi.org/a/28989639.html

[Абд-ур-Рахман]

Таджикистан: как живут жены обвиненных в экстремизме
28 апреля 2016

В Таджикистане за последний год в десятки раз выросло число арестов и судебных разбирательств в отношении подозреваемых в терроризме и экстремизме.
Новая волна арестов началась после того, как Верховный суд Таджикистана в сентябре прошлого года запретил деятельность единственной в Центральной Азии Исламской партии, признав её террористической.
Власти заявляют, что всерьез обеспокоены активизацией радикально настроенных граждан страны.
В то же время правозащитники полагают, что борьба с терроризмом и экстремизмом стала для таджикских властей удобным поводом для сведения счетов со своими политическими оппонентами, гражданскими активистами и инакомыслием в стране.
Как считают аналитики, репрессии со стороны властей пока не принесли ожидаемых результатов, они лишь множат число радикально настроенных людей, в том числе и среди родственников арестованных по подозрению в терроризме и экстремизме.
Процессы над теми, кого официальный Душанбе считает виновными в попытках свержения конституционного строя, как правило, проходят в закрытом режиме, с нарушением действующего в стране законодательства.
За сообщениями о задержаниях и судах практически незамеченными остаются судьбы родных и близких задержанных.
По словам правозащитников, положение родственников этих людей незавидное. Они подвергаются преследованию и давлению со стороны правоохранительных органов и таджикских спецслужб.
Корреспондент Русской службы Би-би-си Анора Саркорова встретилась с некоторыми из жен, чьи мужья подозреваются в терроризме. Они рассказали, как изменилась их жизнь после ареста родных.

Валамат Иброхимзода


Раньше мы никогда не запирали двери дома на ключ, теперь мы всегда закрываемся, потому что я боюсь провокаций. Когда мне кажется, что дверь в доме не заперта, я в ужасе бегу проверить, так ли это. Я боюсь, что в дом подкинут взрывчатку, или просто неизвестные начнут расстреливать нас из оружия. Мы ведь семья террориста, по версии властей.
Мы с мужем Рахматулло Раджабовым прожили вместе 34 года. Воспитали пятерых детей. В жизни было по-всякому, и хорошее, и плохое, но после ареста моего мужа – члена запрещенной в стране Исламской партии - жизнь моей семьи изменилась кардинально. Теперь стресс и страх стали ключевыми словами, определяющими наше сегодняшнее состояние. Самое страшное – это страх за будущее детей. Мой старший сын с семьей живет в России уже шесть лет. У него российское гражданство. Старается нам помогать деньгами, но из-за кризиса делать это все тяжелее. Несколько раз ко мне приходили сотрудники УБОП. Приходили за моими сыновьями. Младшего вызывали на допрос. Я ждала его у проходной. С ним провели беседу на предмет опасности присоединения к экстремистским организациям. Но мой сын очень мирный человек, и сам все понимает. Ему 32 года. Потом в УБОПе требовали, чтобы старший сын приехал. Сотрудники МВД ищут повод в чем-либо обвинить моих детей. Они считают, что вина отца доказана, а значит, и сыновья тоже виновны. Работу себе мои дети найти не могут. Трудоустроиться сложно. В последний раз, когда к нам снова наведались милиционеры, я пригрозила им, что подожгу себя прямо во дворе дома. И я бы это сделала, чтобы спасти детей. Как другим способом доказать, что мы невиновны, я не знаю.
Мою дочь бросил муж, сразу после того, как моего мужа арестовали. Он считает, что она дочь террориста. От нас отвернулись родные. Они боятся, что общение с нами может навредить им. Им сказали, что в нашем доме установлены камеры, и оперативники ведут наблюдение за всеми, кто навещает нас. Они испугались. Я не осуждаю их. Они просто боятся.
Я не верю в виновность моего мужа. Он был мирным человеком. В советские времена работал экономистом. После распада СССР с работой в Таджикистане стало трудно. Работал там, где приходилось, зарабатывал частным извозом. Я занималась воспитанием детей. В день военного мятежа бывшего замминистра обороны генерала Абдухалима Назарзода, в организации которого обвиняют Исламскую партию, в том числе и моего мужа, мы с ним были на свадьбе.
По закону сын за отца не отвечает, но в реальности все не так. Меняется отношение общества, государства.
Для того, чтобы избавить внуков от ненужных расспросов в школе, мы запрещаем им рассказывать одноклассникам, кто их дед. Я перестала смотреть таджикское телевидение. В первые дни ареста было много программ про арестованных Исламистов, про то, в чем их обвиняли, при этом власти еще не имели никаких доказательств вины. Их называли террористами, хотя только суд может определить, являются ли они на самом деле таковыми.
Муж был основным кормильцем семьи, а когда его арестовали, мы остались без денег. Подрабатываем сейчас, где придется. Ведь нужно кормить не только себя, но и носить передачи мужу в СИЗО.
Я не знаю теперь, кто мой друг, а кто нет. Перестала верить в справедливый исход суда. Моему мужу почти 60 лет. И я думаю, что он не выдержит этих испытаний. Нанять адвоката мужу я не смогла. У нас нет денег. Я мечтала, чтобы моя младшая дочь поступила в мединститут. Но после того, как отца арестовали, она осталась дома. Денег для поступления нет. Кроме того, я боюсь за ее безопасность. Пытаюсь держаться ради детей.
Во время обысков у нас изъяли книги, которые даже в киосках продаются. Книги об истории шиизма. Органы не поверили мне, что это я принесла домой эти книги, когда работала уборщицей в одной из иранских фирм. Книги принесла домой для топки печи, в которой выпекаю хлеб. В итоге эти книги приобщили к делу.

Дилбар Гургова



Мой муж работал в министерстве обороны простым водителем. И был арестован по подозрению в причастности к военному мятежу генерала Назарзода, хотя даже не работал вместе с ним.
Когда муж был на свободе, я и он работали вместе, чтобы растить пятерых детей, четверо из которых школьники. Снимали небольшую комнатушку в общежитии на окраине Душанбе. На большее денег не хватало. Я продавала зелень на базаре. И мы были довольны жизнью. Небогатые, но зато вместе и счастливые.
После ареста мужа все изменилось. В отчаянии я написала президенту Рахмону открытое письмо, в котором просила разместить детей в интернат, потому как сама не могу содержать их. У меня не было другого выхода. Мне нужно было их спасти от голодной смерти. Мне отказали.
С базара, на котором я торговала зеленью, меня выгнали. Сейчас работаю уборщицей. В день получаю 10 сомони (чуть более 1 доллара). На эти деньги я покупаю лепешки и колбасу. Этим мы питаемся. У нас даже нет заварки для чая и сахара. Я делаю детям бутерброды, которые они запивают кипяченой водой. Со съемной квартиры нас могут выселить. Я уже два месяца не выплачивала денег за аренду. Двое старших сыновей несколько месяцев не ходили в школу. У меня не было денег на покупку обуви, одежды, школьных принадлежностей. Не ходить же им босыми в школу. Директор учебного заведения написал заявление на меня в прокуратуру. И теперь я прохожу по административной статье. Если меня оштрафуют, у меня нет денег, чтобы заплатить штраф.
Когда журналисты впервые написали о моей истории, мне стали помогать таджикские мигранты. У ребят самих сложная ситуация, а они мне перечисляют денежные переводы. Иногда даже извиняются, что переводы небольшие, а у меня сердце кровью обливается. Ведь у них у самих дети. Они сами нуждаются в каждой копейке, но мне помогают. На эти деньги я обула и одела детей, и сейчас они снова пошли в школу. Они так счастливы. Были случаи, когда на улице дети дрались, в конфликт вмешивались взрослые и били моих детей, называя террористами. Мои дети маленькие и пока не понимают значения этих слов. Я их успокаиваю и прошу не обращать внимания, хотя самой так больно.
Был момент, когда я хотела уйти из жизни. Даже приготовила таблетки. А как быть, когда утром дети просят еду, а я ничего не могу сделать. Я же мать. Очень тяжело переживаю, когда дети видят, как их ровесникам родители покупают еду, сладости, игрушки, а я не могу себе этого позволить. Сложно объяснить ребенку, почему так происходит, сложно его уговорить потерпеть.
Видеть страдание своего ребенка – нет ничего страшнее этого. От постоянного недоедания и плохой еды у детей начались проблемы со здоровьем. Отвезти в больницу я их тоже не могу. Нужны деньги, а их нет.
Я не прошу у государства денег. Я хочу, чтобы мне помогли с работой. С мужем за 8 месяцев я виделась тоже один раз. Первое время носила передачи, а потом перестала. Нет у меня денег. Адвокатов у него тоже нет. Я даже не знаю, что с ним.

Ниссо Джурабекова



Первое время после ареста мужа я даже не знала, как дальше жить. Все настолько было нереально. Как будто кадры из фильмов про 1937 год и сталинские репрессии. Много лет законно действующая партия вдруг одним решением Верховного суда оказалась под запретом.
У нас с мужем трое детей. Я занималась воспитанием детей, а он содержал семью.
Мой муж Махмадали Хайит восьмой месяц в заключении. Но не отсутствие средств страшит меня. Деньги можно заработать. Психологическая ситуация очень сложная. Меня постоянно мучает страх за будущее моих сыновей. Каждый раз, отправляя детей в школу, я со страхом жду их возвращения. Вдруг что-то случится. Арест, убийство, возьмут в заложники. После того, что случилось с мужем, перестала верить в справедливость и закон.
Школу жизни проходишь ежедневно, когда выстаиваешь многочасовые очереди у СИЗО, чтобы передать еду для мужа. Сколько там людей, столько же историй. И практически каждая - о несправедливости, о потерях, смертях, пытках. Борьба с экстремизмом превратилась в нечто страшное для простого народа. Это повод для борьбы со всем неугодным. И при этом все очень напуганы.
Мой младший сын учится в четвертом классе. Он просит меня не называть имени моего отца в школе при одноклассниках. Он боится реакции своих друзей. Мой сын говорит, что верит в невиновность своего отца, но знает, что не сможет переубедить общество. Он боится, что кто-то может узнать, кто его отец. Это страшно, о чем думает и переживает десятилетний ребенок.
Мои дети стали очень бояться, когда в дверь стучат. За дверью могут быть те, кто принесет плохие вести, которых мы очень боимся.
Я опасаюсь за здоровье мужа. Он уже немолодой. Могут быть серьезные проблемы со здоровьем.

http://www.bbc.com/russian/international/2016/04/160427_tajikistan_detainees_families

В Худжанде судят 71-летнюю женщину за попытку присоединиться к ИГ
Апрель 11, 2018

[Абд-ур-Рахман]

Правозащитники вступились за осужденных в Таджикистане адвокатов
4 мая 2016

Международные правозащитные организации Human Rights Watch и Норвежский Хельсинкский комитет потребовали от Душанбе немедленно освободить нескольких адвокатов, арестованных и осужденных за последние два года в Таджикистане.
Кроме того, организации призвали США и ЕС оказать на правительство Таджикистана давление и потребовать выполнения принятых на себя страной обязательств по соблюдению прав человека и освобождению политзаключенных.
В организациях связывают преследование адвокатов с тем, что они занимались защитой политических оппонентов таджикских властей.
"Таджикское правительство усиливает давление на адвокатов, представляющих интересы тех, кого официальный Душанбе считает своим противником. Аресты, лишение свободы, пытки и похищения носят в Таджикистане систематический характер", - сказано в заявлении правозащитников.
За последние два года в Душанбе арестованы и осуждены адвокаты Фахриддин Закиров, Шухрат Кудратов, Бузургмехр Еров, Нуриддин Макхамов и Дилбар Дододжонова, а также дети адвоката Исхока Табарова.
Искох Табаров был одним из трех адвокатов осужденного на 29 лет известного предпринимателя и политика Зайда Саидова.
Его же интересы представлял Фахриддин Закиров. Он был осужден и амнистирован, после чего покинул страну из-за опасения преследования.
Третий адвокат экс-политика Шухрат Кудратов был приговорен к девяти годам лишения свободы по обвинению в мошенничестве.
В ноябре прошлого года в Таджикистане приняли новый закон об адвокатской деятельности, согласно которому лицензию на работу юристам выдает не независимая коллегия адвокатов, а министерство юстиции страны.
В результате адвокаты сдают экзамены комиссии, назначенной властями, которая фактически получает возможность не выдавать разрешение на адвокатскую деятельность нелояльным власти юристам.

http://www.bbc.com/russian/news/2016/05/160504_tajikistan_lawyers

===========================================

Журналистов "Радио Свобода" в Таджикистане лишили аккредитации
26 ноября 2016

Руководство "Радио Свобода" возмущено тем, что шестерых ее корреспондентов Таджикистане лишили аккредитации. В таджикской службе "Радио Свобода" считают, что МИД страны пошел на такой шаг из-за публикации на сайте материала о новом назначении одной из дочерей президента Эмомали Рахмона.
Шестерых сотрудников бюро "Радио Свобода" пригласили в МИД Таджикистана, где им сообщили, что они лишены официальной аккредитации. "Мы возмущены действиями правительства Таджикистана. Мы надеемся, что это решение будет отменено", - заявил президент "Радио Свобода" Томас Кент.
В таджикской службе "Радио Свободы" связывают действия внешнеполитического ведомства страны с публикацией информационной заметки о новом назначении третьей дочери таджикского лидера Рухшоны заместителем начальника Управления международных организаций МИД Таджикистана. Заметка появилась на сайте таджикского бюро "Радио Свобода" в пятницу.
При этом в новости говорится, что информация о новом назначении дочери Рахмона изначально появилась на сайте МИДа Таджикистана. Другая дочь президента страны Озода также работает на госслужбе - она руководит исполнительным аппаратом главы государства.
Как сообщает "Свобода", таджикские власти потребовали удалить новость. После отказа выполнить это требование МИД Таджикистана и лишил шестерых корреспондентов аккредитации. При этом никто из пострадавших журналистов не имел отношения к публикации новости о дочери Рахмона.
МИД Таджикистана ситуацию пока не прокомментировал.
"Свобода" также сообщает, что несколько недель назад власти Таджикистана требовали от таджикской службы "Радио Свобода" удалить с сайта сообщение Госдепартамента США, который предостерегал американских граждан от поездок в Таджикистан из-за потенциальных террористических угроз.
Ранее власти Таджикистана не продлили аккредитацию и запретили работать Абдукаюму Каюмову и Гулноре Равшан, которая готовила материалы для узбекской службы "Радио Свобода".

http://www.bbc.com/russian/news-38117987


Журналистам таджикской службы Радио Свобода вернули аккредитации
5 декабря 2016

http://www.bbc.com/russian/news-38209358

[Абд-ур-Рахман]

Выпускников салафитского университета осудили за принадлежность к «Братьям-мусульманам»

15 июня, 20:13 Студенты возле Исламского университета Медины
В Таджикистане вынесены приговоры по обвинению в членстве в запрещенной в стране ассоциации «Братья-мусульмане» (внесенной в список экстремистских в 2006 году). Суд Бободжонгафуровского района Согдийской области приговорил семерых имам-хатыбов к лишению свободы на сроки от трех лет до трех лет и 4 месяцев с отбыванием наказания в колонии строгого режима, сообщает «Азия-плюс» со ссылкой на источник в правоохранительных органах Таджикистана. Следствие утверждает, что все они вступили в ряды «Братьев-мусульман» в конце 1990-х годов и до момента ареста «стойко придерживались идей этой организации», пишет «Интерфакс».

При этом все осужденные выучились в Исламском университете Медины (Саудовская Аравия), который известен как салафитское учебное заведение.
Уголовное дело в отношении семи имам-хатыбов Согдийской области было возбуждено органами прокуратуры в марте этого года. Тогда же они были арестованы (ранее сообщалось о задержании шести имамов). Расследование и судебный процесс проходили под грифом секретности.
Следует отметить, что в Таджикистане имам-хатыбы назначаются исключительно Комитетом по делам религии при правительстве страны и считаются официальными духовными лицами. Каждый год они проходят курсы повышения квалификации и переаттестацию. Зарплата имам-хатибам выплачивается из госбюджета.

http://www.islamnews.ru/news-498502.html


=========================================

"Молился по-салафитски". Имам-хатиб Согда приговорен к 6 годам заключения
Апрель 19, 2018

В начале этой недели суд города Худжанда отправил за решетку бывшего имам-хатиба пятикратной мечети, который признан виновным в приверженности салафитам и пропаганде идей этого запрещенного в стране движения.

Бывший религиозный деятель проведет в заключении 7 лет.

По словам источника в суде Худжанда, 35-летний Абдулло Сайдуллоев в 2004-2007 годах учился религиозной грамоте в одном из медресе Саудовской Аравии, а после возвращения на родину был имам-хатибом мечети «Сари санг». Окружающие стали замечать, что священнослужитель совершает молитвы на чуждый манер.

Один из прихожан мечети дал показания в суде против Абдулло Сайдуллоева, что имам, действительно, молился по-салафитски и призывал других следовать его методу.

На суде подсудимый отказался от последнего слова и адвоката.

Сайдуллоев был задержан в октябре 2017 года в своем доме, правоохранители обнаружили и изъяли там 200 экземпляров запрещенной религиозной литературы. В розыске находятся и его два брата, которые, по некоторым данным, пребывают в одной из арабских стран.

По официальным данным, с 2016 года в Согде было задержано свыше 20 священнослужителей, обвиненных в членстве в запрещенных «Братья-мусульмане» и «Салафия».

Власти Таджикистана взяли под контроль религиозную сферу после того, как некоторые таджикистанцы примкнули к салафитам и другим чуждым религиозным течениям. К примеру, "Салафия" новое течение в суннитском толке Ислама, деятельность которого в Таджикистана запрещена с 2009 года. Президент Эмомали Рахмон не раз призывал граждан страны следовать только классическому суннитскому толку Имама Абуханифы.

За последние два года суды приговорили нескольких имама-хатибов, обучавшихся за рубежом, признав их виновными в членстве в запрещенных партиях и движениях.

Летом прошлого года суд Бободжон Гафуровского района отправил за решетку сразу 7 священнослужителей и служителей мечетей Согда, которые были признаны виновными в пропаганде идей запрещенной в Таджикистане организации «Братья-мусульмане».

https://rus.ozodi.org/a/29176314.html

[Абд-ур-Рахман]

Жители Таджикистана покидают страну по политическим причинам
Анора Саркорова
Русская служба Би-би-си, Душанбе
4 августа 2016

За последний год от трех до пяти тысяч граждан Таджикистана обратились к властям разных стран ЕС с просьбой о предоставлении им убежища, заявляют в руководстве запрещенной в Таджикистане Исламской партии. Среди них - не только активисты политических партий и движений, но и журналисты и бизнесмены.
Число таджиков, вынужденно покидающих родину, резко возросло после военного мятежа под руководством замминистра обороны страны Абдухалима Назарзода.
В сентябре прошлого года попытка переворота стала поводом для закрытия единственной в Центральной Азии Исламской партии Таджикистана и объявления ее террористической.
После этих событий, отмечают правозащитники, таджикские власти усилили давление на своих политических оппонентов, подвергая их гонениям, арестам и репрессиям на родине.
Судебный процесс в отношении 13 членов высшего политического совета Исламской партии Таджикистана (ПИВТ), осужденных в июне этого года за терроризм, экстремизм, попытку государственного переворота, свержение конституционного строя и убийство, стал одним из самых громких в стране.
"Давлению подвергаются не только сторонники партии, но и члены их семей, включая детей, которых в школе нередко подвергают травле одноклассники и учителя", - говорит Мухамадджон Кабиров, официальный представитель Исламской партии.
"Допросы, постоянный контроль со стороны спецслужб, отъем собственности, запрет на выезд из страны, запрет на выдачу заграничных паспортов - все это оказывает огромное негативное психологические давление на людей. Это вынуждает людей покидать родину, но чаще всего люди бегут, просто чтобы спасти свои жизни", - говорит Кабиров.

Куда бегут таджики, считающие, что их преследуют по политическим причинам?
Прежде всего, их надежды связаны с Польшей и Германией.
По официальным данным польских властей, в течение полутора лет 1300 таджиков обратились к Польше с просьбой о предоставлении им убежища.
Из Польши таджики стремятся как можно быстрее попасть в другие европейские страны.
Практика принудительного возвращения, экстрадиции и похищения оппонентов очень распространена в Таджикистане.
Многие таджики против своей воли временно оседают в Белоруссии.
"За последние два месяца в Брест прибыло больше десятка семей из Таджикистана. Некоторые находятся тут месяц, кто-то два. Все они пытаются попасть в Польшу и просят там убежище", - сказал Русской службе Би-би-си белорусский правозащитник Роман Кисляк.
"Ограничение пребывания в стране вынудило несколько семей просить убежище в Беларуси. Сотрудники отдела по гражданству и миграции МВД Беларуси при общении с этими людьми всячески их запугивают, оказывают психологическое давление. Говорят, что вряд ли им дадут в Беларуси убежище, так как "мы дружим" с Таджикистаном, и грозятся отправить их под конвоем домой", - продолжает он.
"Не думаю, что есть политический заказ или запрос, скорее всего это просто бездушное отношение чиновников к людям", - констатирует Роман Кисляк.
Оставаться в странах бывшего СССР, в том числе в России, политическим оппонентам таджикских властей небезопасно, считает Мухамадджон Кабиров, представитель Исламской партии.
"Даже если российские власти не имеют к вам претензий, во многих бывших советских республиках сотрудники таджикских спецслужб чувствуют себя спокойно. Вас могу выкрасть. Таких примеров немало", - утверждает он.
"Российская полиция также проявляет повышенное внимание к таджикам. Все это вынуждает искать убежище в третьих странах", - объясняет Кабиров.

"Мне не дали возможности работать"
Один из таких беженцев - таджикский журналист Амрулло Низомов. Он был вынужден покинуть родину из-за угрозы ареста. В Таджикистане осталась его семья. Низомов опасается давления на членов своей семьи и сожалеет, что его разлучили с женой и детьми.
"За время своей работы в СМИ Таджикистана я неоднократно подвергался преследованию и давлению со стороны таджикских властей, которые были очень недовольны моими статьями. Однако моя ситуация серьезно осложнилась после прошлогодних сентябрьских событий военного мятежа, когда я попытался собрать объективный материал о том, что произошло", - рассказывает Низомов.
"Мне не только не дали возможность поработать, но моя семья стала объектом повышенного внимания со стороны спецслужб", - говорит он.
В ноябре прошлого года Амрулло Низомов бежал из страны.
"Я был предупрежден о возможности ареста и суда. Сначала я приехал в Киргизию, потом в Россию и Беларусь. Причем я не мог вылететь, потому что меня могли задержать", - продолжает свой рассказ Низомов.
"Дорога в Европу заняла у меня 40 дней. Сорок страшных дней - мытарств, унижений, голода, одиночества и страха за семью. Оставаться в бывших советских республиках не имело смысла. Меня могли спокойно меня выдать таджикским властям".
"Это очень тяжелая дорога жизни. Есть немало людей, которые пытаются заработать на страданиях людей. Посредники предлагают беженцам за деньги оформить разрешительные документы, и люди отдают последние сбережения, чтобы как-то облегчить положение своих детей. Но в итоге их обманывают. Ситуация усугубляется тем, что переселенцы практически бесправны. Они боятся жаловаться, не знают, к кому обращаться, и полагаются только на Бога", - говорит Низомов.
Таджикские власти считают многих из тех, кто бежал из страны, экстремистами.
По официальным данным, более тысячи граждан Таджикистана, бежавших из страны, объявлены в розыск по линии Интерпола по обвинению в причастности к терроризму и экстремизму.
Среди них подозреваемые в членстве в запрещенной группировке "Исламское государство", Исламской партии Таджикистана, Джамаат-Ансаруллох, Хизб-ут-Тахрир, движения Салафия, Группы-24.
Ранее глава МВД страны Рамазон Рахимзода сказал Русской службе Би-би-си, что официальный Душанбе ведет переговоры со всеми странами, входящими в Интерпол, о выдаче Таджикистану лидера запрещенной в стране Исламской партии Мухиддина Кабири.
Министр сообщил, что десятки таджиков уже задержаны на Украине, в Польше, России и Германии. Многие из них в ближайшее время будут экстрадированы на родину.

http://www.bbc.com/russian/features-36976587

[Абд-ур-Рахман]

Детский труд в Таджикистане: "Надо работать, чтобы покупать еду"
Анора Саркорова Русская служба Би-би-си, Душанбе

    3 февраля 2017

Тахмина мечтала о профессии учителя, но ей пришлось уйти из школы, после девятого класса, чтобы помочь родителям обеспечивать семью. 10-летний Шерзад мечтает стать летчиком, но вынужден зарабатывать мойкой автомобилей.

Истории детей Таджикистана, которые вынуждены работать, чтобы прокормить себя и родных, типичны.

Несмотря на принятый в Таджикистане закон об искоренении детского труда, проблема эта до сих пор не решена.

Причина тому - нерешенность социально-экономических вопросов, безработица, трудовая миграция. Многие работающие дети - из семей гастарбайтеров.

Дети вынуждены самостоятельно зарабатывать себе на жизнь или помогать родителям, выполняя самую тяжелую работу.

Корреспондент Русской службы Би-би-си в Душанбе Анора Саркорова встретилась с некоторыми из работающих детей, которые просили изменить их имена, опасаясь преследования со стороны сотрудников правоохранительных органов.

Тахмина, 16 лет

В нашей семье я старшая из детей. У меня еще есть младшие брат и сестра, которым 13 и 11 лет.

Мои родители больны. У отца серьезное заболевание сердца. Он практически не встает. Много лет он работал в милиции, но с работы пришлось уйти из-за проблем со здоровьем.

Ему предлагали вернуться, но лишь после дорогостоящей операции на сердце, оплатить которую мы не в состоянии. Для нас ее стоимость - целое состояние. Пытались несколько раз оформить отцу пенсию по инвалидности, но не смогли. Для этого нужно собрать много документов, а отец просто не может этого сделать.

Моя мама помогает мне по дому. Родственников у нас много, но нам почти никто не помогает.

Я работаю няней в первой половине дня. После обеда бегу на бесплатные курсы по кулинарии и шитью и кройке.

За работу няни получаю около 400 сомони (50 долларов США - прим. Би-би-си), на которые живет вся моя семья. Пока моя зарплата - единственный доход семьи.

Я мечтаю, чтобы мои брат и сестра в будущем смогли не только окончить школу, но и поступить в ВУЗ, получить специальность. Ради них я готова работать день и ночь.

Постоянная нехватка денег научила меня экономии. Одну зарплату мы тратим на еду, вторую на погашение коммунальных расходов и оплату электроэнергии, а третья расходуется на одежду, школьные принадлежности и лекарства для родителей.

Продукты питания, одежду и все необходимое я покупаю строго по списку, который мы вместе с мамой составляем. Больше всего денег уходит на еду. Мы тратим примерно 250-300 сомони (30-40 долларов).

Мяса мы покупаем немного - 2 кг, и этого количества нам хватает на месяц. Я научилась экономно готовить еду. Нельзя приучать организм к излишествам, особенно мясным.

У меня часто спрашивают: а если брату и сестренке захотелось сладкого или игрушек, как я им объясняю, что у нас нет возможности купить их? Они видят как мне трудно, как тяжело мне дается все это, поэтому с пониманием относятся ко всему, и не просят лишнего.

Все, что им необходимо, я им сама покупаю. Я слежу, чтобы они не были голодными, чтобы имели все необходимое для учебы. В школе с пониманием относятся к нашему положению, поэтому от многих школьных выплат мы освобождены.

Недавно я нашла работу своему брату. Отвела к знакомому, который занимается ремонтом телефонов. После занятий теперь он ходит на работу. И уже зарабатывает свои первые деньги - 10-15 сомони (1-3 доллара). Хватает на лепешки, на покупку каких-то необходимых ему лично вещей.

Шерзод, 10 лет

Я уже успел поработать мойщиком машин и разносчиком газет, пакетов.

Работу найти нелегко. У людей денег нет. Спасает рынок. Продаю пакеты для товаров. Подбегаю к покупателям и спрашиваю, не нужен ли им пакет. Нет нигде надежных мест. Например, нашел точку, но оттуда тебя выгонят, могут побить: конкуренция.

Мой отец - мигрант, мама - домохозяйка. Сейчас в России кризис, и папа стал редко присылать деньги. Вот я как самый старший в семье решил помочь матери и пошел работать. Теперь мама и три сестры живут на заработанные мною деньги.

Мыть машины - тоже хорошая работа, но я пока маленький для этого. Там трудятся дети постарше.

Пару раз попадал в милицию. Приглашали маму, ругали ее, а потом отпускали. Я ведь школу не бросал, учусь, но приходится подрабатывать, чтобы покупать еду.

Я мечтаю стать летчиком, но не знаю, смогу ли осуществить свою мечту. Иногда мой младший брат просит взять его с собой на работу. Но я всегда отказываю. Это очень трудно, я не хочу, чтобы он работал.

С мамой постоянно смотрим новости. Пусть в России все наладится, тогда мой папа будет зарабатывать деньги. А еще мне очень хочется, чтобы отец нашел работу здесь. Маме очень трудно. И мы скучаем по отцу.

Нилуфар, 14 лет

Моя мама - домохозяйка, отец подрабатывает случайными заказами. Он мастер по ремонту квартир. Зимой работы почти нет, поэтому очень часто у нас нет денег.

В нашей семье шесть детей, и еще с нами живет бабушка.

Каждое утро я продаю молоко, которое из кишлака привозит бабушка. Мне часто помогают младшие брат и сестра, если я болею или хожу на занятия. Уроки стараюсь не пропускать. Я отличница, стараюсь все успеть.

От продажи молока у нас остается 20 сомони (2 доллара). На них мы покупаем картофель, масло. Лепешки печем сами. Муку покупаем на пенсию бабушки. На одну ее пенсию можно купить мешок муки - и всё.

Муку стараемся экономить, чтобы хватило до следующего месяца. Других доходов, кроме пенсии бабушки и денег, которые мы выручаем от продажи молока, у нас нет.

Очень хочу стать врачом, но получится ли у меня поступить в мединститут - не знаю. Пока что я в школе занимаюсь дополнительно химией и физикой. Учителя помогают.

Питаемся скромно. По утрам едим лепешку с молоком. Мясо мы покупаем один раз в месяц по килограмму. Стараемся тратить его экономно, но часто готовим еду без мяса.

Зарина, 13 лет

Я учусь в седьмом классе, отличница. Моя мама больна и она не может работать, поэтому она сидит дома. У папы нет постоянной работы. Он автослесарь. Если есть заказы, он работает, а если нет - сидит дома.

У меня есть еще младшие брат и сестра.

Я сижу на базаре и продаю лепешки. Иногда до начала занятий, иногда - после. Бабушка живет вместе с нами и тоже нам помогает. Она работает в домоуправлении, убирает мусорные контейнеры. Ее заработок небольшой, но хватает на покупку масла, муки и овощей.

Деньги от продажи лепешек мы тратим на школьные принадлежности, хлеб, масло. Мы стараемся помогать бабушке и маме.

Когда папа находит заказ, то в семье всегда праздник. Мы покупаем мясо и готовим плов. Родители покупают нам сладости, овощи и фрукты, макароны. Они очень любят нас и сильно переживают, что мне приходится работать.

Некоторые мои одноклассники бросили школу, потому что у родителей не было денег. Уехали в Россию на заработки вместе с родителями.

Мой отец тоже раньше ездил в Россию. Он работал на стройке. Но потом кризис, с работой стало плохо, а затем его депортировали. Он пытается найти работу, но найти ее очень трудно.

Согласно последнему исследованию ситуации с детским трудом в Таджикистане, проведенному государственным агентством по статистике и Международной организацией труда, из 2,2 млн детей в возрасте от 5 до 17 лет работают более 23% или 522 тысяч несовершеннолетних.

Наиболее высокий уровень занятости (45,5%) отмечается среди мальчиков в возрасте от 15 до 17 лет. Однако и в младшей возрастной группе - от 5 до 11 лет показатели занятости также довольно высокие - 10,7%.

Это первое и пока единственное исследование было проведено четыре года назад, однако эксперты МОТ и таджикские чиновники заявляют, что ситуация с тех пор значительно ухудшилась в связи с экономическим положением в России, где трудится до миллиона таджикских мигрантов. Многие из них были вынуждены вернуться на родину, а здесь работу найти не смогли.

Душанбе подписал международные правовые акты об искоренении детского труда и Конвенцию о защите прав ребенка.

В рамках борьбы с использованием детского труда ежегодно в стране проводятся милицейские рейды. Силы правопорядка задерживают работающих детей на рынках и автомойках, вызывают для разговора родителей несовершеннолетних.

http://www.bbc.com/russian/features-38847756

[Абд-ур-Рахман]

Судьбы таджикских сирот: без жилья, работы и надежды
Анора Саркорова Русская служба Би-би-си, Душанбе

4 июля 2017



Зиеду Имомову в дом-интернат для детей-сирот привели родители

Зиеду Имомову и Достона Дустматова в дом-интернат для детей-сирот привели родители. Это стало первым серьезным ударом в их жизни. Мухаммад Хофиз попал в детский дом после трагической гибели отца и матери.

Круглых сирот в детских домах и интернатах Таджикистана немного. Подавляющее большинство детей, находящихся под опекой у государства, имеют хотя бы одного родителя.

Социальное сиротство стало одной из актуальных проблем страны, основные причины которой - бедность и миграция.

Выпускники сиротских учреждений после окончания школы, несмотря на громкие заявления таджикских чиновников, фактически оказываются на улице - без жилья, работы, денег и каких-либо социальных гарантий. Отстоять свои права могут далеко не все.

Судьбы детей-сирот складываются по-разному. Некоторые из них, не выдержав испытаний, идут на преступления, становятся объектом торговли, попадают в сексуальное рабство, побираются или воруют. Но есть и те, кто вопреки обстоятельствам побеждают.

Мухаммад Хофиз, 27 лет

"Я пытаюсь себя найти и не могу этого сделать до сих пор".

Я совсем не помню родителей. Мне было полтора года, когда их убили. Все, что я знаю о них - это рассказы моих близких родственников.

После смерти родителей старшие брат и сестра остались у родственников, а меня и младшего брата отправили в детский дом, где мы и выросли.

Окончив 9 классов, я решил поступить в лицей. Большинство выпускников сиротских заведений так и поступают. В интернате учатся только до девятого класса, а потом нам выдают аттестаты и отпускают. Для получения полного среднего образования нужны деньги, а их у нас нет.

Нам дали аттестат и о нас забыли. Больше нами никто не интересовался.

Куда идти? К родственникам? Как? Ведь эти люди никогда не проявляли никакого интереса к моей жизни. Я им не нужен.

В лицее, куда я поступил после интерната, проучился недолго. Нередко приходилось убегать, чтобы где-то подрабатывать. Хотелось есть. Мыл машины, помогал людям, за это мне давали немного денег, на которые я покупал еду и одежду.

Лицей я бросил. Совмещать учебу и работу очень сложно. Устроился на работу в дилерский центр. Днем работал, ночевал на улице. Жилья не было. Денег, чтобы снимать квартиру - тоже. Спал, где придется: в парке, на остановках. А утром бежал на работу.

Потом совершил самую большую ошибку в своей жизни: преступил закон. Получил тюремный срок, провел в заключении несколько лет. Я был вынужден пойти на преступление, я хотел заработать денег.

Неоднократно обращался к властям, но все мои запросы остались без ответа. Уверен, моя жизнь сложилась бы иначе, получи я хотя бы немного поддержки.

После смерти родителей остались родительский дом и земля. Там сейчас живут мой старший брат и его семья, но со мной они общаться не хотят.

Есть вариант построить небольшой домик на земле, но у меня нет денег на строительство, нет возможности устроиться на работу, чтобы заработать денег, и нет образования, чтобы найти хорошую работу.

Воспоминания о детском доме и интернате у меня не очень хорошие.

Разное было - нас били, жестко наказывали и воспитывали. Жаловаться мы боялись, потому что и за это могли наказать.

Время моего нахождения в сиротском доме совпало с непростым временем в стране. В республике шла война. И это ощущалась во всем. В интернате не хватало еды, одежды. Просили милостыню. Сейчас, конечно, все изменилось, стало намного лучше.

У большинства сирот жизнь складывается неудачно. Некоторые из них попадают в тюрьму, кто-то занимается проституцией, есть бездомные, кто-то спивается. Очень сложно перебороть сильную бюрократическую систему. Трудно, когда у тебя нет крыши над головой. Ты встаешь утром и думаешь, где найти ночлег и еду.

Несколько раз я пытался свести счеты с жизнью. Первый раз это было в интернате, дважды в тюрьме. Бывают дни, когда тебя охватывает такая смертная тоска, и ты впереди не видишь никаких перспектив, никакой надежды. И даже надежды на надежду нет.

Я один. Я пытаюсь себя найти и не могу этого сделать до сих пор. Сейчас я снова на улице. Хочу работать, построить жизнь, но не получается. Нет ни жилья, ни поддержки, ни образования, ни родных.

Я один, и это так страшно, когда ты никому не нужен. Ни одна живая душа тобой не интересуется.

Государство тебя толкает на преступление. В прошлом году пытался поступить в вечернюю школу, но не смог. Для поступления нужны деньги, а где их взять. Получается замкнутый круг. Нет веры, есть одно сплошное разочарование.

Зиеда Имомова, 16 лет

"Я тогда думала: "Как мама могла нас оставить! "Но теперь понимаю, что не было у нее выхода".

В этом году я окончила школу-интернат. Собираюсь поступить в медицинский колледж.

В интернат я попала в семь лет. Меня, мою старшую сестру, и младших сестру и брата в сиротский дом привела мама. Мы рано потеряли отца. Его родственники сначала отобрали у нас имущество, скотину, а потом выгнали из дома.

Мама пыталась отсудить наш дом, но не смогла. Какое-то время после смерти папы мы жили у родственников матери, а потом переехали из кишлака в Душанбе.

Маме было 25 лет, и нас четверо на руках. Самой старшей восемь лет. Первое время она работала на нескольких работах, надо было снимать квартиру и покупать еду.

Она устраивалась то посудомойкой, то официанткой, то уборщицей. Возможности содержать нас не было, мама сдала нас в интернат, а младших детей в детский дом.

После смерти отца его родственники предлагали матери оставить себе грудного ребенка, а остальных детей отдать им, но мама не согласилась.

Особенно трудно было в первые годы. Мы очень сильно переживали разлуку с матерью. Постоянно плакали, когда она приходила нас навещать.

Спасало только то, что я была не одна, со мной была старшая сестра. Это были самые страшные минуты в жизни. Постепенно привыкли к интернатской жизни. Подружились с ребятами, воспитателями и учителями.

Я тогда думала: "Как мама могла нас оставить!" Но теперь понимаю, что не было у нее выхода. На самом деле ей было намного труднее.

Все эти годы она работала, откладывала деньги и приезжала к нам, привозила еду и одежду. Своего жилья у нас нет до сих пор. Но теперь я и моя сестра вместе с матерью. В интернате остались младшие брат и сестра.

Сейчас я думаю только о поступлении. Мне предлагали окончить 10 и 11 класс, но для этого нужны деньги и жилье, которых у нас нет. Я решила пока поступить в медицинский колледж, потому что смогу параллельно подрабатывать в больницах.

Живем мы сейчас на пособия, которые дают матери за ее инвалидность и на нас. Размер пособия составляет 150 сомони (примерно 17 долларов - прим. Би-би-си). Этого не хватает. Но мама берется за любую работу, и мы стараемся экономить на еде и одежде.

Достон Дустматов, 17 лет

"Сиротские дома - территория, где все нуждаются в любви, несмотря на возраст".


В этом году я окончил 9 класс интерната и готовлюсь к поступлению в военное училище. Моя мечта стать спасателем и работать в МЧС России.

Отца своего не помню. Мы с сестрой жили с матерью. Я был младшим и единственным сыном. Меня любили, баловали, ни в чем не отказывали. Но в 8 лет мама меня привела в интернат. У нас не было своего жилья, а у мамы - постоянной работы. Мы скитались с одной съемной квартиры на другую. И мама решила отдать меня в сиротский дом.

Первое время было очень тяжело. Страшно переживал, плакал, сбегал несколько раз. В интернате - новые люди, отношения, нет ласки, нет любви, нет мамы.

Самое тяжелое в жизни - это разлука с родными. У ребят в интернате были одни и те же переживания. Мы часто собирались и рассказывали друг другу о своей жизни за стенами детского дома. Разговоры о семье были самыми грустными.

Тем, у кого были родители, не понять, что значит не знать любви отца и матери, или трудно понять, что значит, когда любви не хватает.

Мы научились скрывать свои чувства и эмоции. В подобных заведениях не принято показывать, когда болят сердце и душа. Каждый носит свою боль в себе.

После занятий мы приходили к воротам интерната. Каждый день, несмотря на жару и холод. Приходили и ждали. Наблюдали за теми, кого приезжали навестить. Самый грустный момент - когда к другим приходят, а к тебе нет.

Занятия закончатся, и мы бежим к воротам и ждем. Ждали с нетерпением рассказы тех, кого навещали родственники. Им приносили сладости, которыми они всегда делились. Так было принято делиться с друзьями едой. В одиночку никто не садился есть.

Сиротские дома - территория, где все нуждаются в любви, несмотря на возраст.

Ко мне мама приходила редко. У нее не было денег.

Потом у нее обнаружили рак, и она совсем перестала приходить.

Я знал, что она умерла. Тосковал сильно, скучал, знал, что мама никогда не придет больше, но каждый раз после занятий приходил к воротам интерната и ждал. Не могу объяснить, чего я ждал. Приходил и ждал.

Вся жизнь воспитанников интернатов делится на свою и ту, что за забором. Нам редко удавалось общаться с детьми, которые жили по ту сторону забора, но мы за ними наблюдали, особенно за игрушками, которых у нас не было.

Расстраивает очень сильно деление на бедных и богатых. Не у всех ведь есть равные возможности. Отношение к нам свысока. Мы одеваемся хуже, у нас нет хорошей и дорогой одежды, гаджетов. Это так несправедливо. Не мы выбирали свою судьбу. Обстоятельства нашей жизни не зависели от нас.

Мы выросли в замкнутом пространстве, вывозили нас редко, потому после окончания интерната многие впадают в сильнейшую депрессию. Жизнь по ту сторону забора сильно удивляет и пугает. Там неизвестность, которую боишься.

В интернате все расписано по часам. А теперь самостоятельная жизнь. И начинаешь думать. Что дальше? Что будет со мной? Что будет, если не сможем поступить? Где найти работу?

После смерти матери я боюсь потерь. Боюсь терять друзей, любимых.

В большой жизни хочу поехать в Узбекистан и снова попробовать узбекский шашлык. Когда я был маленьким, я был с родителями в Самарканде и Бухаре. И я ел там шашлык. И вкус того шашлыка запомнил.

А еще я очень любил зефир. Моя мама работала в кондитерском цехе. Зефир у меня ассоциируется с мамой и ее руками. Эта сладость мне напоминает маму.

Жилья нет ни у кого из сирот. И это самая большая проблема. Ребята стараются выбирать те учебные заведения, где предоставляется общежитие.

Мы должны самостоятельно выбивать для себя пособия, жилье, хотя все это прописано в законе. Но чтобы получить то, что нам полагается по закону, нужно предпринять огромные усилия.

В моей жизни не было любви, не было игрушек. Вот я хочу дать своим детям ту любовь, которую я не получил от отца. И купить им много игрушек.

Я до сих пор смотрю мультипликационные фильмы, мне нравится посещать магазины игрушек. Иногда я даже покупаю игрушки, вызывая удивление окружающих.

http://www.bbc.com/russian/features-40494933

[Абд-ур-Рахман]

Черный петух и волчий зуб: зачем таджики ходят к колдунам
Анора Саркорова Русская служба Би-би-си, Душанбе

19 июля 2017

"Пустить кровь черного петуха", - советует гадалка молодой женщине, которая пришла на прием к прорицательнице, чтобы та помогла вернуть ей загулявшего мужа и найти хорошую работу.

35-летняя душанбинка Тахмина Саидова долго пыталась самостоятельно решить свои проблемы, а когда все варианты были испробованы, женщине рекомендовали не терять времени и срочно обратиться к гадалке.

"В жизни может наступить такой период, когда ты абсолютно дезориентирован и не знаешь, как поступить, а нужно что-то делать. Мне посоветовали обратиться к гадалке, причем сделали это очень образованные люди, которые когда-то тоже к ней обращались. И она им помогла. Я решила попробовать, а вдруг действительно поможет", - рассказывает Тахмина Саидова.

Черный петух, кожа змеи и волчий зуб - это лишь небольшой перечень того, что могут у вас попросить гадалки и колдуны в Таджикистане.

Кому-то все это может показаться смешным, но только не тем, кто переживает непростые времена и безуспешно пытается найти объяснение и выход из сложной жизненной ситуации.

В Таджикистане гадалки, колдуны, табибы, то есть народные целители, а чаще и то и другое в одном лице, весьма популярны, несмотря на официальный запрет их деятельности.

Два года назад таджикские депутаты приняли поправки к Кодексу об административных правонарушениях, согласно которым за колдовство или гадание предусматривается штраф от 30 до 40 минимальных размеров оплаты труда (в настоящее время 128-136 долларов), а в случае повторного штрафа в течение года - в 70 минимальных зарплат.

Если незаконная деятельность будет продолжена - нарушители могут получить реальный тюремный срок и провести в заключении до семи лет.

Но, несмотря на запретительные меры, многие таджики готовы рискнуть: они продолжают ходить к специалистам по связям с потусторонним миром, чтобы привлечь удачу, избавиться от сглаза, найти работу, любовь и даже исцелиться. Небольшие амулеты, вшитые в ткани, носят многие в стране.

Попасть к гадалкам и колдунам после введенных запретов стало сложнее, но через доверенных людей можно договориться о встрече с прорицателями.

Гадалки вместо психотерапевтов

Знакомая приводит меня во двор многоэтажного дома в Душанбе и просит никому не рассказывать о цели визита.

Здесь я должна дождаться своей очереди, чтобы попасть к Бадри. Он бывает в городе редко, а потому в очередь к нему записываются за несколько месяцев вперед.

Свидания с оракулом ждут в основном женщины, но немало здесь молодых мужчин, среди них студенты и трудовые мигранты. Договориться о встрече удалось только после обещания полной анонимности, потому имена всех собеседников были изменены.

43-летний Бадри принимает своих клиентов в специально отведенной для этого комнате.

"Приходит человек, рассказывает о своей проблеме, а я начинаю считывать информацию о нем. Как это происходит - сказать не могу, информация появляется сама по себе, я только ее озвучиваю. Даю советы, пишу амулеты. Если человек мне не нравится, то прошу его уйти. Нередко люди сами виноваты в том, что с ними происходит, им нужно помочь увидеть себя со стороны", - говорит Бадри.

Сила слова

Бадри в прошлом окончил факультет востоковедения, знает персидский и арабский языки.

Он говорит, что дар ясновидения пришел к нему еще в молодости. В советские времена гадать было запрещено, сейчас также действует запрет, но люди просят Бадри помочь им, а он, по его словам, не может отказать.

"Пропал без вести человек, милиция не может его найти, родные приходят ко мне, и я пытаюсь им помочь. Я могу и не сказать где он, но точно буду знать, жив ли он. Часто ко мне приводят тех, кого отказалась лечить официальная медицина, и я помогаю этим людям. У человека должна быть надежда".

"Нередко ко мне обращаются женщины, которые просят сделать привороты, но таким я отказываю сразу и объясняю, что это уже черная магия, что является греховным занятием. Я верующий человек. Моя задача - найти утраченную любовь мужу и жене, сохранить семью, а не разлучать их. Сейчас приходят мигранты или их родные, просят написать им обереги, чтобы они вернулись живыми и невредимыми".

Среди постоянных клиентов Бадри немало чиновников, в том числе и высокопоставленных, известных государственных служащих.

Бадри не видит в этом ничего удивительного. "Чем выше должность и чем больше денег, тем сильнее конкуренция и зависть".

По его словам, приходят за оберегами и амулетами, которые их защитят от всего, что может навредить им и их положению.

Ежедневно десятки людей стоят в очереди, чтобы попасть на прием к целителю-колдуну. Они очень неохотно рассказывают о себе и о том, зачем пришли к оракулу.

"Я часто обращаюсь к гадалкам. Например, если мой муж загуляет, я прихожу и прошу, чтобы его вернули домой. Или если у сына на работе проблемы, гадалка напишет ему небольшой тумор (амулет), и все решается", - делится со мной клиентка Фируза.

"Окончил университет, а работу достойную не могу найти. Мне посоветовали обратиться к гадалке. Я не могу сказать, что очень верю во все это, но вдруг повезет", - признается Далер.

Занятие гаданием и исцелением приносит неплохую прибыль.

Гадалка Мехриниссо признается, что за день она может принять до 10, а иногда и больше человек.

Женщина не называет конкретной суммы за оказанные услуги, каждый из посетителей дает столько, сколько посчитает нужным заплатить. По ее словам, она может заработать до 30 долларов за прием. Все зависит от услуг, которые она предоставляет.

"Все зависит о того, с какой просьбой вы обратитесь. Кого-то я прошу принести черного или белого петуха, его кровь может открыть дорогу человеку. Есть обряды со змеиной кожей, помогает волчий зуб. Иногда я прошу зарыть какую-то вещь в свежевырытой могиле. Арсенал у нас большой, все зависит от просьбы клиента и сложности ситуации", - говорит гадалка.

По мнению психологов, нередко гадалки и целительницы выступают в роли психотерапевтов, поэтому их услуги пользуются популярностью.

В Таджикистане также популярны мусульманские священнослужители, которые предсказывают судьбу, пишут обереги и раздают амулеты - на удачу и процветание.

Паломников у дверей этих людей всегда много. К ним приходят за советом в разрешении своих проблем.

"Причину физических болезней тела следует искать в духовности. Обереги, амулеты излечивают болезни духа, а потом уйдут и недуги тела. Я заглядываю в священные книги и нахожу там ответы на вопросы, почему возникают проблемы и как их решить", - поясняет мулло Саидбек.

"В священной книге много написано о звездах, под которыми родились люди. Выяснив причину проблемы, можно приступать к написанию амулета или тумора. Божье слово должно помочь", - продолжает священнослужитель.

Душевнобольным он выписывает амулеты и обереги с аятами (стихами) из Корана. "Силой слова" возвращает загулявших мужей домой. Девушкам, мечтающим выйти замуж, открывает дорогу в замужество, а спорщиков мирит. Слово религиозных деятелей для многих в Таджикистане - закон.

Запрет не проблема?

Между тем, согласно канонам Ислама, занятие колдовством считается сатанинским делом и категорически запрещено.

Гадание и попытки предугадать будущее также не приветствуются. Причем греховным это считается как для тех, кто пытается узнать что-либо о своем будущем, так и для тех, кто в этом помогает.

И тем не менее в последние годы клиентов у местных священнослужителей, целителей, гадалок и колдунов хоть отбавляй. Для многих они кажутся доступной альтернативой дорогим медицинским услугам.

Официальный Душанбе увлечение гаданием и колдовством считает серьезной проблемой для Таджикистана.

По данным минздрава Таджикистана, в стране около 1000 человек, занимающихся лечением пациентов "нетрадиционными методами".

За деятельностью народных целителей - табибов - наблюдает специальная комиссия, которая также выдает им государственный сертификат и разрешительные документы на деятельность, проверив их "на профпригодность".

Претенденты сдают экзамены, в том числе на знание анатомии.

Например, лекари, пользующие травами, должны знать силу местных лечебных трав, время их сбора, а также при каких болезнях их можно или нельзя рекомендовать.

http://www.bbc.com/russian/features-40641085

[Абд-ур-Рахман]

Власти Таджикистана обязали граждан носить национальную одежду
Август 23, 2017

    Радио Озоди
...

"ХОДЖИТАЛБОН" И "АКИКА" - ВНЕ ЗАКОНА

Таджикские парламентарии единогласно одобрили все 11 поправок в закон «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов». В ходе внеочередной сессии нижней палаты парламента, которая состоялась по инициативе президента страны Эмомали Рахмона, внесены изменения и дополнения в порядок проведения некоторых традиционных для таджикского общества церемоний.

В частности, депутаты единодушно согласились запретить заклание крупнорогатого скота на поминальные мероприятия, проводимые на 7-й и 40-й день, а также годовщину. Также под запретом теперь поминальное угощение.

Кроме этого, отныне обряд обрезания должен проводиться в кругу семьи, без участия деятелей искусств. Обрезание будет проводиться по согласию родителей до двадцатого дня после рождения сына в соответствующих медицинских учреждениях бесплатно.

Также запрещено теперь чествование «ходжи», вернувшихся из паломничества к святыням Ислама. Ранее после завершения паломничества к святыням Ислама некоторые «хаджи» получали у представительства комитета по делам религии на местах разрешения на проведение церемонии обрезания сына, а на самом деле проводили «Ходжиоши» или «Ходжиталбон». Эти церемонии проводятся в честь возвращения паломников из Хаджа с обильным угощением.

Проект поправок в закон, регулирующий проведение традиций, торжеств и обрядов, был опубликован 11 августа на официальном веб-сайте президента страны. «Проведение обрядов наречения, гахворабандон (укладывание в колыбель), чиллагурезон (окончание сорока дней после рождения ребёнка), муйсаргирон (первой стрижки ребёнка) и других обрядов, связанных с рождением ребёнка, разрешается в кругу семьи, без убоя скота и услуг деятелей искусства», - отмечается на сайте.

Проведение обряда акика (седьмого дня после рождения) запрещается вовсе. Согласно этому обряду, если рождается мальчик, отец младенца должен забить двух, в случае рождения девочки – одну овцу.

«Все эти меры предусматриваются с целью экономии средств родителей и предотвращения снижения уровня жизни народа», - сообщается на сайте главы государства.


https://rus.ozodi.org/a/28692141.html


================================================

Борода и хиджаб - признаки радикализма в Таджикистане?
Анора Саркорова
Русская служба Би-би-си, Душанбе
11 мая 2015

В Таджикистане стало небезопасно носить бороду и хиджаб. За последние несколько недель в стране сотрудниками таджикской милиции были задержаны несколько десятков бородатых мужчин, которым после установления личности и снятия отпечатков пальцев насильно сбривали бороды.
Женщины, покрывающие платком голову, также жалуются на повышенный интерес к себе со стороны таджикских милиционеров.
Генеральная прокуратура Таджикистана и МВД в настоящий момент разбирается с многочисленными жалобами от пострадавших в результате милицейских проверок.
В таджикском МВД признают недопустимость подобной практики, но предупреждают, что плановые меры в отношении лиц, вызывающих подозрение, будут продолжаться.
Наблюдатели полагают, что действия таджикских властей, направленные против ношения бороды и хиджаба, проводятся в рамках борьбы с радикализацией общества и сохранения светской формы правления.
Исламская партия Таджикистана обратилась с открытым письмом к уполномоченному по правам человека Зарифу Ализода с требованием дать оценку многочисленным фактам ущемления прав верующих в стране и прекратить гонения на них.
"Многие годы наша партия становилась объектом давления. Теперь в стране преследуются верующие, которые носят бороды и хиджабы. Подобные действия противоречат основному закону страны, который гарантирует свободу слова, вероисповедания, мнений", - заявил Саидумар Хусайни, первый заместитель партии Исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ).
Признак радикала
По мнению экспертов, в представлении чиновников борода и хиджаб – первый признак Исламского радикала.
"Меня с другом днем остановили люди в гражданской форме на улице. Они представились оперативниками и стали интересоваться, почему я ношу бороду", - рассказал Рустам Гулов, член общественного совета по реформе милиции при УМВД Согдийской области.
Он говорит, что под предлогом выяснения личности, несмотря на предоставленный паспорт, его силой отвезли в отдел милиции города Худжанда.
"Там, ссылаясь на какой-то секретный закон о запрете бороды, который мне отказались показать, тут же в отделе насильно сбрили мою бороду. Три милиционера меня держали за руки, а один брил бороду. При этом мне сказали, что жаловаться я могу куда угодно, а затем отпустили", - говорит Гулов.
Рустам Гулов обратился с открытым письмом-жалобой к президенту страны Эмомали Рахмону, а также к руководству генпрокуроры и МВД страны. В нем он, в частности, требует объяснений от властей и наказания виновных.
"Милиционеры мне заявили, что это политика властей. Бороду носить нельзя. В службе собственной безопасности МВД, которая проводит проверку по моей жалобе, очень вяло на нее отреагировали и честно признались, что милиционеры, сбрившие мне бороду, скорее всего, получат просто выговор. Действия их сотрудников их не удивили, зато они были неприятно удивлены моим желанием добиться справедливости", - добавил Рустам Гулов.
Документы, подтверждающие право на ношение бороды и хиджаба, - это полнейший абсурд
Комитет по делам религии Таджикистана
Житель города Худжанд – один из немногих, кто решился открыто написать жалобу на незаконные действия таджикской милиции. Большинство пострадавших отказываются обращаться в МВД за помощью, опасаясь преследования и мести со стороны сотрудников правоохранительных органов.
"Я был с друзьями на улице рядом с домом, когда меня задержали милиционеры. Десятки людей стали свидетелями того, как меня просто насильно посадили в машину и увезли в парикмахерскую и сбрили мне бороду. При этом сотрудники МВД оскорбляли меня, верующих мусульман, называя их ваххабитами и врагами государства", - уверен душанбинец Эрадж Неккадамов.
"Для мусульманина насильно сбритая борода – это страшное оскорбление, - продолжает он. - Мне стоило огромных усилий пережить все это, но обращаться с жалобой в органы я не стал. Зачем? Знаю, что делать это бесполезно. Никого не накажут, поскольку милиционеры лишь выполняли спущенные сверху устные указания начальства".

Жалобы
В МВД Таджикистана после волны недовольства и негодования граждан в социальных сетях таджикского сегмента интернета поспешили осудить действия своих сотрудников, назвав их незаконными. Однако до сих пор ни один из сотрудников таджикской милиции, участвовавших в незаконных рейдах, не понес наказания.
"Руководство МВД получило несколько жалоб. По ним проводится разбирательство. В отношении сотрудников милиции, допустивших незаконные действия, будут применены дисциплинарные взыскания", - пообещал Икром Умарзода, заместитель главы МВД, в интервью местным СМИ.
Между тем, в неофициальных беседах некоторые сотрудники милиции признались Русской службе Би-би-си, что получали специальные устные директивы, спущенные сверху, о проверке документов у мужчин, носящих бороду, и женщин в хиджабах.
В комитете по делам религии при правительстве Таджикистана также опровергают наличие каких-либо правительственных решений на этот счет и предупреждают население о появлении группы мошенников, продававших разрешения на ношение бород и хиджабов.
Информация о злоумышленниках появилась на сайте Комитета. Кроме того, там была размещена фотография фиктивного документа - удостоверения, разрешающего официально носить бороду и хиджаб.
"Документы, подтверждающие право на ношение бороды и хиджаба, - это полнейший абсурд", - подчеркивается в сообщении Комитета по делам религии.

Пристальное внимание
Несмотря на заверения властей о недопустимости каких-либо дискриминационных мер по отношению к верующим, владельцы торговых точек, торгующих мусульманской одеждой в Душанбе, рассказали Русской службе Би-би-си, что им настоятельно рекомендовали прекратить продажу Исламской атрибутики.

"К нам приходили милиционеры, проверили наш магазин и потребовали, чтобы мы закрыли его. Продавать хиджабы, длинные халаты, черные платки нельзя. При этом предоставить каких-либо официальных бумаг, подтверждающих запрет, нам не смогли", - рассказала Би-би-си на условиях анонимности хозяйка небольшого магазина на одном из рынков Душанбе.
"Однако многие продавцы испугались, потому что инициативы эти идут сверху и правды нам добиться будет сложно. Работать в любом случае не дадут. А ведь многие вложили в дело огромные деньги, и что теперь – банкротство?"
Пристальное внимание тому, как одеваются и как выглядят таджикские граждане, уделяют не только сотрудники правоохранительных органов и спецслужбы страны. Президент страны Эмомали Рахмон также не оставил без внимания этот, по его мнению, очень важный вопрос.
"Не преклоняйтесь перед чуждыми ценностями, не следуйте чуждой культуре! Носите наряды традиционных расцветок и покроя, а не черную одежду, так как даже траурная одежда таджикской женщины была белого, а не черного цвета", - говорит президент страны.
Не остались в стороне и таджикские государственные телеканалы, транслирующие репортажи о прямой связи религиозных радикалов с теми, кто носит бороды и мусульманские головные уборы, а также об их пагубном влиянии на молодежь.
Традиционно таджички носили платки, повязанные поверх головы, но в последние годы количество женщин и девочек в хиджабах в Таджикистане заметно возросло, и это несмотря на введенный таджикскими властями запрет на ношение мусульманского головного убора в учебных заведениях страны.

Темпы Исламизации
Мусульманские платки хиджабы становятся серьезным препятствием при поиске работы в Таджикистане.
Темпы Исламизации страны наиболее заметны в Душанбе, в Согдийской и Хатлонской областях, расположенных на севере и на юге страны, а также в районах, находящихся в непосредственной близости от таджикской столицы. Интерес к религии в стране в последние годы заметно вырос.
Вместе с тем, результаты проведенного ранее опроса демонстрируют, что эта увлеченность религией часто бывает не вполне добровольной.
По официальным данным, 99% жителей Таджикистана исповедуют Ислам. Большинство мусульман Таджикистана, за исключением небольшой общины шиитов-исмаилитов Горного Бадахшана, являются суннитами ханафитского толка.
Религия в Таджикистане официально отделена от государства. Однако в реальности власти активно вмешиваются в деятельность религиозных институтов в стране, в частности, имеют решающий голос при избрании имам-хатибов мечетей, которые ведут пятничные молитвы.
В Душанбе опасаются, что молодежь, оставшаяся без контроля государства и семьи, может попасть под влияние радикально настроенных религиозных групп или стать сторонниками нетрадиционных для Таджикистана течений Ислама.

Слабость авторитета
Однако политологи уверены, что причиной появления в обществе радикально настроенных мусульман, является отсутствие национальной идеологии, слабость авторитета официального духовенства и нерешенные социальные вопросы.
"Таджикские власти так и не смогли решить социально-экономические вопросы. Им не удалось сократить поток мигрантов, что также влияет на рост радикализма молодежи, которая хотела бы жить и трудиться у себя на родине. Вместо этого, в стране многократно вырос уровень коррупции, распространено местничество, налицо тенденция кланового правления государством, без учета интересов жителей страны", - подчеркивает социолог Мехмоншо Шарифов.
"Это все приводит к росту недовольства огромной части населения Таджикистана. Что делают власти? Они не решают причин конфликта. Они создают образ врага, навязывают этот образ через подконтрольные им СМИ и государственные органы, населению страны и борются с теми, кто хочет реформ. Враги – это недовольные властью оппозиционно настроенные люди. Однако Душанбе не понимает, что борьба с лжеврагами ослабляет иммунитет страны, что в итоге делает страну слабой перед действительно настоящими угрозами, как терроризм и экстремизм", - продолжает Мехмоншо Шарифов.
В прошлом Таджикистан вернул из мусульманских стран тысячи студентов и школьников, обучавшихся в Исламских учебных заведениях мусульманских стран. Многие из этих студентов вновь были вынуждены покинуть родину из-за безработицы и чрезмерного внимания спецслужб.
Официальный Душанбе в настоящий момент ведет переговоры с властями Ирана, Пакистана, Афганистана, Саудовской Аравии, Египта о возвращении таджикских граждан на родину, а также внимательно следит за всеми передвижениями таджикистанцев за пределами страны и их активностью в социальных сетях, в том числе в России.
По данным ГКНБ Таджикистана в боевых действиях в Ираке и Сирии участвуют до 300 граждан страны, однако эксперты считают, что число таджиков, воюющих в странах Арабского Востока, намного больше.

http://www.bbc.com/russian/international/2015/05/150511_tajikistan_beards

===================================


Таджикская милиция отчиталась о количестве сбритых бород
Анора Саркорова
Русская служба Би-би-си, Душанбе
19 января 2016

Власти Таджикистана возложили на милицию попечение о внешнем виде граждан
В 2015 году власти принудительно сбрили бороды почти 13 тысячам мужчин в Хатлонской области Таджикистана, сообщил глава областного управления внутренних дел Бахром Шарифзода.
Что касается женщин, то две тысячи из них добровольно отказались от ношения хиджаба, отметил милицейский чин.
Бритье бород и агитацию против хиджабов сотрудники таджикской милиции проводят в рамках кампании по борьбе со всем "чужеродным и не соответствующим таджикской культуре".
По всему Таджикистану сотрудники милиции задержали сотни тысяч бородатых мужчин. После установления личности и снятия отпечатков пальцев, задержанным насильно сбривали бороды.
С увещеваниями к согражданам обратился президент страны Эмомали Рахмон.
"Не преклоняйтесь перед чуждыми ценностями, не следуйте чуждой культуре! Носите наряды традиционных расцветок и покроя, а не черную одежду, так как даже траурная одежда таджикской женщины была белого, а не черного цвета", - призвал глава государства.
Обозреватели указывают, что в основе кампании против ношения бород и хиджабов лежит тезис о необходимости борьбы с радикализацией общества и сохранения светской формы правления.


Безнаказанность и произвол
Потерпевшие рассказали Би-би-си, что были избиты сотрудниками правоохранительных органов.
Одной из жертв брадобреев в милицейской форме стал Джовди Акрамов. Наряд, подъехавший на машине, задержал Акрамова вместе с его семилетним сыном возле его собственного дома и доставил в райотдел милиции.
"Там в грубой форме меня стали отчитывать за ношение бороды, называя салафитом, радикалом, врагом народа. Не скупились и на откровенный мат, оскорбляли религию и тех, кто ходит в мечеть. А потом двое держали за руки, а один сбрил мне половину бороды".
Затем Акрамова вытолкали на улицу. Борода отрастет, говорит он, но испытанное унижение он уже не забудет.
"Самое страшное для меня в этой истории - полная беззаконность милиционеров, наслаждающихся возможностью издеваться над людьми", - говорит он.
Жаловаться бесполезно. И власти, и суд будут на стороне милиции, продолжает Акрамов. "После той истории я получил ответ на вопрос, почему люди приходят к радикальным взглядам", - говорит Джовид Акрамов.
Самым громким случаем такого рода стал трагический инцидент, произошедшим летом прошлого года с Умаром Бободжоновым из Вахдатского района Таджикистана.
Умара, студента юридической академии Санкт-Петербурга, жестоко избили милиционеры, задержавшие его за ношение бороды.
Молодой человек в состоянии комы попал в больницу и скончался через несколько дней, не приходя в сознание.

Запрет на работу
Таджички, имеющие обыкновение покрывать голову платком, тоже жалуются на повышенное внимание к себе со стороны милиции.
В Таджикистане введен официальный запрет на ношение хиджаба в учебных заведениях. В реальности этот запрет распространяется на все государственные ведомства.
При приеме на работу женщине в хиджабе настоятельно рекомендуют снять мусульманский головной убор, иначе она не будет принята.
Таджикские власти ранее призвали граждан называть детей в соответствии с нормами национальной культуры.
По официальным данным, 99% жителей Таджикистана исповедуют Ислам. Большинство мусульман страны, за исключением небольшой общины шиитов-исмаилитов Горного Бадахшана, являются суннитами ханафитского толка.

http://www.bbc.com/russian/international/2016/01/160119_tajikistan_beards_hijabs


======================================


Таджикистан: год тюрьмы за видео и комментарий
Анора Саркорова
Русская служба Би-би-си, Душанбе
31 марта 2016

Суд в Таджикистане приговорил к одному году тюремного заключения 31-летнего жителя города Исфара за отснятое на камеру мобильного телефона видео задержания женщин в хиджабах сотрудниками милиции.
Городской суд Исфары признал Окила Шарифова виновным по статье 189 уголовного кодекса страны - разжигание национальной, расовой, местнической или религиозной вражды - и приговорил отбывать наказание в колонии строгого режима.
Молодой человек стал случайным свидетелем инцидента на городском рынке города Исфары Согдийской области, что на севере Таджикистана.
На 47-секудной видеозаписи запечатлено, как сотрудники правоохранительных органов задерживают двух женщин в хиджабе, принуждают их силой пройти к припаркованному неподалеку микроавтобусу и силой заталкивают в машину.
"Посмотрите на это. Какой грех совершают милиционеры? Что это за государство?" - прокомментировал происходящее на таджикском молодой человек.

"Акт устрашения"
"Мой подзащитный был задержан 20 февраля. Его телефон был также конфискован. Его обвиняют в том, что он распространил видео с задержания, однако когда видеозапись попала в сеть, он находился под арестом и не мог этого сделать физически, что очень легко доказать. Кроме того, на видео, попавшем в интернет, нет звука, а это значит, что оно подверглось обработке перед публикацией", - рассказала Русской службе Би-би-си правозащитный адвокат Файзиниссо Вохидова.
По версии обвинения, милиция действовала строго в рамках закона.
В городе в те дни проходили культурные мероприятия. Сотрудники МВД Таджикистана пытались очистить город от женщин в нетрадиционной для таджичек одежде.
Осужденный Окил Шарифов имеет двойное гражданство Таджикистана и России. Последние несколько лет он постоянно проживал в России. На родину вернулся в начале этого года, для того чтобы вывезти своего малолетнего сына, больного раком, на лечение.
По мнению правозащитников, возможно, комментарии Окила Шарифова могли вызвать резкое недовольство сотрудников МВД Таджикистана.
Официально в Таджикистане не запрещено производить съемки, в частности фиксировать действия сотрудников милиции.
Сотрудники таджикской милиции неоднократно становились фигурантами громких скандалов из-за случаев грубого обращения с гражданами, заснятых на видео с помощью мобильных телефонов.
"Данный судебный процесс - не что иное, как очевидный акт устрашения. Еще два-три таких показательных процесса в Таджикистане, и никто больше не захочет ни писать, ни делать замечания, ни комментировать, ни снимать противоправные действия чиновников и силовиков. В этом деле милиция, прокуратура и суд объединились для защиты друг друга. При этом на права человека им наплевать. Это не процесс, а шоу", - отметила правозащитница Файзиниссо Вохидова.

Хиджаб и борода
В Таджикистане введен официальный запрет на ношение хиджаба в учебных заведениях. В реальности этот запрет распространяется на все государственные ведомства.
При приеме на работу женщине в хиджабе настоятельно рекомендуют снять мусульманский головной убор, иначе она не будет принята.
Таджикские власти ранее призвали граждан называть детей в соответствии с нормами национальной культуры.
По официальным данным, 99% жителей Таджикистана исповедуют Ислам. Большинство мусульман страны, за исключением небольшой общины шиитов-исмаилитов Горного Бадахшана, являются суннитами ханафитского толка.
В прошлом году глава областного управления внутренних дел Хатлонской области сообщил, что власти принудительно сбрили бороды почти 13 тысячам мужчин, а две тысячи женщин после профилактических бесед добровольно отказались от ношения хиджаба.
Бритье бород и агитацию против хиджабов сотрудники таджикской милиции проводят в рамках кампании по борьбе со всем "чужеродным и не соответствующим таджикской культуре". По всему Таджикистану сотрудники милиции задержали десятки тысяч бородатых мужчин. После установления личности и снятия отпечатков пальцев задержанным насильно сбривали бороды.
С увещеваниями к согражданам обратился президент страны Эмомали Рахмон. "Не преклоняйтесь перед чуждыми ценностями, не следуйте чуждой культуре! Носите наряды традиционных расцветок и покроя, а не черную одежду, так как даже траурная одежда таджикской женщины была белого, а не черного цвета", - призывал глава государства.

Борьба с радикализацией
Обозреватели указывают, что в основе кампании против ношения бород и хиджабов лежит тезис о необходимости борьбы с радикализацией общества и сохранения светской формы правления.
Потерпевшие рассказали Би-би-си, что были избиты сотрудниками правоохранительных органов. Одной из жертв брадобреев в милицейской форме стал Джовид Акрамов. Наряд, подъехавший на машине, задержал Акрамова вместе с его семилетним сыном возле его собственного дома и доставил в райотдел милиции.
"Там в грубой форме меня стали отчитывать за ношение бороды, называя салафитом, радикалом, врагом народа. Не скупились и на откровенный мат, оскорбляли религию и тех, кто ходит в мечеть. А потом двое держали за руки, а один сбрил мне половину бороды", - рассказал мужчина.
Затем Акрамова вытолкали на улицу. Борода отрастет, говорит он, но испытанное унижение он уже не забудет. "Самое страшное для меня в этой истории - полная беззаконность милиционеров, наслаждающихся возможностью издеваться над людьми", - говорит он.
Жаловаться бесполезно. И власти, и суд будут на стороне милиции, продолжает Акрамов. "После той истории я получил ответ на вопрос, почему люди приходят к радикальным взглядам", - говорит он.
Самым громким случаем такого рода стал трагический инцидент, произошедшим летом прошлого года с Умаром Бободжоновым из Вахдатского района Таджикистана. Умара, учившегося в одном из вузов Санкт-Петербурга, жестоко избили милиционеры, задержавшие его за ношение бороды. Молодой человек в состоянии комы попал в больницу и скончался через несколько дней, не приходя в сознание.

http://www.bbc.com/russian/international/2016/05/160531_tajikistan_court


============================================

Рахмон призвал таджикистанцев брить бороды
11 июля 2017

Президент Таджикистана Эмомали Рахмон призвал жителей страны отказаться от ношения бород и хиджабов. Об этом он сказал во вторник, 11 июля, в ходе выступления в Душанбе, передает радиостанция «Азаттык» (местная редакция радио «Свобода»).

По словам Рахмона, ношение хиджабов и облачение женщин в черное не соответствуют таджикским национальным традициям, а ношение бороды, по его мнению, не обязательно является признаком религиозности. Он призвал граждан «поклоняться Всевышнему сердцем» и не стремиться выразить свою «правоту» через внешние атрибуты.

«В последние годы под влиянием интернет-сетей и отдельных групп расширяется пропаганда чуждой нашей культуре одежды в наших городах и районах, особенно среди женщин, что является тревожным», — сказал таджикистанский лидер.

https://lenta.ru/news/2017/07/11/rahmon/


===========================================

В Дусти установили норму ношения бороды для имам-хатибов
Август 03, 2017

    Орзу Карим



Не больше трех сантиметров – такую норму ношения бороды порекомендовали местным имам-хатибам в хукумате района Дусти Хатлонской области.

Об этом в беседе с журналистами сообщил глава районного хукумата Салохиддин Раджабзода. По словам чиновника, "трехсантиметровая борода" соответствует культуре и религии таджиков.

Насрулло Файзуллоев, имам-хатиб центральной мечети района Дусти, первым откликнулся на призыв властей. В беседе с Радио Озоди 3 августа он сказал, что длина бороды у последователей ханафитского мазхаба не должна превышать один сжатый кулак. Такая норма ношения бороды была установлена Советом улемов Таджикистана в ноябре 2012 года. Тогда в Исламском центре Таджикистана, при котором действует Совет улемов, заявили, что норма установлена по просьбе Комитета по делам религии Таджикистана.

«Моя борода соответствовала установленным Советом улемов нормам, но власти района попросили подстричь бороду, и сейчас длина моей бороды не превышает трех сантиметров», сказал имам хатиб.

В Таджикистане с 2014 года наряду с госслужащими зарплату получают и имам-хатибы пятничных мечетей, и их в стране насчитывается 265 человек. Другим представителям духовенства, так же, как и представителям других конфессий, зарплата не полагается.

Напомним, в 2009 году в Таджикистане были установлены нормы бороды для мужчин, работающих учителями. Отращивать бороду позволялось преподавателям старше 50 лет, а ее длина не должна была превышать трех сантиметров.

Два года тому назад в Таджикистане началась кампания против бородатых. По всей стране сотрудники милиции задержали сотни тысяч мужчин c растительностью на лице. После установления личности и снятия отпечатков пальцев, задержанным насильно сбривали бороды. Некоторым угрожали штрафными санкциями в размере 150 сомони, если они добровольно не сбреют бороду. В Хатлонской области местные власти принудительно сбрили бороды почти 13 тысячам мужчин.

МВД Таджикистана отрицало свою причастность к этой кампании, заявив, что руководство ведомства не давало распоряжений по данному вопросу. В конце апреля того года правоохранительное ведомство сообщило, что двое сотрудников милиции были наказаны за насильственное сбривание бород у граждан.

По мнению экспертов, действия таджикских властей, направленные против ношения бороды, проводятся в рамках борьбы с радикализацией общества и сохранения светской формы правления. Власти Таджикистана обеспокоены ростом экстремистских настроений в обществе, вступлением молодежи в ряды экстремистских группировок и ростом террористических угроз, в том числе связанных с появлением у южных границ страны боевиков запрещеной в ряде стран группировки "Исламское государство".

В тоже время правозащитники называют принудительное сбривание бороды вмешательством в личную жизнь граждан. В одном из своих докладов о правах человека в мире Госдепартамент США раскритиковал руководство Таджикистана за создание ограничений в отношении граждан с растительностью на лице. В документе, в частности, отмечалось, что хотя в республике официального запрета на ношение бороды нет, с такой проблемой зачастую бородачи сталкиваются при трудоустройстве.

https://rus.ozodi.org/a/28656203.html

===========================================


Таджикским школьникам запретили носить бороды
16 августа 2017

В Таджикистане школьникам запретили носить бороды и длинные волосы. Соответствующие требования к форме учащихся опубликованы на сайте министерства образования и науки страны, передает в среду, 16 августа, агентство Avesta.

Как сообщает «Интерфакс», в ведомстве отметили, что соблюдение этих правил обеспечит равенство учеников в образовательном учреждении.

«Одежда должна быть изготовлена из хлопчатобумажной, шерстяной или шелковой ткани. С целью недопущения вреда здоровью учащихся следует воздержаться от использования синтетической ткани», — говорится в инструкции.

Девочкам в школах запрещается ношение сатра (хиджаба), мини- и узких юбок. Также не разрешается иметь более одной серьги в ухе, украшения на носу, шее и бровях, яркий макияж. Допускается ходить на уроки в национальных платках и тюбетейках, пишет «Sputnik Таджикистан».

И мальчикам, и девочкам не позволяется носить в школе рваные джинсы, футболки с рекламными надписями или с изображением государственной символики других стран. Спортивные костюмы допускаются только во время занятий физкультурой или проведения субботников.

Кроме того, мальчикам нельзя иметь длинные ногти, носить серьги и кольца.

На праздники школьникам рекомендуют носить протокольную одежду: темного цвета костюмы (девушкам — юбки ниже колена) и обувь, белые рубашки, галстуки.

Министерство образования советует покупать школьную форму у отечественных производителей.

В июле президент Таджикистана Эмомали Рахмон призвал жителей страны отказаться от ношения бород и хиджабов.

https://lenta.ru/news/2017/08/16/borodi/


====================================================



Август 01, 2017

На пресс-конференции начальник УМВД по Согдийской области Шариф Назарзода сказал: ...«Когда задерживаем лицо, подозреваемое в участии в экстремистской либо террористической деятельности, то в рамках возбужденного уголовного дела расследуем пути вовлечения человека в преступную группу. Опрашиваются соседи, родственники, друзья. В ходе следствия выясняется, что когда лицо примыкает к этим группировкам, то перво-наперво отпускает себе бороду, заставляет жену облачиться в хиджаб», - сказал главный согдийский милиционер.
https://rus.ozodi.org/a/28652337.html


=================================================