Сказал имам
Ибн Джарир ат-Табари (ум. 310 г.х.) в толковании этого аята:
فنهاهم الله تعالى أن يشركوا به شيئا ، وأن يعبدوا غيره ، أو يتخذوا له ندا وعدلا في الطاعة ، فقال : كما لا شريك لي في خلقكم وفي رزقكم الذي أرزقكم وملكي إياكم ونعمي التي أنعمتها عليكم ، فكذلك فأفردوا لي الطاعة وأخلصوا لي العبادة ، ولا تجعلوا لي شريكا وندا من خلقي ، فإنكم تعلمون أن كل نعمة عليكم فمني
«Таким образом, запретил им Аллах придавать Ему в сотоварищи кого-либо и поклоняться кому-либо кроме Него, или же брать Ему равных в повиновении, сказав: “Как нет у Меня сотоварищей в вашем сотворении и пропитании, которое Я вам даю, и в Моей власти над вами, и в благах, которые Я вам дарую, так же уединяйте Меня в повиновении и поклонении, и не придавайте мне сотоварищей и равных из того, что Я сотворил, ведь вы знаете, что каждое благо, дарованное вам, от Меня”».
Затем также сказал:
ولكن الله جل ثناؤه قد أخبر في كتابه عنها أنها كانت تقر بوحدانيته ، غير أنها كانت تشرك في عبادته ما كانت تشرك فيها ، فقال جل ثناؤه : ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ) [ سورة الزخرف : 87 ] ، وقال : ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ) [ سورة يونس : 31 ] فالذي هو أولى بتأويل قوله : " وأنتم تعلمون " - إذ كان ما كان عند العرب من العلم بوحدانية الله ، وأنه مبدع الخلق وخالقهم ورازقهم
«Однако Аллах поведал в Своей Книге, что арабы признавали Его единство, однако они придавали сотоварищей Ему в поклонении. Сказал Аллах: “Если ты спросишь у них, кто их сотворил, они скажут: “Аллах”. (Сура аз-Зухруф, аят 87) И сказал Аллах: «Скажи: “Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?” Они скажут: “Аллах”. Скажи: “Неужели вы не устрашитесь?” (Сура Йунус, аят 31) Таким образом, более подходящим толкованием Словам Аллаха “в то время, как вы знаете” будет то знание, которое было у арабов о единстве Аллаха, и о том, что Он является Создателем творений и их Творцом, а также Тем, Кто наделяет их уделом».
"Джами аль-баян 'ан ай аль-Куран"
