Теракты на Кавказе и в РФhttps://halifat.net/index.php/topic,2985.msg21280.html#msg21280НЕФТЯНКАhttps://halifat.net/index.php/topic,2985.msg20993.html#msg20993Как хариджитское отродье не дало прочитать перед казнью намаз воину "Джейш аль-Ислам"https://t.me/insaf_ry/2909==============================================
Салахуддин аш-Шишани о том, как ИГИШ соравли перемирие с Джабхой, вынеся им такфирhttps://t.me/insaf_ry/2910==================================
Абу Мухаммад аль-Аднани, спикер ИГИШ: «Также мы снова обращаемся с нашим призывом к бойцам отрядов в Шаме/Леванте и Ливии. Мы призываем вас долго подумать перед тем, как приступать к сражению с Исламским Государством, которое правит тем, что ниспослал Аллах. Помни, прежде чем приступать к сражению с ним, о обольщенный, что нет на Земле такого места, где применялся бы шариат Аллаха и вся власть принадлежала бы Аллаху, кроме земель Исламского Государства. Помни, что если ты сможешь забрать у него пядь земли или деревню, или город, то суд Аллаха там будет заменен судом человека. Затем, спроси себя: какое шариатское решение относится к тому, кто заменяет или способствует замене суда Аллаха судом человека? Да,
ты впадаешь в неверие по этой причине. Остерегайся, ведь сражаясь с "Исламским Государством", ты впадаешь в неверие, зная об этом, или не зная!».6 Рамадана 1436 г.х/23 Июня 2015
https://t.me/insaf_ry/7643============================================
====================
=============================================
ИГИШ поджигает нефтяные скважины ( BBC Russian) - 18 апр. 2017 г.https://t.me/c/1366343195/3024=====================================
RT о взаимодействии США и ИГИЛ (25 сент. 2017 г.)https://www.youtube.com/watch?v=RBMhHHKw6Go=======================================
Адам Гадан: Возникновение «Исламского Государства Ирака», и каким оно является сегодняОт редакции (http://alisnad.com):
Адам Гадан (Аззам Аль-Амрики), да помилует его Аллах, (1978-2015 гг.), один из руководителей «Аль-Каиды» в Хорасане, погиб в результате атаки американского беспилотника в январе 2015 г.Шейх Абу Мус’аб Аз-Заркави (да помилует его Аллах), амир группы «Таухид и Джихад» в Ираке, присягнул лидерам «Аль-Каиды», и его группа тем самым стала известна как «Аль-Каида в Месопотамии» («Аль-Каида в Междуречье», القاعدة في بلاد الرافدين) . Эта группа до и после присяги «Аль-Каиде», была самой активной и эффективной в борьбе против крестоносцев и шиитов-рафидитов, оккупировавших Ирак.
После шахады Абу Мус’аба в 2006 году амиром группы стал шейх Абу Хамза Аль-Мухаджир (да помилует его Аллах), бывший член египетской группы «Джихада», который вскоре объявил (не обсудив этот вопрос с руководством «Аль-Каиды») об аннулировании их группы в Ираке и формировании «Исламского Государств Ирака» под руководством Абу Умар Аль-Багдади (да помилует его Аллах), который в свою очередь дал присягу «Аль-Каиде», но только на этот раз присяга держалась в секрете по просьбе иракских братьев.
Объявление «Исламского Государства Ирака» было спорным с самого начала, и многие в Ираке, да и в других местах, почувствовали, что метод его провозглашения и некоторые его политические шаги приносили вред джихаду и муджахидам в целом, но, не смотря на это, руководство «Аль-Каиды» продолжало поддерживать ИГИ, давая им советы, указания, и ведя неявную внутреннюю работу для реформирования ИГИ.
В 2010 году шейх Абу Умар Аль-Багдади и шайх Абу Хамза Аль-Мухаджир пали смертью мучеников (да помилует их Аллах). После них руководство ИГИ перешло в руки людей, не особо известных центральному командованию «Аль-Каиды». Новое руководство (возглавляемое неким Абу Бакром Аль-Багдади) также присягнуло «Аль-Каиде», заявив недвусмысленно, что они полностью находятся в распоряжении руководства «Аль-Каиды». И сразу же начали проявляться признаки того, что новое руководство ИГИ отличалось от старого и было совсем другого калибра. Тем не менее «Аль-Каида», как и прежде, проявляла терпение и продолжала вести политику поддержки и совета.
В начале 2013 года из-за разногласий между руководством ИГИ и некоторыми из его амиров и муджаихидами, которых руководство ИГИ отправило помочь поддержать народную революцию в Сирии и защитить мусульман от жестокости нусайритов и рафидитов, Аль-Багдади со своими помощниками прибыли в Сирию и начали «решать» свои внутренние организационные проблемы, при этом создав новую и более серьезную проблему, с отрицательными и куда более серьезными последствиями для сирийского джихада и Уммы в целом. Их «решением» проблемы стало объявление нового государства в Ираке и Сирии, названного «Исламское Государство Ирака и Шама» (Леванта), также известного как ИГИШ. Одностороннее и самовольное объявление еще одного «государства» (опять не посоветовавшись с центральным командованием «Аль-Каиды») было встречено с возмущением и негодованием почти во всех районах Сирии, и было воспринято как подарок врагам и как попытка одной организации присвоить себе сирийский джихад и захватить его плоды.
Практически сразу после того как Аль-Багдади со своими командирами прибыл в Сирию – и особенно после объявления ИГИШ — ситуация накалилась между ними и остальными группами сирийских муджахидов, большинство которых ИГИШ мгновенно, рубя с плеча обвинило в том, что они буга (мятежники), отклонившиеся от истинного Ислама, агенты иностранных сил, или сахаваты (наподобие «Совета пробуждения», милиции из суннитских племён, сформированной при помощи США и ее союзников для борьбы против муджахидов во времена оккупации Ирака). Другими словами, они обвинили их в вероотступничестве! Ситуация вскоре дошла до сражения и пролития крови, особенно после того, как ИГИШ начало красть оружие, боеприпасы и амуницию, принадлежащую другим муджахидам, сражающимся на фронтах против асадавского режима; забирать у них их базы, склады, и базы снабжения; убивать и похищать командиров и бойцов других групп под разными предлогами; делать своей целью сотни местных активистов, работников по оказанию помощи и средств массовой информации, связанных с сирийской революцией.
В итоге в январе 2014 этот низкоуровневый конфликт перерос в крупномасштабные боевые действия между ИГИШ с одной стороны и множеством сирийских муджахидов и революционеров с другой, которые почувствовали, что у них нет выбора кроме как защитить себя и свой джихад против наглой агрессии ИГИШ, ряды которого в этот период пополнялись тысячами бойцов, приехавших из других стран в Сирию, которые теперь, вместо того, чтобы помогать мусульманам Сирии защититься от кровавого режима и помочь свергнуть его (а он скоро будет свергнут, если пожелает Аллаха) в настоящее время лишь создают своим поведением препятствия джихаду в Сирии. Так как количество сирийцев в рядах ИГИШ было и остается относительно небольшим, ИГИШ удалось представить и изобразить эти события как нападение на мухаджиров, что естественно является неправдой. Это скорее была операция по защите сирийского джихада, и предотвращению его исчезновения, и тот факт, что ИГИШ преимущественно состоит из несирийцев, был второстепенным. То есть, если бы какая-то группа на 100% состояла из сирийцев и вела себя как ИГИШ, то реакция на неё была такой же.
Еще до начала полномасштабных боевых действий были сделаны многочисленные попытки предотвратить дальнейшее развитие конфликта и решить всё третейским шариатским судом, и попытки положить конец спорам после январских событий только усилились. Но все, кто вмешивался в этот конфликт, в итоге приходили к одному выводу: одна из сторон — а именно ИГИШ — не имеет намерения ни покончить с фитной, ни соблюдать правила Шариат в диспутах с другими мусульманами и муджахидами, тем самым отдалив от себя даже тех, кто раньше были одними из самых ярых сторонниками ИГИШ, после того как они осознали истинную природу этой группы и ее противоречащее Исламу использование жульничества и лжи.
Таким образом, из-за увёрток ИГИШ и его нежелание идти на компромисс разгорелись сражения, жертвами которых стали тысячи человек с обеих сторон. Чтобы вы имели представление о величине и природе этой фитны, и того, как ИГИШ повело себя в этот период, мы приведем следующее: как только началась фитна всего лишь за несколько недель ИГИШ отправил не менее 24 смертников на подрыв штабов и блокпостов других групп в Сирии, в отличие от не более чем 8-ми шахидских операций против асадовского режима в течение нескольких месяцев периода между прибытием ИГИШ в Сирию до фитны, случившейся в январе 2014. Кроме того, беспорядочные убийства и массовые бойни не ограничивалась только выступлением против муджахидов, но коснулась даже безоружных мусульман в местах, где ведутся боевые действия; как, например, запись резни группы сирийцев — в том числе детей — в деревне недалеко от Алеппо русскоязычной группой, входящей в ИГИШ под командованием Абу Усайда Аль- Узбеки, а также резня сотен членов одного племени в течение недели в Дейр-Аз-Зур, не далеко от границы с Ираком.
Что касается лидеров и амиров муджахидов, убийство которых признало ИГИШ – или по крайней мере не отрицает свою причастность — то ими являются: шейх Абу Халид Ас-Сури (бывший наиб шейха Абу Мус’аба Ас-Сури), Абу Убейда Аль-Бинши, Мухаммад Фарис, доктор Убу Райан и амир Абу Михджан из «Ахрар Аш-Шам»; Абу Са’ад Аль-Хадрами и Абу Мухаммад Аль-Фатих из «Джабхат ан-Нусры» (филиал «Аль-Каиды» в Сирии), а также брат Аль-Фатиха с их женами и детьми, и их слишком много, чтобы упоминать здесь.
Что касается того, что ИГИШ обвиняет другие группы в вероотступничестве, то теперь эти обвинения являются официальными и это больше не является секретом. Например, смотри выступление официального шариатского комитета ИГИШ, датированное 16 джумад аль-ахар 1435, в котором они обвиняют лидеров и большинство членов «Исламского Фронта» (одна из самых больших групп муджахидов) в вероотступничестве, и узаконивают сражение против них, и все это на основании типичной такфиристской логике и доводов. Эти обвинение в вероотступничестве распространились и на братьев из «Нусры», а затем «Аль-Каиды» в целом, после того, как Аль-Каида оборвала свою связь с иракской ветвью, дав понять, что она не собирается поддерживать их в этой фитне, и осуждает необоснованные обвинения в неверии со стороны ИГИШ, убийство и сражение не по праву, и отказ от шариата во время решения споров.
Это печальная история «Исламского Государства» вкратце, и это история все еще только развивается; одним из последних отклонений этой группы было односторонне объявление Халифата (где Абу Бакр Аль-Багдади играет роль Халифа), в то же время призывая все другие группы муджахидов присягнуть им и открыто заявляя, что присяга остальных групп является недействительной в любом месте, где находятся бойцы ИГИШ.
Теперь попытаемся перечислить наиболее видные и важные отклонения группы «Исламское Государство» коротко насколько это возможно.
Но прежде чем сделать это, думаю важно подчеркнуть для читателей, наших братьев в Ираке, Сирии и в остальных местах, что мы не имеем цели принизить джихад и жертвенность кого-либо, или не отдать кому-либо должного, или уменьшить чьи-либо достижения; или предположить, что у них нет положительных сторон, или показать их как людей погибших. Нет! Аллах не теряет вознаграждения творящих добро. (Покаяние, 120) а также «Если кто скажет: «такие-то люди погублены, он сам является самым погубленным из них» (Муслим)
Аллах знает, мы не любим заострять внимание на недостатках любого мусульманина, не говоря уже о группе, состоящей из сотен или тысяч муджахидов. Тем не менее, если мы хотим действительно добиться изменений и успеха, если мы действительно хотим воздать должное жертвам мучеников и пленников и закончить начатую миссию муджахидов, опередивших нас, то мы должны называть вещи своими именами, отклонение отклонением, а ошибку ошибкой. Мы должны искренне и ясно разъяснять разницу между правдой и заблуждением, и мы должны делать все необходимое, чтобы остановить притеснителя и остановить преступника. Мы должны предостеречь нашу Умму от помощи ему до тех пор, пока он притесняет и совершает преступление.
В противном случае, мы будем обречены повторять свои ошибки и ошибки других снова и снова, и победа и успех будет продолжать ускользать от нас, и Аллах спросит с нас в этой и следующей жизни.
Что касается наиболее известных и опасных отклонений «Исламского Государства», то они таковы:
Первое. Убийство, угнетение и несправедливость по отношению к мусульманам и муджахидам.
Второе. Отказ прекратить сражение с другими муджахидами, а также отказ от правил шариата во время решения спора с ними.
Третье. Игнорирование ахкамов, мнений и искренних советов от всех известных ученых джихада.
Четвертое. Крайность (гулюв) в такфире – что скорее всего является причиной и источником всех остальных отклонений.
Пятое. Оставление сражения против основной и самой главной угрозы Исламу и мусульман, чтобы сосредоточиться на конфликте с другими группами мусульман, или в лучшем случае на второстепенной угрозе и менее опасном враге.
Шестое. Попытка навязать силой мусульманам свое правление и заставить считать своего амира законным правителем, не посоветовавшись с представителями Уммы, и не получив их одобрения.
Седьмое. Распространение фитны и внесение раскола в другие группы муджахидов на других полях джахада, и попытка внести раздор в их ряды.
Оригинал: The creation of ISI and what it is today
Перевод: Бекхан Магомадов
The creation of ISI and what it is todayAdam Gadahn (Azzam al-Amriki) rahimahullah
Shaykh Abu Mus’ab al-Zarqawi (may Allah have mercy on him), leader of the Tawheed wal-Jihad Group in Iraq, pledged allegiance to the leadership of Qa’eda al-Jihad Group, and his group became known thereafter as al-Qa’eda in Mesopotamia. This group, both before and after the pledge of allegiance, was one of the most lethal and effective forces fighting the Crusader/ Rafidite Shi’ite occupation of Iraq.
After Shaykh Abu Mus’ab’s martyrdom in 2006, leadership of his group was transferred to Shaykh Abu Hamza al-Muhajir (may Allah have mercy on him), a former member of the Egyptian Jihad Group, who soon announced (without consulting al-Qa’eda’s central command) the dissolution of the group and the formation of what was known as the Islamic State of Iraq under the leadership of Shaykh Abu ‘Umar al-Baghdadi (may Allah have mercy on him), which in turn declared its allegiance to al-Qa’eda’s central command, except that this time
the bay’at (pledge) was kept secret at the request of the brothers in Iraq.
The ISI was controversial from the outset and many in Iraq and elsewhere felt that the way it was declared and some of the policies it had were detrimental to the interests of the Jihad and Mujahideen, but despite this, the leadership of al-Qa’eda continued to support the ISI while at the same time providing advice and instructions and working for reform behind the scenes.
Then in 2010, Shaykh Abu ‘Umar al-Baghdadi and Shaykh Abu Hamza al-Muhajir were martyred (may Allah have mercy on them). Following their martyrdom, a new leadership of the ISI emerged, one largely unknown to al-Qa’eda’s central command. This new leadership (led by one Abu Bakr al-Baghdadi) also pledged its allegiance to al-Qa’eda and stated unambiguously that it was at the beck and call of al-Qa’eda’s leaders. Almost immediately, signs began to appear that this new leadership of the ISI was not of the same caliber as the old leadership. However, al-Qa’eda was as patient as ever and continued its dual policy of support and advice.
In early 2013, following a dispute between the leadership of the Islamic State group and some of its commanders and fighters whom it had sent to help support the popular revolution in Syria and defend the Muslims there from the brutality of the Nusayrite and Rafidites, al-Baghdadi and his aides arrived in Syria and proceeded to “solve” their internal organizational problems by creating a new and much bigger problem with negative and far-reaching implications for the Syrian Jihad and the Ummah as a whole. Their “solution” was to declare a new “state” in Syria and Iraq called the Islamic State of Iraq and al-Sham (the Levant), also known as ISIS. This unilateral declaration of another “state” (again made without consultation with al-Qa’eda’s central command) was met with shock and outrage from almost all quarters in Syria, and was seen as both a gift to the enemies as well as an attempt by a single organization to hijack the Syrian Jihad and steal its fruits.
Almost as soon as al-Baghdadi and his commanders arrived in Syria—and especially after the announcement of ISIS—tensions ran high between them and the other groups of Mujahideen in Syria, most of which ISIS accused right off the bat of being Bughaat (rebels), deviants, agents of foreign powers or “Sahawaat” (“Awakening Councils”) like the ones formed by the Americans and their proxies during the occupation of Iraq to fight the Mujahideen; in other words, they accused them of being apostates! The situation on the ground soon deteriorated to the point of fighting and bloodshed, especially after the ISIS people began stealing weapons, ammunitions and supplies meant for the Mujahideen on the frontline of the war against the regime and taking over their bases, warehouses, and supply depots; killing and kidnapping commanders and fighters from the other groups on various pretexts; and targeting hundreds of local activists, relief workers and media personnel affiliated with the Syrian revolution for detention and disappearance.
Eventually, this low-level conflict exploded in January of 2014 into all-out warfare between ISIS on one side and many of the Syrian Mujahideen and revolutionaries on the other, who felt they had no choice but to defend themselves and their Jihad against the brazen aggression of ISIS, whose ranks were now swelled by thousands of fighters from other countries who had joined it after arriving in Syria, and who now, instead of helping the Muslims in Syria defend themselves against the murderous regime and topple it (and they will topple it soon, Allah willing), were now posing—through their behavior—an obstacle to the Jihad in Syria. As the number of Syrians in ISIS’ ranks was and is relatively small, ISIS was able to portray what was happening as an attack on the “muhajireen”, which was not the case; rather, it was a campaign meant to defend the Jihad in Syria and prevent it from being derailed, and the fact that ISIS was made up primarily of non-Syrians was incidental: i.e., if a 100% Syrian group had behaved the way ISIS behaved, it would have been met with the same response.
Even before the full-blown fighting started, numerous attempts had been made by third parties to prevent the strife from escalating further and have disputes settled in an independent Shari’ah court; and these attempts to bring the strife to a halt intensified after the major battles began in January. But everyone who intervened eventually came to the same conclusion: that one faction— ISIS—had no intention of ending the fitnah (strife) nor of abiding by the rulings of Shari’ah in its disputes with other Muslims and Mujahideen, prompting even some of those who had once been its biggest sympathizers to distance themselves from it after they realized the true nature of the group and its un-Islamic use of deception and deceit.
And so, due to ISIS’s evasiveness and unwillingness to compromise, the fighting raged on and thousands fell on both sides; and to give you an idea of the nature of the strife and the way ISIS has behaved during it, ISIS carried out in the space of a few weeks no less than 24 suicide bombings against headquarters and checkpoints of the other groups in Syria, as opposed to the mere 8 martyrdom operations it carried out against targets of the Syrian regime in the months between ISIS’s arrival in Syria and the strife that began in January 2014. Also, the indiscriminate killing and wholesale massacres have not been limited to rival Mujahideen, but have included even unarmed Muslims in areas where fighting is under way, such as the videotaped massacre of a group of Syrians—including children—in a village near Aleppo by a Russian-speaking unit of ISIS under the command of Abu Usaid al-Uzbeki, and the massacre of hundreds of members of a single clan over a period of weeks in the province of Deir-az-Zawr near the border with Iraq.
As for the leaders and commanders of the Mujahideen whom ISIS has admitted to killing (or at least not denied killing), they include Shaykh Abu Khalid al Suri—former deputy of Shaykh Abu Mus’ab al-Suri—Abu ‘Ubaidah al-Binshi, Muhammad Faaris, Dr. Abu Rayyan and Commander Abu Mihjan of the group Ahraar-ul-Sham; Abu Sa’ad al-Hadhrami and Abu Muhammad al-Fatih of the Nusra Front (al-Qa’eda’s branch in Syria) as well as al-Fatih’s brother and their wives and children; and others too many to mention here.
As for ISIS’s categorizing of the other Mujahideen in Syria as apostates, it is now official and no longer an open secret; see, for example, the communiqué of the ISIS Shari’ah Council dated 16 Jumaada al-Aakhar 1435, which declares the leadership and most of the members of the Islamic Front (one of the largest unions of Mujahideen in Syria) to be apostates, and legitimized fighting them like apostates are fought, all on the basis of classic Takfeeri logic and arguments. This labeling of others as apostates has also extended to the brothers in the Nusra Front and then to al-Qa’eda in general, after al-Qa’eda cut its ties with the Iraqi branch, made it clear that it wasn’t going to stand by it in this fitnah, and denounced ISIS’s baseless Takfeer of Muslims, its killing and fighting of them without right and its refusal to arbitrate by Shari’ah in its disputes. This, then, is the sad story of the Islamic State group in brief, and the story is still unfolding; and one of the most recent deviations of this group is its unilateral declaration of a “caliphate” (with its leader Abu Bakr al-Baghdadi playing the role of “caliph,”) while at the same time calling on all other groups of Mujahideen to pledge allegiance to it and openly claiming that the bay’ats (pledges of allegiance) of other groups are baatil (null and void) wherever its soldiers are to be found!
Please sum up the most prominent or important deviations of the Islamic State group in as few words as possible.
Ok, but before I do so, I think it is important to emphasize to the readers and to our brothers in Iraq, Syria and everywhere else that it is not our intent today to belittle the Jihad and sacrifices of any person or persons or deny anyone their due or diminish
from any achievements they may have made or imply that they have no positive side, nor do we mean to portray them as having perished. No! “Allah does not let the reward of those who do good go to waste,” (Qur’an 9:120) and: “If someone says the people have been ruined, he is the most ruined of them” (Saheeh Muslim).
Allah knows that we do not like to focus on the flaws and shortcomings of any Muslim, much less a group which includes in its ranks hundreds if not thousands of Mujahideen. However, if we truly want to achieve reform and success, and if we truly want to do justice to the sacrifices of the martyrs and captives and complete the mission started by those Mujahideen who went before us, then we must call a spade a spade, a deviation a deviation and a mistake a mistake, and we must explain frankly and clearly the difference between right and wrong, and we must do what is necessary to stop the oppressor from his oppression and the wrongdoer from his wrongdoing, and we must warn our Ummah against helping him as long as he persists in his oppression and wrong doing.
Otherwise, we will be doomed to repeat our own mistakes and the mistakes of others over and over again, and lasting victory and success will continue to elude us, and Allah will hold us to account in this world and the next. As for the most prominent and dangerous deviations of the Islamic State group, they are as follows:
• First, committing murder, oppression and injustice against Muslims and Mujahideen.
• Second, refusing to stop fighting with other Mujahideen and agree to abide by
the rulings of Shari’ah in its disputes with them.
• Third, disregarding the rulings, opinions and advice of all the well-known ‘Ulama of the Mujahideen.
• Fourth, ghuloo (extremism) in Takfeer (this being perhaps the root cause of all the other deviations).
• Fifth, changing the direction of the fighting from the primary threats to Islam and Muslims in order to focus on conflicts with other groups of Muslims, or at
best, on secondary threats and enemies.
• Sixth, trying to force itself on the Muslims as their governing body and considering its ameer to be their legitimate ruler without consulting the representatives of the Ummah or getting their approval.
• And seventh, spreading fitnah and dissent within the groups of Mujahideen in the
various theaters of Jihad and attempting to split their ranks.
https://almuwahideenmedia.wordpress.com/2015/06/29/the-creation-of-isi-and-what-it-is-today/=============================================
Как устроено "Исламское государство": истоки, цели, финансы17 ноября 2015
Как удалось "Исламскому государству" стать самой успешной экстремистской группировкой современности?Экстремистская группировка "Исламское государство" заявила о себе в 2014 году, захватив обширные территории в Сирии и Ираке. Группировка быстро приобрела зловещую известность благодаря изощренной жестокости, с которой она расправлялась со своими врагами, в том числе - с помощью массовых убийств, похищений и публичных обезглавливаний.
Тем не менее, "Исламское государство" (деятельность организации в России запрещена) получило относительно широкую поддержку среди радикалов в Исламском мире, а международная коалиция, возглавляемая США, поставила целью уничтожить группировку.
Чего хочет "Исламское государство"В июне 2014 года группировка формально провозгласила установление "Халифата", государства, управляемого по законам шариата, во главе которого стоит халиф, наместник бога на земле.
Главная цель ИГ - уничтожить любые препятствия к установлению всемирного "царства Аллаха"После чего "Исламское государство" потребовало, чтобы все мусульмане мира, где бы они ни проживали, присягнули на верность его лидеру – Ибрахиму Авваду Ибрахиму Али аль-Бадри, более широко известному как Абу Бакр аль-Багдади, и перебрались на контролируемые им территории.
ИГ также заявило, что все остальные джихадистские группировки мира должны признать его верховную власть. Многие из них так и поступили, в том числе несколько фракций, отколовшихся от главного конкурента "Исламского государства" – "Аль-Каиды".
Провозглашенная цель ИГ заключается в том, чтобы уничтожить препятствия на пути установления царства Аллаха на земле и защитить всемирную мусульманскую общину, или умму от неверных и отступников.
Группировка с восторгом отнеслась к перспективе прямой конфронтации с международной коалицией, возглавляемой США.
Это противостояние с точки зрения ИГ является предвестником последней битвы между мусульманами и их врагами, которая произойдет непосредственно перед концом света, за которым последует Судный день или Киямат.
Апокалиптические предсказания в пропаганде ИГ
В Исламской эсхатологии (религиозные представления о конце света и загробной жизни) сирийский город Дабик, расположенный в 10 км от границы с Турцией считается местом мусульманского Армагеддона, или последней битвы перед концом света.
Поэтому имя "Дабик" было выбрано в качестве названия пропагандистского издания "Исламского государства".
Считается, что пророк Мухаммед сказал: "Конец света не наступит до тех пор, пока мусульмане не изгонят "римлян" (большинство Исламских богословов считает, что так называются "христиане") из аль-Амака или Дабика".
"Исламское государство" всеми силами стремится к тому, чтобы решающее сражение с международной коалицией произошло именно в этом районе.
"Исламское государство" ожидает армию "Рима", чье поражение при Дабике будет означать начало апокалипсиса.
Откуда растут корни ИГ?Начало "Исламского государства" связывают с иорданцем Абу Мусадом аз-Заркави, создавшим в 2002 году группировку "Единобожие и джихад" (Al-Tawhid wa al-Jihad).
Через год после начала войны в Ираке Заркави присягнул на верность Усаме бин Ладену и сформировал "Аль-Каиду в Ираке", группировку, ставшую одной из главных сил, противостоявших международной коалиции в иракской войне.
Заркави считали экстремистом даже в "Аль-Каиде"После смерти Заркави в 2006 году "Аль-Каида в Ираке" создала дочернюю организацию "Исламское государство в Ираке".
Однако особого успеха она не имела: американские войска оттеснили ее по всем направлением, а Совет старейшин суннитских арабских племен "Ас-Сахва" категорически отверг культивируемые ею жестокость и насилие.
Багдади, одно время содержавшийся в качестве подозреваемого в американском лагере "Букка" на территории Ирака, стал лидером группировки в 2010 году и незамедлительно принялся за ее восстановление. К 2013 году ее сторонники осуществляли десятки террористических нападений в Ираке в месяц.
Затем "Исламское государство в Ираке" присоединилось к радикальным силам, противостоящим сирийскому президенту Башару Асаду, организовав еще одну группировку - "Фронт ан-Нусра".
В апреле 2013 года Багдади заявил о слиянии своих сил в Ираке и Сирии и образовании "Исламского государства Ирака и Леванта" – ИГИЛ.
Лидеры "Аль-Каиды" и "Ан-Нусры" это объединение отвергли, однако в обеих группировках нашлось достаточно сторонников Багдади, которые, отколовшись от своих лидеров, помогли ИГИЛ закрепиться в Сирии.
Абу Бакр Багдади был объявлен первым халифом "Исламского государства"В конце декабря 2013 года ИГИЛ вновь обратила основное внимание на события в Ираке, удачно воспользовавшись политическим противостоянием между шиитским правительством страны и суннитским меньшинством.
С помощью бывших соратников Саддама Хусейна и недовольных лидеров суннитских общин ИГИЛ удалось захватить город Фаллуджа.
В июне 2014 года боевики ИГИЛ захватили крупный город Мосул на севере Ирака и стали активно продвигаться по направлению к Багдаду, уничтожая своих противников и грозясь полностью истребить многие этнические и религиозные общины страны.
К концу июня, захватив несколько десятков городов и деревень, ИГИЛ провозгласила создание Халифата и поменяло свое название просто на "Исламское государство".
Какую территорию контролирует ИГ?
В сентябре 2014 года директор Национального центра по борьбе с терроризмом США Мэтью Олсен заявил, что ИГ контролирует большую часть территории в бассейне рек Тигр и Ефрат, площадью примерно в 210 тысяч кв. км, что сравнимо по площади с территорией Британских островов.
Семь месяцев спустя представители армии США утверждали, что "Исламское государство" потеряло около четверти своей территории в Ираке (от 13 тыс. до 15,5 тыс. кв км). Однако контролируемая ИГ территория в Сирии остается практически без изменений: потери в одних местах компенсируются захватами в других.
Однако эти цифры не совсем отражают реальное положение вещей. В действительности силы ИГ целиком и полностью контролируют лишь небольшую часть этой территории, которая включает большие и малые города, главные дороги, нефтяные месторождения и военные объекты.
Они могут свободно передвигаться в малонаселенных районах за пределами того, что в военных учебниках называется "зоной контроля", но вряд ли сумеют эти территории защитить.
В то же время не до конца понятно, какое именно количество людей оказалось на территориях, полностью или частично находящихся под контролем ИГ в Сирии и Ираке.
В марте 2015 года президент Международного комитета Красного Креста Петер Маурер считал, что их число превышает 10 миллионов.
В тех областях, где ИГ претворила в жизнь свое бескомпромиссное понимание законов шариата, женщины обязаны полностью закрывать лицо, публичные обезглавливания стали привычным зрелищем, а немусульмане должны выбирать между уплатой специального налога, переходом в Ислам или смертью.
Что происходит за пределами Ирака и Сирии?
К концу 2015 года ИГ стала брать ответственность за нападения за пределами контролируемой ею территории.
Ее "дочернее предприятие" (политологи и журналисты часто употребляют принятые в бизнесе термины для характеристики взаимоотношений между различными террористическими группировками) - группа "Вилайат Синай" из Египта заявила, что уничтожила российский пассажирский самолет над Синайским полуостровом, убив 224 человека.
ИГ также взяла ответственность за двойной взрыв в столице Ливана Бейруте, который убил по меньшей мере 41 человека.
Ливанские боевики из военизированной шиитской группировки "Хезболла" сражаются в соседней Сирии на стороне врага ИГ, президента Башара Асада.
И, наконец, 13 ноября, по меньшей 128 людей были убиты в серии террористических нападений на Париж.
ИГ заявило, что это их рук дело. Президент Франсуа Олланд назвал эти нападения актом войны. Французская авиация нанесла удары по позициям "Исламского государства" в Сирии.
Сколько бойцов сражается за ИГ?
В феврале 2015 года директор Национальной разведки США Джеймс Клэппер сказал, что под ружьем у ИГ состоит "где-то между 20 и 32 тысячами бойцов" в Ираке и Сирии.
Но он также отметил, что ряды ИГ "существенно поредели" после начала авиаударов, которые наносит возглавляемая США коалиция с августа 2014 года.
В июне 2015 года заместитель госсекретаря США Энтони Блинкен отметил, что в результате авиаударов более 10 тысяч бойцов ИГ были убиты.
Для компенсации потерь "Исламское государство" прибегло к насильственному набору в армию.
Иракский эксперт Хишам аль-Хашими полагает, что только треть солдат ИГ является ее убежденными сторонниками, остальные же были вынуждены вступить в армию либо из страха, либо по принуждению.
При этом значительное число боевиков ИГ не является ни иракцами, ни сирийцами.
В октябре 2015 года директор Национального центра по борьбе с терроризмом США Николас Расмуссен заявил в конгрессе, что в рядах ИГ сражается более 28 тысяч иностранцев. Из них, по меньшей мере, 5000 приехали из стран Запада, включая около 250 – из США.
В рядах ИГ сражаются тысячи добровольцев из арабских и западных странИсследования, проведенные лондонским Центром по изучению радикализации и политического насилия, показывают, что большинство иностранных бойцов ИГ происходят из соседних арабских стран, таких как Тунис, Саудовская Аравия, Иордания и Марокко.
Каким оружием располагает ИГ?
"Исламское государство" стало одной из самых хорошо вооруженных и богатых экстремистских группировок в миреБоевики ИГ располагают довольно широким спектром легких и тяжелых вооружений, включая пикапы с установленными на кузове пулеметами, ракетные установки, средства противовоздушной обороны и переносные зенитные ракетные установки.
Кроме того, им удалось захватить танки и бронемашины у сирийской и иракской армий. Среди боевой техники, захваченной у иракской армии, оказались и американские военные вездеходы "Хамви" и бронемашины с усиленной противоминной защитой, изначально разработанные для армии США.
Некоторые из них боевики ИГ набивали взрывчаткой и использовали в терактах с катастрофическими результатами.
Есть мнение, что ИГ максимально диверсифицировало схему поставок оружия, что обеспечивает постоянный приток нового оружия.
Благодаря значительным запасам современных вооружений, ИГ смогла оттеснить курдское ополчение пешмерга с занимаемых позиций в августе 2014 и иракскую армию из Рамади в мае 2015 года.
Откуда ИГ берет деньги?
"Исламское государство", возможно, является, самой богатой террористической группировкой в мире.
Изначально она существовала на пожертвования богатых частных доноров и Исламских благотворительных организаций на Ближнем Востоке, стремящихся сместить сирийского президента Башара Асада.
Хотя этот источник по-прежнему используется, например, для того, чтобы оплачивать дорогу в Сирию для иностранных боевиков, но, в основном, ИГ перешла на самофинансирование.
Министерство финансов США считает, что в 2014 году, доходы ИГ могли составлять несколько миллионов долларов в неделю, или около 100 миллионов долларов за год.
Эти деньги группировка выручала от продажи сырой нефти и нефтепродуктов местным посредникам, которые, в свою очередь, контрабандой переправляли их в Турцию и Иран, или же продавали их правительству Сирии.
Однако целенаправленные удары по нефтяной инфраструктуре привели к тому, что эти доходы в настоящий момент значительно сократились.
Кроме того, выкупы за похищенных заложников в 2014 году составили еще 20 миллионов долларов, и еще несколько миллионов были в той или иной форме конфискованы у людей, оказавшихся на подконтрольных боевикам территориях.
Похищенных девушек и женщин продают в сексуальное рабство, и это тоже приносит финансовый доход.
Почему ИГ широко рекламирует свою жестокость?
Публикация видео и фотографий обезглавливаний привела к тому, что многие солдаты в армиях Ирака и Сирии дезертировали перед наступающими боевиками ИГЧлены ИГ относятся к экстремальной ветви суннитского Ислама и считают себя единственными истинными правоверными мусульманами.
Они утверждают, что весь остальной мир населен неверными, которые хотят уничтожить Ислам, что с их точки зрения, оправдывает нападения как на других мусульман (например, шиитов, суфиев и т.д.), так и на немусульман.
Обезглавливания, распятия или массовые расстрелы призваны внушить ужас врагам.
Джихадисты считают, что эти действия оправданы в Коране и Хадисах (высказываниях пророка, затрагивающих религиозно-правовые аспекты жизни мусульман), однако многие мусульмане это заявление категорически отвергают.
Даже лидер "Аль-Каиды" Айман Завахири отмежевался от действий ИГ в Сирии в 2014 году.
Десять лет назад, в 2005 году Завахири предупреждал Заркави, что из-за своей жестокости он потеряет "сердца и умы мусульман".
=============================================
Уильям МакКантс
Верующий: как интроверт стал лидером Исламского Государства
Один на один с Пророком? О сценарии конфликта, мешающего жизнь и смерть
Политика12.10.2015 // 2 071
Baghdadi
© AP
Ибрагим Аввад Ибрагим аль-Бадри родился в 1971 году в Самарре, древнем иракском городе на восточном краю Суннитского треугольника к северу от Багдада. Сын благочестивого человека, преподававшего декламацию Корана в местной мечети, Ибрагим сам был замкнутым, молчаливым, говорил еле слышно. Соседи, знавшие его подростком, помнят его застенчивым и скромным. Даже когда в него врезались во время матчей по футболу — его любимому спорту, — он переносил это стоически. Но его фотографии тех лет ухватили и другую черту — негодующую напряженность в темных глазах под толстым морщинистым лбом.
С ранних лет Ибрагима прозвали «верующим». Большую часть своего свободного времени он проводил в мечети, погруженный в свои религиозные штудии, а возвращаясь вечером домой, по словам одного из его братьев, Шамси, не стеснялся наставлять любого, кто отклонялся от строгих предписаний шариата.
Сейчас Ибрагим аль-Бадри известен миру как Абу Бакр аль-Багдади, правитель Исламского Государства или ИГИЛ, в чьей власти — не только наставлять, но и наказывать и даже казнить любого на его территории, чья вера не абсолютна. Последователи зовут его «Повелитель верующих» — титул, предназначенный для халифов, высших духовных и мирских правителей огромной мусульманской империи Средних веков. Хотя его собственное царство гораздо меньше, он правит миллионами подданных. Одни фанатично преданны ему, другие съежились в страхе кровавых последствий неповиновения его жестокой версии Ислама.
С тех пор как в 2014 году он внезапно явился миру как монстр, по чьей воле обезглавливают и даже сжигают живьем, транслируя в YouTube казни тех, кого он счел врагами, новостные статьи и книги связывают его радикализацию с американским вторжением в Ирак в 2003 году. И хотя вторжение США подлило масла в огонь, на деле его радикализация началась гораздо раньше, подстегнутая труднопостижимой, но крайне взрывоопасной смесью фундаментализма, светского тоталитаризма Саддама Хуссейна и его собственной потребности контролировать других.
Чтец
Мелкобуржуазная семья Багдади славилась своим благочестием и благородным происхождением. Его суннитские корни восходили к пророку Мухаммеду через шиитских лидеров, погребенных в златоверхой усыпальнице Самарры. Происхождение Багдади — частный случай многих параллельных религиозных идентичностей в Ираке, которые противоречат вечному, как считается, разделению суннитов и шиитов. «Аль-Каида» будет бомбить эту усыпальницу спустя годы после американского вторжения в попытке воплотить это разделение в жизнь.
Патриарх семьи, отец Багдади Аввад активно участвовал в религиозной жизни общины. В мечети, где преподавал его отец, подросток Багдади и начал свою учительскую карьеру, обучая соседских детей декламации Корана. Это был его первый опыт ораторства и обучения религии.
Два дяди Багдади служили в спецслужбе Саддама, а один из его братьев стал офицером армии. Еще один брат, служивший в войсках, погиб во время изматывающей восьмилетней войны, в которой Ирак в 1980-е годы боролся с Ираном при молчаливой поддержке США. Багдади вполне мог разделить эту судьбу, если бы война продлилась чуть дольше, а близорукость не сделала бы его непригодным к военной службе.
СтудентСемья Багдади во многих отношениях являла собой пример многообразия влияний и переменчивой лояльности, которые требовались для выживания в Ираке при Саддаме Хусейне. Они не просто были связаны с баасистами — и если бы только из практических соображений! — но есть свидетельства, что некоторые члены семьи Багдади, возможно даже его отец, были салафитами — приверженцами крайней, пуританской формы суннитского Ислама, широко практикуемой в Саудовской Аравии и на большей части Среднего Востока, включая Ирак, где она пустила глубокие корни. Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб, основатель саудовской ветви салафизма, предположительно проповедовал в иракском городе Мосуле в XVIII веке, а салафитские миссионеры разносили свои верования по всему Ираку в XX веке.
Саддам видел в салафитах угрозу, поскольку те осуждают секуляризм и хотят, чтобы государства внедряли на своей территории законы Ислама. Поэтому, когда салафиты в Ираке стали организовываться в общества для продвижения своей миссионерской деятельности в конце 1970-х, Саддам сажал их в тюрьму за формирование незаконных организаций. Он сдал назад в 1980-х в годы войны с шиитским Ираном, нуждаясь в поддержке суннитского меньшинства в Ираке, включавшего и салафитов. Но в 1990-м, спустя два года после окончания войны с Ираном, Саддам заставил тысячи салафитов подписать обязательство, что они не будут обращать в свою веру других иракцев. Примерно в то же время Саддам стремился кооптировать своих набожных подданных, основав в 1989 году и назвав в свою честь Университет Исламских исследований Саддама. Университет был лишь одним из способов, которыми он пытался усилить свое влияние в иракском обществе. В рамках так называемой Кампании Веры, начатой им в 1993 году, он пытался угодить религиозным консерваторам. Закрывались ночные клубы, запрещалось публичное употребление алкоголя, вводились суровые наказания, предписанные традицией, такие как отсечение руки или ноги за воровство. В 1994 году на заседании кабинета министров он признался, что его ранние сомнения по поводу применения Исламских наказаний были неоправданными. Такие наказания, заметил он, могут сдерживать преступность лучше, чем менее суровые. При этом умалчивалось о том факте, что они помогали также запугать подданных до покорности и придать блеск его репутации защитника веры.
В рамках Кампании Веры Саддам также продвигал изучение и декламацию Корана, обещая на государственные средства обучить 30 тысяч учителей Корана. Он даже пожертвовал 28 литров собственной крови в качестве чернил для известного «кровавого» Корана в мечети «Мать Побед».
Создание Саддамом новых рабочих мест для преподавания писания могло повлиять на академическую карьеру Багдади. Будучи не в состоянии изучать право в Университете Багдада, как он того хотел, из-за посредственных оценок в средней школе — он почти провалил английский, — Багдади вместо этого изучал Коран.
Окончив Университет Багдада в 1996 году, Багдади поступил в магистратуру недавно открывшегося Университета Исламских исследований Саддама изучать свой любимый предмет — Кораническую декламацию. Его магистерская диссертация была комментарием к запутанному средневековому тексту о декламации Корана. В ней он согласовывал различные версии манускрипта. Для решения этой утомительной задачи не нужно было обладать большим воображением и сомневаться в содержании — идеальный проект для догматика. Он получил степень магистра в 1999 году и тут же поступил на докторскую программу по Кораническим исследованиям в том же университете.
В годы обучения в аспирантуре дядя Багдади по отцу, Исмаил аль-Бадри, убедил его примкнуть к «Братьям-мусульманам» — межнациональной организации, нацеленной на создание государств, регулируемых шариатом. В большинстве стран «Братья», среди которых есть как либеральные, так и консервативные члены, усвоили осторожный подход к политическим преобразованиям, ограничившись работой внутри системы. Многие из «Братьев» в Багдаде, включая тех, с кем поначалу поддерживал связь Багдади, были мирными салафитами, которые хоть и хотели, чтобы государство ввело шариат, но не одобряли восстаний. Однако Багдади стал быстро тяготеть к тем немногочисленным салафитам, чьи строгие убеждения привели их к призывам свергать тех правителей, которых они считали вероотступниками. Сами себя они прозвали джихадистскими салафитами. Старший брат Багдади, Джум’а, участвовал в этом движении. Был его участником и наставник Багдади, Мухаммад Хардан, бывший член «Братьев». В 1980-х он воевал с Советами в Афганистане.
Багдади с головой ушел в писания тех «Братьев-мусульман», что приняли джихадизм. Под их опекой в нем росла нетерпимость к основной массе «Братьев», которых он считал «людьми слов, а не дела».
К 2000 году Багдади уже рвался в бой.
Звезда футболаВсе, что мы знаем о Багдади между 2000 и 2004 годами, относится большей частью к его частной жизни, и даже эти сведения крайне отрывочны. У него, похоже, было две жены и шестеро детей. Как и другие консервативные мусульмане, Багдади держал своих жен подальше от людских глаз, да и сам вел не особо публичную жизнь, предпочитая проводить время со своей семьей в маленькой квартире недалеко от мечети Хаджи Зейдана в бедном багдадском районе Тобчи. Там он обучал декламации Корана соседских детей и пел своим звучным голосом призыв к молитве через громкоговорители мечети.
Мечеть была также местом, где он мог предаваться другой своей страсти — игре в футбол. В мечети был свой футбольный клуб, а Багдади был его звездой — и вспоминают его как «нашего Месси», имея в виду великого аргентинского футболиста Лионеля Месси. Товарищи по команде рассказывают, что он часто терял самообладание, когда не удавалось забить гол.
Вспылить Багдади мог и при виде того, что считал неИсламским поведением. По словам его соседа тех времен, процитированного в прошлогодней публикации The Telegraph, он однажды необычайно расстроился, застав участников свадебной вечеринки за ужаснувшим его занятием. «Как могут мужчины и женщины так танцевать друг с другом?» — воскликнул он. Багдади заставил гуляк остановиться.
ЗаключенныйВ конце 2003 года, после того как американцы победили и распустили саддамовскую армию, Багдади помог основать Джаиш Ахль ас-Сунна ва’ль-Джамаа (Армию народа Сунны и общественной солидарности) — группу боевиков, сражавшихся с американскими войсками и их местными союзниками в Северном и Центральном Ираке.
Вскоре после этого, в феврале 2004 года, Багдади был арестован в Фаллудже. Его перевели в лагерь Букка, гигантский комплекс на юге Ирака. Тюремные досье классифицируют его как «гражданское лицо». Значит, взявшие его в плен не подозревали, что он джихадист.
На те десять месяцев, что он оставался под стражей, Багдади скрывал свою воинственность и посвящал себя религиозному обучению. «Багдади выглядел тихим человеком, — вспоминает анонимный сокамерник в интервью The Guardian. — У него есть харизма. Вы бы почувствовали, что он — важная птица». Багдади проводил молитвы, выступал с пятничными проповедями и устраивал религиозные занятия для других заключенных.
«Всякий раз, когда в лагере возникала проблема, — вспоминает источник The Guardian, — он был в центре. Он хотел быть главным в тюрьме. Оглядываясь назад, я понимаю, что он использовал политику “разделяй и властвуй”, чтобы получить то, чего он хотел, — статус. И это сработало».
Многие из 24 тысяч заключенных в Букке были арабами-суннитами, служившими в военной и разведывательной службах Саддама. Когда пал Саддам, потерпели крах и они. И если они не были джихадистами, попав в лагерь, то многие стали ими к тому времени, как его покинули. Радикальные джихадистские манифесты свободно распространялись на глазах у бдительных, но невежественных американцев.
«Новобранцев готовили так, что, покидая тюрьму, они уже были бомбами c часовым механизмом», — вспоминает один из тех, кто был в заключении с аль-Багдади в интервью репортеру Al-Monitor. Когда прибывал новый заключенный, его товарищи «учили, индоктринировали, направляли его так, что уходил он уже пылающим огнем». Багдади окажется самым ярким из этих языков пламени — человеком, ответственным за большую часть того пожара, что охватит регион менее чем десятилетие спустя.
Многие из бывших баасистов в Букке, с которыми Багдади был дружен, проявят себя рядом с ним позже в рядах Исламского Государства. «Если бы не было американской тюрьмы в Ираке, не было бы [и Исламского Государства], — напоминал бывший заключенный в интервью The Guardian. — Букка была фабрикой. Она произвела всех нас. Она создала нашу идеологию». Заключенные прозвали лагерь «Академией», а Багдади десять месяцев, проведенные в нем, был одним из ее преподавателей.
Ко времени освобождения 8 декабря 2004 года у него была виртуальная картотека для воссоединения с сообщниками и протеже: они записали телефонные номера друг друга на резинку в своем нижнем белье.
Доверенное лицоВсего за два месяца до освобождения Багдади «Аль-Каида» основала филиал своей террористической сети в Ираке, поглотив джихадистское ополчение под руководством Абу Мусаба аль-Заркави и поставив его во главе. Заркави, иорданец, желавший создать Исламское государство, считал, что может использовать «Аль-Каиду» в Ираке (АКИ), чтобы спровоцировать сектантскую гражданскую войну между суннитским меньшинством Ирака и шиитским большинством, которая вынудит суннитов обратиться за защитой к его группе. Он рассчитывал, что, как только АКИ выйдет победителем из всей этой кровавой бани, не останется никаких серьезных препятствий для основания Исламского государства, о котором он мечтал. Лидеры «Аль-Каиды» неохотно приняли жестокую программу Заркави, поскольку им нужен был свой человек в новом заговоре против американцев. Но вскоре они пожалели об этом, когда шокирующая жестокость группы Заркави, которую он начал рекламировать онлайн, оттолкнула мусульманские массы, чью поддержку «Аль-Каида» взращивала, чтобы вести свою глобальную войну с Америкой и ее союзниками.
Багдади почти наверняка встречал джихадистов круга Заркави во время своего пребывания в Букке, и его, несомненно, привлекла джихадистская группа, еще более экстремальная, чем его собственная. Освободившись из Букки, Багдади позвонил своему родственнику в «Аль-Каиде», который вывел его на представителя группы в Ираке. Тот убедил его отправиться в Дамаск выполнять задания для «Аль-Каиды», заверив Багдади, что, работая на них, он сможет также закончить свою диссертацию. Ученые с академическим образованием и одновременно религиозностью редко встречаются в джихадистских организациях, поэтому имело смысл отправить подающего надежды ученого в Сирию, где американцы не смогут его заполучить. Могли пригодиться и племенные связи Багдади, и его связи с другими джихадистскими группировками, поскольку в некоторых случаях он мог помочь зарубежным джихадистам перебраться через сирийскую границу в его родную страну. В то время сирийский президент Башар Асад закрывал глаза на канал переброски иностранных боевиков в Ирак. Он решил наказать США за вторжение в эту страну. Но в один прекрасный день этот канал начал работать в обратную сторону, после того как граждане Асада восстали против него же в 2011-м.
В 2006 году «Аль-Каида» в Ираке сформировала зонтичную организацию для джихадистских группировок, намеренных сопротивляться американской оккупации. Группа Багдади примкнула одной из первых. Вскоре после этого Заркави объявил о своем желании основать Исламское государство вопреки распоряжению «Аль-Каиды» дождаться, пока американцы уйдут с территории, а АКИ заручится поддержкой населения для основания государства. Когда в июне Заркави был убит во время американского авиаудара, его преемник, египетский джихадист Абу Айюб аль-Масри выдвинул свой план. Он провозгласил основание Исламского Государства в октябре и распустил АКИ, объявив, что ее солдаты теперь входят в Исламское Государство. Масри принял титул военного министра, хотя фактически руководил новой организацией. Номинальный эмир группы, иракец Абу Умар, в начале был лишь подставным лицом.
Новые лидеры Исламского Государства приносили клятвы верности Усаме бен Ладену, но на публике представляли дело так, что ИГ не зависит от «Аль-Каиды». Они надеялись, что сторонние наблюдатели воспримут их организацию как независимое государство или даже начало восстановленного Халифата — обширной империи раннего Ислама. Неоднозначность вокруг их отношений позже приведет к конфликту между двумя организациями.
Благодаря своим научным достижениям Багдади назначили ответственным за религиозные дела Исламского Государства в некоторых из его иракских «провинций». Поскольку на деле группа еще не контролировала никакой территории, это значило в основном, что Багдади продолжает отвечать за то, чтобы пропаганда Исламского Государства отражала его вероучение, а его пехотинцы хранили верность его структурам и осуществляли жестокие наказания, предписанные Исламским писанием, где и когда только возможно. Прелюбодеев, которых удавалось поймать, забрасывали камнями, за употребление алкоголя пороли, ворам отрубали руки, а «отступников» — любого, кто не повиновался программе Исламского Государства, — казнили.
Взяв перерыв от «пастырских» обязанностей, Багдади появился в Багдаде 13 марта 2007 года, для защиты диссертации. Это было еще одно критическое издание средневековой книги о Коранической декламации — в этот раз комментарий к поэме о том, как декламировать Коран. Научный руководитель Багдади из Тикрита не смог присутствовать на защите (из-за бушующего по всему Ираку насилия), но прислал комментарии к диссертации, указав на некоторые ошибки и предложив внести некоторые изменения. И все же в целом он был доволен работой своего подопечного, и Багдади получил за свою диссертацию докторскую степень по исследованиям Корана с оценкой «отлично».
Новоявленные научные достижения Багдади, а также работа по управлению религиозными делами Исламского Государства, обратили на него внимание Масри, назначившего его руководителем шариатского комитета, а стало быть — человеком, надзирающим за исполнением всех религиозных предписаний Исламского Государства. Масри также включил его в состоящий из 11 членов Консультативный совет. Совет этот якобы консультировал эмира, Абу Умара, но фактически был подконтролен Масри, которого поддерживали иностранные джихадисты. Когда Багдади вошел в совет, среди его иракских членов начало расти беспокойство, они сплотились вокруг своего земляка, Абу Умара, надеясь играть более важную роль в принятии решений.
Как и в лагере Букка, Багдади быстро занял роль посредника между двумя сторонами. Будучи протеже Масри, Багдади завоевал в то же время достаточно доверия Абу Умара, чтобы его включили в Координационный комитет Исламского Государства — всесильную комиссию из трех человек, которая могла выбирать, контролировать и отправлять в отставку командиров Исламского Государства в контролируемых им иракских провинциях. Багдади писал сообщения от имени Абу Умара боссу последнего в «Аль-Каиде» — Усаме бен Ладену. Он также координировал связи лидеров Исламского Государства и их представителей в провинциях, большей частью осуществлявшиеся курьерами.
В начале 2010 года иракцы задержали одного из подобных курьеров. Согласно инсайдерскому отчету, «крот» (агент) в иракской службе безопасности предупреждал Багдади, что Аль-Рави был в опасности, но Багдади не удалось передать предупреждение. Возможно, Багдади больше беспокоился о собственной шкуре, чем о защите каких-то боссов. Как бы то ни было, пойманный курьер привел иракские власти к Аль-Рави, который на допросе сообщил информацию, позволившую американо-иракским силам в апреле 2010 года окружить землянку на окраине Тикрита, где скрывались Абу Умар и Масри. Оба взорвали себя, не желая сдаваться.
После их смерти Исламское Государство впервые столкнулось с преемственностью лидерства. Консультативный совет не мог встретиться в полном составе, поскольку это могло окончиться следующей облавой во главе с американцами — и еще одним множественным самоубийством. Бен Ладен, которому Исламское Государство по-прежнему оставалось преданным, поручил Консультативному совету назначить временного лидера и отправить ему список кандидатов на должность эмира и их характеристики.
ЭмирПосле смерти командиров Исламского Государства глава военного совета Исламского Государства Хаджи Бакр вдруг получил возможность влиять на передачу власти. Бывший офицер армии Саддама, отбывавший срок в лагере Букка после освобождения Багдади, Бакр был запятнан как «слуга нечестивого режима» и сам на высшее руководство не претендовал, а потому взялся за роль «создателя королей», теневого лидера. Проигнорировав инструкции бен Ладена, Хаджи Бакр опросил 11 членов Консультативного совета об их предпочтениях. Но при этом он, похоже, подтасовал результат, написав каждому из них письмо о том, что все остальные поддержали кандидатуру Багдади. Возможно, хитрый полковник считал, что молодой Багдади будет податливей других претендентов или менее лоялен к далеким повелителям Исламского Государства в «Аль-Каиде», которые постоянно выступали против культивируемого им брутального бренда повстанческого движения. Агитируя за Багдади, Хаджи Бакр несомненно превозносил его родословную, идущую от Пророка, его глубокие познания Корана и управленческий опыт в организации.
Совет избрал нового эмира Исламского Государства девятью голосами против двух. Именно тогда 39-летний Абу Бакр аль-Багдади взял себе ныне известный псевдоним — двойной оммаж своей вере и родной земле. Абу Бакр был тестем Мухаммеда, а после смерти Пророка — первым халифом; Багдад был столицей крупнейшего Халифата в раннем Исламе, династии Аббасидов. Аббасиды пришли к власти в VIII веке, используя ловкую апокалиптическую пропаганду и подпольные сети для мобилизации народного гнева против правящего режима в Дамаске. Багдади явно надеялся второй раз пройти тем же путем.
Власть теперь перешла от иностранных боевиков к иракским членам Исламского Государства. Поскольку американские и иракские силы убили или арестовали командиров предыдущего эмира, заменой им стали во многих случаях бывшие заключенные лагеря Букка — те же Багдади и Хаджи Бакр. А многие, как Бакр, были к тому же бывшими офицерами военной или спецслужбы Саддама. Такие люди будут полезны в управлении новым авторитарным государством.
Надежно укрепив свою власть, Багдади и его «серый кардинал» принялись восстанавливать слабеющие позиции Исламского Государства. Военные неудачи вынудили группу в 2008 году уйти в подполье, а последующие атаки, вроде тех, что обрушились на Абу Умара и Масри, уничтожили ее командную структуру. Багдади и Хаджи Бакр были намерены снова вывести борьбу в открытое пространство и захватить территорию, необходимую для создания Халифата. Растущие волнения в Сирии в 2011 году сыграли им на руку. Получив возможность превратить то, что было мирным протестом, в борьбу с применением насилия, Багдади в том же году послал одного из своих сирийских сотрудников создать в стране тайный филиал Исламского Государства. Филиал, позже прославившийся как «Фронт Нусра», изначально следовал сценарию Исламского Государства, атакуя гражданское население, чтобы посеять хаос в рамках тайной террористической кампании. Они надеялись, что Исламское Государство сможет извлечь из этого хаоса выгоду и захватит свои первые земли.
Сирийский президент Асад умудрился свести воедино эти нападения на гражданских лиц и действия тех, кто протестовал против его режима, заявив, что мирные демонстранты были на самом деле террористами. Но по мере того как «Нусра» превращалась в повстанческую организацию, она с большей осторожностью относилась к убийству мирных суннитов и все больше посвящала себя работе с другими фракциями суннитских мятежников, чтобы свергнуть Асада. В этом сдвиге отразились и советы нового эмира «Аль-Каиды» Аймана аль-Завахири, заменившего бен Ладена после того, как тот был убит спецназом ВМС США в мае 2011 года. Завахири считал разумным взрастить народную поддержку, прежде чем пытаться основать Исламское государство, поэтому он призвал «Нусру» сотрудничать с другими повстанцами.
Багдади не согласился с Завахири, которому он присягал на верность. Как ему казалось, Исламское государство уже существовало; ему лишь нужно было утвердиться за счет территориальных завоеваний в Сирии. Сотрудничество «Нусры» с другими суннитскими повстанцами срывало этот план.
Весной 2013 года Багдади приказал своим подчиненным в «Нусре» принять его стратегию; те отказались. В ярости Багдади публично заявил, что «Нусра» была частью Исламского Государства, которое он переименовал в Исламское Государство в Ираке и Сирии (ISIS). Лидер «Нусры» в ответ отверг власть Багдади и принес клятву верности Завахири. Когда Завахири принял клятву лидера «Нусры» и приказал Багдади беспокоиться лишь об Ираке, тот отказался. Багдади была нужна Сирия. У Завахири не оставалось иного выбора, как исключить Исламское Государство из «Аль-Каиды», что он и сделал в феврале 2014 года. В последовавшей схватке «Нусры» и Исламского Государства победителем оказалось последнее: ИГ консолидировало свою власть на востоке Сирии и привлекло на свою сторону большую часть контингента иностранных боевиков «Нусры», больше заинтересованных в основании собственного государства, нежели в попытке свергнуть Асада.
Вскоре после этого стали распространяться сообщения о том, как Исламское Государство управляет своими новыми землями. Прежде Багдади мог применять Исламские наказания лишь в отношении тех, кому не повезло попасться в руки повстанческой группы Исламского Государства, потому что группа еще не контролировала никакой территории. Но теперь Багдади был главой правительства, управлявшего большей частью Восточной Сирии, и мог навязывать свою волю сотням тысяч людей, особенно в Ракке — оплоте Исламского Государства. Багдади приказал христианам под страхом смерти платить специальный налог. Подданным, обвиненным в воровстве, отрубали руки; обвинявшихся в супружеской неверности пороли или забрасывали камнями до смерти. Хотя эти наказания и представлены в Исламском писании, большинство мусульманских стран отказалось от них как от устаревших. Даже лидеры «Аль-Каиды» советовали ее филиалам применять наказания поснисходительнее. Но для Багдади наложение суровых религиозных наказаний было способом легитимировать его новое государство как «Исламское» и запугать местное население, подчиняя его. Как и Саддам, он осознавал политическую пользу жестокости во имя религии.
Аналогичным образом сопротивлявшихся ему мусульман Багдади объявил отступниками. Непокорных членов суннитских племен и захваченных солдат правительства массово казнили и бросали в безымянные могилы — предупреждение всякому, кто бросит ему вызов.
Обезопасив свое правление в Восточной Сирии, Багдади нацелился на захват прилегающей земли в Западном Ираке.
КалифС начала 2014 года удача была на стороне Исламского Государства в Западном Ираке. Жившие там сунниты затаили злобу на правительство с шиитским большинством в Багдаде за исключение их из войск и изгнание из коридоров власти после ухода американцев. Когда суннитские племена в Западном Ираке стали бороться с правительством в конце 2013 года, Багдади приказал своим солдатам присоединиться к столкновению. Религиозные фанатики, представители племен и баасистские секуляристы сражались бок о бок за общее дело — свержение шиитского правления. Зимой и весной 2014 года Исламское Государство совершало набеги в Эль-Фаллудже и Рамади, работая со своими союзниками. Боевики ИГ окружили сопротивлявшихся полицейских и солдат и сняли на видео свои ужасные казни. Ролики быстро распространились среди военных и спецслужб Ирака.
В июне 2014 года Исламское Государство и его союзники молниеносно атаковали и захватили Мосул, второй по величине город Ирака. Они обошлись минимальными усилиями: гарнизон военных и местная полиция были слишком деморализованы и напуганы видеоматериалами, чтобы устоять и сражаться.
После этой победы Исламское Государство начинает господствовать на территории Восточной Сирии и Западного Ирака, примерно равной расстоянию между Вашингтоном, округ Колумбия, и Кливлендом, штат Огайо. Позже в том же месяце представитель Исламского Государства провозгласил возвращение Царства Божьего на земле, Халифата, а Багдади вернул себе прежнее имя, но уже с высшим титулом — халиф Ибрагим. Чтобы оправдать эту чрезмерную претензию, его сторонники распространили генеалогию его племени, происходящего от потомков Мухаммеда. Это сочли важной характеристикой, так как, согласно некоторым Исламским пророчествам о конце света, потомок Пророка однажды станет править как халиф — займет должность, которой не существует со времен падения Османской империи после Первой мировой войны.
Несколькими днями позже самопровозглашенный халиф поднялся на кафедру в Мосуле, чтобы выступить с пятничной проповедью — его первым и единственным появлением на публике с тех пор, как он стал у руля Исламского Государства в 2010-м. Он надел черную мантию, чтобы вызвать в памяти халифов Аббасидов, правивших из Багдада; они тоже пришли к власти как потомки семьи Пророка и обещали вернуть первоначальный Ислам.
«Я по закону пришел управлять вами, но я не лучший из вас, — объявил он. — Если вы видите, что я действую верно, то следуйте за мной. Если вы видите, что действую неверно, то дайте совет и направляйте меня… Если я не подчинюсь Богу, не подчиняйтесь мне». Это был парафраз того, что сказал первый халиф Абу Бакр, когда его избрали товарищи Мухаммеда.
Захват Мосула убедил до тех пор нерешительное американское правительство действовать. Вскоре американские самолеты начали сбрасывать бомбы на позиции Исламского Государства. В отместку Исламское Государство рубило головы западным пленным. Они шли на смерть, одетые в оранжевые комбинезоны, вроде тех, что в предыдущем десятилетии носили многие иракцы в американских тюрьмах, — мрачная форма телевизионной мести, которую придумал Абу Мусаб аль-Заркави, иорданский основатель «Аль-Каиды» в Ираке, после откровений из тюрьмы Абу-Грейб. Еще одну американскую заложницу — социального работника Кайлу Мюллер — Аль-Багдади неоднократно насиловал в доме своего приспешника. Сексуальное рабство, как и обезглавливание, Багдади оправдывал религиозными мотивами.
Со времен проповеди в Мосуле СМИ дважды сообщали о том, что Багдади был убит или серьезно ранен во время авиаудара, сначала в ноябре 2014 года, а затем в марте 2015-го. Однако в мае 2015 года скрытный лидер Исламского Государства выступил с заявлением в Интернете — одновременно руководством и доказательством присутствия, «жизни» для легиона своих последователей.
И все же эти промахи поднимают вопрос: что произойдет, если Багдади умрет в своей должности? Ответ зависит от того, какой смысл каждый вкладывает в его жизнь. Для одних Багдади — всего лишь кукла, которой манипулируют нерелигиозные экс-баасисты или бандиты, под вывеской Исламского Государства прорвавшиеся к власти. Для других он — винтик в машине, олицетворение безличной институции или новых исторических сил. Эти взгляды, по крайней мере, совпадают в том, что Багдади — не сам себе хозяин; его огрехи — это грехи других: возможно, Саддама Хуссейна, возможно, Джорджа Буша-младшего, а быть может, клики бывших сторонников режима. Если Багдади исчезнет, гласит подобная точка зрения, его просто заменят другим бездумным номинальным главой.
Но голые факты биографии Багдади говорят о необычайно способном человеке. Он помог организовать повстанческую группу, получил докторскую степень и в то же время управлял религиозными делами Исламского Государства, одерживая победы в беспощадной политике организации большей частью за счет умения формировать коалиции и запугивать соперников. Консолидация территориальных завоеваний Исламского Государства в Сирии и его быстрое расширение в Ираке произошли уже после смерти всячески продвигавшего его «Принца в тени». Присущее ему сочетание религиозной учености и политического хитроумия нелегко будет заменить. Никто из его возможных преемников не обладает таким счастливым сочетанием «доблестей», как происхождение от Пророка, широта религиозных знаний, умение завоевывать влиятельных друзей и усмирять инакомыслие.
На протяжении всей своей жизни Багдади выбирал путь религиозного экстремизма и, будь то осуждение танцующих на свадьбе или массовые казни, — всегда пытался навязать свои взгляды другим. Он мог бы быть университетским профессором, увлекая молодежь изощренными доводами. Но верующий стал предводителем верующих, стремясь навязать свое монструозное, суровое религиозное кредо целому миру. «Марш моджахедов будет продолжаться, пока они не дойдут до Рима», — объявил он в прошлом году. Что ж, если жизнь Багдади — это и поучительная история, то она об опасности конструирования хаоса, который позволяет процветать людям вроде него.
Источник: Brookings (в сокращениях редакции журнала «Гефтер»)
Темы: Ближний Восток, политология
http://www.brookings.edu/research/essays/2015/thebelieverIBRAHIM AWWAD IBRAHIM AL-BADRI was born in 1971 in Samarra, an ancient Iraqi city on the eastern edge of the Sunni Triangle north of Baghdad. The son of a pious man who taught Quranic recitation in a local mosque, Ibrahim himself was withdrawn, taciturn, and, when he spoke, barely audible. Neighbors who knew him as a teenager remember him as shy and retiring. Even when people crashed into him during friendly soccer matches, his favorite sport, he remained stoic. But photos of him from those years capture another quality: a glowering intensity in the dark eyes beneath his thick, furrowed brow.
==============================================
Игиш и детиhttps/halifat.net/index.php/topic,2985.msg22622.html#msg22622==============================================
О том, как "даулянцы" исказили позиции ученых в теме "Наказания огнём"https://halifat.net/index.php/topic,2882.msg19185.html#msg19185===============================================
О "Боко харам"https://halifat.net/index.php/topic,3481.0.html=============================================
