Фильм "Они тоже мечтали" - Истории дагестанских женщин
Разговор о счастье женщин из двух разных мировоззренческих систем (17 мар. 2020 г.)https://youtu.be/Vyy1Clm0MvsОблегчение положения женщин в Дагестане в последние 10 лет (17 мар. 2020 г.)https://youtu.be/BaDgRf0naqQО тяжёлом сельском труде дагестанских женщин (17 мар. 2020 г.)https://youtu.be/96znjd6Z5G4======================================
Кто борется с правилами самого закрытого региона России? / Редакция спецреп9 мар. 2021 г.
https://youtu.be/4XhEznHOAPMКарина Мухутдинова: Попасть в реальную жизнь Сев. Кавказа, если ты не местный, очень сложно ("Кто борется с правилами самого закрытого региона России? / Редакция спецреп". 9 мар. 2021 г.)
https://t.me/youloy_r/5941https://youtu.be/Rv_qSPsTRuMЛика (имя изменено), 10 лет прожившая в Чечне (её мама - чеченка): " У нас [в Чечне] фильмы смотрят специфические. Я, например, сама смотрела индийское кино.
Русский язык до сих пор для многих является препятствием для получения информации. Для многих людей мира за пределами Чечни нет. Или за пределами чеченского сообщества в других регионах. Это прозвучит сейчас, наверное, очень грубо и я не совсем это имею ввиду, но
это как улететь на планету обезьян".
В Чечне люди травмированы войной. "С нашей, российской стороны, мы таких описываем как наглухо отбитых. От которых сложно ожидать адекватного поведения". ("Кто борется с правилами самого закрытого региона России? / Редакция спецреп". 9 мар. 2021 г.)
https://t.me/youloy_r/5946https://youtu.be/QFRrsYitkx8Комментарий автора фильма
Карины Мухутдиновой по поводу этих слов:
"Лика (имя изменено) не сравнивала Кавказ «с планетой обезьян». Она, напротив, сказала, что, прожив долгое время в регионе и переехав в другую часть страны, «ты оказываешься будто «на планете обезьян». На всякий случай я подчеркну, что это отсылка к знаменитой франшизе «Планета обезьян», один из главных смыслов которой — в налаживании контакта между теми, кто разговаривает на разных языках". ("Новая газета", 5 апр. 2021)
Нина Церетилова: Меня обвиняли в разврате просто потому что мы фотографировали белье на моделях ("Кто борется с правилами самого закрытого региона России? / Редакция спецреп". 9 мар. 2021 г.)* Вот так то, что быть немыслимо для наших дедов становится чем то "простым"
** Женщина рассказывала, как ей делали обрезание ржавыми ножницами (я не стал делать нарезку, так как в интернете есть тексты об этом...)
https://t.me/youloy_r/5944https://youtu.be/JXwNXCLdZG0Джаннета Ахильгова сокрушается по травле, которую устроили Адаму Яндиеву за то, что он свои любовные отношения выставлял на всеобщее обозрение ("Кто борется с правилами самого закрытого региона России? / Редакция спецреп". 9 мар. 2021 г.)
* Чего хотела бы "Редакция" [и, как понимаю, сама Джаннета]? - Чтобы кавказцы были бы такими же, как они. Лишенными стыда и своего этикета взаимоотношений между полами.
https://t.me/youloy_r/5943https://youtu.be/lBwftQKwAfIДжаннета Ахильгова об обвинениях в подрыве скреп и разрешении "чего-то"... "Это страшно. Но на каком то этапе ты перестаешь бояться всех этих вещей". Ты принимаешь неизбежность смерти и перестаешь ее бояться. "Бог, в которого я верю - это справедливость, любовь". ("Кто борется с правилами самого закрытого региона России? / Редакция спецреп". 9 мар. 2021 г.)
https://t.me/youloy_r/5949https://youtu.be/diIjOqXGfCgБека Курданов* рассказывает об ахкамах справедливости в многоженстве, говоря о "пятой" жене ("Кто борется с правилами самого закрытого региона России? / Редакция спецреп". 9 мар. 2021 г.)
* Я когда то отмечал себе в пометках, что он муртад. Сейчас не вспомню, за какие именно его слова
** Вот такие "эксперты"...
https://t.me/youloy_r/5948https://youtu.be/n1zhDZzrp54"Дорогая Редакция": Что не так со спецрепом "Кавказские пленницы"? / Zoom29 мар. 2021 г.
Zoom
https://youtu.be/4tOMDL7DGsY===================================
Фильм об угнетении женщин на Кавказе вызвал ажиотаж в соцсетях11 марта 2021, 04:30
Пользователи соцсетей подвергли критике проект "Редакция" Алексея Пивоварова после выхода фильма о ситуации с правами женщин в регионах Северного Кавказа. Авторы фильма однобоко представили зрителям Северный Кавказ и допустили грубые обобщения, считают местные жители.
Бывший главный редактор телеканала RTVi Алексей Пивоваров запустил на YouTube проект «Редакция». 9 марта на канале проекта был опубликован фильм «Кто борется с правилами самого закрытого региона России?», который по состоянию на 04.30 мск сегодня, 11 марта набрал 13 147 комментариев, 57 тысяч лайков, 2,8 тысячи дизлайков. По состоянию на 21.00 мск 10 марта он набрал более 990 тысяч просмотров. (Дополнение "Кавказского узла" от 09.31 мск 11.03.2021: по состоянию на 20.12 мск 13 марта фильм набрал 1 204 572 просмотров.)
Автор фильма Карина Мухутдинова называет Северный Кавказ
"одним из самых закрытых регионов России, попасть в реальную жизнь которого, если ты не местный, очень сложно". )
Карина Мухутдинова: Попасть в реальную жизнь Сев. Кавказа, если ты не местный, очень сложно ("Кто борется с правилами самого закрытого региона России? / Редакция спецреп". 9 мар. 2021 г.)
https://t.me/youloy_r/5941* Ну оооочень сложно попасть в кавказской реальную жизнь. Нужно быть агентом 007 😁
https://t.me/youloy_r/5941)
"Еще сложнее выбраться из реальности Северного Кавказа, если ты местный. Но как оказалось, в одном из самых несвободных регионов есть люди со своими запросами на свободу. Чтобы быть собой и жить так, как хочется, им нужно бороться не только с внешними обстоятельствами и системой, но и самыми близкими, собственной семьей, которая часто становится главным препятствием, и с правилами, которое диктует место, где они родились и прожили всю свою жизнь", - отметила она.
Героинями фильма стали люди из четырех республик Северного Кавказа - Кабардино-Балкарии, Дагестана, Ингушетии и Чечни. "Некоторые имени и лица героев скрыты из-за угрозы их безопасности", - отмечается в фильме.
Одна из героинь фильма, Нина рассказала, что в возрасте примерно восьми лет ей сделали обрезание.
"Это была взрослая старая женщина. Я помню унижение, то есть на корточках перед неизвестным человеком, и тебе что-то там ножницами - старыми, грязными, ржавыми - пытаются тебе отрезать. Я, естественно, извивалась как бы. Я не понимала, что происходит", - рассказала она.
Нина: ...Тебе что-то там ножницами - старыми, грязными, ржавыми - пытаются тебе отрезатьhttps://youtu.be/LaiKrBhcqHsЖенское обрезание — калечащая практика повреждения женских половых органов, нарушающая права человека на здоровье, безопасность и телесную неприкосновенность, говорится в справке "Кавказского узла" "Женское обрезание на Кавказе". Среди регионов СКФО наиболее остро проблема стоит в Дагестане, где, по данным "Правовой инициативы"*, ежегодно минимум 1240 девочек становятся жертвами таких операций. Уголовное наказание не искоренит проблему, пока не сформируется общий правовой фон, который позволит женщинам чувствовать себя в безопасности, считают авторы проекта о женском обрезании для "Афиша Daily".
В фильме также поднимаются темы убийств чести, принудительных и ранних браков, многоженства, особенностей родственных отношений.
"Поразительно, как женщины на свои хрупких плечах это вывозят. Перекос культуры и традиций по эгоистическим соображениям налицо", - отметил Den Ivanov.
"Прикрывать преступления моралью и религией - вся суть фанатиков из любого вероисповедания. Страдают женщины и дети", - считает Екатерина Иванова.
"Очередная журналистская победа. Очень тяжелый фильм, но такой нужный. Свободные и смелые люди в несвободных обстоятельствах", - отметила Elena Smirnova.
"Даже не верится, что такое есть в России... Самое странное для меня лично - это то, что родители отдают своих дочерей замуж в 15 лет насильно, делают им какие-то обрезания. Это дико и абсолютно непонятно", - написала Анна Копейкина.
Дагестанский блогер Махач Абдулаев на своей странице в соцсети Facebook высказал свое мнение о фильме (по данным на 04.30 мск сегодня, 11 марта под его публикацией оставлен 171 комментарий).
«Такое ощущение, что мне показали совершенно другой Дагестан, жуткий, страшный, испуганный, ущемленный, наполненный женскими страданиями и женской болью. После просмотра фильма, люди, которые никогда не были в нашей республике, никогда сюда не приедут. Я бы тоже не приехал в такой Дагестан, если бы я тут не жил, после этого фильма», - пишет Абдулаев.
Он добавил, что автор пытается создать из Дагестана "зону отчуждения, где не работают федеральные законы, где мужчины с легкостью налево и направо убивают своих жен и сестер, где женщина - это забитое бесправное существо, которое молча в 14 лет выдают замуж и обязательно за садиста или педофила, у которого уже есть несколько жен". "Это страшный манипулятивный фильм, где в центре не история трагедии девушек, а созданный образ Дагестана и Кавказа, как всероссийского и мирового пугала", - считает блогер.
В публикации он попросил женщин высказать свое мнение о фильме.
"Небо на землю упадет, если вдруг мужчины и некоторые женщины просто признают, что очень большому числу женщин жить в Дагестане тяжело. Морально и физически. Лучше ведь вместо решения проблем просто закрывать на них глаза, типа, ничего не было и нет", - отметила Diana Ars.
"Ну не знаю. Может, у вас в роду мужчины угнетают женщин. Если да, то я готов поговорить с ними, может, поможем вашим женщинам освободиться из концлагеря?" - предложил ей Тимур Магомедов.
«Давайте вечером пройдемся по всем ресторанам столицы, я вам покажу массу угнетенных женщин Кавказа», - ответил ей Махач Абдулаев.
"Ну, если пройдешься по селам, там много интересного услышишь, если, конечно, расскажут", - отметила на это Наида Расулова.
«Мне не понравилось начало. Слова журналистки: «Это один из самых закрытых регионов России, куда попасть, если ты не местный, очень сложно». Ложь. Внушение ложного убеждения. Насилие в отношении женщин существует не только на Северном Кавказе. Умалчивать нельзя, где бы это ни происходило, но позиционировать насилие в отношении женщин как специфику региона, думаю, не верно», - написала Марина Львова.
"А какое отношение Лиды и Нины имеют к Кавказу, в основном там такие имена (посмотрела отрывками). Конечно, они перегибают, не сплошь и рядом, но некоторые моменты действительно у нас есть", - отметила Наида Расулова.
"Нехороший фильм", - кратко резюмировала Разият Нурмагомедова.
"О каком угнетении идет речь?! Фильм ни о чем!" Постановочные вопросы и ответы! В чем выражается свобода? Даже если взять быт современной женщины, каждая вторая имеет дома работницу, каждая первая няню для ребенка, гостей встречают в ресторанах, салонах красоты, фитнес-центры как грибы растут", - отметила Башарат Малаева.
"Я смотрела фильм и понимала, что в моем окружении нет ни одного человека с похожей историей. Повезло ли мне? Может быть, но я думаю, тут другое. В фильме все показано однобоко, с акцентом на бесправие женщин и трудное их положение. В Дагестане, конечно, есть свои особенности в культуре, но они никоим образом не превращают республику в нечто дикое и требующее вопиющих скандальных сюжетов", - написала Zukhra Kuzeeva.
«Это частные истории 2-3 девушек, которые ко всей женской части Дагестана мало имеют отношения. Мне фильм не понравился совершенно», - считает Rashija Abdullaeva.
«Однобокое стереотипное мнение или видение автора. Кто-то же его сопровождал по Махачкале. Он что, не видел, что в кафе сидят в основном женщины, и сами, и с детьми. Не видел огромное количество салонов красоты? Не видел светские свадьбы? Какая стрельба? Да, работают женщины на двух работах, лучше бы снял, что у нас оклады меньше, чем в других регионах. Женщины у нас, кто не на госработе, тащат на себе бизнес. Многие водят автомобили», - высказала свою точку зрения Виола Виола.
"Ни одна из историй девушек даже целостно не рассказана, какой-то хоррор из надерганных фраз с подавляющим саундтреком... И, как уже в этой среде завелось, натягиванием совы на глобус", - считает Геннадий Мусалаев.
"Кто им дал право так говорить о Дагестане? Это просто история двух-трех семей... В любой стране или в любом городе есть семьи, где пьют, где бьют, но никто не ассоциирует это с их страной или городом", - возмутился Гаджи Каммагаджиев.
18 ноября 2020 года телеканал "Дождь" показал документальный фильм "Снявшие хиджаб" (второе название фильма - "Верь. Молись. Терпи. Мусульманки"), посвященный мусульманкам из Дагестана. В фильме рассказывают о своих судьбах три молодые женщины, которые вышли из мусульманской общины Дагестана. Одна из героинь картины, 33-летняя Нина является также героиней фильма "Кто борется с правилами самого закрытого региона России?". Кроме того, ее историю 8 марта рассказала "Новая газета".
Прокомментировал фильм автор Telegram-канала "Nemo". "Проблемы на Кавказе, конечно, есть. Есть и очень серьезные вещи вроде убийств чести, домашних побоев, браков несовершеннолетних и т.д. Но, во-первых, Кавказ разный, даже внутри одного субъекта, даже внутри одного города, как и Москва, и Питер, и Рязань... Экстраполировать все болячки на весь Кавказ огульно, не есть правильно [...] Сравнивать Чечню и КБР это как сравнивать Гаити и Доминикану, вроде рядом, через дорогу, но..." - отметил он.
Не только женщины стали героями фильма. Автор рассказывает историю Бека из Кабардино-Балкарии. "Могут подойти, спросить, это что за прическа, это что за вид. Они говорят, что это нетрадиционно, не национально и не религиозно", - рассказал мужчина с ирокезом. Он и его супруга Дарина играют в местной группе. Они рассказали, что некоторые девушек в республике "просто как товар продают". "Никто не спрашивает про твои планы. Я хотела второе образование, я хотела в Москву поехать, работать где-то - пофигу", - рассказали они.
"Заметил, что Кабардино-Балкария в этом сюжете выглядит как голова от чужого тела. На вопрос "Почему?" пришел один ответ - "Просто она должна была быть в этом спецрепе". Притянули за уши, ведь озвученное жителями КБР сильно отличалось от остальных по смыслу. Отсюда сложилось, что и остальное сильно отличается от обыденности. Рукоприкладство, убийства - да, такое есть и бороться с этим нужно. А вот отсутствие Осетии, как христианской республики, наводит на мысль о том, что из республик с преимущественно Исламским населением снова лепят образ врага. А между тем, эти республики лучше сохранили институт семьи и брака, чем во всей России (пока еще, но становится хуже)", - прокомментировал часть фильма о Кабардино-Балкарии Roustam Pezh.
Автор Telegram-канала "Rihaniya" раскритиковал авторов фильма за одностороннее освещение ситуации в регионе. "Сюжет о том, как же здесь плохо живётся людям с ирокезами, мужчинам с эпатажными усами, порноактрисам, тату-салонам и женщинам. С женщинами вообще все серьёзно - тут несчастные, вынужденные носить хиджаб свободолюбивые эмансипированные горянки, под прессом денно и нощно готовящие хинкал домохозяйки, и постоянные разговоры о женском обрезании", - написал он.
Некоторые комментаторы вспомнили резонансную историю жительницы Чечни Мадины Умаевой, которая их шокировала в том числе и тем, что мать девушки вынуждена была впоследствии принести извинения за слова о насильственной смерти дочери.
Мадина Умаева скончалась 12 июня в Гудермесе, в доме своего мужа Висхаджи Хамидова. Она была похоронена в спешке вечером того же дня. Ее супруг утверждал, что Мадина погибла, упав с лестницы во время эпилептического припадка. Близкие Умаевой рассказали, что между нею и мужем часто происходили ссоры, и что Мадина не страдала эпилепсией. Тело Умаевой было эксгумировано 20 июня, а через три дня в дело вмешался глава Чечни Рамзан Кадыров. Он заявил, что у близких Умаевой нет ни одного подтверждения того, что в ее смерти виновен супруг. После этого мать Умаевой извинилась за слова о насильственной смерти дочери. Видео с извинениями было показано в эфире государственной телекомпании "Грозный". 27 июня ЧГТРК "Грозный" обнародовала видео с повторными извинениями матери умершей – на этот раз перед зятем. 30 июня было опубликовано новое видеообращение женщины – с просьбой не распространять версию о насильственной смерти ее дочери.
"То, что показано в этом репортаже, действительно существует, к огромнейшему сожалению, такое встречается. Но этот фильм преподносит все в таком свете, будто весь этот ужас, о котором рассказывают действительно несчастные девушки, является нормой абсолютно для каждого жителя республик Сев. Кавказа, будто все это происходит у нас в каждой семье. Разве я считаю это нормой? Нет. Мои родные, мои друзья, мои родственники, которые родились и выросли здесь, считают это нормой? Нет, не считают. Это является дикостью и для нас самих, для жителей Кавказа. Но то, что показано в фильме, и то, как это показано, создает абсолютно неверное, клишированное мнение о Кавказе в целом", - прокомментировал фильм пользователь YouTube ameno.
Пользователь YouTube из Карачаево-Черкесии прокомментировала, посмотрев фильм, ситуацию в республике. "Не могу говорить об остальном Кавказе, но как девушка из КЧР могу сказать, что в наше время замуж выходят девочки в среднем в 24, имея высшее образование, никаких насильных браков сейчас тоже нет (сейчас даже родители чаще пытаются отговорить девочку от замужества, пока она не доучится и найдёт работу), а о женском обрезании многие люди здесь даже не слышали. Да, здесь до сих пор патриархат, и девушки часто слышат фразы: «Вот муж разрешит, тогда делай, что хочешь», люди сильно зависимы от мнения родственников и соседей, и это нужно менять и это меняется понемногу, а насилие в семьях встречается как и в любом другом регионе России. Об убийствах чести тоже за всю жизнь здесь не слышала, максимум родственники начинают игнорить кого-то", - написала Алиса Алиса.
В июне 2020 года правозащитники назвали критической ситуацию с правами женщин и в других регионах Северного Кавказа. Там традиции и обычаи предрасполагают к насилию по отношению к женщинам в семье, власти считают рукоприкладство со стороны мужа нормой, а жертвы насилия не готовы идти в полицию, рассказали они.
https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/361639/=====================================
Аналитики разделились в оценке актуальности фильма об угнетении женщин на Кавказе11 марта 2021, 22:14
Проблема домашнего насилия на Северном Кавказе стоит остро, в том числе и в связи с ростом религиозности, указала президент центра "Кавказ. Мир. Развитие" Саида Сиражудинова. Говорить о нарушении прав женщин нужно с учетом культурной специфики конкретного региона, считает Исламовед Ольга Павлова. В таком регионе, как Ингушетия, проблема домашнего насилия не распространена широко, потому что местные традиции не позволяют бить женщин, заявила этнограф Зейнеп Дзарахова.
Как сообщал "Кавказский узел", 9 марта на YouTube-канале проекта "Редакция", запущенного бывшим главредом телеканала RTVi Алексеем Пивоваровым, был опубликован фильм "Кто борется с правилами самого закрытого региона России?". Жители Северного Кавказа раскритиковали фильм, заявив, что его авторы однобоко представили зрителям Северный Кавказ и допустили грубые обобщения.
В июне 2020 года правозащитники назвали критической ситуацию с правами женщин и в других регионах Северного Кавказа. Там традиции и обычаи предрасполагают к насилию по отношению к женщинам в семье, власти считают рукоприкладство со стороны мужа нормой, а жертвы насилия не готовы идти в полицию, рассказали они.
Проблемы женщин на Северном Кавказе связаны с ростом религиозностиПроблема домашнего насилия на Северном Кавказе стоит остро, указала корреспонденту "Кавказского узла" президент Центра исследования глобальных вопросов современности и региональных проблем "Кавказ. Мир. Развитие" Саида Сиражудинова. "На Кавказе, конечно, своя специфика, и она откладывает свой отпечаток. Ситуация тут у женщин намного сложнее [чем в целом по России]. Говорить о том, что она жертва или не жертва, все это зависит от того, в какой семье эта женщина живет. Но то, что домашнее насилие распространено очень широко, это факт", - сказала Сиражудинова.
Риски стать жертвой насилия связаны с тем, в какой семье родилась женщина и за кого выйдет замуж, отметила она. "Это очень субъективно. Но в последнее время мы замечаем тенденцию: многих девочек пытаются убедить, что ей, мусульманке, учеба не нужна. Девочек очень рано стали отдавать замуж. Ей втолковывают, что нужно быть женой примерной, рожать детей и угождать мужу. Все чаще стали молодых жен ограничивать в передвижении за пределами двора. Она не имеет права пойти в магазин, к подруге", - отметила Саида Сиражудинова. При этом, по ее словам, в вузах Северного Кавказа много студенток.
Журнал "Холод" опубликовал сегодня историю девушки с Северного Кавказа, мать которой обратилась в Ислам. Отчим-мусульманин настоял на переводе девочки на домашнее обучение, объяснив, что в школе "много негатива" и учат "неправильным" вещам — например, что человек произошел от обезьяны. Когда девочка окончила школу, наставник из мусульманской общины выступил против поступления в колледж: "Зачем вам нужно это образование? Ей 15 лет, через пару лет она все равно выйдет замуж".
Сиражудинова указала на проблему религиозного фанатизма.
"Фанатизм все более расцветает в нашем обществе. Мы видим это не только на примере наших девочек. Мы видим это проявление агрессии на концертах, на фестивале аниме. Это есть, и отрицать этого нельзя. Кавказ на самом деле разный, и судьбы людей разные. Но когда эта проблема насчитывает значительное количество человек – это проблема, которая выходит за пределы какой-то семьи, тейпа. И ее нужно решать", - подчеркнула президент центра "Кавказ. Мир. Развитие".
"Борцы за нравственность" в Дагестане в 2018 году добились отмены аниме-фестиваля, ряда концертов музыкантов, проката фильмов. Оскорблениям и угрозам подверглись также музыканты, которые намечали концерты в Махачкале. При этом местные жители подвергались травле в соцсетях. По мнению экспертов, такие сообщества в соцсетях, как "Карфаген", в своей риторике противоречат и адатам, говорится в справке "Кавказского узла" ""Карфаген": традиции и травля в Чечне и Дагестане". "Кавказским узлом" также подготовлена справка "Борцы за нравственность пришли в ночные клубы Дагестана".
Спецрепортаж "Редакции" и, например, документальный фильм "Снявшие хиджаб", снятый телеканалом "Дождь", вызвали интерес в обществе, указала Сиражудинова.
"Это хорошо. С одной стороны, высвечивается проблема, которую нужно решать. И была бы польза от этого фильма. Но проблема-то не решается - создали образ женщины-жертвы, и все. В настоящий момент мы в плане решения этой проблемы вперед не продвинулись. Может быть, такие дискуссии заставят задуматься", - заключила она.
Документальный фильм "Снявшие хиджаб" был представлен "Дождем" 18 ноября 2020 года. В фильме рассказывают о своих судьбах три молодые женщины, которые вышли из мусульманской общины Дагестана. Одна из героинь картины, 33-летняя Нина, является также героиней фильма "Кто борется с правилами самого закрытого региона России?". Кроме того, ее историю 8 марта рассказала "Новая газета".
Сиражудинова добавила, что после съемок таких фильмов их героини подвергаются давлению. "Журналисты уезжают, а героини их фильмов остаются, и потом им приходится испытывать сильное давление со стороны родственников, соседей. Хотя этим героиням, которые идут на контакт с журналистами, чтобы обнародовать свою проблему, обнажить свою боль, уже терять нечего - поэтому они идут на съемки", - сказала она.
Однако редактор Telegram-канала "Спроси у Расула" Расул Саситли считает, что одна и та же героиня у "Новой газеты" и "Дождя" свидетельствует не в пользу мнения о большом числе жертв домашнего насилия в Дагестане. "Утверждение некоторых, что в республике много женщин, которые страдают от насилия, это утверждение далеко от истины. Пока что и в "Новой газете", и в фильме ["Дождя"] рассказ об одной женщине – о Нине. Других героинь, которые тоже были жертвами, не находят при всем их старании", - отметил Расул Саситли.
В Чечне семейные конфликты улаживают в рамках традицийПредседатель автономной некоммерческой организации "Женщины за развитие" Липхан Базаева рассказала корреспонденту "Кавказского узла" что на базе их организации уже три года существует кризисный центр "Надежда", куда в основном обращаются жительницы Чечни, но также и Дагестана. Базаева констатировала, что за эти годы жертв домашнего насилия меньше не стало.
"В кризисный центр попадают именно по этой причине - когда уже невозможно женщине терпеть издевательства мужа. Если это умеренный конфликт, то мы уговариваем, убеждаем молодых людей помириться, сохранить семью ради детей. Но бывает, что не помогают никакие уговоры, и женщина категорически отказывается возвращаться в дом, где она подвергалась насилию. И наш центр – единственное место, где она может найти приют и быть со своими детьми в безопасности", - рассказала Липхан Базаева.
По ее словам, в центре есть все условия, чтобы женщина с детьми чувствовала себя в безопасности. "Какое-то время, пока женщина с ребенком не найдет себе квартиру, мы предоставляем ей жилье. Мы стараемся сделать все возможное, чтобы дети остались с матерью. Обычно по этому поводу идет длительное разбирательство. Ведь по нашим законам (народным традициям. - Прим. "Кавказского узла") при разводе дети должны оставаться с отцом. И здесь нам большую помощь оказывает уполномоченный по правам ребенка в Чечне Хамзат Хирахматов, он является еще духовным авторитетом. Хамзат очень деликатный, мягкий человек. Все спорные вопросы приходится улаживать в рамках традиций", - отметила Базаева.
Хирахматов убеждает мужчин не настаивать, если жена категорически не желает возвращаться. "Он объясняет насильнику, что у него нет никаких прав требовать, чтобы жена с ребенком вернулись в его дом. Объясняет и с точки зрения российских законов, и с точки зрения религии. Мы помогаем женщине снять квартиру, устраиваем на работу", - рассказала Липхан Базаева.
Исламовед и этнограф призвали не преувеличивать проблему домашнего насилия на КавказеИнгушские традиции не позволяют бить женщин, заявила доктор исторических наук, этнограф Зейнеп Дзарахова. "При женщине уважающие себя мужчины не будут говорить на повышенных тонах или выражаться недостойным образом. Этикет уважения к женщине не позволит достойным мужчинам спорить с ней или пререкаться, какой бы ни была на то причина. Самым безнравственным поступком во все времена считается повысить голос на мать или женщину старше себя, не считаться с ней и проявлять к ней неуважение. Я уж не говорю о том, чтобы мужчина мог поднять руку на женщину", - подчеркнула этнограф.
Она уверена, что в Ингушетии редки случаи домашнего насилия над женщиной. "Этого не было ни в давние отдаленные времена, этого нет и сейчас. Насколько мне известно, такого положения нет и в других республиках [Северного Кавказа]. Может, в каких-то отдельных семьях насилие в отношении женщин и наблюдается, но в общем этого нет", - утверждает Зейнеп Дзарахова.
Она отметила, что женщины в Ингушетии становятся учеными, врачами, музыкантами, делают успехи и в карьере, и в бизнесе. "Еще лет десять назад молодые люди, беря девушку в жены, видели в ней лишь хозяйку дома и мать своих детей, а сейчас отношение к жене изменилось. Многие мужья оказывают поддержку жене, если она занимается серьезной работой. Как в любом обществе, и ингушское не исключение", - сказала Дзарахова корреспонденту "Кавказского узла".
Говорить о нарушении прав женщин нужно с учетом культурной специфики конкретного региона, считает Исламовед Ольга Павлова, часто посещающая республики Северного Кавказа.
"Есть люди, которые чувствуют себя жертвами, есть - которые не чувствуют. Иногда жертвами чувствуют себя буквально на пустом месте. Одни со своими проблемами справляются - пусть мучительно долго, но все-таки справляются. Другим нужна помощь. У всех по-разному. Но всех сразу вдруг называют жертвами насилия... Я против таких вот оценочных суждений, обобщений, стереотипов, ярлыков. Я считаю, что все люди разные - и на Кавказе разные, и в других регионах тоже. Не нужно всех обобщать. И мои подруги на Кавказе тоже, уверена, категорически против таких вот обсуждений и таких оценок. Нельзя не учитывать, что модель поведения в семье, между супругами [на Кавказе] совсем другая, нежели в других регионах России. Там по-другому принято себя вести", - сказала Павлова корреспонденту "Кавказского узла".
Она отметила, что знакома со многими жительницами Северного Кавказа. "Среди моих подруг, которые проживают в республиках этого региона, очень много женщин преподавателей, ученых, общественных деятелей. Очень открытые, коммуникабельные, интересные собеседницы, многие из них знают иностранные языки. Среди них я не заметила таких, которых можно было бы назвать жертвами насилия. В разных культурах разная модель поведения женщин. Но даже учитывая особенность поведения кавказских женщин, невозможно было не заметить какую-то скованность, зажатость, что присуще человеку, который находится в сложной жизненной ситуации", - сказала Ольга Павлова.
https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/361670/========================================
Кавказские пленницы? Докфильм о положении женщин вызвал спорыМарт 22, 2021
Алиса Волкова
В марте ютьюб-канал "Редакция" опубликовал специальный репортаж под названием "Кавказские пленницы". В нём несколько героинь рассказывают о том, как нелегко им живётся в самом "закрытом" регионе России. После публикации в сети развернулась дискуссия о том, сгустили ли авторы краски.
Двое из героев фильма – музыканты из Кабардино-Балкарии Бека Курданов и Дарина Таова – публично заявили, что перед съемками тему фильма им преподнесли совсем иначе, а их слова оказались выдернуты из контекста.
"Начнем с того, что спецрепортаж – довольно серьёзный журналистский жанр, и мне кажется, что этот фильм ему совершенно не соответствует, – рассуждает программный координатор Фонда имени Генриха Бёлля в России, социолог и гендерный исследователь Ирина Костерина. – Спецрепортаж – это попытка разобраться в проблеме. Здесь у нас есть две истории – героини из Дагестана Нины и героини из Чечни Лики. Всё остальное – это попытка доказать какой-то тезис. Непонятно, зачем были нужны кабардинские ребята. И Джанетта Ахильгова, представленная как сотрудница НКО из Ингушетии, тоже на своей странице в фейсбуке писала, что ей говорили совсем о других целях фильма, ей говорили, что это будет фильм о безопасности на Северном Кавказе. Мне кажется, что это непрофессионально с точки зрения журналистики. Герои обязаны знать, куда их позвали сниматься".
Изначально авторы утверждали, что фильм – "про другое", подтверждает журналистка Юлия Сугуева, рассказывающая в фильме про ситуацию на Кавказе.
"Мои слова из контекста не вырвали. Я уже не помню, как именно мне подавали идею фильма, но вроде название "Кавказские пленницы" не особо её отображает, – комментирует Сугуева. – Я помню, когда мы говорили, я уточняла, интересны ли им только женщины, но мне вроде отвечали, что нет. Мне казалось, что это задумка о несколько нестандартных для Кавказа людях или людях с нестандартным родом деятельности, что-то такое. Но точно не могу сказать, что меня как-то переврали. В общем, я не удивлена, что там опять про женские проблемы, – это важно, но мне казалось, что задумка была более весёлая".
По словам Сугуевой, Кавказ действительно более закрытый регион, если сравнивать с остальной Россией, и у кавказских женщин с правами хуже, чем в целом по стране.
"Не во всех республиках Северного Кавказа одинаково, но в среднем на женщин давление сильнее, обязательств у них больше, возможностей у них меньше, спрос с них строже, – перечисляет Сугуева. – Так как эти проблемы не решены и не особо-то решаются, то стоит о них говорить. Главное, чтобы это было честно, наверное. Ну а негативный образ Кавказа и так давно сформирован: Россия в принципе ксенофобная страна, мне кажется. Не особо у нас в целом с дружбой народов. Но на самом деле говорят не только про Кавказ, о том же домашнем насилии по всей России тоже говорят и пишут. Или, например, освещают огромные проблемы с экологией в Красноярском крае, в Челябинской области. Формирует ли это негативный образ этих регионов? Да, наверняка".
Cкладывается иллюзия экзотического насилия, которого больше нигде нет. И всё это укладывается в логику, что кавказцы – такие дикие дети гор
С точки зрения содержания фильм далеко не идеален, уверена Костерина: "Нам пытаются на этих двух историях (Нины и Лики. – Ред.) доказать какой-то тезис, а какой – я не понимаю. Показать, что на Северном Кавказе насилия больше, чем в других регионах России? Этот тезис спорный. Его нужно доказать исследованиями, которых нет. И что-то мне подсказывает как социологу, что не получится такой вывод, если такое исследование будет. Мы видим кучу примеров насилия в других регионах России, которые, особенно в последние годы, гремят. Это и Маргарита Грачёва (жительница Подмосковья, которой в 2017 году муж отрубил кисти рук. – Ред.), и многие другие случаи. То есть Северный Кавказ не является каким-то особым регионом, в котором насилия больше. Но, может, авторы нам пытаются сказать, что на Северном Кавказе насилие какое-то другое и как-то по-другому устроено? Мне кажется, авторы именно в это заблуждение впали, потому что Северный Кавказ выглядит как какой-то особый регион, если смотреть на него извне. Мы слышим, какой там ужас. Женское обрезание – оно же "только на Северном Кавказе есть". Убийства чести – "только на Северном Кавказе есть". Из-за этого складывается иллюзия экзотического насилия, которого больше нигде нет. И всё это укладывается в логику, что кавказцы – такие дикие дети гор. Но это такой колониальный взгляд, который бывает у исследователей Кавказа, у журналистов, если не разбираться".
Костерина отдельно обращает внимание на то, что названные проблемы на Кавказе есть – и женское обрезание, и семейное насилие.
"Но героини у нас не про это. Героини у нас про конфликт со своими мужьями. У чеченской героини муж отобрал детей, потому что в Чечне есть традиционное неписаное правило, по которому дети чаще остаются с отцом, и их матери потом судятся. И там есть разные неписаные исходы этих судов", – объясняет социолог.
По её мнению, картина "Редакции" очень поверхностна и представляет собой два штриха, которые не говорят нам об обществе.
"Создаётся впечатление, что есть ужасный дикий Кавказ. И не делается акцент на то, что Кавказ очень разный, что, к примеру, Кабардино-Балкария отличается от Чечни колоссально. Моя претензия к фильму – в том, что он сделан колониально, поверхностно, и не показана сложность региона. Я думаю, что восторженные отзывы в основном пишут люди, которые посмотрели и думают: "Да, спасибо, что рассказали нам про это! А мы и не знали, но теперь будем знать". Но большинство людей с Кавказа отзываются очень негативно. Им не нравится как раз поверхностность и черно-белая картинка. Есть две истории. Но мы не получаем ответа из этого фильма на вопросы: "Это весь Кавказ такой, это типичные для него истории? Это все женщины на Кавказе так живут? А есть другие истории? Есть ли какая-то защита внутри республики или нужно обязательно бежать?" – резюмирует Костерина.
Отмашка на "традиционные ценности"
Главный редактор портала о женском пространстве на Кавказе "Даптар" Светлана Анохина считает, что в этом фильме "всё правда".
"Что касается Дагестана, Ингушетии и Чечни – там жесть похлеще, чем показано в фильме. Но полностью жизнь показать невозможно, – говорит Анохина. – Есть совершенно четкие кавказские кейсы. Это преступления, связанные с убийствами чести. Это практика отъема детей у матери после развода. Это тотальный контроль, когда совершеннолетняя девушка не может пойти учиться или работать, потому что родители не позволяют. Это когда выдают замуж в 14 за малознакомого мужика, "чтоб не испортилась". Это то, что родители не принимают разведённую дочку. Это когда муж, опираясь на постулаты религии, запрещает жене выходить за порог их дома. Просто решает – никуда! И она не может ослушаться, потому как это грех".
Чтобы понять, "что там на Кавказе", Анохина предлагает посмотреть и на другие скандалы, например, с участницей шоу "Голос" из Ингушетии Рагдой Ханиевой, которая позволила себе спеть на сцене и обнять себя своему куратору – Сергею Шнурову.
Может папаша запретить дочке идти в университет? Может. Может семья взять и забрать её из школы, чтобы побыстрее выйти замуж? Может. Надо считать не сколько девушек пошли, а скольким девушкам не разрешили.
"В дискуссии на фейсбуке один человек стал говорить: посмотрите, всё у нас нормально, посмотрите, сколько девушек ходит в университет. Ёлки! Давайте поставим вопрос по-другому. Может папаша запретить дочке идти в университет? Может. Может семья взять и забрать её из школы, чтобы побыстрее выдать замуж? Может. Надо считать не сколько девушек пошли, а скольким девушкам не разрешили. Вот тогда это будет нормальный подсчёт, – рассуждает журналистка. – Регион-то не закрыт. Он закрыт в том плане, что в нём невозможно говорить о некоторых триггерных вещах. И часть претензий сводится к тому, что зачем говорить про Дагестан, посмотрите на какой-нибудь Саратов, посмотрите на Риту Грачёву, которой руки отрубают. Но там это не встречает одобрения. А у нас до сих пор считают, что если убил, прибил дочку, значит нормально следил за семьёй. Вот в чём отличие".
По мнению Анохиной, при этом нельзя забывать о том, что отмашка с направленностью на "традиционные ценности" идёт из Кремля, хотя никто так и не понимает толком, что это такое.
"Но за неё зацепились самые упёртые и замшелые товарищи в регионах. И разумеется, в регионах своё представление об этих традиционных ценностях. Но всё выстроено в соответствии с вертикалью, – говорит Анохина. – Всё, что касается женщин и детей, в Дагестане уродливо. Там всегда есть насилие, там всегда это объясняется воспитательными мерами и заботой о нравственности. А главными специалистами по нравственности почему-то выступают мужчины, которые при этом в 80 процентах случаев выступают инициаторами насилия. Почему у нас так много девушек, что бегут из родительского дома, вылезая через окно, без документов, вещей, без денег и поддержки? Потому что у них нет легитимного и мирного способа сепарироваться от мамы и папы, жить отдельно, стать взрослой. Вот они и бегут. Одни в окно, другие замуж. И часто это "замуж" оказывается намного хуже родительского диктата".
"Ориентализация Кавказа"
Одной из первых своё негативное мнение о фильме публично выразила в своём блоге кандидат исторических наук Наима Нефляшева.
"Эти проблемы действительно есть. Есть насилие, есть обрезание, но все эти случаи не распространяются на весь Кавказ в целом. В фильме некоторые случаи насилия подаются как обусловленные кавказской спецификой, что по своей сути не совсем верно. У нас же нет данных по другим регионам? Это мы называем некоторые случаи "убийствами чести". Но это же не означает, что в другом регионе России девушку не могут убить из-за ее "позора"? Там просто нет такого понятия", – считает эксперт.
Она обращает внимание на то, что кадры в фильме подобраны специально для создания образа "дикого Кавказа".
"Видеоряд в фильме отвратительный. Он начинается с блеющих баранов, показана только разруха, неухоженные женщины. Возникает впечатление, что авторами движет не желание поговорить о проблемах Кавказа, а ориентализация – желание архаизировать какой-то регион. Но на Кавказе есть всё, как в Стамбуле. А Западный Кавказ вообще не похож на Восточный. Я бы больше хотела увидеть в фильме истории успеха на Кавказе про женщин, которые живут в больших семьях, у которых несколько детей, но которые занимаются наукой и бизнесом. Я не говорю, что наше общество идеально. Но про него нужно рассказывать по-другому", – говорит Нефляшева.
Режиссёр из Кабардино-Балкарии Кантемир Балагов, ныне сотрудничающий с Голливудом, оценил фильм высоко.
"Лично я очень надеюсь, что скоро новое поколение молодых людей с Северного Кавказа сделает этот регион свободнее. Они сделают так, что слова "честь" и "традиции" не будут больше связаны со смертью и насилием. Они сделают так, что Кавказ будет не только "Землей Отцов", но и "Землей Матерей", – написал он в своём инстаграме.
Редакция Кавказ.Реалии обратилась к автору фильма Карине Мухутдиновой с предложением обсудить реакцию общества на него.
"Я уже публично ответила на вопросы в комментариях под постом с фильмом – постаралась максимально подробно объяснить свою авторскую позицию. Кроме того, мы ее выразили в нашем телеграм-канале. Глобально же мы стараемся делать так, чтобы обо всем, что мы хотим сказать, говорилось в наших выпусках. Но спасибо большое за предложение! Радует, что важная проблема вызывает дискуссии", – ответила журналист.
Позиция же "Редакции" такова: "Нам пишут, что это частные истории и что Кавказ не такой. Но наш жанр спецрепа ровно для того и существует, чтобы рассказывать частные истории. Так что в данном случае мы свою задачу считаем полностью выполненной".
https://www.kavkazr.com/a/31159472.html
