Автор Тема: ФЕМИНИЗМ  (Прочитано 5589 раз)

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
ФЕМИНИЗМ
« : 07 Июня 2015, 04:28:10 »
 Почитайте, что пишет Зара Фарис в своей статье под названием «Османские женщины во время появления западного феминизма»:

«На улицах ты видишь женщин столько же, сколько и мужчин, если не больше. Все они занимаются своими повседневными делами. […] Я думаю, что никогда не видела страны, где женщины пользовались бы такой же свободой, как в Турции. […] Турки в своём отношении к нашему полу являются примером для всех других народов. […] И я повторяю это, господин, я думаю, что ни одна женщина не обладает такой свободой и безопасностью, как турецкие женщины, — и я думаю, что они по образу жизни могут быть самыми счастливыми людьми. (Элизабет Крейвен, «Путешествие через Крым в Константинополь», 1789 г.).

---------------------------------------------------

Проблема угнетения женщин в Турции - взгляд от DW на русском (11 июн. 2021 г.)


0:44 - каждый год в Турции растет число женщин, которых убивают их бывшие мужья, партнеры или родственники. 300 жертв только в прошлом году....

2:59 -  за один лишь прошлый год в Турции были убиты 300 женщин еще 117 погибли при невыясненных обстоятельствах

4:47 - Дирек Сарыгуль: Если кому-то юбка окажется слишком короткой или же декольте слишком глубоким ты тут же об этом услышишь. Но одежда - это только повод. В этой стране достаточно просто быть женщиной, чтобы подвергнуться опасности стать жертвой насилия и домогательств.

https://www.facebook.com/100006607831755/videos/3049033228660242

========================================

ФЕМИНИЗМ

За последние десятилетия феминизм кардинально трансформировал традиционную семью. При этом ни слабый, ни сильный пол от этого не выиграли. Вместо равноправия вышел откровенный перекос в сторону женщины-добытчицы и пассивного мужчины. Более того, в США и Европе традиционные семьи заменяют гомосексуальные браки и, порой, даже ставятся в пример. По результатам исследований, эта тенденция искусственно насаждается группой влиятельных банковских кланов, для которых феминизм стал инструментом для формирования нового общества и сокращения населения земли.

Начало «семейной реформы» было положено ещё в XVII веке. Тогда французские просветители Вольтер, Дидро, Гельвеций и Монтескье выдвинули идею о несправедливости по отношению к слабому полу. В результате в первой половине XIX века в Европе и США стали заявлять о себе первые женские общественные организации. Основная задача женской эмансипации того периода заключалась в обретении избирательного права. Возникли два основных течения феминизма – либеральный и марксистский. Первый пришёлся кстати на Западе, где активистками выступали интеллектуалки из высшего общества. Второй ориентировался на женщин из народа и прижился в России и других странах, в дальнейшем присоединившихся к соцлагерю.

Две мировые войны заметно снизили активность феминисток – традиционная семья снова вышла на первый план. Но уже к 1960-м годам на Западе поднялась вторая волна феминизма. Если в первую женщины добивались права избирать, то теперь они выступали за право быть избранными. Теоретики же выдвинули новые феминистические концепции. Свет увидели постмодернистские, психоаналитические и радикальные движения. Что касается третьей волны феминизма, то она пришлась на начало 90-х годов прошлого века и продолжается до сих пор. Её отличие от предыдущих – ориентация на страны Азии, Африки и Латинской Америки.

За последние три десятилетия феминизм до неузнаваемости изменил социально-трудовую панораму Запада. Исследование Pew Research Center под названием «Новая экономика семьи: продвижение жён» (январь 2010 года) наглядно это демонстрирует. Если в 1970 году в США только 4% мужчин имели более состоявшихся и состоятельных жён, то в 2007-м таковых насчитали уже 22%. Доходы женщин за 30 лет выросли на 44%, у мужчин динамика составила лишь 6%. В частности, годовой доход незамужних женщин возрос с $30,5 тыс. до $48,7 тыс., замужних – ещё больше, с $45,7 тыс. до $74,6 тыс. (в период с 1970-го по 2007 год).

В России подобные исследования не проводились, но и у нас похожая тенденция уже наметилась. В период с 2000-го по 2007 год сильный пол стабильно обгонял слабый по уровню безработицы. Даже в кризисный 2008 год женщины более успешно находили себе работу (6,4% безработных женщин против 7,5% не занятых работой мужчин).

По мнению аналитиков, в скором времени «удачно выйти замуж» перейдёт в разряд архаизмов, а нормой станет «женихи на выданье» – мужчин, которые ищут именно такого брака, становится всё больше. В социальной психологии синдром трутня получил название «кризис мужественности». Учёные обещают, что это отклонение со временем будет только прогрессировать. Ведь сегодня создаются идеальные условия для размножения мужей-паразитов.

«Исследования свидетельствуют об общей тенденции: всё возрастающих образовательных и карьерных возможностях для женщин и желании мужчин разделить финансовое бремя с будущими супругами», – считает социолог Кристин Уэлан из Университета Айовы. В свою очередь, Ричард Фрай из Pew Research Center радуется новым перспективам: «Сегодня большинство жён работают. Для парней экономика брака становится всё более выгодной». (Chicago Sun-Times, 23 января 2010 года).

В корне меняется и методика выбора невест. Теперь критерии отбора будущей жены группируются вокруг образования, финансов и работоспособности. По докладу Pew Research, в 2007 году только 19% женщин имели более образованных мужей, тогда как 28% проживали с менее образованными. Сорок лет назад всё было наоборот. В 1939 году пункт «финансовые перспективы» занимал 18-е место в списке мужских приоритетов при выборе будущей супруги. В 2008-м женихи стали более практичными, и «денежный вопрос» переместился на 12-е место – такие данные приводятся в февральском исследовании Университета Айовы.

К сожалению, феминизм, как показывает практика, не сулит женщинам особой радости. Зачастую после работы «добытчица» превращается в «хранительницу очага» и выполняет работу по дому. В свою очередь, «добытчик» трансформируется в «хранителя дивана и телевизора». Выходит, что слабый пол покорно взял на себя комплекс традиционно женских забот и мужских обязанностей. При этом в обществе до сих пор существует понятие «женской» и «мужской» зарплаты. Pew Research Center подсчитал, что в США в 2007 году оклад «слабой половины» составлял 78% оклада «сильной» на аналогичной должности.

«Парадокс угасания женского счастья» (The Paradox of Declining Female Happiness) – так называется исследование социологов Бетси Стивенсона и Джастина Волферца из Национального бюро экономических исследований США, опубликованное в мае 2009 года. Согласно данным, приведённым в нём, ещё 35 лет назад в США и 12 странах ЕС наметился очевидный тренд неудовлетворённости женщин собственной жизнью.

«Традиционно женщины демонстрировали более высокий уровень счастья, чем мужчины, но сегодня всё изменилось в противоположную сторону», – пишут авторы. Основываясь на опросах за последние 35 лет, учёные выводили специфические величины – коэффициенты-тренды комфортного самоощущения респондентов. Так, в 12 наиболее развитых странах Евросоюза «коэффициент удовлетворённости жизнью» у женщин оказался ниже, чем у мужчин.

Феминизм не только делает женщин менее счастливыми, но и подрывает их здоровье. В марте 2007 года учёные шведского Института социологии и медицины сопоставили данные на сотрудников всех 290 шведских муниципалитетов по девяти показателям. Выяснилось, что нивелирование разницы доходов и карьерных возможностей между полами сокращает продолжительность жизни и тех и других. Мужчина страдает от утраты ответственности за семью. Женщина сгибается под тяжестью нагрузок и стресса.

Таким образом, семья с пассивным мужем и добытчицей-женой не согласовывается с законами природы. Выходит, что кто-то упорно насаждает эмансипацию искусственным путём. В интервью Алексу Джонсону 29 января 2007 года режиссёр и продюсер Аарон Руссо поведал, что эмансипация была инспирирована семейным кланом Рокфеллеров. По словам Руссо, его приятель Николас Рокфеллер сам рассказал ему о целях искусственной эмансипации: привлечь дополнительные налоговые поступления и иметь возможность насаждать свой вариант воспитания будущих поколений.

Не исключено, что сам Николас Рокфеллер немного прихвастнул, а программа «эмансипе» раскручивается не им одним, а целой группой банкиров из США и Европы. В то же время его нельзя обвинить в бахвальстве. Существуют факты, которые подтверждают его слова. Сегодня Rockefeller Foundation спонсирует более 48 организаций, общественных, государственных и научных институтов, которые тем или иным образом лоббируют дальнейшую эмансипацию во всём мире (см. Grant and Grantees, www.rockefellerfoundation.org). К примеру, один из последних грантов – это $3 млн. на программу Госдепартамента США по раскрепощению (освобождению) женщин и девушек. Средства пойдут на премии самым активным лоббистам.

Не меньшего внимания заслуживает и версия, что феминизм – лишь инструмент по сокращению численности населения планеты. В сентябре 2009 года доктор Леонард Горовиц открыто заявил, что финансовая элита затеяла массовый геноцид (см. www.drlenhorowitz.com). Процессом руководит клан Рокфеллеров, который управляет всеми глобальными социальными, генетическими и биотехнологическими трендами. По данным Горовица, которые он предоставил в ФБР, Трастовая компания Давида Рокфеллера возглавляет программу сокращения населения земли (в частности, посредством массовой вакцинации).

Если верить Горовицу, то речь идёт об осуществлении сценария «золотого миллиарда» – выживании наиболее развитых стран Европы и Америки в условиях истощения ресурсов. Спасаться они будут за счёт остальных государств: тормозить их развитие, сокращать рождаемость и потребление. Соответствующую доктрину оформил англичанин Томас Мальтус ещё в 1798 году, обосновав её в «Трактате о принципах народонаселения».

Главная феминистка планеты

Наиболее масштабный проект по сокращению населения планеты, по мнению исследователей, осуществляет Международная федерация планирования семьи (IPPF, International Planned Parenthood Federation). Родоначальница IPPF – феминистка Маргарет Зангер. Она родилась в 1879 году под Нью-Йорком, обожала евгенику и Томаса Мальтуса, считала брак «дегенеративным институтом», «давящим ядром супружеской верности». Однако, негативное отношение к институту семьи не помешало Зангер два раза побывать замужем, причём, второй раз – за миллионером Дж. Ноа Сли, который помог ей в борьбе за чистоту человеческой расы.

В мае 1934 года в American Weekly Magazine Маргарет опубликовала статью с законодательными предложениями. Зангер считала необходимым «остановить перепроизводство детей» и ввести разрешения на рождение, предложила стерилизацию больных и неполноценных людей (таковыми она считала 70% населения США). В своей книге «Женщина и новая раса» (издана в 1928 году) Маргарет писала, что «наибольшее благодеяние, какое только может оказать многодетная семья новорождённому, – это убить его». Для IPPF Маргарет Зангер выступает апологетом, на её постулатах зиждется деятельность федерации.

Организация увидела свет в 1921 году под названием «Лига по контролю над рождаемостью». В 1942-м её переименовали в Американскую федерацию планирования семьи. Уже через 10 лет свет увидела IPPF, которая сегодня представлена в 140 странах мира, в том числе в России (Российская ассоциация планирования семьи, или РАПС). С 1925 года организация стала получать гранты Фонда Рокфеллера, а также фондов Форда и Карнеги. В отчёте за 2008 год организация указала 18 государств, которые предоставили гранты на общую сумму $91,5 млн. При этом самую большую сумму предоставила Швеция – $15,9 млн.

IPPF занимается в основном лоббированием «сексуального здоровья» и «репродуктивных прав» по всему миру. Первое подразумевает пропаганду сексуальной свободы и безопасного секса, в том числе в школах. Различные отклонения – гомосексуализм, транссексуализм, смена пола и т.д. – преподносятся как норма. «Репродуктивное право» – пропаганда феминизма и абортов. При этом стерилизация выступает как самый эффективный и безопасный метод контрацепции.
« Последнее редактирование: 24 Июня 2021, 04:43:54 от abu_umar_as-sahabi »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #1 : 30 Июня 2015, 22:29:31 »
Права женщин в Марокко

3 февр. 2008 г.

https://www.youtube.com/watch?v=3MvZTwg8LSU

__________________________

Людей интересует то, что в обществе порицаются внебрачные связи...


----------------------------------------

Женский вопрос в Иордании

27/02/2009

https://www.youtube.com/watch?v=x5skwPqojKQ&app=desktop

Скоро весь мир отметит “Международный Женский День”. Корреспондент Евроньюс проехал с севера на юг Хашемитское Королевство Иордании, где с высоким темпом проводятся реформы по расширению прав женщин. Процесс идет, однако его осложняют факторы мирового кризиса.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #2 : 18 Августа 2018, 04:09:51 »
Поколение сампо: почему женщины в Южной Корее не хотят детей и отношений
Саймон Майбин
Би-би-си, Сеул
17 августа 2018

В Южной Корее все больше женщин решают не выходить замуж, не рожать детей, а зачастую и вовсе не вступать в близкие отношения с мужчинами. У этого явления есть даже особое название - "поколение сампо". Слово "сампо" как раз и означает отказ от трех вещей: секса, брака и детей.

Уровень рождаемости в Южной Корее - самый низкий в мире, и если ситуация не изменится, нация может оказаться на пороге исчезновения. По прогнозам, к 2065 году население страны, где сейчас живет более 50 млн человек, может сократиться примерно на 10 млн.

"Я не планирую заводить детей ни сейчас, ни в будущем, - говорит 24-летняя Чан Юн-хва. - Я не хочу испытывать боль, которая сопутствует деторождению, к тому же это навредило бы моей карьере".

С молодой женщиной мы беседуем в хипстерском кафе в центре Сеула. Юн-хва - художник, она рисует комиксы для различных веб-проектов. В Южной Корее очень конкурентный рынок труда, и, как и многие молодые специалисты, девушка приложила много сил, чтобы достичь сегодняшнего положения. Она не готова позволить чему бы то ни было свести ее усилия на нет.

"Я не хочу быть частью семьи, я хочу быть независимой, жить самостоятельно и воплощать свои мечты", - говорит она.

И она далеко не единственная, кто считает карьеру и семью взаимоисключающими вещами. Многие молодые кореянки думают так же.

В Южной Корее существуют трудовые законы, запрещающие дискриминацию в отношении забеременевших женщин или просто молодых девушек, к которым работодатели тоже подчас относятся настороженно - потому что в любой момент они могут уйти в декрет. Однако профсоюзы говорят, что эти законы не соблюдаются.

История Цой Мун-Чон, жительницы одного из пригородов Сеула, наглядно это подтверждает. Она был шокирована тем, как ее босс отреагировал на новости о ее беременности.

"Он сказал: как только твой ребенок родится, он станет главным в твоей жизни, а компания отойдет на второй план. Так сможешь ли ты продолжать работу? - вспоминает Мун-Чон. - Он повторял это вопрос раз за разом".

В то время женщина работала налоговым бухгалтером. Когда подошло самое напряженное отчетное время года, начальник нагрузил ее дополнительной работой. Она пожаловалась, а руководитель в ответ обвинил ее в недостаточной преданности делу. Постепенно напряжение на работе достигло предела.

"Он кричал на меня. Однажды от стресса у меня прямо на рабочем месте начались конвульсии и я не могла открыть глаза. Мой коллега вызвал скорую помощь и меня увезли в больницу", - рассказывает женщина.

От воспоминаний моя открытая и дружелюбная собеседница нахмурилась и как будто сжалась.

Врачи сказали, что от стресса у нее появились признаки возможного выкидыша. Им удалось спасти беременность, Мун-Чон провела неделю в больнице и вернулась на работу. Тогда, вспоминает она, начальник делал все возможное, что вынудить ее уволиться. И такая реакция начальства, по ее словам, не редкость в Южной Корее.

"Думаю, очень часто забеременевшая женщина начинает беспокоиться о своем будущем и должна все тщательно взвесить, прежде чем объявить о своем положении", - говорит Мун-Чон.

"В моем окружении очень многие не имеют детей и не планируют их заводить", - отмечает она.

ЧМ-2018: поможет ли футбольный праздник вызвать в России беби-бум?
Британия: самая высокая рождаемость с 1972 года
Трудолюбие, готовность работать сверхурочно и преданность работодателю - это те качества южнокарейцев, которые, как принято считать, способствовали необычайному экономическому прорыву Южной Кореи. За последние 50 лет страна превратилась из развивающейся в одну из самых крупных и стабильных экономик мира.

Однако, считает Юн-хва, роль женщин в этой трансформации часто недооценивается.

"Экономический успех Южной Кореи во многом произошел благодаря низкой оплате труда фабричных рабочих, а это в основном были женщины", - напоминает девушка.

"Кроме того, все домашние дела лежали на женщинах, что позволяло мужчинам ходить на работу и ни о чем кроме нее не думать".

Сегодня все чаще женщины работают в тех отраслях, которые раньше считались традиционно мужскими: например, идут в менеджмент. Социальные и экономические перемены произошли очень быстро, но гендерные стереотипы в Южной Корее почти не поменялись.

"В этой стране женщин принято воспринимать как чирлидеров для мужчин", - говорит Юн-хва. Она считает, что есть тенденция, когда женщины, выйдя замуж, берут на себя роль обслуживающего персонала семьи мужа.

"Во многих случаях, даже если женщина ходит на работу, забота о детях почти целиком ложится только на нее. Ей также приходится ухаживать за родителями мужа, если они заболевают".

По статистике, средний южнокорейский мужчина уделяет неоплачиваемой работе, к которой относится и забота о детях, 45 минут в день. Женщины уделяют этим занятиям в пять раз больше времени.

"Мой характер не годится для того, чтоб отдавать всю себя другим. Я занимаюсь своей собственной жизнью", - говорит Юн-хва.

Но дело не только в том, что молодая женщина не хочет выходить замуж. Она даже не хочет просто встречаться.

Одна из причин - боязнь стать жертвой порномести, когда обиженный партнер выкладывает в интернет откровенные фото и видео своей второй половины. По словам Юн-хва, это очень распространенное явление в Корее. И проблема не только в мести: в целом страна переживает эпидемию "бытового порно", снятого тайно, с помощью скрытой камеры.

Во-вторых, Юн-хва опасается домашнего насилия. Корейский Институт криминологии обнародовал результаты опроса, в котором 80% респондентов-мужчин признались, что проявляли агрессию в отношении своих девушек и жен.

На мой вопрос о том, как в Южной Корее мужчины относятся к женщинам, Юн-хва ответила односложно: "Как к рабам".

Неудивительно, почему в стране такая низкая рождаемость. Процент заключения браков сегодня самый низкий за все время ведения такой статистики: 5,5 браков на 1000 человек. В 1970 году этот оказатель составлял 9,2 брака. Вне брака рождается очень мало детей.

Только в трех странах уровень фертильности (из рассчета по количеству детей на одну женщину) такой же низкий, как в Южной Корее - в Сингапуре, Гонконге и Молдавии.

По данным Всемирного банка, в этих странах показатель составляет 1,2, тогда как для выживания нации средний расчет - 2,1 ребенка на женщину.

Южная Корея борется с порно, снятым скрытой камерой. Пока безуспешно
Еще один фактор, отбивающий у многих желание рожать детей - стоимость жизни в Южной Корее. Государственное образование - бесплатное, но конкурентная среда в школах заставляет родителей оплачивать репетиторов и другие дополнительные занятия, чтоб их ребенок не отставал.

Юн-хва говорит, что не может в полной мере отнести себя к "поколению сампо", потому что все еще до конца не отказалась от гипотетической возможности когда-нибудь вступить в отношения и завести детей, а всего лишь решила не делать это целью жизни. Она не распространяется о своих намерениях: останется ли она одинокой или, возможно, захочет попробовать отношения с женщиной.

Старшее поколение южнокорейцев смотрит на проблему совершенно иначе. Их очень беспокоит низкая рождаемость, и таких женщин, как Юн-хва, они называют эгоистками.

Я вступил в беседу с двумя женщинами за 60, которе прогуливались в центрельном парке Сеула. У одной женщины три дочери, которым за 40 - и у всех них нет детей.

"Я старалась привить своим детям чувство патриотизма и долга перед страной, и, конечно, мне бы хотелось, чтобы они передали это дальше. Но они решили этого не делать", - говорит моя собеседница.

"Должно быть чувство долга перед страной. Низкая рождаемость нас очень беспокоит", - признается ее подруга.

Юн-хва и многие люди ее поколения - дети эпохи глобализации - не находят подобные аргументы убедительными.

Когда я говорю ей, что если она и другие девушки ее возраста не будут рожать детей, культура ее страны умрет, она отвечает, что культуре, где доминируют мужчины, давно пора умереть.

"Она просто обязана, обязана умереть!".

https://www.bbc.com/russian/features-45209116

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #3 : 24 Августа 2018, 05:32:48 »
Движение #MeToo год спустя: женская солидарность или холивар?
23 августа 2018

Глобальное движение за равенство женщин #MeToo подняло борьбу за права женщин на новую высоту. Но год спустя после того, как мир о нем узнал, высказывается все больше сомнений относительно того, объединило ли #MeToo женщин или, наоборот, рассорило.

Всё началось с твита актрисы Алиссы Милано.

После этого десятки женщин рассказали, что голливудский продюсер Харви Вайнштейн домогался их или предпринимал попытки изнасилования.

Жизнь продюсера, имя которого в Голливуде упоминали чуть ли не ежедневно, резко изменилась.

Вайнштейна уволила основанная им же компания, а он сам скрылся на несколько месяцев в клинику для сексоголиков в Аризоне.

В мае 2018 года Харви Вайнштейну были предъявлены официальные обвинения в изнасиловании и сексуальных домогательствах в отношении двух женщин. Он был арестован полицией Нью-Йорка и затем выпущен под залог в 1 млн долларов.

А была ли солидарность?
Однако буквально несколько дней назад актрису Азию Ардженто - одну из лидеров движения #MeToo - заподозрили в том, что она сама совратила несовершеннолетнего.

"Я познакомилась с Азией Ардженто десять месяцев назад. У обеих нас был травматичный опыт насилия со стороны Харви Вайнштейна. Моё сердце разбито. Я буду работать на благо жертв везде", - написала актриса Роуз Макгоуэн.

Многие из активисток задались вопросом, смогло ли движение объединить женщин. А некоторые феминистки старшего поколения вопрошали, не заигрались ли их молодые единомышленницы в жертвенность.

По мнению публицистки Кейтлин Фланаган, женщины, росшие в 1970-е, были сильны там, где современные девушки порой не знают, как себя вести: "По сравнению с сегодняшними молодыми женщинами во многих вопросах мы были слабы. Нас готовили к роли жены и матери, а не руководителя большой компании. Но в том, как давать отпор мужчине, склоняющего нас к сексу, которого мы не хотели, мы были сильны".

Впрочем, согласно мартовскому опросу Vox, особенной разницы в том, как движение воспринимают женщины в возрасте и молодые нет.

Американская колумнистка Меган Макардл сказала Би-би-си, что сам по себе вопрос о сексуальных домогательствах к женщинам - деликатный. И не может быть решен в одночасье.

"Нам нужно научить женщин возвращать себе свои права. Это не падение Берлинской стены, это история в развитии", - заметила публицистка.

Немало шуму наделали и слова известной французской актрисы Катрин Денев, которая напрямую заявила, что мужчины имеют право приставать к женщинам. Ее поддержали многие французские актрисы, писательницы и ученые.

"Насилие - это преступление, но попытка соблазнения, даже настойчивая и грубая - не преступление", - утверждалось в подписанном ими открытом письме.

Некоторые активистки считают, что флешмоб в основном стал голосом белых женщин и вспоминают, что более 10 лет назад фразу "И я тоже" использовала афроамериканка Тарана Бурке в своей борьбе с сексуальным насилием.

#MeToo в России

В России движение #MeToo восприняли неоднозначно. Некоторые сочли #MeToo "травлей" известного продюсера.

Да и сама тема сексуальных домогательств к женщинам вызвала у пользователей соцсетей в Рунете смешанные чувства.

В частности, взятое еще в прошлом году интервью у актрисы Любови Толкалиной, где она предположила, что её коллеги знали, на что шли ради роли, и что домогательства можно воспринять как "комплимент", вызвала как критику, так и понимание у некоторых пользователей сетей.

Позже Толкалина сочла нужным разъяснить свою позицию, указав на разницу между насилием и согласием на непристойное предложение ради карьеры.

Кроме того, уже в августе этого года певицы Земфира и Диана Арбенина ярко высказались по этой теме. Так, первая заявила в нашумевшей беседе с фанатами, что практически "не встречала талантливых женщин".

"Все эти революционные дела, как мне кажется, заканчиваются тем, что женщины не умеют готовить нормально, не умеют нормально обслуживать свою семью - которую они должны обслуживать по факту. Чем скакать с флагами, лучше накорми сначала мужа и детей. А потом уже иди на баррикады", - не менее категорично выступила вокалистка группы "Ночные снайперы" Диана Арбенина.

Как заметили в беседе с Русской службой Би-би-си некоторые из правозащитниц, #MeToo в российском обществе восприняли несколько по касательной.

"Здесь важно разграничить российский контекст и международный: тот же флешмоб #янебоюсьсказать повлиял на российскую аудиторию куда сильнее. К звёздам у нас отношение не совсем как к реальным людям, и у российских СМИ не было возможности детально докладывать обстоятельства процессов, происходивших на Западе - только громкие случаи с громкими фамилиями. Сколько мы слышали даже от либеральных журналистов: "А что это они молчали", - даже среди адекватных людей не всегда была понимающая реакция. Но в международном контексте мы видим, как это ставило крест на карьерах", - сказала Русской службе Би-би-си основательница проекта "Насилию.нет" Анна Ривина.

"Нас же больше затронули другие темы - декриминализация побоев, после которой вылезло очень много страшных случаев в СМИ. У нас в большинстве люди не читают англоязычные медиа, и часто можно было услышать, вот, что они хотели, они же получили карьеру и миллионы долларов," - считает Анна.

"Я не думаю, что у нас можно говорить о сплочённом коллективе активисток. Я думаю, что мы не вписываемся в этом в международную канву, а наши люди #MeToo с собой не пытаются идентифицировать. Хотя я думаю, что и история с депутатом Слуцким - это эхо [движения]", - продолжила юрист.

При этом, по словам активистки-социалистки Изабель Макгоевой, #MeToo остался слишком узкой темой в борьбе за женское равноправие.

"Я думаю, что история #MeToo - она не только про насилие в отношении женщин, про систему насилия в целом. Она про злоупотребление властью, которая все более и более несправедливо распределяется в обществе, будь то Россия или Америка", - считает она.

"История с депутатом Слуцким она ведь тоже не только про сексоголизм, она про безнаказанность отдельных людей. Хорошо, что благодаря таким флешмобам что-то перестаёт быть стигмой. Но меня огорчает, что, к сожалению, это оказалось узкой темой", - сказала Би-би-си политическая активистка.

https://www.bbc.com/russian/features-45247219

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #4 : 03 Сентября 2018, 05:34:27 »
Неравенство в боли: почему врачи иначе относятся к жалобам женщин
Дженнифер Биллок
BBC Future
3 июня 2018

Женщинам приходится дольше ждать в отделениях скорой помощи, и им чаще, чем мужчинам, отказывают в эффективном обезболивающем. Есть ли у этого какое-то медицинское обоснование? Действительно ли женщины и мужчины испытывают боль по-разному? Это решила выяснить обозреватель BBC Future, которая сама пострадала от гендерных стереотипов врачей.

В 2009 году мой врач сказал мне, что я, как и большинство женщин, слишком прислушиваюсь к своему телу. Заявив, что проблем со здоровьем у меня нет, он посоветовал расслабиться и не обращать внимания на неприятные симптомы.

Его вывод, по всей видимости, не учитывал записи в моей медицинской карточке. Всего несколько недель назад я оказалась в отделении скорой помощи с болями в грудной клетке и пульсом 220 ударов в минуту.

Врачи скорой, однако, сказали тогда, что это приступ паники, дали мне "Занакс" (препарат из группы транквилизаторов) и отправили домой спать.

У меня были панические атаки и раньше, но я чувствовала, что сейчас это что-то иное. Я пошла к своему врачу.

Он подсоединил меня на ночь к кардиомонитору, и аппарат зафиксировал очередной панический приступ. Я пошла домой, стараясь не обращать внимания на боль.

Роджер Федерер послал мяч ниже сетки и выиграл очко. Все по правилам
Но приступы повторялись вновь и вновь. Сначала ежемесячно, затем еженедельно.

В течение следующих девяти лет на мои жалобы я слышала одинаковые ответы: паническая атака; женщины не испытывают боли в сердце так, как я это описываю; я просто ошибаюсь.

Мой опыт, однако, не был исключительным.

Автору книги "Спросите меня о моей матке" (Ask Me About My Uterus) Эбби Норман пришлось пройти похожий путь, прежде чем ей поставили диагноз "эндометриоз" (заболевание, при котором клетки внутреннего слоя стенки матки разрастаются за пределами этого слоя).

Несколько врачей говорили ей, что у нее инфекция мочевыводящих путей - пока она не пришла на прием со своим парнем, который подтвердил, что у нее сильные боли.

Норман пишет, что ей также ставили диагноз "аппендицит". Один врач даже предположил, что причиной симптомов было сексуальное насилие, пережитое в детстве, хотя Норман абсолютно отрицала это.

Как жизненные истории, так и научные исследования указывают на тревожную тенденцию: врачи часто не придают значения жалобам женщин на боль, и такое отношение существует уже довольно давно.

Связано ли оно с гендерными предрассудками, недостатком исследований на эту тему или реальными различиями в том, как женщины и мужчины реагируют на болевой симптом?

Наверняка мы знаем только то, что врачи по-разному относятся к жалобам на боль женщин и мужчин.

Одно исследование, например, показало, что в отделении скорой помощи женщинам, которые жаловались на острую боль, реже выписывали опиоидные (наиболее эффективные) обезболивающие препараты, чем мужчинам.

И даже после того, как женщины получали назначения, им приходилось ждать дольше.

Другое исследование, проведенное в 2014 году в Швеции, показало, что врачи скорой обычно воспринимают жалобы женщин на боль менее серьезно, чем жалобы мужчин.

Иногда это имеет результатом смертельный исход. В мае 2018 года во Франции 22-летняя женщина позвонила в скорую помощь и сказала, что у нее так сильно болит живот, что ей кажется, она может умереть.

Оператор сказал ей на это, что однажды она действительно умрет, как и все мы. Когда женщину через пять часов доставили в больницу, у нее был инсульт и она умерла.

"Тот факт, что в отделениях неотложной помощи к женщинам относятся иначе, чем к мужчинам, давно известен", - говорит Эстер Чен, врач-реаниматолог из клиники Зукерберг в Сан-Франциско и соавтор исследования об опиоидных обезболивающих препаратах.

В своем исследовании она затрагивает проблему острой боли в животе. Врачи неотложной помощи часто предполагают, что у женщин такая боль связана с гинекологией.

По мнению многих медиков, подобное состояние, в отличие от острых хирургических заболеваний, не требует опиоидных обезболивающих.

Кроме того, женщинам, когда они обращаются в больницу с болью, чаще выписывают успокоительные средства. А причиной неприятных симптомов у них чаще считают психические расстройства.

Кристин Уэсли, соучредитель и руководитель Chronic Pain Research Alliance, обеспокоена количеством неправильных диагнозов и странных советов.

"Женщины рассказывают возмутительные вещи, которые им говорили врачи. "У вас проблемы в браке" или "бокал вина перед сексом поможет"... И этот список можно продолжать", - говорит Уэсли.

"Трудно представить, что это говорят люди, которые давали клятву Гиппократа", - добавляет она.

Такое отношение, очевидно, объясняется предположением, что женщины чаще, чем мужчины, жалуются на проблемы со здоровьем.

Действительно, одно британское исследование установило, что мужчины обращались к врачу на треть реже, чем женщины.

Впрочем, по другим данным, с двумя самыми распространенными видами боли, в спине и голове, мужчины и женщины обращаются к врачу с одинаковой частотой.

Многие исследования, проведенные с 1972 по 2003 год, показывают, что женщины хуже переносят боль, чем мужчины. Этому, наверное, частично способствуют культурные гендерные нормы.

Исследования также свидетельствуют, что женщины чаще обращаются к врачу с симптомами, похожими на тревогу, и имеют большую склонность к зависимости от опиоидов, отмечает Карен Сиберт, президент Союза анестезиологов Калифорнии.

Поэтому выглядит вполне целесообразной врачебная практика выписывать сначала успокоительное, прежде чем перейти к более серьезным обезболивающим средствам, объясняет Сиберт.

"В тревожном состоянии способность терпеть боль снижается", - добавляет она.

Осложняет ситуацию и тот факт, что эстроген изменяет как восприятие боли, так и реакцию на обезболивающие средства, говорит Николь Войтович из Института исследований здоровья женщин.

Это означает, что "различия между тем, как чувствуют боль женщины и мужчины, действительно существуют", говорит специалист. И поэтому врачи должны применять индивидуальный подход к пациентам разного пола.

Есть ли разница?
Впрочем, чтобы точно понять все разногласия и их влияние на лечение, нужно больше исследований.

До того, как Национальный институт здравоохранения США открыл в 1990 году отделение по исследованиям проблем женского здоровья, клинические испытания проводились преимущественно на мужчинах.

Руководили исследованиями также в основном мужчины. Похожая ситуация наблюдалась и в Европе - в частности, Великобритании и Канаде.

В результате огромное количество медицинских данных, в том числе и результатов лабораторных исследований боли, касается в основном мужчин.

"Когда истории болезни, в частности, случаи из учебников, написаны преимущественно мужчинами и о мужчинах, это становится мерилом, которым меряют всех", - объясняет Эбби Норман.

Лишь в 2015 году Национальный институт здравоохранения США потребовал от медиков учитывать в ходе исследований пол человека как биологическую переменную.

Теперь каждый, кто подает заявку на грант, должен или проводить медицинское исследование на примере обоих полов, или убедительно обосновать, почему анализ будет касаться только одного пола. Конечно, мы только через несколько лет сможем узнать, станет ли эта политика эффективной.

Похожие правила ввела недавно и Национальная служба здравоохранения Великобритании. Канада и ЕС ввели их еще в начале 2000-х, но в виде рекомендаций, а не требований.

Впрочем, это все равно не позволяет избежать предубеждений относительно женской боли, часто присущих врачам и другим медработникам.

Канадским исследователям из Университета Макгилла даже удалось доказать, что пациенты обоих полов с более "женскими" чертами характера, рискуют не получить своевременную и адекватную медицинскую помощь.

Одна из соавторов исследования Луиз Пилот объяснила, почему мои проблемы с сердцем так долго не получали должного внимания со стороны врачей.

Болезни сердца у женщин менее распространены, чем мужчин. У представительниц женского пола они начинаются в более зрелом возрасте.

Кроме того, когда женщины обращаются к кардиологу, они часто описывают симптомы, не связанные с болью в груди, объясняет исследовательница.

Действительно, меня беспокоили симптомы, которые я испытывала из-за боли в груди и быстрого сердцебиения: головокружение и затрудненное дыхание. Теперь я понимаю, почему врач мог принять эти ощущения за обычный приступ тревоги.

В январе 2018 года я наконец-то нашла кардиолога, женщину, которая решила мою проблему.

Я снова прошла кардиомониторинг, получила официальный диагноз - и в марте мне сделали операцию.

Вопрос жизни и смерти: пять мифов о неотложной помощи
Возможно, я почти 10 лет ждала лечения, так как болезни сердца менее распространены у женщин. Возможно, так случилось из-за того, что мои симптомы действительно выглядели как хрестоматийный пример панической атаки.

Или, возможно, проблема - в гендерных предубеждениях, согласно которым женщины чаще жалуются на боль, но реже имеют физиологические причины для нее.

С другой стороны, даже если причиной неправильного диагноза и был мой пол, доказать это практически невозможно.


https://www.bbc.com/russian/vert-fut-44279512

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #5 : 27 Октября 2018, 03:37:08 »
Женщинам в Британии разрешили служить в спецназе. Где еще это разрешено?
26 октября 2018

 вооруженных сил страны. Теперь британки смогут проходить службу в том числе и в войсках специального назначения - Особой воздушной (SAS) и особой лодочной службах и (SBS).

"Я рад, что с этого дня и впервые за всю историю наши вооруженные силы будут формироваться исключительно по принципу профессиональной пригодности, а не по половому признаку", - заявил британский министр обороны Гэвин Уильямсон.

По его словам, открыв женщинам доступ ко всем военным должностям, вооруженные силы Британии станут более современными как работодатель.

Запрет на службу в частях, которые могут вступать в прямое боестолкновение с противником, для женщин в Британии сняли в 2016 году. Первым родом сухопутных войск, который стал принимать в свои ряды женщин, стал Королевский бронетанковый корпус. За два года в нем отслужили или прошли обучение для службы 35 женщин.

Среди других воинских специальностей, открытых для женщин и востребованных в спецназе, - должности в пехотных войсках и Королевской морской пехоте. "Мы очень ждем, что женщины придут служить в SAS и Специальную лодочную службу. От них будет феноменальная польза и эффект, и в спецназе все им будут рады", - сказал Уильямсон Би-би-си.

Русская служба Би-би-си рассказывает, в каких еще странах женщинам разрешено служить в войсках специального назначения.

Норвегия


Норвегия стала одной из первых стран НАТО, которая еще с середины 1980-х годов разрешила женщинам служить в боевых частях. В 2016 году Норвегия также стала первой страной военного блока, распространившей на женщин обязанность служить в армии по призыву.

В 2014 году в Норвегии был сформирован первый в мире женский отряд спецназа Jegertroppen ("Охотничий отряд"). Изучив опыт боевых действий в Афганистане, командование вооруженных сил пришло к выводу, что норвежской армии нужны хорошо подготовленные женщины-военнослужащие для сбора разведданных и налаживания контактов с местными женщинами. Это особенно актуально во время боевых операций в странах с религиозно-консервативным укладом жизни.

В первый год существования "Охотничьего отряда" заявки на участие в нем подали более 200 женщин. Ежегодно около десяти женщин пополняют элитный женский отряд спецназа, который может быть задействован как в Норвегии, так и за рубежом.

Китай

В марте 2013 года в Китае был основан полностью женский отряд спецназа. Он является частью войск специального назначения Народно-освободительной армии Китая.

Большинство военнослужащих отряда не старше 28 лет. У многих есть высшее образование, опыт службы в корпусе морской пехоты и высокие спортивные достижения.

Чтобы попасть в отряд, женщинам-новобранцам нужно пройти три этапа - базовую физическую подготовку, профессиональную подготовку и специальную подготовку.

Бойцам отряда необходимо иметь навыки парашютирования и подводного плавания, а также уметь пользоваться всеми видами оружия.

Германия
В Германии женщинам разрешено подавать заявление на службу в KSK - секретную воинскую часть бундесвера, специализирующуюся на диверсионно-разведывательных операциях и освобождении заложников. Однако до недавнего времени женщины не могли туда попасть из-за сложных вступительных испытаний.

В 2011 году федеральное министерство обороны Германы сообщило о планах снизить требования к вступительным экзаменам в KSK для кандидатов-женщин.

Точных данных о наличии или отсутствии женщин в KSK нет, так как деятельность этого подразделения и имена его бойцов засекречены. На сайте бундесвера есть материал, посвященный одной из женщин-военнослужащих KSK. Сама она говорит, что формально не считается оперативным сотрудником. Однако ее командир отмечает, что фактически женщины участвуют в операциях наравне с мужчинами.

Бойцы элитной службы участвовали, в частности, в операциях НАТО в Косово и Афганистане. Как и норвежское командование, руководство KSK пришло к выводу, что женщины-военнослужащие незаменимы во время операций в мусульманских странах.

США
В США женщинам разрешено служить в вооруженных силах, в том числе в спецподразделениях. Но доступ в спецназ им пока что закрыт из-за сложных вступительных испытаний
Пентагон открыл женщинам доступ во все боевые подразделения, в том числе элитные, в конце 2015 года. С тех пор американки имеют право поступать на службу в ВМС, спецназ сухопутных войск и другие подразделения специального назначения.

Однако пройти вступительные испытания в подразделения спецназа женщины пока что не могут.

В июле 2017 года Военно-морские силы США объявили о первой женщине-кандидате на службу в основное подразделение военно-морского спецназа SEALs (в России более известное как "морские котики"). Однако после нескольких недель тренировок в учебно-морском центре женщина отказалась от продолжения спецподготовки.

Между тем американские СМИ неоднократно писали, что еще до официального разрешения на прием женщин на службу американские спецподразделения нередко привлекали их к своим операциям - чаще всего женщин, прошедших специальную подготовку, они "одалживали" у ЦРУ.


https://www.bbc.com/russian/features-45989593


=========================================


Всеобщая стачка женщин. Почему швейцарки бастуют впервые за 30 лет
Имоджен Фукс
Би-би-си, Женева
14 мая 2019

Женщины в Швейцарии впервые за почти 30 лет вышли на демонстрацию протеста и забастовку против неравных прав. Женщины винят власти в том, что процесс уравнивания в правах мужчин и женщин протекает в стране не так быстро, как хотелось бы.

Подобная акция состоялась в Швейцарии в 1991 году, тогда на улицы вышли полмиллиона женщин. Они десятилетиями призывают правительство к более решительным мерам в вопросах гендерного равноправия.

По окончании Первой мировой войны в 1918 году именно швейцарки начали кампанию за избирательное право для женщин и объединили под свои знамена миллионы жительниц других европейских стран. Чтобы добиться своего, им понадобилось более 50 лет: право голосовать и избирать на федеральном уровне гражданки Швейцарии получили лишь в 1971 году, но и то не везде.

В кантоне Аппенцелль-Внутренний это произошло только в 1991 году, и лишь после того, как власти кантона получили прямую директиву от Федерального суда, который напомнил, что 20 лет - достаточный срок для преобразования законодательства.

Тогда же в 1991 году женщины Швейцарии снова заявили о себе и вышли на улицы. На тот момент в правительстве страны не было ни одной женщины-политика, не существовало даже закона о декретном отпуске.

С тех пор многое изменилось: право на декретный отпуск прописан в законе, а в высшем органе власти успели поработать восемь женщин-министров.

Однако по-прежнему швейцарки получают в среднем на 20% меньше, чем мужчины на таких же позициях, их непропорционально мало в менеджменте, а отпуск по уходу за ребенком весьма ограничен.

В мае в своем очередном докладе Международная организация труда (МОТ) отвела Швейцарии одно из последних мест по показателю соотношения оплаты труда мужчин и женщин на руководящих постах.

В 1991 году журналистка Беатрис Борн вышла на акцию протеста, когда была на седьмом месяце беременности. В эту пятницу она намерена протестовать снова.

Мы чувствовали себя очень сильными в тот день, столько женщин приняли участие. После той акции я думала, что уже ничто не сможет встать у нас на пути
Беатрис Борн, журналистка

После рождения дочери в 1991 году Беатрис вернулась на работу и была, по ее словам, просто шокирована. Казалось, ее возвращения вообще не ждали и уж точно не на полную ставку. "Отторжение было невероятным", - вспоминает она.

Паола Ферро была одной из организаторов протеста в 1991 года и собиралась участвовать и в пятничной акции.


Мои мотивы те же, что и в 1991-ом - гендерная справедливость
Паола Ферро, организатор забастовки

Она признает, что за последние 28 лет кое-что было сделано, но разница в оплате труда и пенсиях по-прежнему неприемлема. Швейцарские пенсионерки получают на 37% меньше, чем мужчины-пенсионеры, и объясняется это тем, что женщины якобы прерывают свой стаж на уход за детьми.

BBC
Я участвую за всех женщин, которые сами не могут быть здесь, или, возможно, недостаточно храбры, чтобы делать в жизни то, чего им хочется
Николь, 24 года

Почему хештег #frauenstreik в тренде
Идея нового протеста возникла в прошлом году, после того как парламент предложил плотнее заняться вопросом равенства в оплате труда, однако этот план касался только крупных компаний с персоналом более 100 человек, и женский рабочий профсоюз отмел это предложение как "абсолютно бессмысленное".

С тех пор женщины по всей стране мобилизовались и активно используют соцсети как платформу для организации протеста. Хештег #frauenstreik стал одним из самых популярных в швейцарском сегменте интернета.

Надин - студентка юридического факультета. Во время первой волны протеста 1991 года она еще не родилась, но сейчас намерена стать частью движения.

"Я думаю, очень важно донести до общественности, с какой дискриминацией сталкиваются женщины: мы меньше получаем, мужчин охотнее берут на определенные работы", - говорит Надин - уроженка традиционно консервативного кантона Гларус.

У девочек меньше шансов получить высшее образование, потому что них лежит ответственность за рождение и воспитание детей
Надин,студентка юрфака

Аида - 25-летняя преподаватель йоги.

"Я думаю, это отличная возможность сплотиться и показать, что мы недовольны положением вещей", - говорит Аида.

Кроме того, своим участием в протесте она хочет отдать дань уважения своим предшественницам: "Я хочу почтить всех удивительных и сильных женщин, которые боролись до нас".

Нам гораздо проще выйти на улицы и потребовать соблюдения своих прав, чем женщинам 100 лет назад
Аида, инструктор по йоге

Но не все швейцарки склонны поддерживать инициативу.

"Я не знаю, что думать об этой забастовке. Иногда эти феминистки очень навязчивы", - говорит одна из собеседниц Би-би-си.

При этом в пятницу запланированы мероприятия в каждом населенном пункте Швейцарии - от крупных городов до альпийских ферм, и этот факт указывает, что градус нетерпимости к гендерному неравенству в стране невероятно высок.

Как поступят начальники?

Майки с символикой женского протеста 2019 года разошлись по всей стране большими партиями

Тысячи женщин проинформировали своих боссов, что в пятницу не выйдут на работу.

Другие завершат свой рабочий день в 15:30 по местному времени, сократив его, таким образом на 20%, что символизирует двадцатипроцентный разрыв в оплате труда мужчин и женщин.

При этом в Швейцарии нет опыта рабочих забастовок, поэтому внезапных срывов рабочего процесса не ожидается.

Некоторые работодатели заявили, что забастовка незаконна, но многие крупные компании отнеслись с пониманием.

Гигант розничной торговли, компания Migros, заявила, что не одобряет решение своих работниц нарушить рабочий процесс, но никаких дисциплинарных мер к участницам забастовки применено не будет.

Железнодорожная компания Swiss Railways попросила своих сотрудниц заранее проинформировать начальство о своих планах и заказала партию маек с символикой протеста, чтобы отметить значимость этого дня.

Многие мужчины также намерены поддержать забастовку, хотя их попросили держаться на заднем плане, присмотреть за детьми и готовить еду для участниц стачки.

"Если мы не поддержим друг друга сейчас, кто это сделает в будущем?" - спрашивает 24-летний Клеменс.

Я мужчина, но прежде всего я - человек, и хочу, чтобы у всех людей в мире были одинаковые права
Клеменс, сторонник забастовки

Принесет ли забастовка пользу?
Понимающие работодатели и поддержка со стороны мужчин - это хорошо, но экзамен будет пройден обществом только в том случае, если власти вплотную займутся вопросом неравенства, говорят швейцарки.

Журналистка Беатрис Борн, которая в 1986 году пришла в новостную редакцию, где работали одни только мужчины, настроена сдержанно-оптимистично: "С 1991 года нам удалось многого добиться. Сейчас у нас есть декретный отпуск. В 1991-м правительство и парламент состояли только из мужчин, но теперь женщина-политик - обычное дело".

"Раньше мы часто слышали фразу: "это первая швейцарская женщина, сделавшая то-то и то-то". Сегодня такого уже почти нет", - добавляет Беатрис

https://www.bbc.com/russian/features-48637338
« Последнее редактирование: 15 Июня 2019, 04:15:32 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #6 : 23 Сентября 2019, 02:08:16 »
Талгат Балгерей
21 сентября 2016 г. ·
«Настоящий мужик» и одуревшие бабы

Ты, говорит, мужик. А стало быть, ты не должен делать так, и должен делать вот так. И решать это, разумеется, будет она - женщина, которая определяет, кто такой настоящий мужик, и что и кому он должен.

В данном конкретном случае, можно сказать - баба, поскольку «баба» - это такое же простонародное обозначение женщины, как и слово «мужик» - мужчины. А «мужик», в одном из своих первоначальных значений - это еще и необразованный человек низшего сословия мужского рода (также, как и «баба» женского).

Разница лишь в том, что «баба» - это оскорбительно и ой как недопустимо, а «мужик» - это, типа, круто. Вот скажут тебе: «Да ты не мужик!» - и все, надо срочно доказывать обратное. Кулаками, зубами, вторичными половыми признаками - да всем, чем угодно, кроме, пожалуй, мозгов, поскольку те, у кого они работают, на такой развод не ведутся. Но если скажут «Мужик!», то всё, успех достигнут. А если ещё добавят, что настоящий, то ведь и мечтать больше не о чем.

Особенно, если это скажет женщина, которую, кстати, ни в коем случае нельзя называть «бабой». Ведь если мужик назовет женщину бабой, то он и не мужик вовсе, не мужчина, не джентльмен, а мужлан и ничтожество, не понимающий, что он должен лишь раболепить и постоянно доказывать ей, что он мужчина, мужчина, мужчина. Это все из горячо любимой женщинами серии «настоящий мужчина должен…»

Теперь он, видите ли, не должен писать глубокомысленные тексты, словно все глубокомысленное в этом мире было придумано и написано женщинами. И выражать свои мысли по каждому поводу, он тоже не должен. Все, что ему позволено, это молча просматривать ленту, и не более, чем раз в год, сообщать о себе, что он там еще не сдох. Он же мужчина. Он должен молча жить и молча умереть, с чувством постоянной вины и собственной неполноценности. Иначе, не быть ему тем, кем он должен.

Так, видимо, думают эти одуревшие бабы, которым хочется сказать:

«Слушай, ты мужик» - это вообще не твои слова. Это, в лучшем случае, слова одного мужчины к другому, которые он скажет без твоей помощи. Как и решит, что ему писать, когда и сколько. А ты занимайся своими делами: женскими, бабскими, прочими. Если же ты считаешь, что твои дела – это воспитывать мужчин и указывать им, что им делать, тогда воспитывай своих несчастных мужа и сына, если таковые имеются. Дела остальных мужчин пусть тебя не касаются.

Ну или будь готова, что тебе ответят таким же образом, назовут бабой и укажут на давно забытое место.

Что, конечно же, в наше бабье время, совершенно, совершенно не по мужски…

https://www.facebook.com/talgat.balgerei/posts/1133760766679203


===================================



Мое тело - мое дело. Могут ли стриптизерши быть феминистками?
28 сентября 2019

Городской совет британского города Шеффилд отказался отзывать лицензию у местного стрип-клуба Spearmint Rhino ("Мятный носорог"). Несмотря на протесты феминистских организаций Великобритании, заведение продолжает работать.

Дебаты о закрытии стрип-клубов в разных городах страны идут не первый месяц. В конце прошлого года в Бристоле активистки требовали лишить лицензии заведение Urban Tiger ("Городской тигр").

Затем недовольные стриптизом феминистки обратили внимание на Манчестер и Шеффилд, в ответ на это танцовщицы вышли на митинг с лозунгами "Мое тело - мое дело" и "Героини тверк-класса" (Лозунг Twerking Class Heroes созвучен названию песни Джонна Леннона Working Сlass Нero - "Герой рабочего класса"), требуя оставить их в покое и дать спокойно работать.

"Меня этим не купишь"
Против стрип-клубов в Великобритании выступает, в частности. "Партия за равноправие женщин" (Women's equality party). Ее руководство настаивает на том, что стриптиз превращает женщину в сексуальный объект, унижая и эксплуатируя её.

"Это не только про конкретных женщин и их права. Это про нас всех как про общество, которое считает эту ситуацию нормальной", - заявила лидер партии в Шеффилде Шарлотта Мид в интервью британскому телеканалу Channel 4.

Со стрип-клубами также активно борется группа активисток "Меня этим не купишь". В начале года они попросили нескольких мужчин прийти в стрип-клуб Spearmint Rhino со скрытой камерой. Те провели съемку и заявили о нарушениях. По словам снимавших, шесть танцовщиц ласкали друг друга перед клиентами.

"У нас не было другого выбора, кроме как тайно провести съемку. Три женщины публично заявляли о домогательствах в этом клубе. Нарушения там находили не только мы, но и городской совет. Но заведение продолжает работать, ему продлевают лицензию. Речь идет не о конкретном клубе, а о всей индустрии - такие же нарушения мы встречаем в каждом третьем стрип-клубе страны", - заявила Русской службе Би-би-си председатель движения Саша Ракофф.

В доказательство своих слов она приводит аудио-интервью с танцовщицами.

"Невозможно сосчитать, сколько раз клиенты в клубе хватали и лапали меня. Менеджеры просто говорили - такая уж работа, следует этого ожидать. Меня постоянно обзывали: называли шлюхой или куском дерьма. Ты как человек второго сорта", - утверждает на записи танцовщица Джемма.

Ракофф уверена, что все стриптизерши страдают от психологических проблем, сложных отношений в семье и низкой самооценки. При этом они мало зарабатывают и постоянно подвергаются насилию в клубе.

С такими утверждениями спорят многие танцовщицы, и не только в Великобритании. В их числе блогер Тиана Джованович из Австралии. Девушка ведет свой канал на YouTube и подкаст, в которых, среди прочего, рассказывает о том, каково это - быть стриптизершей.

В интервью Русской службе Би-би-си Тиана говорит, что не испытывает проблем с самооценкой и довольна своей работой. При этом она подчеркнула, что поведение клиентов в клубе действительно может выходить за рамки дозволенного.

Тиана - блогер, активистка и стриптизерша, 23 года, стаж 6 лет:

Начав учиться в университете, я сразу поняла, что хочу иметь деньги и путешествовать. Я всегда была уверена в своем теле и своей сексуальности, поэтому, когда знакомая посоветовала попробовать стриптиз, я решилась почти сразу.

Испытательный срок длился две недели. За это время я решила, что такая работа для меня. Я сама определяю, сколько смен, а значит и денег.

В Австралии в каждом штате свой закон о стрип-клубах. Например, там, где живу я, посетители могут прикасаться к стриптизершам во время приватного танца - трогать грудь и попу (запрещено касаться стриптизерши ртом и трогать ее гениталии).

В моем клубе я получаю 85% с каждого приватного танца. По будням в хорошие дни зарабатываю около 500 долларов, по выходным от 500 до 1200. Это уже после уплаты комиссии клубу.

Нас никто не спаивает. Напротив, в клубе нам могут давать бокалы с водой и лимоном или содовой, которые выглядят как алкоголь, чтобы мужчины думали, что мы выпиваем.

Мне нравится возможность выступать, привлекать внимания. Еще интересны человеческие контакты и разговоры с мужчинами. Многие из них гораздо старше меня, и их взгляды на жизнь во многом расширяют и мой кругозор.

Один из моих регулярных клиентов очень откровенно рассказывал мне о сексуальных домогательствах в его семье, о том, как его сестры и кузины регулярно подвергались сексуальному насилию со стороны отца, и как это на них повлияло. Он говорил, что никогда не чувствовал себя комфортно, занимаясь сексом, но в стрип-клуб ходить любит.

При этом я бы не сказала, что у всех посетителей какие-то проблемы. У каждого своя причина прийти в клуб: детские травмы или несчастливый брак, недостаток внимания дома.

Но много и тех, кто счастливо женат, имеет детей и просто любит смотреть шоу, общаться со стриптизершами, и проводить время с друзьями.

Негативная сторона этого бизнеса - клиенты, которые думают, что могут обращаться с тобой без уважения. Некоторые не заказывают приватный танец, при этом позволяют себе прикасаться к нам.

Есть проблема дискриминации за стенами клуба. Знаю танцовщиц, которые скрывают это, потому что боятся потерять семью или другую работу. Дети стриптизерш очень часто подвергаются жестокому буллингу в школе.

Мои родители неоднозначно относятся к этой профессии. Мама понимает, папа нет. Он пытался остановить меня, когда я только начала работать, но теперь мы просто это не обсуждаем. Хотя я уверена - в молодости отец много раз бывал в стрип-клубах (смеется).

У меня две степени бакалавра: философия, в частности, вопросы восприятия морали и этики, и социология - исследование о том, как работает дискриминация в обществе. Сейчас я готовлюсь к защите степени магистра и в дальнейшем планирую докторат. Но стриптиз бросать не собираюсь.

Эта работа, как и вся секс-индустрия, вызывает негатив у приверженцев традиционных представлений о сексе и семье, у тех, кто верит, что секс и все сексуальные игры возможны только между двумя любящими людьми с целью завести ребенка. В этой парадигме да, стриптиз - это что-то грязное.

Но если вам кажется, что секс - это естественное желание человека, которым стоит занимается, чтобы получать удовольствие, то вопросов к секс-индустрии у вас меньше.

"Этичные стриптизерши"
На фоне требований закрыть стрип-клубы на экраны по всему миру вышел фильм "Стриптизерши".

Кино о танцовщицах, которые спаивали (подсыпая в алкоголь снотворное) и грабили богатых мужчин с Уолл-стрит, основано на реальной истории.

А снявшаяся там в эпизодической роли певица Cardi B (в этом году она получила Grammy за лучший рэп-альбом) в прошлом действительно несколько лет работала стриптизершей в одном из клубов Нью-Йорка.

"Мне нравилось быть стриптизершей. Многие хотят услышать от меня, что ненавидела это занятие и не рекомендую его каждому. Советовать не буду - это действительно не для всех. Но в свои 20 лет я уже зарабатывала по 20 тысяч долларов", - заявила певица на Ellen DeGeneres Show.

При этом в профессиональном сообществе фильм восприняли неоднозначно. Многих возмутило, что во время съемок стрип-клуб, где происходило действие, был закрыт на неделю без компенсации танцовщицам, и ни одна девушка, которая там работала, не приняла участие в съемках.

С резкой критикой выступил, в частности, профсоюз западного Лондона "Этичные стриптизерши". "Почему голливудские актеры используют наш имидж и культуру, а мы ничего не получаем взамен?" - возмутились они в "Инстаграме".

"Этичные стриптизерши" - танцовщицы, которые объединились несколько лет назад в борьбе за свои права. Девушки признают, что эта индустрия эксплуатирует женщин. При этом они выступают не за закрытие стрип-клубов, а за изменение правил самой отрасли.

Сегодня они организуют семинары по всей Великобритании, где обсуждают свои контракты, налоги и штрафы.

Танцовщицы также пытаются расширить сферу заработков стриптизерш. Например, устраивают классы рисования, куда может прийти любой желающий и за 18 долларов рисовать позирующих танцовщиц.

Если раньше такие вечера проходили в частных барах Лондона, то в марте проектом заинтересовалась Королевская академия художеств, и один из уроков прошел там.

"Идеализированная красота и эротизм обнажения эпохи Возрождения сочетаются с радикальным современным стилем перформанса, который отвергает стигму и стыд, празднуя грубую чувственность выбранной ими профессии. Запечатлите энергетику и выразительные формы моделей на этом уникальном событии", - говорилось на сайте академии.

Этим летом девушки приняли участие в Эдинбургском фестивале со своим шоу Ask A Stripper ("Спроси стриптизершу"), во время которого можно было задать танцовщицам любые вопросы об их карьере.

Аналогичные профсоюзы есть и в США. "Солдаты шеста" проводят встречи танцовщиц с юристами, а объединение "Стриптизерши - это тоже работники" добились серьезного успеха.

По их инициативе в штате Вашингтон был принят закон, который предписывает клубам ведение черных списков клиентов, установку тревожных кнопок сигнализации в комнатах, где танцовщицы остаются наедине с клиентами, и обязательные тренинги для стриптизерш на знание своих прав.

Активистки утверждают, что настоящий феминизм там, где женщины поддерживают друг друга, меняя устаревшие и зачастую патриархальные правила индустрии, и подчеркивают, что атмосфера стыда вокруг этой профессии делает их борьбу за свои права гораздо сложнее.

https://www.bbc.com/russian/features-49747639
« Последнее редактирование: 29 Сентября 2019, 01:47:31 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #7 : 01 Ноября 2019, 02:47:34 »
Канадская феминистка считает, что трансгендерные женщины - это мужчины. За это ее многие не любят
31 октября 2019

Библиотека в Канаде подверглась критике за отказ отменить лекцию местной феминистки Меган Мерфи, придерживающейся спорных взглядов о правах трансгендеров.

Сотни демонстрантов пришли к зданию публичной библиотеки Торонто во время лекции Меган Мерфи.

Демонстранты утверждали, что она выступает против прав трансгендеров. Сама она эти обвинения отрицает.

Для обеспечения порядка как снаружи, так и внутри здания находилась полиция. По окончании лекции полиция вывела присутствовавших через пожарный выход.

Чего добивается Меган Мерфи?
Меган Мерфи говорит, что хочет, чтобы женщины, оказываясь в уязвимом положении в тюрьмах, кризисных центрах, убежищах и раздевалках, могли чувствовать себя в безопасности.

Она выступает против принятой в Канаде поправки к закону о правах человека, согласно которой запрещается дискриминация по признаку гендерной идентичности, так как это, по мнению Мерфи, размывает безопасные пространства для женщин.

"Согласно нынешней доктрине транс-активистов, мы не можем исключать мужчину из пространства, отведенного для женщин, если этот мужчина утверждает, что он женщина. Я этим очень обеспокоена, так как считаю, что это опасно", - сказала Меган Мерфи в интервью Би-би-си.

Она считает, что движение трансгендеров регрессивно и по своей сути сексистское, так как, по ее словам, оно игнорирует интересы женщин и девочек.

Организаторы лекции из группы Radical Feminists Unite ("Радикальные феминистки, объединяйтесь") заявляют, что они не пропагандируют ненависть и не требуют ограничения прав какой-либо группы населения.

Все билеты на лекцию были распроданы.

Джудит Тейлор из Института гендерных исследований Торонтского университета называет Меган Мерфи провокатором.

По ее мнению, Мерфи отстаивает права одной группы населения за счет другой.

Реакция администрации библиотеки
Руководительница библиотеки Викери Боулз в середине октября выпустила заявление, в котором говорилось, что публичная библиотека считает своим долгом защищать принцип свободы слова.

Она также сказала, что хотя администрация библиотеки оставляет за собой право на отказ в предоставлении помещения для лекций, если выступающий выражает идеи ненависти или дискриминации в отношении конкретных групп населения, в данном случае Меган Мерфи не нарушала никаких подобных правил.

Библиотека также проконсультировалась с адвокатами. Меган Мерфи никогда не привлекалась к ответственности за разжигание ненависти.

Противники Мерфи
К многочисленным оппонентам Меган Мерфи примкнул и мэр Торонто Джон Тори. Он сказал, что сожалеет, что библиотека позволила Мерфи выступать в своем помещении.

Петиция в интернете против лекции Мерфи собрала 8 тысяч подписей. Подписанты говорят, что больше не будут ходить в библиотеку.

Ранее в этом году аналогичный скандал вспыхнул из-за приглашения Мерфи в публичную библиотеку другого канадского города - Ванкувера. После того как лекция состоялась, невзирая на протесты, колонну сотрудников библиотеки не допустили на ванкуверский ЛГБТ-прайд.

В мае Меган Мерфи была приглашена в парламент Шотландии, чтобы объяснить ее взгляды о правах трансгендеров. Парламент в то время обсуждал поправки к законодательству о гендерной самоидентификации.

Противники Мерфи утверждают, что ее деятельность сводится к агитации против любой правовой защиты прав трансгендеров.

Также ее аккаунт в "Твиттере" забанили из-за того, что она писала, что "мужчины - это не женщины" и что трансгендерные женщины - это на самом деле мужчины и называть их женщинами не корректно. Мерфи подала на компанию в суд.


https://www.bbc.com/russian/news-50237936

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #8 : 16 Ноября 2019, 02:01:53 »
Как проблема домашнего насилия в Азербайджане стала политической
Магеррам Зейналов
Би-би-си, Баку
14 ноября 2019

Акция протеста возле памятника поэтессе XIX века Хуршидбану Натаван в Баку

В Азербайджане дочь известного оппозиционера заявила, что отец бил ее, сестру и мать. Сторонники оппозиции стали искать в ее поступке политические мотивы. В стране, где сильны традиционные ценности, общество неожиданно стало обсуждать проблему домашнего насилия.

Воскресный день в центре Баку. У памятника поэтессе XIX века Хуршидбану Натаван в благополучном районе города между дорогими бутиками и модными кофейнями группа девушек скандирует: "Нет семейному насилию!"

Одна из них поднимает плакат, но к ней тут же подбегает полицейский, выхватывает и рвет его.

Небольшая толпа протестующих окружена несколькими десятками полицейских, случайными прохожими и зеваками. Полиция требует, чтобы девушки разошлись, но те не реагируют. Тогда полицейские хватают протестующих и ведут к автозакам.

На одну из девушек набрасываются сразу трое полицейских, выкручивают ей руки, нагибают почти к земле и тащат к машине. Та падает, полицейские ее поднимают и ведут дальше. Двое из стражей порядка - женщины.

Несовершеннолетнюю девушку в джинсовой куртке зовут Сянай Ягмур. Ее мать Зумруд на этой акции тоже задержали.

В конце октября в Баку прошли сразу две акции протеста. Участники первой требовали ратификации конвенции Совета Европы о борьбе с домашним насилием и насилием в отношении женщин (так называемая Стамбульская конвенция). На второй акции оппозиция призывала власти разрешить протесты в центре города.

«Свобода» и «Отставка». Жесткие задержания протестующих в Баку

https://www.youtube.com/watch?v=1mDBZlXpmAE


Обе акции разогнала полиция. Их организаторы, хоть и выступают с критикой властей, сами оказались по разные стороны баррикад. Азербайджанское общество разделилось не только на тех, кто поддерживает власть или оппозицию, но на тех, кто допускает или не допускает домашее насилие.

Как одна семья расколола оппозицию
У Зумруд Ягмур есть еще одна дочь - Сельджан. В сентябре она в своем "Фейсбуке" обвинила отца в том, что он - "преступник, который ломал колено собственной дочери и пальцы жене". Она написала, что отец бил ее, мать и сестру на протяжении 10 лет.

Это была бы одна из многих таких историй, если бы не одно "но". Отец Сельджан Фуад Гахраманлы - известный в стране оппозиционер и второй человек в партии "Народный фронт Азербайджана".

Гахраманлы также проходил по делу о беспорядках в селе Нардаран и в 2017 году был приговорен к 10 годам лишения свободы, однако в марте этого года был освобожден по распоряжению президента страны Ильхама Алиева. Правозащитники из Amnesty International называли Гахраманлы "узником совести".

Когда его дочь написала пост о насилии, он заявил, что она просто "драматизирует", и ничего подобного в его семье никогда не происходило. Азербайджанской службе Би-би-си Гахраманлы заявил, что утверждения о том, что он применял насилие в отношении членов своей семьи, являются безосновательными.

"Поскольку я был в тюрьме, я не участвовал в воспитании дочерей", - заявил он.

После поста Сельджан многие пользователи соцсетей начали обвинять девушку в попытках "вынести сор из избы" и говорить, что теперь власти используют этот повод, чтобы снова посадить отца в тюрьму. Некоторые начали писать, что в семейном насилии нет ничего особенного.

"Бьют и бьют, мир же от этого не рушится, - пишет пользователь "Фейсбука" Елена. - Зачем об этом рассказывать, ругать отца? Каждый человек в жизни хоть раз бывает бьющим или битым".

"Разве это подвиг - выставлять на суд общественности семейные дела? В какой семье не бывает проблем? - пишет другой пользователь, Туран. - От Обамы до Линкольна и Тэтчер, у всех политиков в семье были проблемы".

Однако многие, напротив, поддержали Сельджан.

В октябре Генеральная прокуратура Азербайджана возбудила против Фуада Гахраманлы уголовное дело по статье о нанесении побоев двум и более лицам, в том числе несовершеннолетнему.

В разгар скандала члены правления Партии Народного Фронта стали размещать свои фотографии с Фуадом Гахраманлы, что активисты за права женщин расценили как поддержку домашнего насилия.

Зампредседателя партии Бахтияр Иманов написал пост, в котором действительно выразил поддержку Гахраманлы как "борцу с режимом", но признал, что ему самому было известно об "инцидентах" в семье Фуада, и он предлагал решить проблему разводом.

Стереотипы оказались сильнее
Политический обозреватель Шахин Рзаев говорит, что если раньше на нарушения прав женщин смотрели как на обычный криминал, то 2019 год стал переломным.

По мнению эксперта, история с семьей Гахраманлы поставила оппозиционеров перед выбором: права человека или "традиционные ценности".

"Не все оппозиционеры смогли выдержать этот серьезный экзамен. У некоторых стереотипы оказались сильнее, - говорит Рзаев. - К некоторым людям я не то чтобы поменял отношение, но подумал, что если они придут завтра к власти, что же тогда с нами будет?"

По его мнению, власти не смогли использовать эту историю для раскола оппозиции, поскольку предпочитают "более традиционные методы". К тому же, история семьи Гахраманлы стала для властей, по мнению эксперта, полным сюрпризом.

Глава комитета по социальной политике партии "Республиканская альтернатива" Тогрул Машаллы считает, что раскол вокруг этой истории невыгоден власти, так как власти не любят споры и дискуссии в обществе.

"Дискуссии по конкретным вопросам требуют от властей реакции, а Стамбульская конвенция требует конкретного мнения, - говорит Машаллы, - Да, власти могут этим воспользоваться, но "воспользоваться случаем" и "на руку" - это разные вещи".

"Если ранее оппозиция требовала просто свободы выборов, то феминисты ввели конкретику в виде Стамбульской конвенции, - добавляет он, - А когда вдруг пришла конкретика, то произошел раздел из-за отношения к этой конкретике". Причем, по его словам, произошло это не только в сфере прав женщин.

"Раньше на митингах просто кричали "Свобода!", а что за свобода и от кого - непонятно", - говорит он. А в октябре, как он отмечает, оппозиция вышла на митинг с конкретным требованием допустить акции в центре города. "Появилось в этом году и требование освобождения конкретного Мехмана Гусейнова [известный блогер, вышедший на свободу вскоре после многотысячного митинга в его поддержку в начале этого года] а не политзаключенных в целом", - отмечает Машаллы.


Раньше на митингах просто кричали "Свобода!", теперь же стали выражать конкретные социальные требования, говорят активисты

"В советское время было так, что парторганизация решала семейные вопросы, устраивали товарищеские суды. Я думаю, туда возвращаться все-таки некрасиво", - говорит член президиума "Народного фронта" Ирада Нариман.

По ее мнению, этим конкретным семейным делом должна заниматься не партия, а правоохранительные органы и суд: "Это должно решаться там, и это не имеет отношения к его политической деятельности или партии".

Она также отмечает, что Фуад Гахраманлы сам подал в отставку и не является больше заместителем председателя партии. В настоящий момент он находится в тюрьме, после того как его приговорили к 15 суткам ареста по обвинению в хулиганстве.

"Я не думаю, что эта история привела к какому-то расколу, я думаю его рейтинг не упал, и он по-прежнему член нашей партии", - говорит она.

По словам Нариман, партия борется за права человека вообще и женщин в частности: "Мы не думали о том, что обходим вопросы прав женщин, мы 30 лет боремся".

Почему это важно?
По данным госкомстата Азербайджана, в 2018 году в стране было зафиксировано 1175 случаев домашнего насилия. В результате этих действий погибли 47 человек.

В глобальной базе данных случаев насилия против женщин, которую составляет ООН, Азербайджан занимает 86 место в индексе гендерного неравенства.

По данным ООН, около 14% женщин хотя бы раз в жизни сталкивались с насилием со стороны близкого партнера, а 11% женщин вышли замуж в несовершеннолетнем возрасте.

Лейла Гасанова, которая занимается исследованиями гендерных вопросов, говорит, что статистика ООН показывает, насколько серьезна проблема соблюдения прав женщин в Азербайджане. И общество в последнее время стало активнее обращать внимание на эту проблему.

"Результат этой активности - в том, что женщинам, подвергающимся насилию, уделяется больше внимания, - говорит исследователь, - Освещение случаев насилия в СМИ по сравнению с прошлыми годами стало заметнее и обсуждается больше".

"Что касается гендерного равенства, то вы, наверное, знаете, что Азербайджан принял закон, связанный с гендерным равенством, и Семейный кодекс. В настоящее время мы рассматриваем Стамбульскую конвенцию. Против нее у нас нет никаких возражений. Приехав в Баку, вы сами увидите, что женщины обладают одинаковыми правами. Это очень отрадно", - говорил президент Азербайджана Ильхам Алиев на заседании ПАСЕ в 2014 году.

Однако, как говорят специалисты, законы работают не всегда. Юрист Самира Агаева напоминает, что в стране есть закон о борьбе с бытовым насилием, а также соответствующие статьи в уголовном кодексе, множество подзаконных актов и инструкций для органов, которые должны работать с жертвами домашнего насилия.

"Но, как правило, эти дела не доходят до конца, потому что полицейские часто уговаривают женщину не доводить дело до суда", - говорит она.

Почему Азербайджан не ратифицировал Стамбульскую конвенцию?
11 мая 2011 года в Стамбуле была принята конвенция Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием. Большинство стран-членов Совета ее ратифицировали, но не Азербайджан.

Бывший депутат, член Национального совета демократических сил Гюльтакин Гаджибейли говорит, что "не понимает упрямое нежелание азербайджанской власти подписывать Стамбульскую конвенцию".

"Обычно по этим темам Азербайджан выступает с более уступчивой позиции, так как это не политическая тема, - говорит она. - Это вопрос прав женщин, составляющих половину общества, и это очень чувствительная тема".

Гаджибейли говорит, что азербайджанское правительство неоднократно заявляло, что в стране нет проблем с правами женщин. "Подписать конвенцию - значит вывести проблемы женщин в открытое пространство", - говорит политик.

Член комитета по правовой политике при парламенте страны Агия Нахчыванлы говорит, что перед ратификацией текст конвенции следовало бы представить на обсуждение общественности. По ее мнению, конвенция - "не тот документ, который нужно принимать срочно".

"По этому вопросу все пункты находят свое отражение в различных законах, и все управляется этими законами. Женщины, пострадавшие от насилия, обращаются в полицию, их жалобы рассматриваются", - уверена депутат.

Азербайджан - не единственный член Совета Европы, который не ратифицировал конвенцию. 1 ноября в соседней Армении (которая подписала, но не ратифицировала ее) перед зданием парламента прошла акция против ратификации Стамбульской конвенции.

Участники акции заявили, что документ "противоречит системе ценностей Армении".


https://www.bbc.com/russian/features-50335407

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #9 : 02 Декабря 2019, 05:33:43 »
Финляндия: страна, которой правят молодые женщины
9 декабря 2019


34-летняя Санна Марин станет самым молодым действующим премьер-министром в мире
34-летняя Санна Марин станет самым молодым действующим премьер-министром в мире. Она возглавит кабинет министров Финляндии после ухода в отставку лидера Социал-демократической партии (СДП) Антти Ринне, который покидает этот пост на фоне скандала вокруг забастовки работников почты Финляндии.

Ее кандидатуру поддержали на внутрипартийном голосовании в воскресенье, 8 декабря. Сейчас Санна Марин занимает пост министра транспорта и коммуникаций.

Как ожидается, к исполнению обязанностей премьер-министра она приступит на этой неделе. Пока самым молодым премьер-министром в мире остается глава правительства Украины Алексей Гончарук (ему 35 лет), среди женщин, занимающих этот пост, - премьер Новой Зеландии, 39-летняя Джасинда Ардерн.

Санна Марин также станет третьей женщиной на посту премьер-министра Финляндии. По словам Марин, возраст и пол в ее работе не имеют большого значения.

"Я не думаю о своем возрасте и гендере. Для меня главное - то, ради чего я занимаюсь политикой, и то, что мы должны сделать, чтобы снова завоевывать доверие избирателей", - говорит она.

Все пять лидеров пятипартийной коалиции в Финляндии - женщины, четырем из них нет 35 лет. "Левый союз" возглавляет 32-летняя Ли Андерссон, лидером "Зеленого союза" с июня этого года является Мария Охисало, которой сейчас 34 года. "Шведскую народную партию Финляндии" уже более 3,5 лет возглавляет 55-летняя Анна-Майя Хенрикссон. 32-летняя Катри Кулмуни занимает пост председателя партии "Центр". Как ожидается, Катри Кулмуни в ближайшее время будет назначена министром финансов.

Что известно о Санне Марин?
По данным СМИ, Санна Марин выросла в однополой семье - будущего политика воспитывала мама и ее партнерша. Семья жила в съемной квартире. В интервью интернет-изданию Menaiset в 2015 году Санна Марин признавалась, что в детстве чувствовала себя "невидимкой", потому что не могла открыто говорить о своей семье.

Но, по словам Санны Марин, мама поддерживала ее почти во всем и вселила в нее уверенность в том, что она может добиться всего, чего захочет.

Санна Марин первой в своей семье получила высшее образование.

Политическая карьера Санны Марин, которая стала членом Социал-демократической партии, оказалась очень успешной: в 27 лет она заняла пост главы администрации города Тампере, а в 2015 году стала депутатом парламента.

Пост министра транспорта и коммуникаций она занимает с июня этого года. Также известно, что Санна Марин вместе со своим партнером воспитывает дочь, которой сейчас 1 год и 10 месяцев.

Каким премьер-министром будет Санна Марин?
Вряд ли стоит ожидать, что, когда Марин возглавит правительство, произойдут какие-либо кардинальные изменения в политике Финляндии: пятипартийная коалиция уже согласовала политическую программу.

Однако Санна Марин подчеркнула, что в порядке работы правительства необходимы изменения.

"Нам предстоит хорошо потрудиться, чтобы вернуть доверие [избирателей]", - сказала Санна Марин.

Предшественник Санны Марин на посту премьер-министра Антти Ринне, возглавлявший кабинет министров около полугода, вынужден был уйти в отставку из-за скандала вокруг забастовки сотрудников государственной почтовой службы.

Конфликт был связан с тем, что руководство почты собиралось сократить зарплату сортировщиков посылок, заключив с ними новое трудовое соглашение. Это намерение привело к забастовке сотрудников почтовой службы, после чего вопрос о подписании нового трудового соглашения был снят.

https://www.bbc.com/russian/news-50712656



=============================================


Политические деятельницы в арабских странах

Мусульманский мир часто представляется загадочным, с устоявшимися нормами и традициями религии, а еще он изменчив и непредсказуем. Арабские страны привлекают внимание медиа через резонансные события, за которыми не видно либеральных достижений. Последние кажутся не такими яркими, как политические скандалы, но они являются вестниками изменений. Вернее — вестницами. В этом тексте собраны истории смелых и выносливых женщин из самых консервативных стран Персидского залива. Эти женщины проигрывали, подвергались критике, но не сдались. Они первые в арабском мире — первая женщина, избранная на общенациональных выборах в парламент, первая женщина, возглавившая министерство, первая женщина, ставшая главой правительства, первая женщина-представитель в ООН. Это истории первых, истории политических деятельниц, которые изменяют свои страны.


Асеель аль-Авади

Асеель аль-Авади, 1969 года рождения, изучала философию в Кувейтском университете, докторскую диссертацию защитила в Техасском университете, США. Вернувшись в Кувейт, аль-Авади стала профессором философии в Кувейтском университете. Впервые она баллотировалась в парламент Кувейта — Национальную ассамблею — в 2008 году, после того, как в 2005-м женщинам впервые предоставили право избирать и быть избранными. Она проиграла выборы, при этом получила наибольшую поддержку среди кандидаток-женщин. В 2009 году аль-Авади, получив 11860 голосов избирателей, вошла в Национальную ассамблею, представляя третий округ Кувейта. В комментарии Reuters она заявила: «Люди голосуют за перемены, потому что людям надоели тупики. Пришло время сосредоточиться на наших приоритетах в парламенте».

Вместе с Асеель представительский мандат в парламенте получили еще три женщины. После того, как они вошли в Национальную ассамблею, аль-Авади и ее однопартийка-парламентерка Рола Дашти решили не надевать хиджаб. Такое решение было критически воспринято депутатами-Исламистами и стало причиной обращения в Конституционный суд в связи с нарушением кувейтского права из-за отказа носить хиджаб. Парламентерки выиграли судебное дело.

В 2009 году Асеель предложила внести правки в закон о паспортах. Причиной этого стала огласка истории о мужчине, который отказался сделать паспорта своей жене и трем детям, чтобы они не могли покинуть страну. С 1962 года в Кувейте муж должен засвидетельствовать подписью заявление жены о выдаче ей паспорта. Спустя почти 50 лет Конституционный суд Кувейта признал это ограничение неконституционным. «Каждый человек имеет право на личный паспорт, предоставление которого является подтверждением индивидуальной свободы человека. Каждый гражданин Кувейта — мужчина или женщина — имеет право на личный паспорт», — говорится в решении суда.

Рассел прокомментировала решение суда как «особую победу конституционных ценностей» и «подтверждение прав женщин»: «Решение суда является первым шагом к устранению всех законов, которые являются неконституционными и угрожают демократическому процессу в Кувейте».

В 2011 году Кувейт стал лидером среди арабских стран по уровню гендерного равенства в отчете Индекса человеческого развития с учетом индекса гендерного неравенства Программы развития ООН.

В том же 2011 году Эмир Кувейта шейх Сабах аль-Ахмад ас-Сабах внес правки в закон о выборах, предусматривающие изменения в голосовании. Если раньше один избиратель мог одновременно голосовать за четырех кандидатов в депутаты, то теперь один избиратель имел только один голос. В 2012 году он объявил о роспуске парламента. Оппозиция выступила с критикой этих действий и новых изменений. Асеель аль-Авади присоединилась к протесту. Она бойкотировала выборы в декабре 2012 года, которые впоследствии были признаны недействительными, а также не участвовала в парламентских выборах 2013 года.

 

Латифа аль-Гауд

Латифа аль-Гауд родилась в 1956 году в восточном городе Риффа, Бахрейн. Она получила степень бакалавра делового администрирования в Хелуанском университете в Каире, Египет, потом продолжила обучение в Ноттингемском университете в Великобритании и получила степень магистра в области финансового менеджмента. Также она получила диплом по стратегическому планированию от Арабской организации административного развития (AOAD) и диплом одной из лучших бизнес-школ Дарденской школы делового администрирования Вирджинского университета, США.

Более тридцати лет Латифа проработала в различных финансовых подразделениях Министерства финансов Бахрейна. В 2002 году с предоставлением женщинам права голоса и возможности самостоятельно баллотироваться началась политическая карьера Латифы аль-Гауд, что было настоящим вызовом. Несмотря на то, что в 2002 году произошли конституционные изменения и расширение прав женщин, Бахрейн продолжают называть одной из самых консервативных стран Персидского залива.



Согласно его политической системе, законодательную ветвь власти представляет двухпалатный парламент. Нижняя палата — Палата представителей — формируется путем всенародного голосования, тогда как верхняя — Консультативный совет — назначается королем. Нижняя палата избирается по мажоритарной системе абсолютного большинства, то есть кандидат/ка должен набрать 50% + 1 голос от тех, кто пришел на избирательный участок. Обе палаты имеют одинаковые полномочия, и верхняя палата может распустить нижнюю. Король также назначает состав кабинета министров без согласования с нижней палатой парламента. В стране отсутствуют избирательные квоты для женщин-кандидаток. В обеих палатах одинакова численность парламентариев — 40 представителей. Общая численность населения Бахрейна составляет около 1 млн человек, из них большинство мигрантов без права голоса. Поэтому участие в голосовании принимают около 350 тыс. граждан (175 тыс. мужчин и 173 тыс. женщин). Что важно, в Бахрейне запрещена деятельность политических партий, таким образом кандидаты представляют политические общества, движения или группы.

В 2002 году через конституционные изменения проводились первые парламентские выборы, в которых мужчины и женщины имели равные права на участие. Ими воспользовалась 31 женщина. Одной из них не удалось одержать победу. Исламские организации шиитского и суннитского направления решили не включать женщин в свои избирательные списки.

Так, в 2002 году Латифа аль-Гауд баллотировалась как независимый кандидат по первому округу Южного района в Палату представителей, набрав 1393 голоса избирателей (45,43%). Она проиграла 280 голосов салафиту Ясему аль-Саиди.

На следующих парламентских выборах в нижнюю палату в 2006 году Латифа аль-Гауд сменила избирательный округ, чтобы увеличить свои шансы на победу, и баллотировалась по шестому избирательному округу Гавар Южного района. Несмотря на угрозы со стороны Исламских салафитов и других групп, кроме Латифы, еще 18 женщин зарегистрировались кандидатками в парламент от разных политических организаций.

Эти выборы Латифа выиграла по умолчанию, так как еще два кандидата сошли с избирательной гонки до старта избирательной кампании. Таким образом, аль-Гауд стала первой женщиной-кандидатом, а потом и первой женщиной-парламентеркой не только в Бахрейне, но и в странах Персидского залива, победившей на общегосударственных законодательных выборах.

Латифа не отрицала, что хотела бы соревноваться на выборах и одержать победу в честной борьбе, что сняло бы часть критики, которая лилась в ее сторону:

— Конечно, я хотела победы, но для меня важно, чтобы женщина наконец попала в Парламент. Упал занавес, который стоит перед Бахрейном, ведь традиции, которые у нас есть, укоренились очень сильно. Сознание все же меняется, и важно, чтобы хотя бы две женщины стали депутатами.

Другая критика, которая сопровождала ее с начала занятия парламентского кресла, касалась избирательной кампании и нечеткости избирательной программы. Вместе с тем, медиа подогревали интерес образом единственной женщины в парламенте. В одном из обширных интервью, которое у нее взяли в начале каденции, журналист поинтересовался советами для женщин, которые потерпели поражение.

— Им необходимо иметь стойкость и настойчивость, не впадать в отчаяние. Опыт участия очень важен сам по себе, и это показывает всем их место и силу. Все это требует значительных усилий, которые будут повторяться снова. Бахрейнская женщина имеет много исторических преимуществ, и она впереди других женщин Залива во многих вещах. Она первая в госпитале, в школе, в суде, в министерстве, поэтому надо идти на выборы снова и снова. Нам надо строить культуру достоинства, позволяющую изменить общественные представления, — ответила Латифа.

В 2010 году Латифа аль-Гауд во второй раз стала парламентеркою и была избрана главой финансового комитета нижней палаты.

В 2014 году кандидатками стали 22 женщины. В 2018 году для борьбы за место в парламенте зарегистрировалось рекордное количество женщин — 41.

В 2018 году Латифа баллотировалась в парламент в пятый раз с избирательным лозунгом: «За Родину и народ эти усилия и воля — и движение вперед!». Накануне выборов, которые состоялись 24 ноября, Латифа объяснила свои избирательные амбиции: «Я действую ради Родины и соотечественников, и моя избирательная программа была выбрана после консультаций с избирателями».

 
Амаль аль-Кубайши





Одна из самых успешных и известных политиков арабского мира. Ее политическая карьера началась в науке.

— Все, чего мы достигли сегодня, мы достигли естественным путем, постепенно, шаг за шагом. Мы поднялись на вершину пирамиды, потому что заслужили уважение, а уважение — главный показатель на международном уровне отношения к женщинам в целом. К тому же мы первые стали на путь расширения прав и возможностей женщин в арабском мире. И сыграли заметную роль в преодолении разницы в отношении к мужчинам и к женщинам (Euronews, 2016).

Амаль аль-Кубайши получила европейское образование и диплом докторши философии архитектурной инженерии в университете Шеффилда (Великобритания). Она единственная в мире имеет докторскую степень по охране архитектурного наследия ОАЭ. Амаль преподавала в университете ОАЭ, сотрудничала с ЮНЕСКО, чем помогла сохранить более 350 исторических объектов в Эмиратах, в частности крепости Аль Джахили и Форт Каср аль-Хосн.

В 2006 году Амаль впервые избрали депутатом Федерального национального совета Объединенных Арабских Эмиратов, что сделало ее первой женщиной-депутатом в истории ОАЭ. Ее выбирали три каденции подряд. Далее были должности президента Комитета по вопросам образования, молодежи и культуры, члена Комитета по вопросам охраны здоровья, труда и социальных вопросов.

В 2011 году Амаль была выбрана первой заместительницей спикера национального совета и уже через год стала первой женщиной, которая руководила сессией совета. В 2014 году ее назначили председателем Совета по образованию в Абу-Даби. В 2015 году из 40 парламентариев ОАЭ, из которых 8 женщин, а это 22,5% от общего состава, большинство избрало Амаль аль-Кубайши главой Федерального национального совета, что сделало ее лидером национальной ассамблеи.

В Арабских Эмиратах Совет не является законодательным органом, а имеет консультативный характер. Тем не менее, представительство в ней женщин имеет огромное значение.

— Предвыборная кампания, выборы и, наконец, победа. В то время я была единственной женщиной, которая дошла до финиша. Я прошла этот путь не для себя, а для своей страны. И только через десять лет я смогла баллотироваться на пост председателя парламента и занять это место. Это большое достижение, и моя страна Эмираты, может гордиться тем, что женщина смогла подняться так высоко. Не секрет, что во многих странах мира женщинам труднее достичь вершины политической карьеры, иногда это занимает годы и годы. Наш опыт в ОАЭ превзошел все ожидания, — прокомментировала свой политический путь Амаль аль-Кубайши в интервью каналу Euronews.

Наталия Малиновская, политолог

перевод на рус.яз. АрабМир

Оригинал статьи
https://genderindetail.org.ua/season-topic/polityka/politikini-v-musulmanskih-krainah-134832.html
« Последнее редактирование: 02 Февраля 2020, 04:07:28 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #10 : 06 Декабря 2019, 05:55:04 »
Газета «Ар-Рая»: Конвенция о ликвидации дискриминации в отношении женщин — это война против законов Ислама и развращение женщины

...

Приведём пример нескольких противоречащих законам Аллаха статей конвенции, которые пытаются распространить и внедрить различные массмедиа, организации и женские центры:

— Так статья 13 гласит о том, что государства-участники принимают все соответствующие меры для того, чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин равные права в экономической и социальной жизни, в частности — право на семейные пособия и другие, как равенство в долях наследства между сыновьями и дочерями. В итоге имущество, которое получит женщина, будет состоять из имущества, которое она получит от мужа и от наследодателя, в чём имеются явные противоречия с Исламским Шариатом.

— Согласно статье 12, необходимо обеспечить на основе равенства мужчин и женщин доступ к медицинскому обслуживанию, в частности — в том, что касается планирования размера семьи, что подразумевает её обеспечение также средствами контрацепции, независимо от того, состоит она в браке или нет. В противном случае, согласно конвенции, это считается дискриминацией. Этим открывается путь к развращению и упрощается этот процесс.

— Статьи 10 и 11 конвенции содержат обеспечение абсолютного равенства в области занятости и образования, одинаковых возможностей активно участвовать в занятиях спортом и физической подготовкой и поощрения совместного обучения. Таким образом, обеспечение равенства в трудоустройстве, выборе профессии, совместном обучении и трудовой деятельности обеспечит незаконное присутствие мужчин и женщин в одном месте (ихтилят).

— Статья 14 настаивает на ликвидации дискриминации в отношении женщин в сельских районах, имея в виду её частое нахождение дома и роли домохозяйки, а также гласит о том, что женщина должна участвовать во всех видах «коллективной деятельности», не вдаваясь в подробности что это за деятельность.

— Статьи 15 и 16 конвенции включают большое число противоречий с Шариатом, таких как свободное право передвижения, выбора места проживания независимо от семейного статуса женщины, с согласием мужа или попечителя или без; обеспечиваются равные права при заключении договоров и управлении имуществом, а также равное отношение к ним на всех этапах разбирательства в судах и трибуналах и уравнивание свидетельства женщины со свидетельством мужчины, что явно противоречит Корану, приравнявшему одно свидетельство мужчины к свидетельству двух женщин. Конвенция также требует обеспечить одинаковые права на вступление в брак, расторжение брака, опекунство, попечительство, доверительство и усыновление детей.

27.11.2019

Муслима аш-Шами (Умм Сухайб)


===========================


Цитировать
Статья 10
Государства-участники принимают все соответствующие меры для того, чтобы ликвидировать дискриминацию в отношении женщин, с тем чтобы обеспечить им равные права с мужчинами в области образования и, в частности, обеспечить на основе равенства мужчин и женщин:

а) одинаковые условия для ориентации в выборе профессии или специальности, для доступа к образованию и получению дипломов в учебных заведениях всех категорий как в сельских, так и в городских районах; это равенство обеспечивается в дошкольном, общем, специальном и высшем техническом образовании, а также во всех видах профессиональной подготовки;

b) доступ к одинаковым программам обучения, одинаковым экзаменам, преподавательскому составу одинаковой квалификации, школьным помещениям и оборудованию равного качества;

с) устранение любой стереотипной концепции роли мужчин и женщин на всех уровнях и во всех формах обучения путем поощрения совместного обучения и других видов обучения, которые будут содействовать достижению этой цели, и, в частности, путем пересмотра учебных пособий и школьных программ и адаптации методов обучения;

d) одинаковые возможности получения стипендий и других пособий на образование;

е) одинаковые возможности доступа к программам продолжения образования, включая программы распространения грамотности среди взрослых и программы функциональной грамотности, направленные, в частности, на сокращение как можно скорее любого разрыва в знаниях мужчин и женщин;

f) сокращение числа девушек, не заканчивающих школу, и разработку программ для девушек и женщин, преждевременно покинувших школу;

g) одинаковые возможности активно участвовать в занятиях спортом и физической подготовкой;

h) доступ к специальной информации образовательного характера в целях содействия обеспечению здоровья и благосостояния семей, включая информацию и консультации о планировании размера семьи.

Статья 11
1. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в области занятости, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин равные права, в частности:

а) право на труд как неотъемлемое право всех людей;

b) право на одинаковые возможности при найме на работу, в том числе применение одинаковых критериев отбора при найме;

с) право на свободный выбор профессии или рода работы, на продвижение в должности и гарантию занятости, а также на пользование всеми льготами и условиями работы, на получение профессиональной подготовки и переподготовки, включая ученичество, профессиональную подготовку повышенного уровня и регулярную переподготовку;

d) право на равное вознаграждение, включая получение льгот, на равные условия в отношении труда равной ценности, а также на равный подход к оценке качества работы;

е) право на социальное обеспечение, в частности в случае ухода на пенсию, безработицы, болезни, инвалидности, по старости и в других случаях потери трудоспособности, а также право на оплачиваемый отпуск;

f) право на охрану здоровья и безопасные условия труда, в том числе по сохранению функции продолжения рода.

2. Для предупреждения дискриминации в отношении женщин по причине замужества или материнства и гарантирования им эффективного права на труд государства-участники принимают соответствующие меры для того, чтобы:

а) запретить, под угрозой применения санкций, увольнение с работы на основании беременности или отпуска по беременности и родам или дискриминацию ввиду семейного положения при увольнении;

b) ввести оплачиваемые отпуска или отпуска с сопоставимыми социальными пособиями по беременности и родам без утраты прежнего места работы, старшинства или социальных пособий;

с) поощрять предоставление необходимых дополнительных социальных услуг, с тем чтобы позволить родителям совмещать выполнение семейных обязанностей с трудовой деятельностью и участием в общественной жизни, в частности посредством создания и расширения сети учреждений по уходу за детьми;

d) обеспечивать женщинам особую защиту в период беременности на тех видах работ, вредность которых для их здоровья доказана.

3. Законодательство, касающееся защиты прав, затрагиваемых в настоящей статье, периодически рассматривается в свете научно-технических знаний, а также пересматривается, отменяется или расширяется, насколько это необходимо.

Статья 12
1. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в области здравоохранения, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин доступ к медицинскому обслуживанию, в частности в том, что касается планирования размера семьи.

2. Независимо от положении пункта 1 настоящей статьи, государства-участники обеспечивают женщинам соответствующее обслуживание в период беременности, родов и послеродовой период, предоставляя, когда это необходимо, бесплатные услуги, а также соответствующее питание в период беременности и кормления.

Статья 13
Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в других областях экономической и социальной жизни, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин равные права, в частности:

а) право на семейные пособия;

b) право на получение займов, ссуд под недвижимость и других форм финансового кредита;

с) право участвовать в мероприятиях, связанных с отдыхом, занятиях спортом и во всех областях культурной жизни.

Статья 14
1. Государства-участники принимают во внимание особые проблемы, с которыми сталкиваются женщины, проживающие в сельской местности, и значительную роль, которую они играют в обеспечении экономического благосостояния своих семей, в том числе их деятельность в нетоварных отраслях хозяйства, и принимают все соответствующие меры для обеспечения применения положений настоящей Конвенции к женщинам, проживающим в сельской местности.

2. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в сельских районах, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин их участие в развитии сельских районов и в получении выгод от такого развития и, в частности, обеспечивают таким женщинам право:

а) участвовать в разработке и осуществлении планов развития на всех уровнях;

b) на доступ к соответствующему медицинскому обслуживанию, включая информацию, консультации и обслуживание по вопросам планирования размера семьи;

с) непосредственно пользоваться благами программ социального страхования;

d) получать все виды подготовки и формального и неформального образования, включая функциональную грамотность, а также пользоваться услугами всех средств общинного обслуживания, консультативных служб по сельскохозяйственным вопросам, в частности для повышения их технического уровня;

е) организовывать группы самопомощи и кооперативы, с тем чтобы обеспечить равной доступ к экономическим возможностям посредством работы по найму или независимой трудовой деятельности;

f) участвовать во всех видах коллективной деятельности;

g) на доступ к сельскохозяйственным кредитам и займам, системе сбыта, соответствующей технологии и на равный статус в земельных и аграрных реформах, а также в планах перезаселения земель;

h) пользоваться надлежащими условиями жизни, особенно жилищными условиями, санитарными услугами, электро- и водоснабжением, а также транспортом и средствами связи.

Часть IV
Статья 15
1. Государства-участники признают за женщинами равенство с мужчинами перед законом.

2. Государства-участники предоставляют женщинам одинаковую с мужчинами гражданскую правоспособность и одинаковые возможности ее реализации. Они, в частности, обеспечивают им равные права при заключении договоров и управлении имуществом, а также равное отношение к ним на всех этапах разбирательства в судах и трибуналах.

3. Государства-участники соглашаются, что все договоры и все другие частные документы любого рода, имеющие своим правовым последствием ограничение правоспособности женщин, считаются недействительными.

4. Государства-участники предоставляют мужчинам и женщинам одинаковые права в отношении законодательства, касающегося передвижения лиц и свободы выбора места проживания и местожительства.

Статья 16
1. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин во всех вопросах, касающихся брака и семейных отношений, и, в частности, обеспечивают на основе равенства мужчин и женщин:

а) одинаковые права на вступление в брак;

b) одинаковые права на свободный выбор супруга и на вступление в брак только со своего свободного и полного согласия;

c) одинаковые права и обязанности в период брака и при его расторжении;

d) одинаковые права и обязанности мужчин и женщин как родителей, независимо от их семейного положения, в вопросах, касающихся их детей; во всех случаях интересы детей являются преобладающими;

е) одинаковые права свободно и ответственно решать вопрос о числе детей и промежутках между их рождениями и иметь доступ к информации, образованию, а также средствам, которые позволяют им осуществлять это право;

f) одинаковые права и обязанности быть опекунами, попечителями, доверителями и усыновителями детей или осуществлять аналогичные функции, когда они предусмотрены национальным законодательством; во всех случаях интересы детей являются преобладающими;

g) одинаковые личные права мужа и жены, в том числе право выбора фамилии, профессии и занятия;

h) одинаковые права супругов в отношении владения, приобретения, управления, пользования и распоряжения имуществом как бесплатно, так и за плату.

2. Обручение и брак ребенка не имеют юридической силы, и принимаются все необходимые меры, включая законодательные, с целью определения минимального брачного возраста и обязательной регистрации браков в актах гражданского состояния.


https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/cedaw.shtml

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #11 : 11 Декабря 2019, 19:48:24 »
Газета «Ар-Рая»: CEDAW захватывает наши последние оплоты

CEDAW — Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Данный документ был принят Генеральной Ассамблеей ООН в 1979 г. Конвенция была провозглашена как договор о соблюдении прав женщины на международном уровне. 3 сентября 1981 г. этот договор вступил в силу. Под ним подписались 189 государств, из которых свыше 50 подписались с рядом оговорок и возражений и ещё 38 отказавшись исполнять действие ст. 38 Конвенции, связанной со способом урегулирования споров в Конвенции, противоречащих с конституциями этих государств. Некоторые страны подписали Конвенцию, совершенно не исполняя её, другие не подписали её и вовсе.

Нас не волнует особо то, кто именно её подписывал, а кто нет. Нам более интересно само содержание пунктов Конвенции, их формулировка и цели, то, как они отражаются на всех мусульман в мире, и в частности — на мусульманах Палестины.

Конечно же, пункты Конвенции получили вдохновение в идеях западных мыслителей. По сути, они являются воплощением их идей, т.е. идей немусульман, видения немусульманами того, какими должны быть отношения между мужчиной и женщиной, какой должна быть семья, как должна быть выстроена вся социальная система. С их точки зрения, защита женщины от эксплуатации должна выражаться в пропаганде её абсолютного равенства с мужчиной и в пропаганде полной свободы. Эти идеи они теперь хотят экспортировать и в наши страны в отношении мусульманской женщины, разрушив структуру социальных отношений среди мусульман (на самом деле — из зависти к ним).

После того, как неверные разрушили Османское государство, они изменили политическую карту Исламского мира, изменили законы этих земель, убили и депортировали миллионы мусульман, однако так и не смогли захватить один из самых сильных оплотов: социальную систему, институт Исламской семьи и особенность мусульманской женщины как ключевого элемента формирования общества мусульман. В связи с этим им пришлось отделить законы Шариата, касающиеся личности, от законов Шариата, касающихся общества, оставив первый вид законов как инстанцию во всех государствах, основанных на обрывках бывшего Халифата, несмотря на всё отличие в мазхабах. По сегодняшний день в Палестине Закон о положении личности опирается на ханафитский мазхаб.

Когда CEDAW добралась до самого сердца Исламского мира и вошла в сотрудничество с местными правителями-предателями, готовыми работать в интересах ООН, собственно, издавшей CEDAW, то последняя принялась навязывать свои требования местному населению, распространять среди него западную культуру, в т.ч. — лозунги о т.н. «освобождении женщины» посредством многочисленных ассоциаций, вмешивающихся в дела семьи, права женщины и т.п. CEDAW распространила грязные идеи в обществе мусульман. Этим идеям оказали покровительство видные деятели Палестины, очарованные западной культурой. На высших уровнях властей Палестинской автономии проводились заседания министров, муфтиев и судей с целью обсудить некоторые пункты Конвенции CEDAW, после чего был принят ряд законов, среди которых — закон об ограничении возраста для вступления в брачные узы с 18 лет для парней и девушек, кроме как в исключительных случаях, одобренных судьёй! Это влечёт за собой серьёзную проблему, потому как если парень в 20 лет захочет жениться на 17-летней девушке, то, согласно закону, он должен быть наказан, если заключит с ней брак, легитимный с точки зрения Шариата и нелегитимный с точки зрения действующего закона. В то же самое время действующий закон не предусматривает наказание, если этот же парень пожелает совершить с ней зина (прелюбодеяние)! Они подписали согласие признать не только этот пункт Конвенции, но и прочие пункты, связанные с опекой мужчины над женщиной в никяхе и т.д.

Конвенция CEDAW является откровенной атакой на нашу честь и культурную особенность, она угрожает нашей древней культуре, не приемлющей разврата, во-первых, согласно нашей фитре (человеческой сущности), а во-вторых — согласно благородным понятиям, имеющимся у нас и защищающим чистоту нашей общественной жизни. Это нападки на наш последний оплот, который мы защищали на протяжении долгих лет всеми силами и средствами. Если нападки окажутся удачными — не дай Аллах, — то мы войдём в такой тёмный социальный туннель, в конце которого не будет и лучика света. CEDAW добьётся своего, если мусульмане не придут сейчас же в активное движение и не остановят летящий на них снежный ком, увеличивающийся изо дня в день. Остановить его можно, только присоединившись к деятельности тех, кто искренне старается над установлением Второго Праведного Халифата по методу пророчества.

Все мусульмане должны твёрдо выступить против этого закона, как и против самой Конвенции разврата, ибо она способна растлить мусульман, особенно сейчас, когда они утратили власть Ислама и над ними больше не претворяется Книга Аллаха и Сунна Его Посланника ﷺ.

Ограничение срока для бракосочетания приведёт к тому, что молодой парень будет стремиться к иным — не узаконенным в Шариате — методам, чтобы удовлетворить свои инстинкты, что приведёт к распространению пороков в обществе и разрушит его. Так оно и случится, ибо вместо Шариата сегодня над нами исполняются светские законы, целиком способствующие распространению харама.
Увеличится количество незамужних женщин, которые не найдут себе мужей и останутся без семьи, так и не став не то что первой, но даже и не второй, и не третьей жёнами, хотя лучше быть второй, третьей или четвёртой, чем вообще прожить жизнь одинокой без семьи и мужа.
Мужчина утратит свои права как глава семьи. Он перестанет быть опекуном и защитником чести и достоинства женщины, т.е. своей чести и своего достоинства.
Институт семьи среди мусульман будет поколеблен, а затем разрушен по причине искажения ролей мужчины и женщины в семье.
Мусульмане ещё больше отдалятся от своей религии из-за падения их последнего оплота.
Формат этой статьи не позволяет описать все проблемы, которые мы получим в случае успеха CEDAW. Мы призываем всех мусульман, в частности — членов Исламских движений, муфтиев, судей, учителей и проповедников в мечетях, присоединиться к нашей кампании и не дать ходу мерзкой Конвенции CEDAW, т.к. сказал Всевышний:

وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

«Терпи, ибо Аллах не теряет вознаграждения творящих добро» (11:115).

 

Рула Ибрагим — Шам

7 Рабиъ ус-сани 1441 г.х.

04.12.2019 г.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #12 : 12 Декабря 2019, 17:53:54 »
Революция женщин. Почему протесты в Ливане приобрели женское лицо
Ксения Гогитидзе Би-би-си

    11 декабря 2019

Ливанские женщины вышли на передовую масштабных протестов в арабской республике. Они отбивают своих у полиции, строят живые цепи, организуют быт в лагерях протестующих.

У "революции" (Thawra), как они ее называют, прорезался пронзительный женский голос. К общим требованиям разобраться с проблемами - от мусора до коррупции - добавились гендерные: обеспечить равенство полов, вернуть женщинам их права, обуздать домашнее насилие. И переписать государственный гимн: "Наши горы и равнины, где рождаются смелые мужчины", добавив в него женщин.

"Раньше нам просто не давали ничего сказать. А сейчас мы сами взяли и заставили их нас услышать и заметить. Когда зажигали свечи, когда пели, или когда стучали в кастрюли. Я убеждена, революция изменит роль женщин в ливанском обществе", - говорит активистка и участница митингов Нур Нашеф.



В рейтинге гендерного равенства Ливан занимает 140-e из 149 мест. Но это не единственная проблема в стране. Она переживает глубокий политический и экономический кризис. Под давлением протестов премьер-министр ушел в отставку, но может вскоре вернуться.

А сторонники доминирующего в Ливане шиитского движения "Хезболла" после двух месяцев мирного противостояния начинают прибегать к насилию в отношении протестующих.

Но женщины на баррикадах говорят, что сдаваться не собираются.

"Эта революция - возможность установить новый порядок, заново построить отношения с миром и между людьми", - говорит Ванесса, которая несколько лет назад вернулась в Ливан из Швейцарии.

Все началось с налога на WhatsApp

"Женщинам нечего терять, наоборот, протесты - это возможность создать новый тип общества, - говорит Ванесса. - Может, это и покажется наивным, но мы выходим, чтобы создать основу для общества, в котором не ставили бы под сомнение равенство между людьми, заботу об окружающей среде, гендерное равенство в оплате труда. Общество, где этими проблемами занимались бы".

Протестующие в один голос говорят: мы не хотим уезжать из нашей страны в поисках лучшего будущего, мы хотим строить идеальное общество здесь и сейчас.


Возможность передавать гражданство мужу и детям - одно из главных требований

Протесты начались в октябре с требования отменить новый налог на WhatsApp и другие мессенджеры. Власти отступили, но протестную волну сбить не смогли. Люди выражали недовольство сложившейся после гражданской войны политической системой, укоренившейся коррупцией и неустроенностью молодежи.

Протесты в Ливане в чем-то напоминают акции семилетней давности в Москве, когда у памятника Абаю на Чистопрудном бульваре проводили дни и ночи протестующие против фальсификаций на выборах в Госдуму. Московский лагерь быстро разогнали. В Бейруте и других ливанских городах этого пока не происходит, и протест в основном протекает мирно.

На акции приходят молодые девушки и женщины постарше, одни в мусульманских платках, другие в майках с открытыми плечами. Активистки и домохозяйки, сбежавшие с лекций или пришедшие после работы, с женихами или детьми в колясках. Христианки и представители других конфессий - их много, они разные и они не уходят.

"Женщины - неотъемлемая часть революции, которая сейчас происходит в Ливане", - говорит актриса Наташа Шуфани, участвующая в протестах.


Теперь женщины делают все, чтобы их услышали

Женщины еще и гарантия того, что протест протекает мирно, рассказывает одна из активных участниц, студентка по имени Энигма. При первых признаках возможного насилия со стороны полицейских женщины тотчас встают стеной между протестующими и полицейскими.

"Мы кричали "Мир!", каждый раз, когда кого-то хотели скрутить, мы не давали военным или полиции их забрать", - подтверждает Нур Нашеф.

Новая реальность, старые законы

Ливан - одна из самых либеральных арабских стран, и роль женщин в ливанском обществе вообще стала заметнее в последние 20 лет, говорит Жумана Абурус Муфарреж, советник Национальной комиссии по делам ливанских женщин - ведомства, созданного в 1998 году и консультирующего ливанские власти.

"Положение женщин в ливанском обществе за последние годы улучшилось, но изменения не нашли отражения в законах", - объясняет она.


Участницы демонстраций настроены решительно

Дискриминация проявляется и в общественной, и в семейной жизни: у них меньше прав на ребенка в случае развода, они меньше наследуют, их можно довольно рано выдавать замуж и они не имеют права передавать свое гражданство детям.

Права зачастую регулируются правилами религиозных общин, а не законами. Протестующие требуют закрепить равенство в гражданском праве.

В рейтинге гендерного равенства Всемирного экономического форума, который учитывает социальные, политические и экономические параметры, Ливан занимает 140-е место из 149 стран.

Хуже дела обстоят только в Саудовской Аравии, Иране, Мали, Демократической республике Конго, Чаде, Сирии, Ираке, Пакистане и Йемене.

"Мы тоже часть этой страны, и мы требуем таких же прав, - говорит Энигма. - Мы терпели их больше 30 лет. А теперь довольно! Они натворили столько всего, что Ливан теперь в бедственном положении".

Протестующие говорят, что власти погрязли в коррупции и не занимаются проблемами женщин. Они требуют наконец заняться вопросом домашнего насилия, ставшего причиной гибели 37 женщин с начала 2018 года, согласно подсчетам правозащитной организации Kafa.


"Мы - революция" гласит плакат протестующих

Женщины составляют большинство населения Ливана, но они почти не представлены в политике: из 128 депутатов парламента 122 - мужчины.

Даже в ливанском гимне о них нет ни слова. Исправить ситуацию взялась ливанская певица Кароль Самаха и в строчку "Наши горы и равнины, где рождаются смелые мужчины", добавила слово "женщины".

Как рассказывает участница протестов актриса Наташа Шуфани, новый гимн опубликовала самая старая газета в Ливане "Ан-Нахар".

"Мы поем этот гимн на протестах", - говорит она.

"Мы не уйдем"

Участницы демонстраций настроены решительно.

"Мы не уйдем, пока наши требования не будут выполнены. А если они попытаются увильнуть, мы снова заблокируем дороги", - обещает Энигма.

Молодежи, составляющей костяк протеста, не по душе принятое их родителями статус-кво, они не хотят мириться с установившимися после гражданской войны 1990-х годов правилами.

Они не помнят войну и не боятся ее.


 Мы сдаваться не собираемся, говорят женщины на протестах

"Мы не уйдем, мы будем продолжать бороться. Это самая крупная революция в стране. Но несмотря на несколько микропобед, еще рано прекращать борьбу, - говорит Нур Нашеф. - Пока не будет каких-то ощутимых изменений, мы не уйдем".

В ответ на призывы протестующих в начале ноября ушел с поста премьера Саад Харири, но политический кризис в Ливане далек от завершения: на минувших выходных возможный кандидат на пост премьера Самир Хатиб отказался от борьбы, а сунниты Ливана дали понять, что вновь поддержат кандидатуру Харири на пост премьера.

Все это вряд ли понравится протестующим, требующим более радикальных перемен.

"Я хочу сломать систему, действующую с конца гражданской войны. Она порождает только фаворитизм и коррупцию", - говорит о настроениях улицы Нур Нашеф.

В стране не только политический, но и экономический кризис: ливанская экономика близка к краху, госдолг Ливана - один из самых больших в мире (86 млрд долларов - больше 150% ВВП), а 10-миллиардных резервов хватит, по оценке экономистов, на 4-5 месяцев.


Мусульманки и христианки протестуют в Ливане плечом к плечу

До последнего времени самая мощная политическая сила в стране в лице "Хезболлы" почти не прибегала к насилию, пытаясь ограничиться другими методами воздействия.

Но в последние недели сразу в нескольких городах произошли столкновения протестующих со сторонниками шиитской радикальной группировки и связанного с ней движения "Амаль", после того как последние разогнали лагерь участников протестов.

Шиитское радикальное движение пытается с разной степенью успеха запугивать и устрашать протестующих и заставить армию разгонять протестующих.

На возможные провокации во время протестов женщины отвечают маршами единства, пытаясь не допустить раскола.

"Женщины разных конфессий, разного мировоззрения маршируют вместе ради мира. Так мы отвечаем всем тем, кто пытается посеять раздор и воспользоваться различиями, которые в итоге привели к гражданской войне", - рассказывает Наташа Шуфани.

Пару недель назад, по словам активистки-студентки Энигмы Саккар, маршем из преимущественно христианского города в мусульманский прошли женщины обеих конфессий, показывая политикам, что их не поссорить и новую межконфессиональную и межэтническую войну они не допустят.

"Хезболла" может попытаться настроить одну часть общества против другой и с помощью этой тактики задавить протест.

"Но Ливан не Сирия, здесь это не пройдет", - убеждена Ханин Гаддар, эксперт Вашингтонского университета.

https://www.bbc.com/russian/news-50604705
« Последнее редактирование: 02 Февраля 2020, 04:06:01 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #13 : 02 Февраля 2020, 04:40:17 »
Почему женщины, став начальницами, чаще разводятся
Мэдди Сэвидж
BBC Worklife
1 февраля 2020

В Швеции женщины шутят: "Чем лучше ты работаешь, тем скорее разведешься". И в самом деле: ученые выяснили, что для женщины цена успеха на работе весьма высока: продвижение по службе сильно увеличивает вероятность развода. А у мужчин всё не так. Почему?

Многие из нас мечтают о том, чтобы сделать успешную карьеру и в то же время найти верного и любимого спутника жизни. Но даже в странах, предоставляющих женщинам равные возможности с мужчинами, женщине, занимающей на работе высокий пост, гораздо труднее удачно выйти замуж, чем мужчине в аналогичной ситуации.

Возьмем, к примеру, Швецию, которая занимает первое место в рейтинге гендерного равенства стран ЕС - там предоставляется длительный отпуск по уходу за ребенком, государство субсидирует детские сады, родителям позволено иметь гибкое рабочее расписание и так далее.

Недавно шведские экономисты изучили, как продвижение по службе на высокий пост влияет на вероятность развода - для обоих полов. Результат: у женщин эта вероятность гораздо выше, чем у мужчин.

"Повышение по службе в сфере политики увеличивает уровень разводов среди женщин, но не среди мужчин, а женщины, которые становятся генеральными директорами, разводятся быстрее, чем мужчины в той же ситуации", - подытоживает Йоханна Рикне, профессор Стокгольмского университета и соавтор исследования, опубликованного в начале января в American Economic Journal.

Исследование, в ходе которого ученые наблюдали за жизнью гетеросексуальных мужчин и женщин, работающих в частных компаниях (от 100 сотрудников и больше), обнаружило, что замужние женщины в течение трех лет после назначения на пост гендиректора разводились вдвое чаще, чем мужчины в аналогичной ситуации.

На госслужбе, согласно данным за 30 лет, женщины-мэры и парламентарии, занимавшие высокие посты в результате выборов, тем самым в два раза увеличивали вероятность развода.

Спустя восемь лет после выборов замужем остались только 75% - по сравнению с 85% у тех, кто не был столь успешен в политике. У мужчин ученые не нашли ничего подобного.

Женщины-врачи, полицейские и священники, по мере того, как продвигались по карьерной лестнице, точно так же рисковали своими отношениями с партнером.

Авторы исследования отмечают, что хотя у большинства его участников были дети, они уже не жили с родителями к тому времени, когда те решили развестись, так что разрыв не был связан с тяготами ухода за маленьким ребенком.

Как подчеркивает Рикне, хотя в Швеции законодательство и социальная структура таковы, что вы теоретически не должны встать перед выбором "либо работа, либо семья", исследование показало, что в реальной жизни у женщин, идущих на повышение, все не так просто.

У многих пар увеличивается количество конфликтов, возникают трения и стрессовые ситуации, связанные с изменившимся социальным и экономическим положением жены и рождаемые несоответствием ожиданий. Например, из-за того, что у нее теперь меньше времени на совместный семейный досуг или на работу по дому.

Хотя исследование Рикне не углублялось в то, по чьей инициативе совершались разводы, одна из теорий такова: мужья женщин-топ-менеджеров, недавно получивших этот высокий пост, находили ситуацию более для себя сложной, чем женщины, которые замужем за мужчинами-начальниками.

Рикне указывает на то, что современный брачный рынок просто не поспевает за рынком труда в вопросах гендерного равенства, поскольку "по-прежнему считается необычным для мужчины быть заботливым супругом при жене, достигшей большого карьерного успеха".

"Думаю, до перемен здесь пока очень далеко", - добавляет она. Поэтому, считает Рикне, результаты ее исследования можно рассматривать как урок тем, кто хочет понять, что ждет другие страны, продвигающиеся в том же направлении, что и Швеция - к более эгалитарному обществу.

Распространенные тревоги
39-летняя Шарлотт Люнг - гендиректор шведской компании, занимающейся элитной мебелью. Параллельно она оказывает консультационные услуги онлайн для тех, кто развелся. По ее словам, результаты исследования Рикне отражают тревоги, распространенные среди знакомых ей женщин, достигших многого на работе и сделавших карьеру.

"Мы шутим: чем лучше ты работаешь, тем скорее разведешься", - смеется она.

Люнг развелась, когда двое ее детей еще были маленькими. Как она говорит, для нее балансирование между обязанностями родителя и высоким постом в компании было основным источником трений в браке.

Но, считает Люнг, даже если в семье женщины-начальника и нет детей, все равно - частые командировки, долгие часы работы и постоянный стресс, рождаемый высокой ответственностью, часто становятся причиной конфликтов супругов.

"Кроме того, встает вопрос - а кто в доме главный? Кто приносит в дом больше денег?"

"Сегодня мужчины часто находят интригующим встречаться с женщиной, которая занимает высокое положение на работе. Поначалу они стараются всячески ее поддерживать, переживают за ее успехи и неудачи. И это очень хорошо. Но проходит немного времени, и они сталкиваются с реальностью, которую им непросто переварить", - подчеркивает она.

Правильно выбрать партнера
Так что же делать женщинам-начальникам, как смягчить влияние их должности на отношения с мужем?

Как подчеркивает Рикне, даже в таких эгалитарных государствах, как Швеция, женщины, как правило, по-прежнему выходят замуж за мужчин старше себя, зарабатывающих больше. И в этом слышится отголосок прошлого, когда девушки мечтали выйти замуж за сказочного принца, когда высоко ценилось умение найти себе успешного и богатого мужа.

"[Проблема еще и в том, что] женщины с высоким статусом и высоким доходом не ищут себе мужа с низким доходом, который согласен стать "домохозяином". Но если взглянуть на ситуацию реально, то лучше с самого начала строить равноправные отношения", - говорит она.

Ее исследование в Швеции показало, что чаще всего разводы после повышения на работе случались у пар, где жена была значительно моложе мужа и брала большую часть отпуска по уходу за ребенком (в Швеции родители имеют право поделить такой отпуск между собой поровну).

Те пары, которые были по возрасту ближе и где подход к заботам о ребенке был более равноправным, гораздо реже разводились из-за карьерного роста жены.

Положительные примеры
38-летняя Шарлотт Сундокер была назначена исполняющей обязанности гендиректора международной образовательной компании в Стокгольме через два года после рождения своего первого ребенка.

Ее партнеру Кристиану Хагману - 31 год. Как считает Шарлотт, то, что Кристиан младше, сыграло положительную роль в ситуации, когда ее повысили. Он испытывал гораздо меньше стресса (мол, я не такой успешный!), поскольку находился на другом этапе своей карьеры.

По словам Сундокер, Хагман относится к другому поколению, представители которого пытаются ломать стереотипы ожиданий, каким должен быть мужчина. Он с большим пониманием относится к ее нагрузке на работе.

Но главная причина того, что они по-прежнему вместе, считают Кристиан и Шарлотт, - это частые и откровенные разговоры о трудностях, с которыми они сталкиваются.

"Когда она начала работать гендиректором, ее это поглотило, и это нормально, это такая работа, - рассказывает Хагман. - Мне было немножко грустно, что мы реже стали общаться… Но она прислушивалась ко мне, и я делал то же самое".

Кристиан и Шарлотт считают, что полезно было видеть и перспективу: например, понимать, что в будущем у Хагмана тоже может наступить период, когда работа и карьера потребуют от него большего.

Сейчас он открыл свое дизайнерское консультационное бюро, а Сундокер тоже занимается собственным делом и возглавляет Ownershift, шведский аналитический центр, помогающий женщинам открывать свой бизнес.

Разведенная Шарлотт Люнг считает, что осведомленность об опасностях, которые поджидают отношения мужчины и женщины, когда последняя становится на работе боссом, может увеличить шансы на то, что всё пройдет более гладко и разрыва не произойдет - даже у тех пар, кто начинал свой брак в более традиционных гендерных ролях.

"Не надо в спешке надевать шляпу феминистки, тыкать друг в друга пальцем и искать виноватого, потому что мужчине к такому повороту очень трудно, почти невозможно подготовиться, - говорит она. - Нам надо больше и чаще говорить об этой проблеме, находить инструменты для ее решения".

Преимущества развода
Между тем, развод - это не всегда плохо. Молли Мальм, юрист фирмы Lexly, указывает, что высокий уровень разводов в Швеции (по сравнению с остальными странами ЕС) связан с гендерным равенством, к которому стремятся шведы.

Значительная доля работающих женщин и правило, согласно которому оба родителя после развода имеют равные права по уходу за ребенком, позволяют легче принять решение о разрыве, если отношения не работают.

"Развод - это не всегда конец света", - говорит Мальм, отмечая, что в Скандинавии сейчас считается нормальным выходить замуж несколько раз или иметь в течение жизни несколько длительных отношений.

"Швеция - не очень религиозная страна… Вы выходите замуж, потому что это приятно и романтично, это ассоциируется с праздником. Если для вас это не срабатывает, вы понимаете, что можно развестись".

Данные, собранные профессором Рикне, позволяют предположить, что те женщины, которые разводятся вскоре после назначения на высокую должность, с меньшей долей вероятности, чем мужчины в схожей ситуации, снова потом выходят замуж или вступают в серьезные отношения.

Однако из ее исследования невозможно сделать вывод - то ли им просто лучше без партнера, то ли трудно найти себе подходящего.

Есть, однако, одно конструктивное последствие высокого уровня разводов, утверждает она: и для одиноких шведских мужчин, и для одиноких шведских женщин стало гораздо проще исполнять обязанности руководителя - как в бизнесе, так и в политике.

"В других странах... если, допустим, ты ведешь предвыборную кампанию и хочешь понравиться избирателям, то чуть ли не обязан иметь рядом супругу или супруга. То же самое с гендиректорами - их супруги становятся необходимым приложением в мире бизнеса. Но в Швеции все не так", - говорит Рикне.

"Общество более терпимо относится к разводам, и наверное, это хорошо, - считает она. - Если женщина состоит в браке с человеком, который не поддерживает ее успехи на работе, то развод позволяет продвигаться по карьерной лестнице уже в одиночку, а может, и искать нового партнера… Прожить всю жизнь с одним партнером - это далеко не всегда идеальное решение".


https://www.bbc.com/russian/vert-cap-51280176

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4797
Re: ФЕМИНИЗМ
« Ответ #14 : 04 Февраля 2020, 06:20:34 »
Как швейная машинка Зингера случайно освободила женщин
Тим Харфорд Ведущий радиопрограммы Би-би-си "50 вещей, создавших современную экономику"

    2 февраля 2020


Реклама запатентованной Зингером швейной машинки 1899 года

С некоторых пор в своих рекламах фирма Gillette стала выступать против токсичной маскулинности. А пивная компания Budweiser выпустила кружки всех цветов радуги, чтобы поддержать гендерфлюидных и небинарных персон в осознании своей идетичности.

Это примеры маркетинговой тенденции, которая получила на Западе название woke capitalism, когда крупные корпорации становятся чувствительными к темам социальной справедливости и расового равенства и начинают использовать эти мотивы, в том числе в своей рекламе, продвигая таким образом прогрессивные идеи.

Слово woke - это измененное англ. awake - "бодрствущий", "бдительный". Оно заимствовано из афро-американского просторечия "stay woke" - "не спи, будь внимателен, будь настороже".

Может показаться, что явление это присуще исключительно дню сегодняшнему, однако оно не так уж и ново.

Возьмем, к примеру, 1850 год - время, когда социальный прогресс был еще отдаленной мечтой.

За пару лет до этого американская активистка Элизабет Кэди Стэнтон вызвала переполох, выступив на первой конференции за равноправие женщин, где выступила со своим манифестом "Декларация чувств" и призвала дать право голоса женщинам.

Даже ее сторонницы тогда посчитали, что это уж слишком.


Считается, что именно работа Элизабет Кэди Стэнтон "Декларация чувств" легла в основу движения за равноправие женщин

Непосильный труд за копейки

В это же самое время в Бостоне некий актер-неудачник пытался сделать деньги на своих изобретениях.

Он взял в аренду торговый зал при мастерской, чтобы продавать там свою машинку для резьбы по дереву. Однако несмотря на оригинальный дизайн, никто не хотел ее приобретать, поскольку дерево в тот момент было не модно.

Тогда хозяин мастерской привлек внимание изобретателя к еще одному малопопулярному товару: собиравшей пыль швейной машинке. Проблема была в том, что товар не шел, поскольку машинка практически не работала, а все попытки ее усовершенствовать ни к чему не привели.

Это была реальная возможность сделать бизнес, даже несмотря на то, что труд швеи стоил очень дешево. "Мы не знаем других работниц, чей труд оплачивался столь же плохо или же кто больше страдал от нужды и лишений", - писала в те годы газета New York Herald: .

Это было трудоемкое занятие: на пошив одной только рубашки уходило 14 часов. А что, если ускорить процесс? Получалось, что там было на чем заработать.

К тому же шили ведь не только профессиональные швеи: в то время ожидалось, что каждая женщина умеет обшивать свою семью. Это занятие, не имевшее ни конца, ни начала, как выразилась писательница того времени Сара Хейл, превращало жизнь женщин в нескончаемый тяжкий труд.

Оглядев в бостонской мастерской машинку, которую ему предстояло доработать, изобретатель заметил не без сарказма: "Значит, ты хочешь разделаться с единственным занятием, которое заставляет женщин сидеть молча".


Исаак Зингер был человеком талантливым, но противоречивым

Колоритная личность

Звали этого актера-изобретателя Исаак Меррит Зингер. Он был колоритной, харизматичной личностью, способной на широкие жесты, но и определенная жестокость в нем тоже присутствовала.

Он, например, был жутким бабником и прижил от разных женщин 22 ребенка.

В течение многих лет ему удавалось содержать одновременно три семьи, которые не подозревали друг о друге, хотя официально женат он был совсем на другой женщине. По крайней мере одна из его любовниц утверждала, что он ее избил.

По своей натуре Зингер не был сторонником женского равноправия, разве что косвенным образом, поскольку его поведение действительно могло подвигнуть некоторых женщин на борьбу за свои права.

Как отмечает современный биограф Зингера Рут Брэндон, он принадлежал к мужчинам, которые лишь укрепляют феминистское движение.

Зингер, меж тем, обдумал дизайн швейной машинки и изложил свои мысли владельцу бостонской мастерской.

"Вместо того, чтобы челноку ходить по кругу, я бы сделал так, чтобы он двигался туда-сюда по прямой, а игловодитель, который протыкает изогнутую иглу горизонтально, я бы заменил на прямую иглу, которая бы ходила вверх-вниз", - сказал Зингер.

Он запатентовал свои усовершенствования, начав продавать швейные машинки собственного дизайна. Это было что-то: наконец-то появилась машинка, которая действительно работала, и теперь рубашку можно было сшить всего за час!


Первый патент на машинку Singer был зарегистрирован в 1851 году

Война патентов

К сожалению, в этом дизайне присутствовали и другие инновации, запатентованные ранее другими изобретателями, например, ушковая игла с желобком для выполнения челночного стежка, а также прижимная лапка для фиксации ткани.

Именно по этой причине в 1850-е разгорелась война швейных машинок, когда конкурирующие производители были больше заинтересованы в том, чтобы засудить друг друга за нарушение патентного права, чем собственно в продаже швейных машинок.

В конце концов адвокаты воевавших сторон указали им, что всеми патентами на элементы, необходимые для производства работающей швейной машинки, владеют всего четыре фирмы. Почему бы им не предоставить друг другу лицензию и не начать сотрудничать, а судить всех остальных?

Итак, после разрешения этой судебной тяжбы рынок оказался заполонен швейными машинками, а главным поставщиком на нем стала именно фирма Зингера. Что на самом деле удивительно, учитывая, как именно было поставлено производство у него на фирме.

Если другие компании поспешили перейти на так называемую американскую систему производства с использованием механизированного труда и взаимозаменяемых деталей, то Зингер действовал по старинке: в течение многих лет его швейные машинки собирались частично из вручную выпиленных частей и обычных, стандартных компонентов.

Однако Зингер и его партнер по бизнесу Эдвард Кларк были пионерами в другой сфере - в маркетинге.

Швейные машинки были дорогим удовольствием и стоили несколько месячных окладов обычной семьи.

Кларк придумал продавать машинки в рассрочку: семья платила несколько долларов в месяц за аренду машинки, а затем, когда общая сумма за аренду равнялась стоимости товара, машинка переходила в полное владение покупателя.


Реклама машинки Singer 1990 года

Реклама - на борьбу с сексизмом!

Чтобы преодолеть негативную репутацию, составленную ранними, менее надежными моделями швейных машинок, Зингер стал предоставлять услуги своих агентов, которые помогали наладить машинку при покупке, а затем проверяли, хорошо ли она работает.

И все же, все эти стратегии продаж сталкивались с одной большой проблемой - мужским шовинизмом.

Вот вам две карикатуры тех лет в качестве примера.

На одной мужчина спрашивает, зачем ему покупать швейную машинку, когда проще жениться.

На другой - продавец убеждает перспективных покупательниц в том, что, купив машинку, женщине ничего не останется делать, как "улучшать свой интеллект".


Карикатура из журнала Punch: "Машинка работатет так быстро, что женщинам остается масса времени на повышение своего интеллекта!"

Стоит ли говорить, что подобное отношение сеяло сомнения в том, что женщины сумеют управляться с такими дорогими приспособлениями.

Понятно, что Зингеру жизненно важно было продемонстрировать, что женщины все смогут - независимо от того, как он сам относился к женщинам в личной жизни.

Он арендовал витрину в магазине на Бродвее в Нью-Йорке и посадил туда молодых женщин, которые начали демонстрировать, как они шьют на швейной машинке. У витрины стали собираться толпы.

Его рекламные плакаты показывали, что именно женщины принимают решения в семье: "Продается напрямую производителем - в руки хозяйки дома!", а также то, что они (обладая швейной машинкой) смогут и должны стремиться к финансовой независимости: "Любая добросовестная швея может заработать 1000 долларов в год".

Уже к 1860 году New York Times стала восклицать, что ни одно другое изобретение не стало таким "колоссальным подспорьем для наших мам и дочерей", как швейная машинка. Швеи стали больше зарабатывать и меньше уставать.


Швея за работой на машинке Singer, 1907 год

Но не переборщила ли газета, приписав все заслуги в освобождении женщин мужскому изобретательскому гению?

Послушаем, что скажет женщина.

Вот что писала Сара Хейл в 1860 году в американском женском журнале Godey's Lady's Book and Magazine: "Швея может отдохнуть ночью, а в течение дня развлечься или заняться семейными делами. Разве от этого не выигрывают все?"

Сегодня существует много скептицизма в отношении woke capitalism. Это же просто уловка для того, чтобы продать больше пива или станков для бритья, не так ли? Возможно, что и так.

Но Зингер тоже говорил, что его волнуют только деньги. И тем не менее он стал примером того, что, даже преследуя свои собственные корыстные цели, можно способствовать социальному прогрессу.

https://www.bbc.com/russian/features-51121699