Автор Тема: Махрам  (Прочитано 2737 раз)

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4792
Махрам
« : 10 Мая 2015, 18:28:23 »
Кто такой махрам?
Имам Ибн аль-Асир сказал: “аль-Махрам – это тот, кто не имеет право жениться на женщине из числа ближайших родственников, как отец, сын, брат, дядя и т.п.” См. “ан-Нихая” 1/337.
Имам Ибн Дакыкъ аль-‘Ид сказал: “аль-Махрам – это тот, с кем дозволено женщине отправляться в путь и оставаться наедине. Это каждый, кому запрещено жениться на женщине”. См. “Ихкамуль-ахкам” 304.
Махрамы могут быть как близкие родственники, так и молочные, а также ставшие таковыми по причине брака (как муж дочери, муж матери или отец мужа). См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 36/200.



« Последнее редактирование: 21 Апреля 2016, 04:06:58 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4792
Re: Махрам
« Ответ #1 : 10 Мая 2015, 18:32:22 »
Считается ли отчим махрамом?

https://halifat.net/index.php/topic,607.msg3550.html#msg3550

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6970
Re: Махрам. Сестра жены
« Ответ #2 : 11 Мая 2015, 06:22:48 »
Вопрос #32689: Является ли махрамом сестра жены?

Ответ
Вся хвала Аллаху.
Сестра жены является чужой (не махрам) для мужа сестры, поэтому нельзя ему смотреть на нее, или находиться с ней наедине, или пожимать ей руку.
Некоторые люди считают, что раз она запрещена для замужества, то это позволяет мужу сестры смотреть на нее, оставаться с ней наедине, пожимать ей руку – но это ошибочно.
Да, мужчине запрещено одновременно брать в жены двух родных сестер; также как запрещено жениться на женщине и ее тете по отцу, или на женщине и ее тете по матери.
Запрет на замужество на двух сестрах упомянут в Коране.
Аллах сказал, что подобные браки запретны (перевод смысла):
«Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах» (4:23)
В достоверной сунне сообщается, что запрещено брать замуж женщину и ее тетю по отцу или по матери  в одно и тоже время. (Бухари, 4821; Муслим, 1408).
И то что запрещено делать в одно и тоже время, не запрещено в общем смысле.

Шейха ибн Усеймина (да помилует его Аллах) спросили о женщине, которая живет с замужней сестрой и не одевает хиджаб перед мужем сестры. Она говорит, что он запрещен ей для замужества. Что вы можете ответить на это?
Он ответил:
Эта женщина заблуждается. Не разрешено мужу ее сестры брать ее в жены, пока ее сестра замужем за ним, т.е. она запрещена ему на определенный период, а не постоянно. И заблуждение ее в том, что тот кто запрещен для брака на определенный период не является махрамом.
Махрамом являются люди, которым вообще запрещен брак, либо по причине кровных уз или по причине молочного родства.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры , матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный.» (4:23)
Аллах не сказал и на сестрах ваших жен. Запрещено лишь жениться одновременно.
Основываясь на этом, мы должны сказать спрашивающей, что она должна поговорить со своей сестрой, которая общается с ее мужем и не одевает перед ним хиджаб, и утверждает что они временные махрамы – это все ошибочно и неправильно.
И запрет относиться лишь к замужеству на двух сестрах одновременно, как сказал Аллах: «Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах».
И спрашивающая неправильно понимает этот аят»


См. Фатвы Ибн Усаймина (2/877)



32689: هل أخت الزوجة تعتبر من المحارم؟

هل أخت الزوجة تعتبر من المحارم ؟.

الحمد لله

أخت الزوجة تعدُّ أجنبيّة عن زوج أختها ، فلا يحل له النظر إليها ، ولا الخلوة بها ، ولا مصافحتها .

ويظن بعض الناس بسبب تحريمها على الزوج أنه يجوز أن ينظر إليها ويخلو بها ويصافحها ، وهذا خطأ ، فالتحريم هنا معناه أنه لا يجوز له أن يجمع بينها وبين أختها ، وهي في ذلك مثل عمة الزوجة وخالتها ، فقد جاء النهي في القرآن عن الجمع بين المرأة وأختها ، فقد ذكر الله تعالى في المحرمات من النساء ( وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأخْتَيْنِ ) النساء/23 ، وجاء في السنة الصحيحة النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها ، رواه البخاري (4821) ومسلم (1408) .

إذاً فالمحرَّم هو الجمع بين الأختين وليست أخت الزوجة محرماً على زوج أختها تحريماً مؤبداً .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن امرأة تسكن مع أختها المتزوجة ولا تحتجب من زوج أختها ، وتقول : إنه بالنسبة لها محرم مؤقت ، فما هو جوابكم على هذا ؟

فأجاب :

هذه المرأة عندها شبهة وهي : أنه لا يجوز لزوج أختها أن يتزوجها ما دامت أختها معه ، فهي محرمة عليه تحريماً إلى أمد لا تحريماً مؤبداً ، ولكن فهمها خطأ فإن المحرمات إلى أمد لسن محارم .

المحارم هن : المحرمات إلى الأبد بنسب أو سبب مباح ، والنسب هو القرابة ، والسبب المباح : أي الصهر والرضاع ، وهذه المحرمات ، قال تعالى : ( وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً *حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً ) النساء/22-23 ، ولم يقل عز وجل ( وأخوات نسائكم ) فالمحرم هو الجمع بين الأختين .

وبناء على هذا فنقول للأخت السائلة التي تقول إن أختها تتكلم وتتحدث مع زوج أختها ولا تحتجب منه ، وتقول إن بينها وبينه تحريماً مؤقتاً ، نقول لها : إن هذا قول خطأ وليس بصواب ، وهذا التحريم ليس تحريماً مؤقتاً ، لأن المحرم هو االجمع بين الأختين ، كما قال تعالى : ( وأن تجمعوا بين الأختين ) وليس أخت الزوجة كما فهمت السائلة . فتاوى ابن عثيمين (2/877).
الإسلام سؤال وجواب
أضف تعليقا
« Последнее редактирование: 11 Мая 2015, 06:28:04 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6970
Re: Махрам. Свёкр
« Ответ #3 : 11 Мая 2015, 06:40:39 »
Аурат женщины перед свекром немусульманином

Вопрос: Девушка-мусульманка, находящаяся замужем за мусульманином, у которого отец – кяфир (неверный). Считается ли свекор-кяфир махрамом для этой девушки, и разрешено ли ей перед ним раскрывать свой аурат, который раскрывает женщина перед свекром-мусульманином?

Ответ: Свекор является махрамом вне зависимости от того, мусульманин он или нет, так как аят «или отцам своих мужей» (24:31) не выделил его Исламом, поэтому отношение к нему одинаково вне зависимости от того, мусульманин он или кяфир.
В хадисе: посланник Аллаха выразил согласие в том, что УммаХабиба (Мать Правоверных) дочь Абу Суфьяна не надевала хиджаб перед отцом, хотя он был кяфиром в то время, когда приехал в Медину для того, чтобы обновить Худaбийский договор и остановился у нее, и она от него не закрывалась. Если его неверие делало бы его отличным от отца мусульманина, то она бы закрылась, то есть аят «или своим отцам» (24:31), который предшествовал «или отцам своих мужей» (24:31), одинаковы в них по отношению к махраму свекру-кяфиру и муслиму и таким же образом к «отцам своих мужей».
Поэтому разрешено жене-мусульманке относиться к свекру-кяфиру также, как относиться к свекру-мусульманину в области аурата. И здесь это разрешено, но не обязательно, то есть показывать аурат ему как махраму-мусульманину разрешено и не показывать также разрешено. Но я предпочитаю уменьшить раскрытие аурата перед махрамом-кяфиром по причине его неверия.

http://nusra.info/index.php/fikh/3219-aurat-zhenshchiny-pered-svekrom-nemusulmaninom
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6970
Re: Махрам. Мачеха
« Ответ #4 : 11 Мая 2015, 06:46:21 »
Вопрос #112875: Считаются ли сыновья первого мужа махрамами для нее и ее дочерей от второго мужа?

Я была замужем за человеком, который уже был женат и у уже него было двое сыновей. От него у меня была дочь, и затем он развелся со мной. Я вышла замуж за другого человека, но он умер и теперь у меня сыновья и дочери от него. Являются ли сыновья первого мужа, который развелся со мной махрамами для меня и моих дочерей от второго мужа? Можно ли мне и моим дочерям открывать лица перед ним?

Вся хвала Аллаху.
Сыновья от первого брака являются махрамами для Вас, потому что Вы были женой их отца и вы запрещены для брака с ними, потому что Аллах сказал: «Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы» (4:22)
Также, они являются махрамами для Вашей дочери от первого мужа, потому что она их сестра по кровному родству.
Ваши дочери от второго мужа не являются махрамами для сыновей от первого брака, и они могут заключать брак друг с другом.
Основываясь на этом, нельзя им раскрываться перед сыновьями от первого мужа, и разрешено им (сыновьям от первого мужа и вашим дочерям) заключать браки.

И Аллаху известно лучше.

http://fatwaonline.net/printversion.php?id=112875
تزوجت رجلا متزوجا لديه أولاد فأنجبت منه بنتاً ثم طلقني ، وتزوجت بآخر فمات ولي منه بنين وبنات. السؤال... هل أبناء الزوج الأول الذي طلقني محارم لي ولبناتي من الزوج الآخر؟ وهل يحل لي ولبناتي كشف وجوهنا لديهم ؟

الحمد لله
أبناء زوجك الأول محارم بالنسبة لك ؛ لأنك زوجة أبيهم ، لا تحلين لهم ؛ لقوله تعالى : ( وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا ) النساء/22 ، وكذلك هم محارم لبنتك من الزوج الأول ، لأنها أخت لهم من أبيهم .
وأما بناتك من الزوج الثاني فلا محرمية بينهن وبين هؤلاء الأبناء ؛ لعدم ما يوجب المحرمية من نسب أو رضاع أو مصاهرة .
وعليه فليس لهن الكشف أمام أبناء زوجك الأول ، ويباح التزاوج بينهم .
قال الكاساني في "بدائع الصنائع" (4/4) :
"يجوز للرجل أن يتزوج أخت أخيه لأبيه من النسب وصورته : زوجة أبيه إذا ولدت ابنا ، ولها بنت من زوج آخر ؛ فهي أخت أخيه لأبيه فيجوز له أن يتزوجها" انتهى .
وهي الصورة الواردة في السؤال ، فأبناء زوجك الأول يجوز لهم أن يتزوجوا بنتك من زوجك الثاني ، وهي أخت أختهم من الأب .

والله أعلم .
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.