Вопрос #32689: Является ли махрамом сестра жены?ОтветВся хвала Аллаху.
Сестра жены является чужой (не махрам) для мужа сестры, поэтому нельзя ему смотреть на нее, или находиться с ней наедине, или пожимать ей руку.
Некоторые люди считают, что раз она запрещена для замужества, то это позволяет мужу сестры смотреть на нее, оставаться с ней наедине, пожимать ей руку – но это ошибочно.
Да, мужчине запрещено одновременно брать в жены двух родных сестер; также как запрещено жениться на женщине и ее тете по отцу, или на женщине и ее тете по матери.
Запрет на замужество на двух сестрах упомянут в Коране.
Аллах сказал, что подобные браки запретны (перевод смысла):
«Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах» (4:23)
В достоверной сунне сообщается, что
запрещено брать замуж женщину и ее тетю по отцу или по матери в одно и тоже время. (Бухари, 4821; Муслим, 1408).
И то что запрещено делать в одно и тоже время, не запрещено в общем смысле.
Шейха
ибн Усеймина (да помилует его Аллах)
спросили о женщине, которая живет с замужней сестрой и не одевает хиджаб перед мужем сестры. Она говорит, что он запрещен ей для замужества. Что вы можете ответить на это?Он ответил:
Эта женщина заблуждается. Не разрешено мужу ее сестры брать ее в жены, пока ее сестра замужем за ним, т.е. она запрещена ему на определенный период, а не постоянно. И заблуждение ее в том, что тот кто запрещен для брака на определенный период не является махрамом.
Махрамом являются люди, которым вообще запрещен брак, либо по причине кровных уз или по причине молочного родства.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры , матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный.» (4:23)
Аллах не сказал и на сестрах ваших жен. Запрещено лишь жениться одновременно.
Основываясь на этом, мы должны сказать спрашивающей, что она должна поговорить со своей сестрой, которая общается с ее мужем и не одевает перед ним хиджаб, и утверждает что они временные махрамы – это все ошибочно и неправильно.
И запрет относиться лишь к замужеству на двух сестрах одновременно, как сказал Аллах: «Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах».
И спрашивающая неправильно понимает этот аят»См. Фатвы Ибн Усаймина (2/877)
32689: هل أخت الزوجة تعتبر من المحارم؟
هل أخت الزوجة تعتبر من المحارم ؟.
الحمد لله
أخت الزوجة تعدُّ أجنبيّة عن زوج أختها ، فلا يحل له النظر إليها ، ولا الخلوة بها ، ولا مصافحتها .
ويظن بعض الناس بسبب تحريمها على الزوج أنه يجوز أن ينظر إليها ويخلو بها ويصافحها ، وهذا خطأ ، فالتحريم هنا معناه أنه لا يجوز له أن يجمع بينها وبين أختها ، وهي في ذلك مثل عمة الزوجة وخالتها ، فقد جاء النهي في القرآن عن الجمع بين المرأة وأختها ، فقد ذكر الله تعالى في المحرمات من النساء ( وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأخْتَيْنِ ) النساء/23 ، وجاء في السنة الصحيحة النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها ، رواه البخاري (4821) ومسلم (1408) .
إذاً فالمحرَّم هو الجمع بين الأختين وليست أخت الزوجة محرماً على زوج أختها تحريماً مؤبداً .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن امرأة تسكن مع أختها المتزوجة ولا تحتجب من زوج أختها ، وتقول : إنه بالنسبة لها محرم مؤقت ، فما هو جوابكم على هذا ؟
فأجاب :
هذه المرأة عندها شبهة وهي : أنه لا يجوز لزوج أختها أن يتزوجها ما دامت أختها معه ، فهي محرمة عليه تحريماً إلى أمد لا تحريماً مؤبداً ، ولكن فهمها خطأ فإن المحرمات إلى أمد لسن محارم .
المحارم هن : المحرمات إلى الأبد بنسب أو سبب مباح ، والنسب هو القرابة ، والسبب المباح : أي الصهر والرضاع ، وهذه المحرمات ، قال تعالى : ( وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً *حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً ) النساء/22-23 ، ولم يقل عز وجل ( وأخوات نسائكم ) فالمحرم هو الجمع بين الأختين .
وبناء على هذا فنقول للأخت السائلة التي تقول إن أختها تتكلم وتتحدث مع زوج أختها ولا تحتجب منه ، وتقول إن بينها وبينه تحريماً مؤقتاً ، نقول لها : إن هذا قول خطأ وليس بصواب ، وهذا التحريم ليس تحريماً مؤقتاً ، لأن المحرم هو االجمع بين الأختين ، كما قال تعالى : ( وأن تجمعوا بين الأختين ) وليس أخت الزوجة كما فهمت السائلة . فتاوى ابن عثيمين (2/877).
الإسلام سؤال وجواب
أضف تعليقا
