Автор Тема: Иджтихад. Определение понятия  (Прочитано 9903 раз)

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10889
Говорит Такиуддин ан-Набхани (1327-1398 г.х./1909-1977 г.м):

الاجتهاد في اللغة هو استفراغ الوسع في تحقيق أمر من الأمور مستلزم للكلفة والمشقة. وأما في اصطلاح الأصوليين فهو مخصوص باستفراغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه

Лексическое значение слова «иджтихад» – исчерпывание всех сил для осуществления какого-либо дела, требующего труда и напряжения. А в терминологии ученых науки «усуль фикх» иджтихад означает исчерпывание всех сил в поиске предположения о каком-то шариатском законе таким образом, что человек чувствует в себе бессилие сделать еще что-либо сверх того.

"Шахсия", гл. "Иджтихад"


Это же сказал имам Амиди (551-631 х/1161-1233 м) в "аль-Ихкам фи Усульи′л-Ахкам":

أما ( الاجتهاد ) : فهو في اللغة عبارة عن استفراغ الوسع في تحقيق أمر من الأمور مستلزم للكلفة والمشقة

وأما في اصطلاح الأصوليين فمخصوص باستفراغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10889
Суфьян ас-Саури говорил: “Если ты увидишь, что человек поступает в соответствии с тем, в чем есть разногласие, тогда как ты считаешь иначе, не запрещай ему”.
аль-Хатыб в “аль-Факъих уаль-мутафаккъих” 2/69.

Ибн Таймия сказал: “Они (саляфы) спорили в вопросах, касающихся знания и дел, сохраняя при этом дружбу и братскую неприкосновенность. И если бы каждый раз, как два мусульманина разошлись в чем-либо, они порывали бы отношения, то не осталось бы среди мусульман ни почета, ни братства!”
“Маджму’уль-фатауа” 4/172.

Аль-Куртуби написал в «аль-Муфхам» (6/ 699, 700):
"Если люди станут по-разному понимать вопросы, где есть основания для предположений и приемлется иджтихад, а для них выявятся противоположные мнения, — тогда каждый из них должен придерживаться очевидного для него мнения, при этом, не очерняя и не порицая другого, и не споря с ним. Таково положение знатоков и муджтахидов.
А если человек не обладает этими качествами, ему следует обратиться к мнению самого знающего, поскольку в нем меньше вероятности ошибки.
А если это касается научных вопросов, то тот, кто противоречит неоспоримым их положениям, лишен милости, а его противоречие запрещено и порицаемо. После чего необходимо рассмотреть постановление о нем: либо его обвиняют в неверии, либо обвиняют в нечестии».
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10889
Re: Иджтихад. Определение понятия
« Ответ #2 : 14 Ноября 2022, 00:04:04 »
Говорит имам аль-Бухути (да помилует его Аллах):

التأويل السائغ في الشرع لا يفسق به الذاهب إليه أشبه المخطئ من الفقهاء في فرع

"Тот кто высказал какую-то ошибочную точку зрения ввиду ошибочной истрактовки, которая принимается во внимание Шари'атом, не становится нечестивцем, а рассматривается подобно одному из ученых-правоведов ошибшихся в одном из вопросов Исламского права"

см. Шарх аль-Мунтаха 3/292

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.