Из салаф-форума:
http://www.salaf-forum.ru/viewtopic.php?f=11&t=1738
Тема: Хадисы о количестве пророков и посланников
Здесь приводится следующий хадис:
от Абу Умамы, что однажды один человек спросил пророка ﷺ: “О посланник Аллаха, был Адам пророком?” Пророк ﷺ ответил: «Да!» Тот спросил: “А сколько было времени между ним и Нухом?” Пророк ﷺ ответил: «Десять веков». Тот спросил: “О посланник Аллаха, а сколько было посланников?” Пророк ﷺ ответил: «Триста пятнадцать!»
Этот хадис приводят Ибн Хиббан 2085, ат-Табарани в “аль-Аусат” 1/24 и в “аль-Кабир” 8/139, аль-Хаким 2/262 и др.
Этот хадис является достоверным, все его передатчики являются передатчиками хадисов имама Муслима, кроме ад-Дира’акъули, который является надежным, о чем говорили имам Ибн Хиббан, аль-Хатыб аль-Багъдади и др. См. “ас-Сикъат” 8/423, “Тарих аль-Багъдад” 11/78.
И этот хадис назвали достоверным имам аль-Хаким, хафиз аз-Захаби, имам Ибн Мандах, имам Ибн ‘Уруа аль-Ханбали и шейх аль-Альбани. См. “Китаб ат-Таухид” 2/104, “аль-Кауакиб ад-дарарий” 6/212, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2668.
А что касается количества пророков, то относительно этого передаются пять или шесть хадисов, но все они являются слабыми. Однако шейх аль-Альбани говорил, что эти хадисы усиливают друг друга. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 6090.
Далее здесь "A'mash", который, на сколько мне изветно является учеником аль-Халяби, ученика Албани, говорит:
Среди ученых было разногласие, есть ли разница между пророком и посланником? Некоторые говорили что нет, однако самым правильным мнением и мнением большинства, является то, что есть разница между посланниками и пророками, как это говорил и шейхуль-Ислам Ибн Таймия, сказавший: "Каждый посланник - пророк, но не каждый пророк - посланник!" См. "Маджму'уль-фатауа" 10/290.
Некоторые имамы говорили, что разница между пророками и посланниками в том, что посланники отправлялись к народу с новым шариатом и им ниспосылались Писания, тогда как пророки призывали к предыдущим Писаниям и утверждению того, с чем были посланы посланники! См. "Тафсир аль-Алюси" 5/449, "Тафсир аль-Байдауи" 4/57.
Уа-Ллаху а'лям.
Несколькими постами ниже он писал:
Это были слова имама аль-Байдауи, и даже шейх аль-Альбани процитировав их, сказал, что это не совсем так, поскольку пророк Исм'аиль не имел ни Писания и не посылался с новым шариатом, и вместе с тем Аллах сказал о нем: "Он был пророком и посланником".
И потом шейх аль-Альбани завершил, что разница между пророком и посланником в том, что пророк послан для утверждения предыдущего послания, тогда как посланник посылается с шариатом для призыва к нему людей! См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" 6/369.
Далее некий "sunniy" говорит (и это - самое интересное!):
Брат это распространенное мнение среди ученых но посмотри что говорит о током делении шейх АлИслам (Имеется в виду Ибн Таймиййа, р) в Нубуват( к сожалению не могу указать страницу у меня только электронная версия этой книги )
"И не является условием посланника что бы он приходил с новым шариатом ведь Юсуф عليه السلام был посланником и был на религии Ибрахима И Давуд и Сулейман عليهما السلام были посланниками и были на шариате Товрат, сказал Аллаху Таала от имени уверовавшего из Али фараон «Прежде пришёл к вам Юсуф с ясными знамениями но вы до сих пор сомневаетесь в том что он вам принес когда же он умер вы сказали "Аллах не отправит посланника после него"» (Алгафир 34) «Мы внушили тебе откровение подобно тому как внушили его Нуху и пророкам после него, Мы внушили откровение Ибрахиму, Исмаилу,Исхаку .... Сулейману, и Давуду Мы даровали Забур. Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали» (ан-Ниса 4: 164)"
И затем отписался:
والمقصود هنا الكلام على النبوة فالنبي هو الذي ينبئه الله وهو ينبئ بما أنبأ الله به فإن أرسل مع ذلك الى من خالف أمر الله ليبلغه رسالة من الله اليه فهو رسول وأما اذا كان انما يعمل بالشريعة قبله ولم يرسل هو الى أحد يبلغه عن الله رسالة فهو نبي وليس برسول قال تعالى وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا اذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته وقوله من رسول ولا نبي فذكر ارسالا يعم النوعين وقد خص أحدهما بأنه رسول فان هذا هو الرسول المطلق الذي أمره بتبليغ رسالته الى من خالف الله كنوح وقد ثبت في الصحيح أنه أول رسول بعث الى أهل الأرض وقد كان قبله أنبياء
И цель тут разговор о пророчестве Пророк это тот которому сообщает Аллах,тот свою очередь сообщает о чем ему сообщил Аллах и если вместе с этим его ещё и отправит к тем кто противоречил указам Аллаха что бы он доставил им призыв Аллаха то он ПОСЛАННИК и если но был на шариате тех кто был до него и не отправляли его никому с призовом от Аллаха то он является ПРОРОКОМ а не ПОСЛАННИКОМ .......
Я даже растирался чуток открыл заново книгу думаю показалось или не так понял!!!!
Арабский я не знаю, но решил скинуть для тех, кто знает и кому это будет инетресно...
И что мы имеем?
Мы имеем слова Мухаммада, ﷺ о том, что Адам - пророк. Достоверность слов сих, на сколько я понял НИКТО не оспаривал...
Сооответственно, если ранееупомянутый мной хадис о том, что первым посланником был Нух понимать в связи с этим хадисом, то всё как бы станет на места. Адам будет считаться пророком, но не посланником.
А определения терминов должно происходить в соответствии с шариатскими текстами. И если они им не соответствуют, то значит их нужно пересмотреть. ВаЛлаху алям.
