Спросили Ибн Таймийю: «Аллах говорит: «И не женитесь на многобожницах!» (аль-Бакара, 221). Но ведь ученые дозволили женитьбу на христианках и иудейках! Они являются многобожницами?!»
Он ответил: «Женитьба на женщинах людей Писания дозволена, как об этом сказано в суре аль-Маида: «Еда тех, кому даровано Писание дозволена для вас, а ваше еда дозволена им. И целомудренные женщины из числа верующих, и целомудренные женщины из числа тех, кому даровано Писание до вас!» Это мазхаб большинства саляфов и их последователей из числа имамов 4 мазхабов и других. Но передается от Ибн Умара, что он порицал женитьбу на христианках и говорил: «Я не знаю величественней ширка чем слова той, кто говорит, что ее Господь Иса сын Марьям!» Это мнение сегодня является мазхабом группы из числа приверженцев нововведений! Они также опирались на аят из суры аль-Бакара и аят: «И не держитесь за узы с неверными женами!» (аль-Мумтахана, 10). Ответ на аят из суры аль-Бакара с трех сторон! Первое: Люди Писания не входят в число многобожников, они входят в число людей Писания, далиль этому слова Аллаха: «В День воскрешения Аллах рассудит между верующими, исповедующими иудаизм, сабиями, христианами, муаджусами (огнепоклонниками) и теми, кто совершал многобожие» (аль-Хадж, 17). Если кто-то скажет, что люди Писания были описаны ширком, как в аяте: «Они признали господами помимо Аллаха своих священников и монахов, а также Масиха, сына Марьям. А им было велено поклоняться только Одному Богу, кроме которого нет достойного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!» (Покаяние, 31). То ответ таков: Религия людей Писания в своей основе не является ширком! Поистине, когда Аллах посылал своих посланников с таухидом, то каждый, кто уверовал в посланников и Писания не имел в своей основе в религии ширк. Однако христиане внесли ширк, поэтому были описаны тем, что они совершили ширк по причине его внесения. Необходимым (уаджиб) является отделения их от мушриков, поскольку основа их религии заключалась в следовании небесным Писаниям, которые были ниспосланы с таухидом, а не с ширком!» См. «Маджму аль-фатава» 8/306.
