Говорит
Абу Мухаммад Аль-Макдиси:
سادسا: ( الرفق ما كان في شيء الا زانه
Шестое: «Доброжелательность и мягкость украшает любое дело» الوصية باستعمال الرفق مع عموم الناس لجهالهم وعوامهم، فمن أهم أهداف جهادنا إخراجهم من ظلمات الطواغيت إلى نور الإسلام والتوحيد وإخراجهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد وحده...
Я также советую использовать мягкость и доброжелательность в отношениях с простолюдинами и невежественными людьми, ведь к важнейшим целям нашего джихада относится выведение их из несправедливости и мрака тагутов к свету Ислама и таухида, выведение их из поклонения рабам к поклонению одному только Господу рабов… فليتذكر إخواننا أنهم كانوا في الضلالة قبل هذه الهداية والنعمة التي فيها هم اليوم ((كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ )) فليكونوا أحرص شيء على إدخال الناس في هذه النعمة، وليحتالوا من أجل ذلك بكل وسيلة ممدوحة توصل إليه ولينزلوا إلى الناس وليحملوا همومهم ويتحسسوا حجاتهم وليتفرغ طائفة منهم لعلاج المرضى وإغاثة الملهوفيين وكفالة اليتامى وإطعام المساكين فهذا كله من محاسن الإسلام التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بها في فجر الدعوة وفي مكة وهي لا زالت بعد دار كفر
Пусть вспомнят наши братья, что они были в заблуждении до того, как к ним пришло наставление и милость «Такими вы были прежде, но Аллах оказал вам милость» (Женщины, 4:94). И пусть они более всего желают ввести людей в эту милость, и пусть используют для этого все дозволенные средства, ведущие к этой цели. Пусть они придут к людям, пусть помогают им нести их тяготы, разузнают их нужды. Пусть группа муджахидов посвятит себя лечению больных и помощи попавшим в беду, заботе о сиротах и кормлением бедняков. Ведь всё это из прекрасных качеств Ислама, которые Пророк, ﷺ, приказывал проявлять уже в самом начале призыва, в Мекке, которая была еще землей куфра. وهو من المحاسن التي حببت كثير من العقلاء بهذا الدين وجذبتهم إليه فأسلموا لأنها لامست فطرتهم، فكما كان أعداؤه يفهمون كلمة التوحيد ويفسرونها بأنه سفه آباءهم (يضللهم) وأنه قد صبأ عن دينهم ( تبرأ منهم ) وعاب آلهتهم ( كفربها ) فكذلك كان عقلاؤهم يعرفونه ويذكرونه ؛ بأنه يأمر بصلة الارحام وإقراء الضيف وإطعام الطعام وإحياء الموؤودة ونحوها من مكارم الاعمال ومحاسن الاخلاق، وليتذكروا أن هذا كما انه من رصيد أعمالهم الصالحة في الاخرة، فكذلك فإن الناس في الدنيا لن ينسوهم به، وسيبقى رصيد لهم في قلوب الناس يهيئ لهم ولدعوتهم وجهادهم الحاضنة المناسبة والسند القوي ويحشد لهم التأييد والأنصار خصوصا حين يقارنون بين معاملة المجاهدين الشرعية الاخلاقية الأمينة على الأنفس والأعراض والأموال وبين معاملة غيرهم من الطغاة وجندهم الفاسدين والخونة واللصوص
Эти прекрасные качества привлекли к этой религии многих умных людей, которые приняли Ислам потому что он затронул их фитру. И как враги Пророка, ﷺ, понимали слова таухида и толковали их так, что он, ﷺ, обвинял в глупости их предков (которых он называл заблудшими) и отказался от их религии (заявил о своей непричастности к ним), поносил их богов (проявил неверие в них), также и здравомыслящие среди них понимали и упоминали, что Пророк, ﷺ, повелевает поддерживать родственные связи, хорошо принимать гостей, кормить голодных, спасать девочек от смерти и совершать другие благие дела. Пусть же муджахиды помнят, что это зачтется им как благие дела в ахирате, но также и в дунья люди не забудут их. Это останется в сердцах людей и подготовит для них, их призыва и джихада подходящие условия и опору, привлечет к ним поддержу и помощников, особенно с учетом разницы между благородным нравственным поведением муджахидов и порочным поведением тагутов и их войск.وليتذكروا وصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لمعاذ وأبي موسى لما أرسلهم إلى اليمن فقال: " يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا وتطاوعا ولا تختلفا " متفق عليه
Пусть они вспомнят завет нашего пророка Мухаммада, ﷺ, Му’азу и Абу Мусе, когда он отправлял их в Йемен: «Облегчайте, а не затрудняйте, радуйте, а не отталкивайте от себя, соглашайтесь между собой, а не вступайте в противоречия», текст хадиса согласован.وليتذكروا تأكيده مرارا وتكرارا على الرفق في التعامل مع الناس، وقوله: " ان الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه " رواه الامام أحمد وغير من حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
Пусть же они вспомнят, как часто и много Пророк, ﷺ, побуждал к доброжелательности и мягкости в отношении людей: «Поистине, присутствие доброжелательства в любом деле украшает это дело, а его отсутствие порочит это дело», рассказал имам Ахмад и другие от Аишы, да будет доволен ею Аллах (хадис достоверный, его привод имам Муслим в «Сахихе»).وفي رواية البخاري " مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش " ومناسبته تسليم يهود عليه بالسام عليك ( أي الموت ) ورد عائشة عليهم باللعنة، وأنبأها أنه لم يكن غافلا عما قالوا، وأنه فهمه ورد عليهم برفق " وعليكم " ولأنه يستجاب لنا ولا يستجاب لهم ... إلى غير ذلك مما نطق به سيد المعلمين وسيد الدعاة وسيد بني آدم
В версии Аль-Бухари: «Спокойнее, Аиша! Будь мягкой, и остерегайся быть суровой и грубой». Эти слова были сказаны Пророком, ﷺ, когда иудеи сказали ему «Ас-саму алейка», то есть «смерть тебе», и Аиша ответила им проклятиями. Пророк же объяснил ей, что он обратил внимание на их слова, понял их и ответил им «ва алейкум», то есть «и вам», потому что на наше дуа Аллах отвечает, а на дуа кафиров – нет. И много других подобных примеров мягкости, которые привел господин учителей, господин призывающих, господин детей Адама.وأذكر ها هنا أنه قد أفرحتنا بعض التصاريح لقيادة إخواننا في جبهة النصرة في الشام، والتي وصلتنا في الصحافة، المسموح بها في السجن مجتزءة؛ من وصايا للمقاتلين بالرفق بالشعب السوري وإعانة المحتاجين ومساعدة المنكوبين وتوصيل الغذاء والكساء لمن يحتاجه من المستضعفين وغير ذلك مما يدل على نضوج المجاهين في الشام ووعي قيادتهم، والحمد لله على توفيقه ونسأله تعالى أن يسددهم وينصرهم. وهكذا ينبغي أن يراهم الناس كلهم ويستقر في قلوبهم أنهم المنقذون لهذا الشعب الذي رسف في قيود الطغاة عقودا؛ جاءوا لينقذوه ويحرروه، وما جاء بهم المغنم ولا الدنيا بل جاءوا نصرة للحرائر والمستضعفين وجاءوا نصرة للشريعة والدين ...
Хочу упомянуть здесь, как мы обрадовались некоторым заявлениям командования наших братьев из «Джабахату-н-нусра», дошедшим до нас из газет, разрешенных в тюрьме. В этих заявлениях довались советы муджахидам проявлять мягкость и доброту к сирийскому народу, помогать бедствующим, поддерживать пострадавших, доставлять еду и одежду тем, кто нуждается и т.п., что указывает на зрелость муджахидов Шама и сознательность их руководства. Хвала Аллаху за Его помощь, и мы просим Его укрепить муджахидов и помочь им. Нужно, чтобы люди видели муджахидов именно такими, чтобы в сердцах людей утвердилось, что муджахиды это спасители народа, закованного в цепи тиранов, которые пришли спасти и освободить его. Что они пришли не ради трофеев или дунья, а для помощи женщинам и слабым людям, для помощи шариату и религии…وإن كان المجاهدون يفعلونه لوجه الله تعالى ولكنه ان شاء الله سيوجد لهم القاعدة الشعبية والحاضنة الجماهيرية التي لن تخذلهم ولن تقبل بنهجهم بديلا ... إن سددوا وقاربوا .. واتقوا وصبروا (( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )) خصوصا أن المؤامرة عليهم وعلى رايتهم وغايتهم كبيرة، وليعلموا أن معركتهم الحقيقية مع العالم ومع أحذية أمريكا وأوروبا ومن دول الجوار ستبدأ بعد سقوط نظام بشار وأن المخططات تعد للتخلص منهم بعد سقوط النظام منذ الان، فحذار من خسارة الحاضنة الشعبية فضلا عن فتح الصراع معها ..
Даже если муджахиды делают всё это ради Лика Аллаха, если пожелает Аллах, это создаст для них народную базу, которая не оставит их без помощи и не согласится на замену их Исламского пути на что-то другое.
Если они будут действовать правильно, готовиться, бояться Аллаха и проявлять терпение «Воистину, если кто богобоязнен и терпелив, то ведь Аллах не теряет вознаграждения творящих добро» (Йусуф, 12:90), особенно с учетом того, что велик заговор против муджахидов, против их знамени и цели. Так пусть же они знают, что их истинное сражение с миром, с прихвостнями Америки и Европы из соседних с Сирией государств начнется после падения режима Башара, и что уже сейчас готовятся планы отделаться от муджахидов после падения режима. Так пусть же братья берегутся потерять поддержку народа, не говоря уже о начале борьбы с ним!- إن مراعاة سنة التدرج مع الناس وعدم استعجال الصدام مع المخالفين منهم والصبر عليهم ومراعاة مخاطبتهم على قدر عقولهم ... والانتباه لقاعدة سد الذرائع، والنظر في مآلات الأمور من قواعد الفقه المهمة التي يحتاجها المجاهدون للتعامل مع الناس، فسياسة الناس والتطلع لحكمهم يجب ان تستوعب كافة شرائحهم وتنوع عقولهم ومستوياتهم، وليتذكر المجاهدون يأنهم إن لم يستوعبوا فساق المسلمين وعصاتهم فكيف سيستوعبون النصارى ونحوهم حين تكون لهم الدولة والحكم والسلطان ...
Необходимо соблюдение Сунны постепенности в отношении людей и избегание поспешности во вступлении в борьбу с теми из них, кто противоречит муджахидам. Необходимо проявление терпения в отношении них, обращение к ним с тем, что способен понять их разум. Также нужно внимание к правилу отказа от того, что может привести к запретному (садд аз-зараи’), оценка последствий действий с точки зрения важных правил фикха, в которых нуждаются муджахиды в их взаимодействии с людьми. Политика в отношении людей и исследование их хукма должны охватить все слои общества и разнообразие их понимания и уровня. И муджахиды должны понимать, что если они не смогут охватить своей политикой грешных и беспутных мусульман, то как они охватят христиан и им подобных, когда завоюют власть и установят государство.فالدولة المسلمة لم ولن تخلوا من تنوع في أصناف الناس وطبقاتهم .. فليتدرب إخواننا على استيعاب الناس والتعامل معهم منذ الان وليراعوا حداثة عهدهم بحكومات الكفر وجور الطواغيت ...
Ведь мусульманское государство никогда не существовало и не будет существовать без разнообразия в категориях и слоях людей. Пусть же наши братья учатся охватывать своей политикой людей и сотрудничать с ними уже сейчас, и пусть учитывают то, что люди только-только выходят из-под власти куфра и несправедливости тагутов.وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي ذلك ويحسب له حساب؛ ففي الحديث المتفق عليه " ياعائشه لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم، فأدخلت فيه ما اخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقا وبابا غربا فبلغت به أساس إبراهيم )
Поистине, Пророк, ﷺ, учитывал это и считался с этим, и в хадисе, приведенном Аль-Бухари и Муслимом, он сказал: «О, Аиша, если бы твой народ не был лишь недавно вышедшим из джахилиййи, я бы приказал разрушить Каабу, присоединил бы то, что было отделено от неё, опустил бы дверь к земле, и сделал бы две двери – восточную и западную, и расширил бы ее до основания, заложенного Ибрахимом».فتأمل ترك النبي صلى الله عليه وسلم لهذا المصلحة الواضحة وهي بناء البيت على قواعد إبراهيم مراعاة للناس وحداثة عهدهم بالجاهلية !!
Поразмышляйте же над тем, как Пророк, ﷺ, оставил эту явную пользу – восстановление Каабы на фундаменте Ибрахима – учитывая состояние людей и их недавний выход из джахилиййи! إن المؤامرة على إخواننا وعلى رايتهم وعلى جهادهم من كل الدول المحيطة بهم ومن العالم أجمع كبيرة، ولذلك فيجب على إخواننا أن يكونوا على مستوى التحديات بأن يصبروا على رايتهم ويستقيموا عليها ويتقوا الله برعايتها وبمراعاة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته وجهاده وقد وعد الله ووعده حق (( وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ )) فلتستوعبوا أهل الاسلام ولتتألفوهم بكافة طبقاتهم ليذوبوا فيكم ولا تذوبوا فيهم ...
Велик заговор против наших братьев и их знамени и джихада со стороны всех окружающих государств, и всего мира. И поэтому наши братья должны соответствовать уровню этих вызовов, стойко держаться за свое знамя, проявлять в этом богобоязненность, учитывать жизненный путь Пророка, ﷺ, в его призыве и джихаде. Аллах обещал – и обещание Его истинно - «Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то их козни не причинят вам никакого вреда. Воистину, Аллах объемлет все, что они совершают» (Семейство Имрана, 3:120). Так охватывайте, добивайтесь дружбы и привлекайте в свои ряды мусульман из всех категорий, и пусть они растворяются в вас, а не вы растворяетесь в них.وكلما حققتم من انتصارات فلتزدادوا تواضعا للمسلمين ورحمة بهم وشفقة على ضعفائهم فإنما بعثتم لتنقذوهم وتستخلصوهم من ظلم الطواغيت ولم تبعثوا جبارين ولا جباة، جئتم لتظهروا للعالم كله صور الجهاد المشرقة .. جئتم لتعينوا الملهوف وتحفظوا أعراض المسلمات وتحفظوا حقوق الناس وأموالهم وتوفوا بالعهود وتؤمنوا من يستحق الأمان، ولا تتعرضوا لغير المحاربين غير المقاتلين فضلا عن المسالمين الذين يعملون في اغاثة المسلمين فلا ينبغي التعرض لهم حتى وإن كانوا من غير أهل ديننا وكذلك الصحافيين المحايدين وأمثالهم من غير المحاربين .
И каждый раз, когда вы добиваетесь победы, пусть увеличивается ваша скромность перед мусульманами, ваше милосердие к ним, ваша жалость к слабым из них, ведь, поистине, вы посланы чтобы спасти их и освободить их от тирании тагутов, и не посланы для жестокости или сбора налогов. Вы пришли, чтобы продемонстрировать всему миру сияющий образ джихада. Вы пришли, чтобы помочь обездоленным, защитить честь мусульманок, сохранить права людей и их имущество, выполнять договоры, обезопасить тех, кто заслуживает безопасности. И не следует противопоставлять себя кому-то кроме воюющих врагов, не говоря уже о мирных людях, работающих для помощи мусульман, не следует нападать на них, даже если они будут немусульманами, а также на нейтральных журналистов и им подобных из числа невоюющих немусульман.لقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة فاتحا منتصرا واضعا رأسه تواضعا حتى إن ذقنه ليكاد يمس واسطة الرحل من شدة تواضعه ... فحذار من نشوة الانتصارات التي تخرج المرء عن الضوابط فربما تعدى بالأفعال والأقوال ...
Поистине, Пророк, ﷺ, войдя в Мекку победителем, из скромности опустил голову так, что кончик его бороды касался седла. Так опасайтесь опьянения победами, от которого человек теряет контроль над собой, и которое может отразиться в словах и делах.وفي فتح مكة عندما كان العباس يعرض جند المسلمين في القبائل على أبي سفيان بأمر النبي صلى الله عليه وسلم يمرون قبيلة تلو الأخرى ومع مرور كتيبة الأنصار بقيادة سعد ابن عبادة لم ير أبو سفيان كتيبة مثلها فسأل عنهم ؛ قال له العباس: هؤلاء الأنصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية، فقال سعد: يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل فيه الكعبة. فلما رأى أبو سفيان النبي صلى الله عليه وسلم أخبره بقول سعد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم دون أدنى حرج رادا الحق إلى نصابه: " كذب سعد، ولكن هذا اليوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة " رواه البخاري
Когда была взята Мекка, Пророк, ﷺ, приказал Аль-Аббасу представить Абу Суфьяну племена, вошедшие с Пророком в город. Абу Суфьян увидел мощный отряд, и спросил о нём. Аль-Аббас ответил: Это ансары, а их командир Са’д ибн Убада, несущий знамя. И сказал Са’д: О, Абу Суфьян, сегодня день кровопролития, сегодня день, когда дозволено сражаться в Каабе. Абу Суфьян рассказал Пророку, ﷺ, о словах Са’да, и ответил Пророк, ﷺ, без малейшего затруднения восстанавливая истину на её место: «Са’д ошибся. Сегодня день, в который Аллах возвеличит Каабу, день, в который будет одета Кааба», привел Аль-Бухари.وحذار من الغلظة والشدة والفظاظة في غير موضعها ... فقد قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: (( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ..))
Муджахидам следует остерегаться черствости, грубости и неуместной жесткости. Ведь, поистине, сказал Всевышний Аллах Своему пророку, ﷺ:
«По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах» (Семейство Имрана, 3:159).
فإذا كان الله قد حذر نبيه صلى الله عليه وسلم من الفظاظة وغلظة القلب كونها سببا لإنفضاض الناس ... فأن نتنبه نحن لها ونحذر منها من باب أولى ...
И если уж Аллах предостерегал Своего пророка, ﷺ, от грубости и жестокосердия, из-за того, что это ведет к отталкиванию людей, то нам тем более следует обратить на это внимание и остерегаться этого.- وحذار من إهانة وجهاء الناس ورؤوسهم ففي ذلك خطر وبلاء، كانت إثارة خطيرة في بعض الساحات تسببت بإنفضاض عشائر وقبائل عن المجاهدين في بعض البلدان وإلتحاقها بالصحوات وأعداء المجاهدين ... والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتألف أمثال هاؤلاء ويعطيهم من الغنائم والأموال ما يسترضيهم به، لانه يعلم أنهم مطاعون في أقوامهم ... فكم من أحمق مطاع تحيد قبيلة أو عشيرة كاملة باسترضائه بلعاعة من الدنيا ...
Также следует остерегаться унижать уважаемых народом людей и лидеров, так как это ведет к беде. Такое поведение на некоторых фронтах джихада привело к тому, что роды и племена покинули муджахидов и даже присоединились к их врагам. Пророк же, ﷺ, привлекал к себе подобных людей, давал им из трофеев и другого имущества подарки, чтобы добиться их благосклонности, потому что он, ﷺ, знал, что этих людей слушаются их народы и племена. И как много племен и родов было приведено к нейтралитету через благосклонность их глупых лидеров, завоеванную подарками из ничтожных кусочков дунья. وفي الاحاديث: " أن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر وبأقوام لا خلاق لهم " البخاري ومسلم ... وحديث " بئس أخو العشيرة " وكان قد هش له قبل ذلك ..ونحو ذلك من الأحاديث، ما يؤكد هذه المعاني ويبينها
И в хадисах сообщается, что «Аллах помогает этой религии грешным человеком, и людьми, не имеющими доли в ахирате», рассказали Аль-Бухари и Муслим, и слова Пророка, ﷺ: «Какой же он плохой соплеменник!» в отношении человека, с которым он, тем не менее, был приветлив и любезен, и другие хадисы, подкрепляющие и разъясняющие это понимание. 2013 г.м./ 1434 г.х.
==================================
Истиная победа - это когда ты приобретаешь сердца людей, даже если сам будешь слабым. А истиное поражение - это когда ты теряешь их сердца, даже если сам будешь сильным. Ведь сердца не покупаются за деньги и не преклоняются силой.
Шейх Абдуль Азиз ат-Тарифи.
النصر الحقيقي أن تكسب قلوب الناس ولو كنت ضعيفاً، والهزيمة الحقيقية أن تخسر قلوبهم ولو كنت قوياً، فالقلوب لا تُشترى بالمال ولا تركع بالقوّة .
الشيخ عبدالعزيز الطريفي.
