Автор Тема: Таможенная служба Халифата  (Прочитано 2659 раз)

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 7521
Таможенная служба Халифата
« : 05 Октября 2014, 08:16:02 »
Фатва Ата ибн Халила Абу Рашты

السؤال:
السلام عليكم، ورد في كتاب نظام الإسلام أن الدولة الإسلامية لا تحصل على مصادر التمويل إلا بالطرق المشروعة، وورد أيضا أنها تأخذ الجمارك بحكم إشرافها على التجارة الداخلية والخارجية.
فما مدى توافق هذا مع ضربكم لسياسة الرسوم الجمركية اليوم من باب حديث رسول الله «لا يدخل الجنة صاحب مكس»؟ وهل المقصود بالتجارة الداخلية أن الدولة تفرض رسوما جمركية على التجارة بين ولايات الدولة الإسلامية نفسها؟
ВОПРОС:
Ассаляму алейкум!
В книге «Система Ислама» говорится, что Исламское Государство овладевает источниками финансирования только законными путями. Также говорится, что оно берет таможенные пошлины с учетом того, что оно возглавляет внутреннюю и внешнюю политику.
Как это согласовать с политикой таможенных пошлин сегодня с учетом слов Посланника Аллаха: «Не войдет в Рай тот, кто взимает таможенные пошлины»? Разве под внутренней торговлей подразумевается то, что государство взимает таможенные пошлины с торговли между самими вилаятами (провинциями)?

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
- حديث المكس
ОТВЕТ:
Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху!
- Хадис о таможенных пошлинах.


حديث المكس، أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين وقال عنه “حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه”، ونصه: عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «لَا يَدْخُلُ صَاحِبُ مَكْسٍ الْجَنَّةَ

Приводит Хаким в «аль-Мустадрак» (1509), сказав о нем: «Достоверный соответствии с условиями Муслима». От Укба ибн Амира передается: «Я слышал, как Посланник Аллаха (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) сказал: «Не войдет в Рай тот, кто взимает таможенную пошлину».

Примечание: Я - Абу Умар ас-Сахаби - скажу: также вывели Ибн Хузейма в "Сахих" (2333), Байхакъи в "Сунан аль-кабир" (12805);  Ахмад в "Муснад" (17023); Шу'айб аль-Арнаут (17391) сказал: хасан ли гайрихи (хороший благодаря другим свидетельствам), но данный иснад - слабый. Мунзири в "Таригиб ва тархиб" (2/27) сказал: в нём - Мухаммад ибн Исхак; Албани в «Да’иф ат-тагриб» (480) сказал: слабый;

В другой версии хадиса сказано:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ
Вывели Абу Дауд в "Сунан" (2937; в другой редакции - 2551), Дарими в "Сунан" (№ 1624), Табарани в "Кабир" (№  878, 879, 880), Ахмад в "Муснад" (№ 16958)

Шу'айб аль-Арнаут (17333) сказал:
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف محمد بن إسحاق مدلس وقد رواه بالعنعنة وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح
Бадруддин аль-Айни в "نخب الافكار" (8/112), Аз-Заркани в «Мухтасар аль-макасыд» (1209) и Суюти в «Джами’ ас-сагир» (9965) назвали достоверным
Ибн Каттан в "Аль-вахм аль-ихам"  (4/248) сказал: в нём - Ибн Исхакъ, в отношении которого имеется разногласие
Албани в «Да’иф аль-джами’» (6341) и «Да’иф Абу Дауд» (6341) назвал слабым


والحديث هو بالنسبة إلى رعايا الدولة، المسلمين وأهل الذمة، فهؤلاء لا يجوز أخذ ضريبة الجمارك منهم على تجارتهم، فيتاجرون ولا تؤخذ ضريبة عليهم، سواء أكان ذلك بين ولايات الدولة الإسلامية أي في التجارة الداخلية، أم كان بين الدولة الإسلامية والخارج، أي التجارة الخارجية... فتجار الدولة الإسلامية، المسلمون وأهل الذمة، لا تؤخذ منهم ضريبة... ويؤكد ذلك ما نص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبه إلى الذين يسلمون فلا يُعشرون، أي لا يؤخذ منهم العشر جمارك على التجارة

Хадис касается граждан Исламского Государства: мусульман и зиммиев. Не дозволяется взимать таможенную пошлину с них. Они ведут торговлю, и с них не взимается таможенная пошлина, равно была ли эта торговля между вилаятами Исламского Государства, то есть внутренняя торговля, или же это была торговля между Исламским Государством и другой страной, то есть внешняя торговля…. Торговцы Исламского Государства – мусульмане и зиммии, – с них не взимается таможенная пошлина. Это подтверждается тем, что говорил Пророк (صلى الله عليه وسلم) в своих посланиях тем, которые обращались в Ислам и не платили десятину. То есть с них не взимали десятину в качестве таможенной пошлины за торговлю.

روى أبو أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخرساني المعروف بابن زنجويه (المتوفى: 251هـ) في كتابه “الأموال” أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاباً لثقيف عند إسلامهم وقد ورد فيه: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ... عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: هَذَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِثَقِيفٍ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِثَقِيفٍ... وَلَا يُعْشَرُونَ

- Передает Абу Ахмад Хумайд ибн Мухаллад ибн Кутайба ибн Абдулла аль-Харсаний известный как ибн Занджавих (умер в 251г.х.) в своей книге «аль-Амваль» (568) что Пророк (صلى الله عليه وسلم) отправил послание племени Сакиф, когда они обратились в Ислам. В нем говорится: «Нам поведал Хумайд…. От Урва ибн аз-Зубайра, который сказал: «Это послание Пророка (صلى الله عليه وسلم) племени Сакиф: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного. Это послание от Мухаммада, Пророка (صلى الله عليه وسلم) к племени Сакыф… они не платят десятину….».......

Примечание:  Я - Абу Умар ас-Сахаби - скажу: также см. ибн Занджавих в «аль-Амваль» (567),  Абу Убейд Касим ибн Салим в «Амваль» (433, 432)


أي لا تؤخذ منهم جمارك على تجارتهم

То есть с них не взимается таможенная пошлина за их торговлю»

- وروى ابن شبة في تاريخ المدينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتابا لنصارى نجران كأهل ذمة أن لا تؤخذ من تجارتهم جمارك... وقد ورد فيه: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ... عَنْ أَبِي الْفَتْحِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَالَحَ أَهْلَ نَجْرَانَ، وَكَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابُ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ رَسُولِ اللَّهِ لِأَهْلِ نَجْرَانَ إِذَا كَانَ حُكْمُهُ عَلَيْهِمْ... وَلَا يُعْشَرُونَ

- Передает Ибн Шибба в "Тарих аль-Мадина" (880), что Пророк (صلى الله عليه وسلم) написал послание христианам Наджрана как зиммиям, чтобы с них не взимали таможенную пошлину… В нем приводится: «Нам рассказал Абу аль-Валид… От Абу аль-Фатх что Пророк (صلى الله عليه وسلم) заключил перемирие с жителями Наджрана и написал им послание: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного. Это послание от Мухаммада, Посланника Аллаха, жителям Наджрана и его решение в отношении них было таким… они не платят десятину».

أي لا تؤخذ جمارك على التجارة من أهل الذمة، وذلك لأن نصارى نجران صولحوا كأهل ذمة بدلالة ما ورد في الكتاب “إِذَا كَانَ حُكْمُهُ عَلَيْهِمْ...”، أي حكم رسول الله صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم

То есть не взимается таможенная пошлина с зиммиев, потому что с христианами Наджрана было заключено перемирие как с зиммиями согласно тому, что приводится в послании «и его решение в отношении них было таким….», то есть решение Пророка (صلى الله عليه وسلم).

- وأخرج أبو عبيد في الأموال عن عبد الرحمن بن معقل قال: سألت زياد بن حدير: من كنتم تعشرون؟ قال: “ما كنا نعشر مسلماً ولا معاهداً. قلت: فمن كنتم تعشرون؟ قال: تجار الحرب كما كانوا يعشروننا إذا أتيناهم

- Приводит Абу Убайд (Касим ибн Салим) в «аль-Амваль» (1118) от Абдуррахмана ибн Маъкаль, что он сказал: «Я спросил Зияда ибн Худайр: «С кого вы брали десятину?». Он ответил: «Мы не брали десятину с мусульманина и муахида». Я спросил: «С кого вы брали десятину?». Он ответил: «С торговцев дар уль-харб так же, как они у нас брали десятину, когда мы приходили к ним».

Примечание: Я - Абу Умар ас-Сахаби - скажу: также приводит Байхакъи в "Сунан кабир", № 17267)


والعاشر: من يأخذ العشر على البضاعة التي تدخل إلى دار الإسلام من دار الحرب

И аль-Ашир – это тот, кто берет ушр (десятину) за товар, ввозимый из Дар уль-харб в Дар уль-Ислам.

• ولذلك فإن التاجر الذي يحمل التابعية الإسلامية، مسلماً كان أو ذمياً، لا تؤخذ منه رسوم جمارك...

Поэтому не взимаются таможенные пошлины с торговца, который имеет гражданство Исламского государства, будь он мусульманин или зиммий…

• وأما المحاربون حكما، فتؤخذ على تجارتهم جمارك كما تأخذ دولهم جمارك من تجارنا... وذلك كما ورد عند أبي عبيد في الأموال: “قلت: فمن كنتم تعشرون؟ قال: تجار الحرب كما كانوا يعشروننا إذا أتيناهم

Что касается харбиев, то с них взимается таможенная пошлина так же, как их страны взимают ее с нас…. Согласно тому, что приводится у Абу Убайда в «аль-Амваль» (1118): «Я спросил: «С кого вы брали десятину?». Он ответил: «С торговцев территории Дар уль-харб так же, как они взимали ее с нас, когда мы приходили к ним».

وكما ورد عند ابن قدامة في المغني: “عن أبي مجلز لاحق بن حميد قال: «قالوا لعمر: كيف نأخذ من أهل الحرب إذا قدموا علينا؟ قال: كيف يأخذون منكم إذا دخلتم إليهم؟ قالوا العشر. قال: فكذلك خذوا منهم

Также приводится у ибн Кудама в аль-Мугни (вопрос 7681): «от Абу Маджлаз Лахик ибн Хумайд, который сказал: «Они спросили у Умара: «Как нам взимать с харбиев, когда они придут к нам?». Он ответил: «Как они взимают с вас, если вы приходите к ним?». Они ответили: «ушр (десятину)». Он сказал: «Взимайте и вы столько у них».
والخلاصة:
لا تؤخذ جمارك من تجار الدولة الإسلامية سواء أكان التاجر مسلماً أم ذمياً

Заключение:
- Таможенная пошлина не взимается с торговцев Исламского Государства, будь этот торговец мусульманином или зиммием;


وتؤخذ الجمارك من التاجر المعاهد وفق الشروط المنصوص عليها في المعاهدة

- Таможенная пошлина взимается с торговца-муахида (гражданин государства, с которым у Халифата есть договор) согласно указанным условиям в соглашении;

وتؤخذ جمارك من تجار الدول المحاربة حكماً كما تأخذ تلك الدول من تجارنا

- Таможенная пошлина взимается с торговцев Дар уль-харб так же, как их страны взимают ее с наших торговцев;

وأما الدول المحاربة فعلاً “نحن وهم في حرب فعلية”، فلا يدخل تجارها بلادنا لأن العلاقة معهم علاقة حرب فعلية

- Что касается стран, находящихся с нами в практическом состоянии войны, то их торговцы не въезжают в нашу страну, потому что мы воюем с ними.


Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
16 Рабиъ уль-авваль 1435 г.х.

http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/tshow/2188/

http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/99248.html
« Последнее редактирование: 05 Октября 2014, 08:20:42 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.