Абу Катада аль-Фалистини о ХАМАС
Вопрос:
Относительно ХАМАСа, как ты оцениваешь их заявление о том, что они не рассматривают Газу как Исламский имарат, подобный Афганистану «Талибана»?Ответ:
Это глубокое отклонение внутри каждой организации, подражающей методике «Братьев-мусульман» постигло ХАМАС, который также относится к ним, и я говорил тебе раньше, что мне нравятся «Ихваны», когда они находятся в тяжелом положении, потому что они тогда оказываются перед единственным выбором, и это выбор, соответствующий Шариату. Так ХАМАС перед еврейским государством не имеет иного выбора, кроме джихада. (Кстати, не только ХАМАС, но и все палестинские организации вовлечены в сопротивление, и Исламисты называют это джихадом, поэтому выбор джихада не является достоинством ХАМАСа). Однако мы полюбили ХАМАС и их полюбила Умма, потому что они с «Исламским джихадом» придали борьбе с еврейской оккупацией Исламский характер, в отличие от остальных светских организаций. Но ХАМАС перенял и практикует политические методы «Ихванов», и эти методы, к сожалению, связали их с неИсламскими силами, и тем самым ХАМАС поставил себя внутрь игры, которую эти силы ведут в регионе ради своих интересов.
И я напоминаю тебе, да благословит тебя Аллах, что хукм организации зависит от хукма ее лидеров, а не рядовых членов, и от генерального направления деятельности организации. Наблюдающий сегодня за ХАМАСом видит, что, хотя среди них есть шахиды и искренние в своей религии и джихаде члены, эта организация находится в той же «ихвановской» колее. Это – реальность, а ложь, несомненно, является запретной.
Первоначально ХАМАС запрещал на основание шариатской фатвы участие в выборах под эгидой преступного и предательского соглашения в Осло (договор между Организацией Освобождения Палестины и Израилем, заключенный в 1993 г.), а затем они приняли участие в этих выборах и преуспели в создании правительства под этой мерзкой эгидой, и случилось то, что случилось из потери их усилий далеко от джихада, и история эта известна. И случилось то, что случилось из их овладения властью в Газе, и это была божественная возможность, данная им, однако они потерпели поражение в ней и предали аманат религии и шариата.
Сектор Газа в их руках оказался без всякого международного влияния, без эгиды договора, заключенного в Осло, не по чьей-то милости и без партийных обязательств внутри демократической кафирской игры – так что же является шариатской обязанностью в такой ситуации, если бы они только знали? Ответ: это правление по Шариату и объявление Исламского имарата. Газа несомненно, больше, чем Лучезарная Медина, в которой началось первое Исламское государство. И этим объявлением ХАМАС бы принес Исламской нации в Газе результаты отречения от тагута, и у них бы, без сомнения, были бы и Бадр, и Ухуд, и Хандак, и возможно даже дошло бы и до рвов, наполненных огнем (т.е. победы и поражения), но это была бы явная битва имана с куфром. Однако ХАМАС предал религию Аллаха, предал аманат Аллаха, пренебрег кровью шахидов, более того, один из их лидеров сказал: «Мы никогда не будет править в Газе по Шариату, а только по закону (созданному людьми)», и они до сих пор не перестали открыто признавать своим лидером мерзкого муртадда Махмуда Аббаса Абу Мазена.
Имеет ли это хоть какое-то отношение к Исламу? Ответ: Это явная джахилия, в которой нет Ислама, и каждое оправдание, которое они приводят, способен привести любой современный тагут, чтобы оправдать то, что он не правит по законам Аллаха и не ведет джихад на пути Аллаха.
Поистине, ХАМАС поднимался в глазах Аллаха – как я полагаю – и в глазах людей благодаря шахидам, самопожертвованию, стойкости на Истине. Однако, я говорю, преисполненный печали, что ХАМАС потерпел неудачу в величайшей битве имана, не достиг вершины и не вышел из сегодняшнего этапа с победой, достоинством и славой, более того, это испытание стало доказательством того, что они не достойны ни наместничества (Халифата) на земле, ни предводительства, которое обещал Аллах, сказав «И мы сделали из них предводителей, наставляющих на прямой путь по Нашему повелению поскольку они были терпеливы и убежденно верили в Наши знамения«.
Говоря всё это, я хорошо знаю их отговорки и слабые доводы, однако я говорю каждому искреннему мусульманину: плата джахилийи тяжелее и несчастнее, чем плата смерти на пути Аллаха, «Скажи: Бегство не принесет вам пользы, если вы пытаетесь сбежать от смерти или гибели. В этом случае вы будете пользоваться благами лишь недолго«.
Те выгоды, которые по вашим словам вы получаете, оставив правление по ниспосланному Аллахом и не объявляя в секторе Газа Исламский имарат, эти выгоды станут бедой для вас и для мусульман, которые находятся под вашей властью, и история подтвердит то, что я говорю здесь. И это решение между нами и каждым из тех, кто оставляет Истину ради ложных идей.
Поистине, «Талибан» выбрал путь шахады, провозгласив Исламский имарат, они взяли на себя тяготы этого, стремясь заслужить прощение перед Аллахом. И это то, что в наших силах и в наших возможностях. «Талибан» потерял власть, однако он потерял её, будучи незапятнанным, в сражении имана. Они повторили пример, о котором рассказал Аллах Всевышний в истории о людях рва в суре «Башни», и мулла Умар произнес замечательные слова веры: «Я знаю два обещания: обещание Аллаха и обещание Буша. И я верю обещанию Аллаха». Придут дни, и люди увидят, за кем из двух групп будет победа.
Шейх Абу Катада Аль-Филястыни
29/12/2008
كيف تقرأ قرار حماس بعدم إعتبار غزة إمارة إسلامية
الكاتب : أبو قتادة الفلسطيني
تاريخ الإضافة: 2008-12-29
السؤال:- بالنسبة لحماس؛ كيف تقرأ قرارها بعدم اعتبارها غزة إمارة إسلامية على غرار حركة طالبان؟
الجـواب
هذا الإنحراف العميق في داخل كل التنظيمات التي تنسج نفسها على طريقة الإخوان المسلمين أصاب حماس، وهي منهم، وقد قلت لك سابقاً أنا أحب الإخوان وقت التضييق عليهم لأنهم يوضعون أمام اختيار واحد وهوالإختيار الشرعي، وحماس أمام دولة يهود ليس لهم إلا خيار الجهاد، وللذكر فليس هذا اختصاصاً بحماس ، فكل التنظيمات الفلسطينية تبنت خيار المقاومة، والإسلامية تقول الجهاد، ولذلك لا فضل لحماس في هذا الإختيار، ولكن نحن نحب حماس وأحبتها الأمة لأنها جعلت المعركة إسلامية، لا كبقية التنظيمات العلمانية، ومع حماس الجهاد الإسلامي، ولكن السلوك السياسي للإخوان هو نفسه الذي تمارسه حماس، فهي للأسف قد ربطت نفسها بقوى غير إسلامية، وجعلت نفسها ضمن لعبة المصالح في المنطقة.
وأنا أذكرك-بارك الله فيك- أن الجماعات يحكم عليها من خلال قادتها لا غيرهم، ومن خلال إتجاههم العام، والمراقب اليوم لحماس يراها في نفس السياق الإخواني، مع الإعتذار لكل الشهداء منها وكل الصادقين في دينهم وجهادهم فيها، لكن هذا هو الواقع، والكذب حرام ولا شك .
حماس حرمت في البداية بفتوى شرعية الدخول في الإنتخابات تحت سقف إتفاقية أوسلو الخيانية المجرمة، ثم دخلوا الإنتخابات ونجحوا بإنشاء حكومة تحت هذا السقف الخبيث، وكان ما كان من ضياع جهودهم بعيداً عن الجهاد، والقصة معروفة، وكان ما كان من استيلائهم على غزة وهي فرصة ربانية أعطيت لهم لكن فشلوا فيها وخانوا أمانة الدين والشرع.
قطاع غزة صار تحت أيديهم دون أي إلتزام دولي، ودون سقف أوسلو، ودون منّة من أحد وبلا إلتزام حزبي ضمن لعبة الديمقراطية الكافرة فما هو الواجب الشرعي حينئذ لو كانوا يعقلون؟ الجواب: هو الحكم بالشرع وإعلانها إمارة إسلامية، وغزة ولا شك أكبر من المدينة المنورة التي بدأت فيها دولة الإسلام الأولى، وبهذا الإعلان تحمِّل حماس الأمة الإسلامية في غزة نتائج وضريبة البراءة من الطاغوت، وهم حينئذ ولا شك سيحصل لهم بدر كما ستحصل لهم أحد، وستحصل لهم الخندق، بل ربما صاروا إلى الأخدود، ولكن ستكون معركة إيمانية صريحة يومذاك : ولكن حماس خانت دين الله، وخانت أمانة الله، وفرطت في دماء الشهداء، بل إن أحد قادتها قال:- نحن لن نحكم غزة بالشرع بل بالقانون، وهم ما زالوا إلى الآن يعلنون إعترافهم بقيادة المجرم المرتد محمود عباس(( أبو مازن)). فهل هذا من الإسلام في شيء؟ الجواب: هذه جاهلية صريحة لا إسلام فيها، وكل عذر يأتون به يستطيع أي طاغوت معاصر أن يقوله اليوم ليعتذر به عن تركها للحكم بما أنزل الله وتركه الجهاد في سبيل الله.
لقد كانت حماس ترتفع في عين الله – فيما أحسب -، وترتفع في أعين الناس بسبب الشهداء والتضحيات والصلابة في الحق، ولكن أقولها وملئي حزن أن حماس فشلت في معركة الإيمان الكبرى، ولم تتجاوزالعقبة، ولن يخرجوا من هذه المرحلة اليوم بانتصار ولا برفعة ولا بفخار، بل سيكون هذا الإمتحان دليلاً على أنهم لا يستحقون الخلافة في الأرض، ولا الإمامة التي وعدها الله بقوله (( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون )).
أنا أقول هذا الكلام وأنا محيط بمعاذيرهم وحججهم الواهية، ولكن أقول لكل مسلم صادق: إن ضريبة الجاهلية أشد وأشقى من ضريبة الموت في سبيل الله ( قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذاً لا تمتعون إلا قليلاً)) وإن المصالح التي تزعمون تحقيقها بترك الحكم بما أنزل الله وإعلان قطاع غزة إمارة إسلامية ستعود وبالاً عليكم وعلى المسلمين تحت إمرتكم والتاريخ سيشهد على ما أقوله هنا وهو الحكم بيننا وبين كل من يتخلى عن الحق مقابل الوهم الخادع.
لقد اختارت طالبان طريق الشهادة، أعلنتها إمارة إسلامية، وتحملت التكاليف وأعذرت إلى الله، فهذا وسعنا، وهذه طاقتنا، وذهبت طالبان، لكنها ذهبت نقية في معركة إيمانية هي كحذو القذة بالقذة مع خبر الله تعالى في أهل الأخدود كما في سورة المعارج، وقال الملا عمر كلمته الإيمانية المجيدة: " هنا وعدان؛ وعد الله ووعد بوش، وأنا أثق بوعد الله" والأيام قادمة وسيرى الناس لمن العاقبة بين الفريقين.
http://tawhed.ws/r?i=pdcee3rrЕго стихи в адрес Ахмада Ясина
في رثاء الشيخ أحمد ياسين
الكاتب : أبو قتادة الفلسطيني
سَمت نفس على قهر الخطوبِ وآنسها جلاد الغاصبين بلا لغوبِ
وأعجبها بأن السَّعد أضحى معانقة الشهيد لعرف طيبِ
ومما زاد مشرقها حُبُوراً بأن آب المحب إلى الحبيبِ
فدوما كان يلهج باشتياقٍِ فقد طال المكوث بلا ركوبِ
وقد أوفى صريخاً مستنفراً يزيل غشاوة الذلُّ الكئيبِ
كذا كان ابن ياسينَ الشهيدُ يثير الهدي في عطف الدروبِ
فهمة روحه فوق الرزايا وضحكة خُده مقهُّ النّسيبِ
فما الصدمات في بدن الكماة سوى الطعنات من حد القضيبِ
فأشهد أن سمتك كان طباً يداوي كل أدواء القلوبِ
واشهد أن موتك يهوي قلباً تردد خوض أهوال الحروبِ
إمامٌ للعلا جلداً وسمتاً حماس صفى حتى القليبِ
فطب يا أيها الشيخ الوضيء ونم نومُ العروس بلا ضريبِ
فهديُك لن يغيبَ عن البلادِ بل الدنيا ستمطرُ من لهيبِ
ستحملُ بعدكَ الأجيال نوراً وقوداً للسرى بله الغروبِ
وتقذفُ مُرُّ علقم ضد قوم شرارُ لخلق أقذار الذنوبِ
فلن يرتع بغزةَ من جبانٍٍ يقيم الصلح مع دنس الغريبِ
يبيع الأرض والعرض اللذّين هما في الدين بالركن الرحيبِ
فخلفك قد نصبت بكل زندٍ منار الحق ما لها من مغيبِ
لفاف الموت حولها مزهراتٌ يجللن الثياب كالذهب القشيبِ
بكتك ابن ياسين الأسودُ لفقد القرم والعلم النقيبِ
وتذكرتكُ المكارم والمآثر وإن نادتك رُدّت بالنحيبِ
===============================
Абу Аль-Валид Аль-Макдиси, Член шариатского комитета сайта «Минбар таухида и джихада», в своём ответе "
Хукм мирного договора с иудеями" (حكم عقد الهدنة مع اليهود ؟) от Ноября 2009 сказал:
Вопрос: Ас-салям алейкум ва рахмату-ллахи ва баракатух.
Каков хукм заключения мирного договора с сионистами, ведь ХАМАС заключает договора с сионистами, заявляя, что делает это исключительно в целях [военной] подготовки. Мы знаем, что ХАМАС не на благе, а на заблуждении, однако каковы шариатские доказательства дозволенности подобного поступка. Надеюсь получить от вас детальный ответ, и да воздаст Аллах вам благом.Ответ:
Ва алейкум ас-салям ва рахмату-ллахи ва баракатух.
С именем Аллаха, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье, сподвижника и тем, кто за ним последовал.
У договора с врагами Ислама есть много названий в Исламском праве, все они имеют одинаковое значение, и определенные условия:
Первое: чтобы тот, кто заключает договор, был правителем мусульман, или его заместителем, и запрещено кому-либо кроме них заключать мирный договор.
Второе: мирный договор должен заключаться для пользы мусульман, например, защиты их от вреда, или для военной подготовки, или если есть надежда, что кафиры, с которыми заключается этот договор, затем примут Ислам, и т.п.
Третья: договор не должен включать в себя недействительные с точки зрения шариата условия, например, условие, что кафиры могут разорвать его, когда захотят, или что им будет отдано что-то из нашего оружия.
Четвёртое: договор должен быть заключен на конкретный срок, который определяет правитель, исходя из своего иджтихада. И запрещено заключать мирный договор с кафирам без установления срока, потому что отсутствие определенного срока мирного договора означает, что он является вечным миром, а это противоречит таким фундаментальным понятиям Ислама как джихад и джизья. Максимальный срок мирного договора десять лет, так как Пророк, ﷺ, заключил мирный договор с мушриками в Худайбиййи именно на этот срок, и нет никаких сообщений, чтобы он заключал мирные договоры на более длительный срок, и поэтому не следует заключать договоры на срок более десяти лет.
Посмотрев на вышеперечисленные условия, мы увидим, что эти условия не были применены в договоре, который заключило руководство ХАМАСа с евреями, соответственно этот договор недействителен.
И любой договор, заключенный руководством ХАМАСом будет недействителен, по следующим причинам:
1 Руководство ХАМАСа — руководство тагутское и муртаддское, и соответственно его лидеры потеряли право заключать мирные договора с врагами.2 Поистине любой мирный договор с врагами заключается на основании международных документов и обычаев и выдуманных законов, которые противоречат шариату Аллаха, поэтому мы убеждены, что любой мирный обязательно будет содержать недействительные с точки зрения шариата условия, и что в любом договоре не будет пользы мусульманам, и ситуация в Газе явное тому подтверждение. Руководство ХАМАСа само открыто заявило, что последний мирный договор, подписанный до войны в Газе, не приносил пользы сопротивлению, и единственные, извлекшие из него пользу — это враги сионисты.
3 В современной международной практике принято, что для мирного договора необходимо, чтобы обе договаривающиеся стороны пошли на определенные уступки. И в результате несправедливости выдуманных людьми законов, считается, что слабая сторона должна идти на большие уступки. И ситуация в Газе ясное тому подтверждение, так как каждый договор, заключенный с евреями со стороны секуляристов из правительства «Фатха» до сегодняшнего дня представляли собой все большие и большие уступки кафирам со стороны «защитников родины», как они себя называют.
4 В шариатский мирный договор входит обязанность обеих сторон придерживаться его, и если вражеская сторона нарушила его, то необходимо начать войну с ними. И общеизвестно, что нарушение мирных договоров и вероломство — это естественное состояние евреев. Не заключалось с евреями мирного договора со времен посланника Аллаха, ﷺ, до наших дней чтобы они не нарушали его и не поступали вероломно. Руководство ХАМАСа прекрасно это знает, и люди прекрасно об этом знают, и мирный договор, подписанный до последних событий в Газе был нарушен евреями, и они поступали вероломно несколько раз, и странно то, что руководство ХАМАСа, несмотря на все эти нарушения, придерживалось этого договора до последней минуты. Такое поведение противоречит шариату, и только указывает на слабость и унижение. Сказал Всевышний Аллах: Воистину, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются те, которые не уверовали и не уверуют. Ты заключаешь с ними договор, но всякий раз они нарушают этот договор и не страшатся. Если ты встретишься с ними в битве, то покарай их сурово, дабы рассеять тех, кто позади них, – быть может, они помянут назидание. (Добыча, 55-57)
До тех пор, пока враг систематически нарушает договоры, какая польза подписывать мирный договор, если мы уверены, что они его опять нарушат, разве это не пустое времяпрепровождение?!
5 Договор с евреями считается признанием их существования и права на палестинскую землю. Поэтому одним из постоянных требований евреев в каждом договоре была уступка в вопросе земли Палестины, и все договоры, заключенные евреями с секуляристами «Фатха» четко это демонстрируют.
Что касается последнего мирного договора в Газе, подписанного после последней войны, то это в современном мире называется договор «де-факто». Это перемирие является не декларацией обеих сторон, а прекращением огня с одной стороны. И удивительно то, что это прекращение огня именно со стороны руководства ХАМАСа. Ведь евреи не заключали договора с руководством ХАМАСа, но руководство ХАМАСа придерживается прекращения огня, которого не придерживаются евреи. Потому что на самом деле нет тут мирного договора с обеих сторон; евреи день и ночь наносят ракетные удары по ним, начиная от Байт Ханун до Рафаха, в особенности по туннелям Рафаха. А ХАМАС не перестает сдерживать себя и своих последователей, а также сдерживать тех, кто не входит в их организацию, но собираются защищать себя, ХАМАС преследует и заключает их в тюрьму, и даже воюет с теми, кто противоречит их политике. Поэтому неправильно будет, если мы будем называть это договором, так же как и считать такое поведение законным с точки зрения шариата — когда одна сторона кичится, проявляет высокомерие и заносчивость, а друга находится в унижении.
Что касается заявлений о том, что мирный договор заключен, чтобы подготовиться к дальнейшей борьбе, то мы говорим: Военная подготовка обязательна по мере возможности, и подписание мирного договора для подготовки по причине слабости мусульман разрешено, однако в данном случае разговоры о подготовке это лишь слабая отговорка, которую использует руководство ХАМАСа для оправдания их вступления на поприще, которое они называют «политическим джихадом», а также их согласия на освобождения Палестины и возврат прав посредством переговоров, международного права, Совета Безопасности ООН и других кафирских терминов, и оставление ими джихада на пути Аллаха, и превращение ими джихада только в козырную карту, которую используют когда переговоры заходят в тупик. И они сами открыто заявляют, что бойцы сопротивления – это инструмент давления в руках людей, ведущих переговоры в Палестине. Что указывает на то, что вопрос военной подготовки всего лишь слабая отговорка, далекая от реальности. Руководство ХАМАСа получило оружие прежнего муртаддского режима, и даже руководители ХАМАСа и его члены говорили, что они захватили оружие, которого хватит на годы, и что увеличилось число их подготовленных бойцов, готовых к войне, по сравнению с прошлыми годами войны с евреями, когда они были слабы и не имели достаточно сил и военного снаряжения. Разве после того, как им пришла эта сила, мощь, могущество, наличие снаряжения и власть, о которой они говорят, в итоге они стали нуждаться в передышке, в остановке военных действий, и тому подобных вещах, указывающих на то, что они склонились к этой ближней жизни и оставлению без поддержки джихада и муджахидов до такой степени, что они заживо похоронили любовь к джихаду и шахаде в сердцах многих людей.
И поистине мы принадлежим Аллаху, и к Нему наше возвращение, и Аллах податель успеха.
http://www.ilmway.com/site/maqdis/FAQ/MS_11401.html
