Автор Тема: Общение в интернете  (Прочитано 3110 раз)

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4761
Общение в интернете
« : 12 Сентября 2014, 03:03:32 »
Ответ на вопрос о связи мужчин и женщин посредством интернета.

Адресован   Abdullah Abdulrahman и Абу Къасыму.
ВОПРОС:
Ас-саляму алейкум!
На одном из собраний в разговоре о том, как ведутся диалоги в интернете, было сказано, что пространство интернет – это виртуальное пространство, а потому тот, кто пишет в интернете – не несет ответственности за свои слова. Также было сказано, что в разговоре между мужчинами и женщинами нет ничего предосудительного, о чем бы ни был этот разговор, т.к. отсутствует ихтилят (смешение)… Верно ли это? Прошу вас разъяснить это дело, да благословит вас Аллах!
Ас-саляму алейкум ва рахматуллах!
Вопрос о хуке общения между противоположными полами на страницах фейсбука или по личной переписки.
Современная молодежь, особенно подростки, часто сталкиваются с этим вопросом, потому нам необходимо узнать об этом, дабы не впадала наша молодежь в грех, и чтобы сохранить общество от дела, в котором может быть для них огромный грех.


ОТВЕТ:
Ва алейкум ас-салям ва рахматуллахи ва баракятух!
Ваши вопросы схожи, и мы уже отвечали на подобный вопрос, и я повторю его вам:
Среди людей есть те, кто любят философствовать в делах, как, например, акцентируют вопрос на том, является ли связь в фейсбуке ихтилятом (смешением), словно запретным (харам) является только ихтилят (смешение), а если его нет – то и нет греха! Они также акцентируются на том, что это виртуальный мир, словно это просто воображение, в котором дозволяется воображать все, что угодно!!
Среди них есть и те, кто пытается создать влияние данного дела на шариатский хукм относительно связи в фейсбуке. Или же они думают, что раз нет ихтилята (смешения), то в этом нет ничего предосудительного… и тому подобное из вопросов, в которых они начинают путаться из-за невежества и неясности…
Однако дело не обстоит так. Напротив, если действительно произошло обращение одного человека к другому посредством сообщения, и достоверно известно, что сообщение доставлено адресату, то в таком случае оно подпадает под хукм прямого обращения от данного человека к другому.
И нет разницы в том, написано ли письмо рукой или при помощи инструмента…
Как и нет разницы в том, принял адресат это сообщение через человека, принесшего ему письмо, или же оно было доставлено ему посредством интернет, фейсбук или чего-либо другого. Важно, что отправителем действительно было отправлено письмо, и адресат действительно его получил. Поэтому, с этой точки зрения реальность этих ситуации одна…
Потому хукм в отношении послания (сообщения) один, и человек в ответе за него, т.к. это один из его поступков. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах простил моей Умме то, о чем человек разговаривает про себя (внутренним голосом прим.), пока не совершит или не произнесет» (вывел аль-Бухари и Муслим от Абу Хурайра ؓ, текст принадлежит аль-Бухари).
Также достоверно известно, что Посланник Аллаха ﷺ отправлял письма к королям и правителям с призывом к Исламу, и это доказывает, что донесение послания письмом является шариатским хукмом, как и донесение посредством прямого общения…
Вывел аль-Бухари, что Ибн Аббас сказал: «Мне сообщил Абу Суфьян ибн Харб, что он был в Шаме вместе с людьми из Курайша по торговым делам в то время, когда между Посланником Аллаха ﷺ и неверными Курайша было перемирие. Абу Суфьян рассказывает: «Мы встретили посланца Кисры в Шаме…» до слов: «Кисра приказал принести письмо Посланника Аллаха ﷺ, в котором было: «С именем Аллаха Милостивого Милосердного! От Мухаммада раба Аллаха и Его Посланника к Ираклию – повелителю Рима. Мир тому, кто последовал истине! Затем: я призываю тебя к Исламу, прими его и сохрани себя. Прими Ислам, и Аллах даст тебе награду дважды, если же ты откажешься, то на тебе будет грех и всех арианцев, и:
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
«Скажи: «О, люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей, и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами» (3:64).
Опираясь на это все, ответом на вопрос будет:
1 – переписка, неважно, посредством простой почты, или интернета, или фейсбука, твиттера – хукм их один, и он не отличается от хукма обычного разговора. Потому нельзя говорить, что это виртуальный мир, а тот реальный мир, напротив, это потопление в невежестве и грехе… Если ты прямо скажешь посторонней для тебя женщине запретные слова, будешь наказан Шариатом за это. Тоже самое касается и переписки, и после подтверждения случая переписки последует наказание, точно также, как если бы эти слова были сказаны напрямую.
Потому, также как и не дозволяется общаться с посторонней женщиной без надобности, подтвержденной Шариатом, также и в случае с перепиской. И то, что дозволено в этой теме вживую, дозволено и по переписке, а то, что не дозволено вживую, то не дозволено и по переписке.
2 – ихтилат (смешение) без нужды запретен (харам) по Шариат. Однако не только ихтилат запретен. Так, если человек позвал женщину, находящуюся вдали от него, плохим словом, то это также запретно (харам), даже если она не поблизости. И если человек, продавая женщине товар на рынке, посмотрел на нее с желанием, то это также запретно, хотя ихтилат на рынке дозволен. И если человек едет в общественном транспорте, разговаривая с женщиной вдали от нее непристойно (порочно), даже если она не сидит рядом с ним, то это также харам…
Также если человек отправил сообщение, т.е. слова, то он в ответе за них точно так же, как если бы он разговаривал вживую…
3 – мы призываем каждого мусульманина и мусульманку, а особенно парней и девушек, нести этот чистый богобоязненный призыв, который они несли и продолжают нести, ведь нет у нас иного прибежища, кроме как у Всевышнего Аллаха. Мы призываем их крепко соблюдать законы Шариата, и не только в отстранении от запретного, но и отстранении от некоторого дозволенного, опасаясь нахождения запретного вблизи него, ведь сподвижники отстранялись от множества дверей дозволенного, опасаясь впасть в запретное.
4 – мы убедительно просим каждого мусульманина и мусульманку, а особенно носителей призыва, серьезно и с усердием результативно использовать эти современные средства для распространения Ислама влиятельным образом. И в то же время быть мудрыми и сознательными, избегая не только всякий грязный песок, но и любую грязную пыль грязного песка.
Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы он сохранил нас чистыми богобоязненными, дабы достичь успеха в этой жизни и в Следующей, и обрадовать верующих.
Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
22 Зуль-Хиджа 1434
27.10.2013


الأسئلة:

Abdullah Abdulrahman
في إحدى الجلسات حول ما يدور في الإنترنت من أحاديث ذُكر أن عالم الإنترنت هو عالم افتراضي فلا يؤاخذ من يكتب فيه على كلامه، وذُكر أيضاً أن الحديث حتى بين الرجال والنساء لا شيء فيه مهما كان الكلام لأنه ليس اختلاطاً... فهل هذا صحيح؟ نرجو توضيح هذا الأمر وبارك الله فيكم.


أبو القاسم
السلام عليكم ورحمة الله


"سؤال حول حكم دردشة الجنسين على الفيس بوك أو الإيميل"
كثيراً ما تواجه هذه المسألة شباب عصرنا وخاصة المراهقين منهم، ولذلك وجب الاستفسار عن المسألة حتى لا يقع شبابنا في الإثم، وحتى نصون المجتمع من أمر قد تكون به معصية ولعلها معصية كبيرة.

 

 

الجواب:


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،


سؤالكما متشابه، وقد سبق أن أجبنا على مثله، وأعيده عليكم:


إن من الناس من يفلسف الأمور، فمثلاً يركز هذا على التساؤل: هل التواصل في الفيس بوك هو اختلاط؟


وكأنّ الاختلاط هو فقط الحرام، وإن لم يكن اختلاطاً فلا شيء فيه!


ويركز ذاك على التساؤل بأنه عالم افتراضي، وكأنه مجرد خيال ذهني يجوز له أن يتخيل ما شاء!!


ومنهم من يجهل بعض الأمور المؤثرة في الحكم الشرعي بالنسبة للتواصل بالفيس بوك، أو يظنون أن الأمر ما دام ليس اختلاطاً فلا بأس، أو نحو ذلك مما يختلط عليهم من باب الجهل أو الالتباس...


وليس الأمر كذلك، بل إن الخطاب الموّجه في رسالة من شخص إلى شخص آخر إذا ثبت حدوثها من صاحبها ووصولها إلى المرسلة إليه، فهي تأخذ حكم الخطاب الموّجه مباشرة من ذلك الشخص إلى الشخص الآخر.


ولا فرق بين أن تكون الرسالة كُتبت باليد وبين أن تكون كُتبت بآلة...


وكذلك لا فرق بين أن تُنقل إلى المرسلة إليه بأن يحملها شخص إليه، وبين أن تنقل إلى المرسلة إليه عبر الإنترنت أو الفيسبوك أو أي وسيلة أخرى، بل المهم أن يثبت حدوثها من صاحبها، ويثبت وصولها إلى المرسلة إليه، فتحقيق المناط واحد من هذا الوجه...


ولذلك فإن الحكمَ بالنسبة للرسالة واحد، والإنسان يؤاخذ عليها لأنها فعل من أفعاله، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ» أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، واللفظ للبخاري.


وكذلك فإنه قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إرسال رسائل مكتوبة إلى الملوك والحكام لتبليغهم الإسلام، وهو يثبت أن التبليغ بالرسالة، وهو حكم شرعي، كالتبليغ بالخطاب المباشر...


أخرج البخاري: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ أَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي المُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ، فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ... إلى أن قال: ثُمَّ دَعَا القيصر بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُرِئَ، فَإِذَا فِيهِ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ، فَعَلَيْكَ إِثْمُ الأَرِيسِيِّينَ وَ: (( يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ، فَإِنْ تَوَلَّوْا، فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ))...»

 


وبناء عليه فإن الجواب على السؤال المذكور هو كما يلي:


1- إن المراسلة سواء أكانت بالبريد العادي أم كانت بالنت أم بالفيس بوك أم تويتر... فحكمها واحد، فهي لا تختلف عن الكلام بالمشاهدة. ولا يقال هذا عالم افتراضي وذاك عالَم حقيقي، بل هذا إغراق في الجهل والإثم... فإذا قلتَ لامرأة أجنبية عنك كلاماً محرماً مشاهدةً، فتعاقب عليه شرعاً، فهو كذلك بالمراسلة، فبعد ثبوت البينة على حدوث المراسلة تبحث العقوبة، تماماً كما لو قلت الكلام نفسه بالمشاهدة.


وهكذا، فكما لا يجوز الحديث مشاهدة مع امرأة أجنبية لغير حاجة يقرها الشرع ، فكذلك هو بالنسبة للمراسلة، فما يجوز في هذا الموضوع بالمشاهدة يجوز بالمراسلة، وما لا يجوز بالمشاهدة لا يجوز بالمراسلة.


2- الاختلاط لغير حاجة يقرها الشرع حرام، ولكن ليس فقط الاختلاط هو الحرام، فلو ناديت امرأة بعيدة عنك بكلام سيء فحرام حتى لو لم تكن بجوارك، ولو بعت متاعاً لامرأة في السوق ونظرت إليها بلذة فحرام حتى وإن كان الاختلاط للبيع في السوق مباحاً، ولو ركبت حافلة عامة وتكلمت مع امرأة بعيدة عنك، حتى وإن لم تكن جالسة بجانبك، كلاماً فاحشاً فحرام...


ومثل هذا لو كتبت بالمراسلة أي كلام فأنت مسئول عنه تماماً كما لو تكلمته مشاهدة...


3- إننا ندعو كل مسلم ومسلمة وبخاصة الشباب والشابات من حملة هذه الدعوة التقية النقية الذين حملوها ويحملونها وسط أمواج عاتية من أمامنا ومن خلفنا وعن يميننا وعن يسارنا، حيث لا ملجأ إلا الله سبحانه، ندعوهم إلى أن يلتزموا بأحكام الشرع التزاماً قوياً، ليس فقط بالابتعاد عن الحرام، بل حتى عن بعض المباحات خشية وجود حرام قريب منها، فالصحابة كانوا يبتعدون عن أبواب عدة من المباح خشية الوقوع في الحرام.


4- كما نؤكد على كل مسلم ومسلمة، وبخاصة الشباب والشابات من حملة الدعوة، أن يعملوا بجد واجتهاد على استعمال هذه الوسائل الحديثة استعمالاً منتجاً لنشر الإسلام بطريقة مؤثرة، وفي الوقت نفسه حكيمة واعية، بعيدة ليس فقط عن كل رماد غير نظيف، بل كذلك عن كل غبار لرمادٍ غير نظيف.

أسأل الله سبحانه أن نبقى أتقياء أنقياء، فنفوز في الدنيا والآخرة وبشر المؤمنين.

أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة

رابط الجواب من صفحة الأمير على الفيسبوك
         
22 من ذي الحجة 1434
الموافق 2013/10/27م
        
 
http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_30412
« Последнее редактирование: 26 Ноября 2018, 00:21:51 от Абд-ур-Рахман »

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9922
Re: Общение в интеренте. Сайты знакомств
« Ответ #1 : 16 Ноября 2015, 15:22:07 »
Вопрос № 1121: Рамки и условия, в пределах которых мужчина может разговаривать с не-махрам женщиной

Мой вопрос об адабе или поведении между братом и сестрой.
Мне требуется разъяснение, разрешено ли нам говорить саляам сестре, которая не приходится тебе махрамом, или разговаривать с ней так, как говоришь с братом, и сколько времени позволено разговаривать?
И как насчёт не-махрама, той что кузина, например, дочери дяди. Разрешается ли мне говорить саляам и разговоривать с ней, и как её жизнь? Пожалуйста, дайте мне далиил (свидетельство), и как насчёт брака?
Каковы дозволенные разговор и саляам, (что позволяется, а что нет), всё это!
Потому что в наши дни люди перепутали культуру и диин, когда им говоришь об этом, они говорят, что ты приносишь новую религию! Даже многие братья, которые религиозны, не знает этого, можно увидеть, как брат-салафи сентиментально разговаривает с сестрой, которая носит ник'аб и не приходится ему махрамом.


Ответ: Аль-Хамду Лиллях (Хвала Аллаху)
Вкратце, что фукаха говорят о женских голосах – это то, что сами по себе они - не ‘аура, и нет ничего неверного в том, чтобы их слушать, когда в этом есть необходимость, поэтому они не запрещают их слушать, но при соблюдении определённых условий, как изложено ниже:

Женщина должна говорить не растягивая слова, делая свой голос мягким или повышая свой голос. Харам для мужчины слушать с наслаждением, опасаясь фитны (искушения).

Решающим фактором для понимания, что же харам в вопросе женской речи, является то, что содержится в аайе (толкование смысла):

”O жёны Пророка! Вы - не таковы, как какая-нибудь другая женщина. Если вы соблюдаете повиновение (Аллаху), то не будьте мягки в речи, чтобы того, в сердце которого болезнь (лицемерия или порочного желания прелюбодеяния и т.д.), не тронуло вожделение, но говорите достойным образом”. [Аль-Ахзааб 33:32]

Что запрещается - быть излишне мягкой в речи. Для женщин обязательно говорить достойным образом, что означает, как объяснили муфассириин (толкователи Курана), что они не должны делать свои голоса мягкими, обращаясь к мужчинам. В заключение, что требуется от мусульманки, когда она говорит с мужчиной, не являющимся махрамом - то, что она должна твёрдо держаться того, что упомянуто в этой айе. Она должна воздерживаться от того, что запрещено, и должна исполнять свои обязательства. Ей следует говорить только когда необходимо, и только о делах, которые дозволительны и благопристойны, не грехе.Между женщиной и мужчиной, не являющимся махрамом, не должно быть никакой интонации, жестов, болтовни, шуток, флирта или игривого разговора, с тем чтобы не существовало никакой возможности для провокации желаний и неясности. Ей следует говорить только когда необходимо, и только о делах, которые дозволительны и благопристойны, не o грехе. Женщинам не препятствуется говорить с мужчинами, не являющимися махрамами, когда это необходимо, например, общаясь с ними непосредственно при покупке вещи или заключении любой другой финансовой сделки, потому что в таких случаях необходимо разговаривать обеим сторонам. Женщина также может спрашивать учёного о каком-то юридическом вопросе Ислама, или мужчина может задавать такие вопросы женщине, как доказано в различных текстах Курана и Сунны. В рамках предписаний, описанных выше, нет ничего неверного в том, что женщина говорит с мужчиной, не приходящимся махрамом. Для мужчин также позволительно приветствовать женщин салямом и наоборот, согласно самому правильному мнению, но в этом приветствии не должно быть ничего, что может вызвать желание в человеке, в чьём сердце болезнь, с тем чтобы уберечься от фитны и прислушаться к положениям, обрисованным выше.

Если существует опасение фитны, спровоцированной этим приветствием, тогда женщина должна воздержаться как от инициирования, так и от возвращения приветствия, потому что отражение фитны путём игнорирования приветствия является отражением зла, а отражение зла превосходит по важности исполнение нечто полезного. И Аллаху ведомо лучше.


===============================


Вопрос #34841: Общение мужчин и женщин в чате
Я сестра, и часто захожу в Палталк в комнаты с Исламскими темами, что бы пополнить свои знания об Исламе. Иногда, когда я нахожусь в этой программе, брат мусульманин который ищет жену, просит поговорить в приватной переписке, что бы мы узнали друг друга. Некоторые вопросы, которые он спрашивает: где я живу, мой возраст, жената ли я, планирую ли я женитьбу, живу ли я с родителями и т.д.. Я не знаю, могу ли я давать подобную информацию брату мусульманину? Это грех говорить так с братом?

Ответ: Вся хвала Аллаху.
Нет ничего неправильного в том, что мусульманка использует интернет и заходит в программу палталк по этой причине, до тех пор пока это не приводит к запрещенному, например к приватному общению с мужчинами. Потому, что разговоры с мужчинами могут превратиться в болтавню которая приводит к искушению. Поэтому необходимо быть строгой и избегать этого, ища довольствия Аллаха и боясь Его наказания.
Как часто эти разговоры ведут к плачевным результатам, и даже приводят людей к тому, что они влюбляются друг в друга, и приводит к еще худшим последствиям. Шайтан заставляет представлять собеседника в хорошем свете, что приводит из к ущербу как в духовной сфере так и в мирской.

Шариат закрывает все пути которые могут вести к фитне, так он запрещает мягкость в речах и не разрешает мужчине находиться наедине с немахрам женщиной. Конечно же, эти приватные чаты, не рассматриваются как кхулва, потому что люди не видят друг друга, но это одна из больших фитн, как хорошо известно.
То что случилось с вами, является подтверждение истины, о которой мы говорим, потому что тяжело мужчине спрашивать о подобных вещах у верующей женщины, кроме как используя подобные плохие методы.
Бойтесь Аллаха и не разговаривайте с немахрам мужчинами. Это безопаснее для вашей религиозности и чище для вашего сердца. Вас следует напомнить, что замужество на праведном человеке – благо от Алаха, и это благо не может быть достигнуто грехом.

Шейх ибн Джибрина спросили: «Каково правило относительно мужчины и женщины, если их общение свободно от аморальности и любви»
Он ответил:
«Не разрешено общаться мужчине с женщиной которая не является махрамом для него, из – за фитны в которую они вовлекаются. Человек может думать, что в этом нет фитны, но шайтан будеть стараться пока не собьет его. Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) приказал, тем кто услышат Даджаля держаться от него подашье, и сказал что человек может подойти к нему верующим, но Даджаль не оставит своих усилий пока не собьет этого человека.
Общение между молодым мужчиной и женщиной приводит к великой фитне и опасности, поэтому нам следует опасаться этого, даже если говориться что общение свободно от аморальности и любви.
Фатава аль Марах, Мухаммад аль Муснад, 96

Несомненно, общение через чат более опасно чем через почту, и все это плохо.
Аллаху известно лучше.


السؤال
أنا فتاة مسلمة وأقوم بالدخول على "البالتوك" ثم إلى الغرف الإسلامية حتى أحصِّلَ شيئا من العلم الشرعي . وعندما أكون في تلك الغرف ، يحدث أحيانا أن يطلب أحد المسلمين (وهو يبحث عن زوجة) أن نتحادث شخصيا (عن طريق التشات) ليتعرف كل منا على الآخر . وقد طرح علي بعض الأسئلة وهي من قبيل : أين أقيم ، وعمري ، وما إذا كنت متزوجة (بالمناسبة فأنا غير متزوجة) ، وما إذا كنت أعتزم الزواج ، وما إذا كنت أقيم مع أهلي ، وما إلى ذلك .
ومشكلتي هي أني لا أعرف إن كان يجوز لي شرعا أن أقدم مثل تلك المعلومات المتعلقة بي لمسلم من غير محارمي . هل التحدث كتابة مع شاب يعد معصية حقاً ؟؟.
نص الجواب

الحمد لله

لا حرج على المرأة المسلمة في الاستفادة من الإنترنت ، ودخول موقع " البالتوك " لهذا الغرض ، ما لم يؤد ذلك إلى محذور شرعي ، كالمحادثة الخاصة مع الرجال ، وذلك لما يترتب على هذه المحادثات من تساهل في الحديث يدعو إلى الإعجاب والافتتان غالبا ، ولهذا فإن الواجب هو الحزم والابتعاد عن ذلك ، ابتغاء مرضاة الله ، وحذرا من عقابه .

وكم جَرَّت هذه المحادثات على أهلها من شر وبلاء ، حتى أوقعتهم في عشق وهيام ، وقادت بعضهم إلى ما هو أعظم من ذلك ، والشيطان يخيل للطرفين من أوصاف الطرف الآخر ما يوقعهما به في التعلق المفسد للقلب المفسد لأمور الدنيا والدين .

وقد سدت الشريعة كل الأبواب المفضية إلى الفتنة ، ولذلك حرمت الخضوع بالقول والمصافحة والنظر ، ومنعت الخلوة بين الرجل والمرأة الأجنبية ، و أن هذه المحادثات الخاصة سبب من أسباب الفتنة كما هو مشاهد ومعلوم .

وما جرى معك خير شاهد على صحة ما ذكرنا ، فإن هذه الأسئلة الخاصة ، يصعب على الرجل أن يوجهها إلى فتاة مؤمنة إلا عبر هذه الوسائل التي أُسيء استخدامها .

فاتق الله تعالى ، وامتنعي عن محادثة الرجال الأجانب ، فذلك هو الأسلم لدينك ، والأطهر لقلبك ، واعلمي أن الزواج بالرجل الصالح منة ونعمة من الله تعالى ، وما كانت النعم لتنال بالمعصية .

وقد سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : ما حكم المراسلة بين الشبان والشابات علما بأن هذه المراسلة خالية من الفسق والعشق والغرام ؟

فأجاب :

( لا يجوز لأي إنسان أن يراسل امرأة أجنبية عنه ؛ لما في ذلك من فتنة ، وقد يظن المراسل أنه ليست هناك فتنة ، ولكن لا يزال به الشيطان حتى يغريه بها ، ويغريها به. وقد أمر صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال أن يبتعد عنه ، وأخبر أن الرجل قد يأتيه وهو مؤمن ولكن لا يزال به الدجال حتى يفتنه.

ففي مراسلة الشبان للشابات فتنة عظيمة وخطر كبير يجب الابتعاد عنها وإن كان السائل يقول : إنه ليس فيها عشق ولا غرام ) انتهى ، نقلا عن : فتاوى المرأة ، جمع محمد المسند ، ص 96

ولاشك أن التخاطب عبر الشات أبلغ أثرا وأعظم خطرا من المراسلة عن طريق البريد ، وفي كل شر .

والله أعلم .


================================

Вопрос № 32693: Да`уа через частный чат
Я надеюсь, что Вы можете сообщить мне об определённом способе делать да`уа для молодёжи через чат, потому что я обнаружил, что некоторые из них откликаются. Надеюсь, что Вы можете мне помочь.

Ответ: Аль-хамду Лиллях [Хвала Аллаху]
Вход в комнаты для дискуссий может привести ко многим порочным последствиям, поэтому мы никому не советуем фокусировать на этом своё внимание и энергию. Многие молодые люди соблазнились пользованием комнат для дискуссий, чтобы узнать девушек, так что начинается это с да`уа и заканчивается тем, что озабочиваются и искушаются этими девушками, и некоторые из них даже вступают во внебрачную связь.

Наш вебсайт слышал о многих печальных историях, некоторые от девушек, которые раскаялись, и некоторые от жён праведных мужчин, жизни которых были изменены этими комнатами для дискуссий.

Поэтому мы считаем, что это дело нужно оставить для даа`ийя [призывающих к Исламу], чтобы те выполняли его организованным и коллективным образом, из-за опасения злых последствий, которые начинаются с беседы ради да`уа и заканчиваются – обычно – злом, которое не разрешается в Исламе, типа страстного увлечения и того, к чему это приводит. У шайтана есть пути, которым он следует в отношении тех, кого желает искусить, так что мы должны остерегаться этих вещей.

Мы ценим Вашу защитную ревность (гира) в отношении людского впадения в грех и вашу увлечённость призывом людей к Аллаху, но мы бы предпочли, чтобы Вы направили свою энергию на обычное написание на досках объявлений и совершению кхутб и преподаванию в мечетях и в общественных местах. Это более полезно и лучше для Вас – Инша Аллах – нежели использование частного чата для да`уа. И Аллаху ведомо лучше.


السؤال
أرجو منك أن تدلني على طريقة معينه لدعوة الشباب على " التشات " ، حيث وجدت الاستجابة من بعضهم ، فأرجو منك أن تساعدني .
نص الجواب

الحمد لله

الدخول في برامج المحادثة له مفاسد كثيرة ، ولذلك لا ننصح أحداً أن يوجه همته وطاقته ويجعلهما فيها ، فكثير من الشباب فُتن في هذه المحادثات بالتعرف على فتيات ، فبدأها بالدعوة إلى الله وانتهى به الأمر إلى الانشغال التام والفتنة وبعضهم قد يقع في الفاحشة .

ويرد لموقعنا كثير من القصص المؤلمة بعضها لفتيات تائبات ، وبعضها الآخر لنساء بعض المستقيمين والذين تغيرت حياتهم بمثل هذه البرامج .

لذا نرى أن يقتصر الأمر على بعض الدعاة في عمل جماعي منظم ؛ وذلك خشية الوقوع فيما لا تحمد عقباه مما تبدأ خطواته بالمحادثة الدعوية ، وتنتهي – في غالبها – بما لا يجوز شرعاً من منكرات التعلق القلبي المفسد وما يتبعه ، والشيطان له خطوات يسلكها مع من يريد فتنته وإغواءه ، لذا فالحذر هو الواجب في مثل هذه الأمور .

ونشكر لك غيرتك على وقوع الناس في المعصية ، ونشكر همتك العالية في الدعوة إلى الله ، لكننا نود منك أن توجه طاقتك في الكتابة العامة في المنتديات ، والخطابة والتدريس في المساجد والأماكن العامة ، وهذا أكثر نفعاً وخير لك – إن شاء الله – من المحادثات الخاصة والدعوة من خلالها .

والله أعلم .


===========================


Вопрос: Можно ли общаться с мужчинами через Интернет, словами в пределах этикета?


Ответ: Вся хвала Аллаху. Хорошо известно в религии Всевышнего Аллаха запретность следования по стопам шайтана, и запрет на все, что может привести к попаданию в запретное (харам), даже если ее основа дозволенная (мубах), а это то что ученые называют "правилом закрывания средств ведущих к запретному".
Относительно этого Всемогущий и Великий Аллах говорит: (О вы, которые уверовали, не следуйте по стопам шайтана) [Ан-нур / 21], и относительно второго, (т.е. относительно упомянутого правела) говорит Всевышний: (Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из вражды и по невежеству.) [Аль-Ан'ам / 108], в этом аяте Аллах Всевышний запрещает верующим оскорблять язычников, чтобы это не привело к оскорблению язычниками Господа Всемогущего и Великого.
И примеров этому правилу в шариате много, Ибн аль-Коййим (رحمه الله) упомянул большую часть из них, и обширно разобрал это в своей замечательной книге "А'ляму аль-Муваки'ин", можешь найти упомянутое в этой книге: (3 т. / стр.147-171).
И наш вопрос является из этого раздела. Разговор - будь то голосом или в письменной форме - между мужчинами и женщинами сам по себе допустим, но может быть причиной повлекшей собой попадание в сети шайтана.
И тот, кто находит себя в слабости, и боится за себя, то, что он может попасть в сети шайтана: должен прекратить разговоры, и спасти себя.
А тот же, кто считает себя непоколебимым и уверенным, то в его случае мы считаем, что это допустимо, но с условиями:
1. Не разговаривать много за пределами обсуждаемой темы вопроса, или за пределами призыва к Исламу.
2. Не смягчать голос, и не делать нежными (мягкими) предложения.
3. Не спрашивать о личных делах, не связанных с вопросом разбора, как вопрос относительно возраста или роста или жилья ... и т.д..
4. Задействие братьев (со стороны мужчины) и сестер (со стороны женщины) в составлении или при чтении посланий, для того чтобы не оставить шайтану путей для достижения сердец собеседников.
5. Немедленно прекратить разговор, если сердце начинает склонятся в сторону страсти (желания).

А Аллах знает лучше.
Ислам вопрос и ответ.
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид


السؤال

هل يجوز التخاطب مع الرجال عن طريق الإنترنت بكلام في حدود الأدب ؟
نص الجواب


الحمد لله
من المعلوم في دين الله تعالى تحريم اتباع خطوات الشيطان ، وتحريم كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام ، حتى لو كان أصله مباحاً ، وهو ما يسمِّيه العلماء " قاعدة سد الذرائع " .
وفي هذا يقول الله عز وجل  يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان  [ النور / 21 ] ، ومن الثاني : قوله تعالى  و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم  [ الأنعام / 108 ] ، وفيها ينهى الله تعالى المؤمنين عن سبِّ المشركين لئلا يفضي ذلك إلى سبهم الربَّ عز وجل .
وأمثلة هذه القاعدة في الشريعة كثيرة ، ذكر ابن القيم رحمه الله جملة وافرة منها وفصَّل القول فيها في كتابه المستطاب " أعلام الموقعين " ، فانظر منه ( 3 / 147 - 171 ) .
ومسألتنا هذه من هذا الباب ، فالمحادثة - بالصوت أو الكتابة - بين الرجل والمرأة في حدِّ ذاته من المباحات ، لكن قد تكون طريقاً للوقوع في حبائل الشيطان .
ومَن علم مِن نفسه ضعفاً ،  وخاف على نفسه الوقوع في مصائد الشيطان : وجب عليه الكف عن المحادثة ، وإنقاذ نفسه .
ومن ظنَّ في نفسه الثبات واليقين ، فإننا نرى جواز هذا الأمر في حقِّه لكن بشروط :
1. عدم الإكثار من الكلام خارج موضوع المسألة المطروحة ، أو الدعوة للإسلام .
2. عدم ترقيق الصوت ، أو تليين العبارة .
3. عدم السؤال عن المسائل الشخصية التي لا تتعلق بالبحث كالسؤال عن العمر أو الطول أو السكن …الخ .
4. أن يشارك في الكتابة أو الاطلاع على المخاطبات إخوة - بالنسبة للرجل - ، وأخوات - بالنسبة للمرأة - حتى لا يترك للشيطان سبيل إلى قلوب المخاطِبين .
5. الكف المباشر عن التخاطب إذا بدأ القلب يتحرك نحو الشهوة .
والله أعلم .


============================


Хукм знакомства с целью женитьбы через сайты знакомств в Интернете
 
 
Вопрос: Я студент французского университета, алжирец по происхождению. В этой стране у меня нет родственников, и я хочу жениться. Разрешено ли для меня использовал Интернет и сайты знакомств, чтобы жениться? И заметьте, что на этих сайтах есть сестры саляфитки.
 
Ответ:
 
Хвала Аллаху.
 
Во-первых:
 
Если сайты знакомств в Интернете регулируются нормами Шариата, то нет ничего неправильного в их посещении и получении пользы от них. И в эти правила входит следующее:
 
1. На них не должны быть выставлены фотографии женщин, потому что смотреть на женщину, к которой мужчина сватается, разрешено для него только тогда, когда он твердо вознамерился жениться на ней. И кому либо другому, помимо такого человека, не разрешено смотреть на нее, и не разрешено позволять кому-либо делать это.
 
2. Сайт не должен давать детальное описание женщины, как будто человек увидел ее, потому что Пророк, ﷺ, сказал: «Ни одна женщина не должна описывать другую женщину после встречи с ней своему мужу так, как будто он смотрит на нее.» Передал Бухари, 5240.
 
3. Этот сайт не должен предоставлять возможность переписки между полами, по причине зла, которое возникает в результате этого, включая участие развлекающихся, как мужчин так и женщин, чье намерение состоит в совершении нечестия, или в развлечении. И лишь должны администраторы такого сайта сначала удостоверить личность обращающегося мужчины, а затем связать его с опекуном (вали) этой женщины.
 
Во-вторых:
 
Вы должны обратиться за помощью к вашим родственникам, и к друзьям, и к руководству Исламских центров, в поисках праведной женщины, на вашей родине или в том месте, где вы пребываете. Это просто, хвала Аллаху, и это безопаснее и полезнее, чем делать это через Интернет.
 
В-третьих:
 
Обуславливается для того, чтобы брак был действительным, согласие опекуна (вали) женщины, потому что Пророк (ﷺ) сказал: «Нет брака без вали». Передал Абу Давуд, 2085, ат-Тирмизи, 1101, и Ибн Маджа, 1881, хадис от Абу Мусы аль-Аш'ари, оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих ат-Тирмизи.
 
И он ﷺ сказал: «Нет брака без вали и двух свидетелей с хорошим нравом.»Передал аль-Бейхакы от 'Имрана и Айши, оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих аль-Джами', 7557. примечание редакции Сунна Онлайн: предложение: "..и двух свидетелей" – недостоверно, и мы в скором времени с позволения Аллаха вернемся к этой теме.
 
И он ﷺ сказал: «Любая женщина, которая выходит замуж без разрешения ее опекуна, ее брак не действителен, ее брак не действителен, ее брак не действителен! И если он вступил в брачные отношения с ней, то ей полагается махр из-за близости, которую он имел с ней, и если возникнет спор, то правитель является опекуном для того, у кого нет опекуна» Передал Ахмад, 24417, Абу Давуд, 2083, и ат-Тирмизи, 1102, оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих аль-Джами', 2709.
 
Мы обратили на это внимание, потому что некоторые могут подумать, что если молодой человек знакомится с женщиной по Интернету и они принимает его предложение, то это считается браком.
 
Мы просим Аллаха прямого руководства и правильности в делах.
 
И Аллах знает лучше.
 
Islam Q&A фетва 85099




85099: حكم الزواج عن طريق مواقع التزويج على الإنترنت

أنا طالب بجامعة فرنسية من أصل جزائري وليس لدي أهل في هذه البلاد وأريد أن أتزوج هل يجوز لي استعمال الإنترنت ومواقع الزواج فيها للتزوج مع العلم أنه يوجد أخوات سلفيات في هذه المواقع.

الحمد لله

أولا :

مواقع الزواج على الإنترنت ، إن انضبطت بالضوابط الشرعية فلا حرج في دخولها والاستفادة منها ، ومن هذه الضوابط :

1- ألا تعرض فيها صور النساء ؛ لأن النظر إلى المخطوبة إنما أبيح للخاطب فقط إذا عزم على النكاح ، ولا يباح لغيره النظر ، ولا يجوز تمكينه منه .

2- ألا يعرض في المواقع وصف دقيق للمرأة ، كأنه ترى ، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ) رواه البخاري (5240).

3- ألا يتاح المجال للمراسلة بين الجنسين ؛ لما يترتب على ذلك من المفاسد ، ومنها دخول العابثين والعابثات بقصد الإفساد أو التسلية ، وإنما تتولى إدارة الموقع التأكد أولا من شخص الخاطب ، والربط بينه وبين ولي المخطوبة .

ثانيا :

ينبغي أن تستعين بأهلك وأصدقائك وبالقائمين على المراكز الإسلامية في البحث عن المرأة الصالحة ، في بلدك أو في محل إقامتك ، وهذا متيسر والحمد لله ، وهو آمن وأنفع من متابعة ذلك عن طريق الإنترنت .

ثالثا :

يشترط لصحة النكاح موافقة ولي المرأة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي ) رواه أبو داود ( 2085 ) والترمذي (1101 ) وابن ماجه (1881) من حديث أبي موسى الأشعري ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ) رواه البيهقي من حديث عمران وعائشة ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 7557

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ) رواه أحمد ( 24417) وأبو داود (2083) والترمذي (1102) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 2709

وإنما نبهنا على هذا لأنه قد يُظن بأنه إذا تعرف الشاب على الفتاة عن طريق الإنترنت ، ورضيت به أن ذلك يعد نكاحا .

نسأل الله لك التوفيق والسداد .

والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

====================================



Вопрос #102418: Некоторые форумы ведут к фитне полов
В некоторых Исламских форумах есть развлекательные темы, в которых написано что-то смешное, шутки и анекдоты , целью которых является развлечь участников. Админами форумов являются хорошие братья и сестры, по-крайней мере мы так думаем, а Аллаху известно лучше.
Мы заметили что в некоторых форумах, особенно в темах, о которых мы упомянули, смешиваются мужчины и женщины и используют такие выражения, как «ха-ха-ха» и «да будет доволен тобой Аллах». Кроме того, в этих темах есть смешные картинки, которые не имеют отношение к Исламу, например, дети в забавных ситуациях или картинки с природой , где есть что-то смешное и интересное, а также использование смайликов (эмоции) и в темам и ответах, и мы считаем, что это может привести к фитне. Мы предлагаем некоторые ограничения в правилах форумов, особенно в развлекательных темах, чтобы они были только для братьев, но не для сестер, хотя сестры смогут читать и просматривать их, но не смогут оставлять комментарии. Однако, мы не всегда можем узнать участник форума брат или сестра, так как мы ничего не знаем о них, кроме их ников.
Можно ли как-нибудь контролировать такие темы на форумах? Или разрешить публиковать только определенные темы и ответы, или лучше сделать их только для одного пола?
Отметим, что каждый сможет просматривать тему, даже если пользователь незарегестрирован.
Можно ли публиковать развлекательные темы? Или лучше нам удалить этот раздел, если он ведет к фитне? Как вы советуете поступить?


Ответ: Вся хвала Аллаху.
Большинство того, что происходит на так называемых равлекательных форумах небезопасно,так как там нет контроля над сообщениями и комментариями, потому что участниками являются и мужчины и женщины. Это несомненно ведет к фитне: человека может впечатлить или привлечь ответ какого-нибудь участника, а затем он попытается общаться с ним приватно по почте и или любым другим способом. Следовательно, эту фитну нужно остановить: равзлекательный форум сделать только для мужчин и создать еще один форум только для женщин, если в этом форуме есть необходимость.

Если мужчина обманывает участников и заходит по ником женщины (или наоборот), то в таком случае грех лжи понесет только он. На вас же не будет греха, ИншаАллах, если вы предупредили, что женщинам запрещено принимать участие в форуме для мужчин, а мужчинам запрещено принимать участие в форуме для женщин.
А Аллаху известно лучше.

السؤال
يوجد في العادة في المنتديات الإسلامية قسم يسمى "قسم الاستراحة" تجمع فيه فوائد الطرائف والشوارد والنوادر وهدفه إدخال السرور للنفس يشارك فيه إخوة أفاضل وأخوات فاضلات نحسبهم على خير ولا نزكي على الله أحدا . لاحظنا في هذه المنتديات وبالتحديد في هذا القسم أنه قد بدأ الاختلاط ببعض الردود واستخدام عبارات مثل "هههه" " وأضحك الله سنك " بين الطرفين . بالإضافة إلى بعض الصور المضحكة التي لا تخالف الشرع كصور أطفال في مواقف مضحكة أو صور طبيعية فيها ما يضحك تكون مدرجة في المشاركات واستخدام الوجوه التعبيرية أيضا في الردود أو العناوين وكذلك نوعية المواضيع التي تطرح ؛ ورأينا أنه يمكن أن يصبح باباً للفتنة والاختلاط . نقترح ضبط هذا القسم في هذه المنتديات بحيث يحقق الهدف وهو إدخال السرور للنفس كأن يقتصر القسم على الإخوة فقط دون الأخوات مع إمكانية اطلاع الأخوات على القسم والمشاركات لكن بدون أن تشارك فيه بموضوع أو رد على مشاركة ، فقط يمكنها القراءة . مع العلم أننا لا نعرف بالتحديد هل الكل أخوات أم لا ؟ لأن العلاقة تكون عبر الإنترنت ومن خلال الاسم فقط. فهل يوجد طريقة نستطيع بها ضبط هذا القسم في هذه المنتديات سواء بإلزام المشاركين بمواضيع معينة أو ردود معينة على المواضيع أو تحديد جنس دون آخر للاشتراك به ، مع العلم أن الكل يستطيع قراءة المواضيع بالإضافة للضيوف غير المسجلين في الموقع ؛ والهدف منه إدخال السرور على النفس ، يعني هل يوجد في ديننا الإسلامي بهذا التجمع الطيب من أخوة أفاضل وأخوات فضليات مواضيع معينة يمكن أن تفيدونا بها حفظكم الله بحيث يمكن أن نشارك بها ونحقق الهدف وهو إدخال السرور للنفس ؟ أم انه باب للفتنة والأولى سده؟ فما هو توجيهكم لنا
نص الجواب

الحمد لله
الغالب على ما يسمى بمنتديات الاستراحة التساهل وعدم الانضباط في التعليق والتعبير ، وإذا كان المنتدى يشارك فيه الرجال والنساء ، كان هذا بابا للفتنة ولا شك ، فيقع الإعجاب والتعلق ، ثم محاولة التواصل عبر البريد وغيره ، ولهذا نرى سد هذا الباب بأن يجعل منتدى الاستراحة مقصورا على الرجال ، وأن يجعل للنساء منتدى خاصا بهم لهذا الغرض ، إن وجدن حاجة إليه .
ومَنْ احتال من المشاركين الرجال في المنتدى ودخل على أنه امرأة أو العكس ، فإثم ذلك الكذب عليه وحده ، وأما أنتم فلا حرج عليكم إن شاء الله تعالى ما دمتم قد أعلنتم إعلاناً واضحاً : أنه لا يُسمح للنساء بالمشاركة في منتدى الرجال ، وكذلك لا يُسمح للرجال بالمشاركة في منتدى النساء .
والله أعلم


===================================

Цукерберг упомянул, что каждая третья семья в США сейчас создается благодаря онлайн-знакомствам...

=====================================


Добавление в друзья чужих женщин в Facebook

Вопрос: Может ли мусульманин заносить в лист друзей на Фейсбуке имена женщин, для которых он не является махрамом (то есть на которых он теоретически может жениться – прим. пер.), делая это ради призыва к Аллаху? Да воздаст вам Аллах благом.

Ответ: Хвала Аллаху.
Во-первых. Сайт «Фейсбук» содержит в себе как вред, так и пользу. Пользоваться этим сайтом или нет? Всё зависит от того, для чего и как он используется.
Вопрос под № 137243 содержит в себе ответ на это. Просим вас посмотреть его.
Во-вторых. Мы не считаем дозволенным для мужчины добавлять в список друзей чужих женщин. И также считаем недозволенной переписку с ними, и тем более визуальное общение (через веб-камеру или фото), так как это – дверь к искушению, а проблемы, которые возникли по причине подобных отношений, очень многочисленны.
Мусульманин не должен обольщаться тем, чем соблазняет его сатана: что подобное общение  используется для призыва и благих советов. Если мужчина действительно стремиться призывать людей к Исламу и к благу, то существуют миллионы  мужчин, нуждающихся в этом. Пусть он поспешит добавить их в список друзей и призвать их. И также в отношении сестёр, которые хотят приносить пользу другим: пусть они добавляют других женщин и не добавляют чужих для них мужчин. Пусть мужчин призывают мужчины.
Религиозно-правовое решение в отношении переписки и разговоров между мужчинами и женщинами мы разъясняли в нескольких вопросах, смотрите ответы на вопросы под № 78375, № 26890 и № 82702.
Поэтому, мы надеемся, что брат, который задал вопрос, оставит всё сомнительное, запрёт двери, ведущие к искушению и соблазнам, и не станет добавлять в список друзей чужих для него женщин. Если же он уже сделал это, то пусть поспешит удалить имена этих женщин из списка. Это чище для его сердца и их сердец.
Просим Всевышнего Аллаха хранить мусульман на их религии и уберечь от искушений и соблазнов женщин. А Аллаху ведомо лучше!
Сайт «Ислам: вопрос и ответ», фатва № 169654


=====================================
https://halifat.net/index.php/topic,898.msg5133.html#msg5133
« Последнее редактирование: 26 Ноября 2018, 01:50:25 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9922
Re: Общение в интернете
« Ответ #2 : 26 Ноября 2018, 01:39:13 »
ПОСТАНОВЛЕНИЯ ШЕЙХА САЛИХА АЛЬ-УСАЙМИНА


Вопрос: Каков шариатский хукм переписки между молодыми мужчинами и девушками зная, что эта переписка свободна от разврата, любви и страсти. И я всегда вначале переписки пишу слова Аллаха: «Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (Комнаты, 13)

Ответ: «Недозволенно никому из людей переписываться с чужой для него женщиной по причине фитны которая есть в этом. Даже если переписывающийся думает что в этом нет фитны, то ведь шайтаны не покидают их пока не соблазнят его ею, и ее им! Повелел (посланник Аллаха) тому, кто услышит о Даджале отдаляться от него, и сообщил о мужчине который подойдет к нему, и он будет верующим, но тот не оставит его пока не введет в фитну. И в переписке молодых мужчин и девушек есть великая фитна и большая опасность. И обязательно отдаляться от этого, даже если спрашивающий говорит что в этом нет любви и страсти. Что касается переписки мужчин с мужчинами, а девушек – с девушками, то нет в этом проблем, если не будет в содержимом переписки запретных вещей».
[См. «Фатауа шейх Ибн Усаймин» 2/898-899]


=========================


Вопрос: “Какое положение относительно юношей и девушек, незнакомых между собой, которые переписываются, зная, что в этом не будет нечестия, страсти, любви и т.д.”.

Ответ: “Для каждого человека не дозволяется, чтобы он переписывался с посторонней женщиной, поскольку в этом есть искушение. Быть может переписчик думает , что нет там искушения, однако шайтан не оставит его, пока не соблазнит его ею или её им. Пророк (саля Ллаху алейхи уа саллям) приказывал тем, кто услышит Даджаля, сторониться его. И поведал о том, что если мужчина придёт к нему тогда, когда он верующий, однако Даджал не оставит его до тех пор, пока не соблазнит его.
Переписка юношей с девушками является великим искушением и опасностью. Является обязательным сторониться её, даже если спрашивающий говорит, что не будет ни любви и ни страсти. А что же касается переписки мужчин с мужчинами или женщин с женщинами, то нет здесь ни какой проблемы, только если не будет там запретное “.
(См. фатауа Аль-Мар-атуль муслима стр. 578).

Также шейх Мухаммад аль Салих аль-Усеймин сказал:
«Общение любящих людей не правильным и незаконным способом является бедствием и трагедией. Не разрешено мужчине общаться с женщиной в этом случае, или женщине общаться с мужчиной. Если он говорит, что хочет жениться на ней, то он должен сказать об этом ее уали (попечителю), или она должна сказать об этом своему уали, что она хочет выйти замуж, как поступил Омар(ؓ), когда предложил свою дочь Хавсу для Абу Бакра и Османа(да будет доволен ими Аллах).
Но если женщина общается с мужчиной на прямую, то это источник фитны (искушения).

Асилат аль Бааб аль Мафтух (вопрос 868)


=================================



ПОСТАНОВЛЕНИЯ ШЕЙХА АБДУЛЛАХА ИБН ДЖИБРИНА

Вопрос: "Какое положение относительно неженатых юношей и незамужних девушек, которые разговаривают между собой по телефону?"

Ответ: "Не дозволяется разговор с посторонней женщиной, что является причиной возбуждения страсти такие как: заигрывание, кокетничество и нежность в речах, без разницы, будь это по телефону или иное. Сказал Всевышний Аллах: «То не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чьё сердце поражено недугом, а говорите достойным образом», (аль-Азхаб, 32).
А что касается же слов, которые были произнесены по нужде и без того, что в них не присутствовало дурное, то в этом нет проблем. Однако это по мере корайней необходимости". См. шейх ибн Джибрин «Фатауа аль-Марата», стр. 167».


================================


ПОСТАНОВЛЕНИЯ ШЕЙХА САЛИХА АЛЬ-ФАУЗАНА

Вопрос: Каков хукм переписки с девушками по почте? И каков хукм этого, если в этом есть польза, как например переписка с литераторшей или поэтессой?

Ответ: «Основа в переписке с девушками, если мужчина не из ее махрамов (близких родственников, на которых нельзя жениться) – это не дозволенность. По причине вытекающих из этой переписки фитны и опасностей. И потому что отталкивание вреда первичней приобретения пользы. И в большинстве случаев переписка между молодыми мужчинами и молодыми девушками, а так же эти сомнительные знакомства приводят к вредным последствиям».
[См. «Фатауа шейх Салих Аль-Фаузан», 3/160-161]
« Последнее редактирование: 26 Ноября 2018, 01:41:53 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9922
Re: Общение в интернете
« Ответ #3 : 26 Ноября 2018, 01:46:09 »
Интернет-форумы: границы общения между мужчинами и женщинами
Вопрос:
В интернете есть много Исламских форумов, на многих из которых люди заняты пустыми шутками и болтовней между мужчинами и женщинами (в качестве примеров можно привести www.sunniforum.com или www.muslimvillage.com/forums).
Являются ли прочно устоявшиеся в фикхе принципы (такие, как воздерживание от излишних салямов, потворствования ненужным беседам) все еще действительными и актуальными на интернет-форумах? Можете ли Вы дать совет, желательно с приведением доказательств.
Был бы очень благодарен за Ваш ответ, т.к. многие из нас в растерянности относительно границ взаимоотношений между представителями разных полов на интернет-форумах. (ЮАР)

-----------------------------------
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Мужчинам не дозволено шутить и БЕЗ НАДОБНОСТИ болтать с женщинами. Как Вы правильно заметили в Вашем вопросе, существуют прочно устоявшиеся правила в фикхе, которые запрещают мужчинам даже отвечать вслух на приветствия женщин, а женщинам — на приветствие мужчин. Это ясно показывает, насколько необходимо представителям противоположного пола воздерживаться от болтовни и шуток друг с другом. В действительности, нам сообщали, что некоторые форумы дозволяют даже частную переписку между участниками. Многие участники используют это и заканчивают заигрыванием с участниками противоположного пола.
Мы признаем, что для ограничения подобных вещей несколько форумов открыли разделы для братьев и разделы для сестер; однако модераторам следует быть более бдительными на ОБЩИХ ВЕТКАХ и следует не допускать ненужную болтовню между мужчинами и женщинами. Другим участникам также следует сыграть свою роль. Помните, дьявол играет свою роль.

قال العلامة الحصكفي في الدر المختار - (6 / 369)
وفي الشرنبلالية معزيا للجوهرة ولا يكلم الأجنبية إلا عجوزا عطست أو سلمت فيشمتها لا يرد السلام عليها وإلا لا انتهى
وبه بان أن لفظة لا في نقل القهستاني ويكلمها بما لا يحتاج إليه زائدة فتنبه
و قال ابن عابدين في حاشيته- (6 / 369)
وإذا سلمت المرأة لأجنبية على رجل إن كانت عجوزا رد الرجل عليها السلام بلسانه بصوت تسمع وإن كانت شابة رد عليها في نفسه وكذا في الرجل إذا سلم على امرأة أجنبية فالجواب فيه على العكس اه وفي الذخيرة وإذا عطس فشمتته المرأة فإن عجوزا رد عليها وإلا رد في نفسه اه وكذا لو عطست هي كما في الخلاصة قوله ( في نقل القهستاني ) أي عن بيع المبسوط قوله ( زائدة ) يبعده قوله في القنية رامزا ويجوز الكلام المباح مع امرأة أجنبية اه وفي المجتبى رامزا وفي الحديث دليل على أنه لا بأس بأن يتكلم مع النساء بما لا يحتاج إليه وليس هذا من الخوض فيما لا يعنيه إنما ذلك في كلام فيه إثم اه
فالظاهر أنه قول آخر أو محمول على العجوز تأمل وتقدم في شروط الصلاة أن صوت المرأة عورة على الراجح ومر الكلام فيه فراجعه
و انظر أحسن الفتاوي - (8/40)
А Аллах знает лучше.
Уассаляму алейкум.


Исмаил Муса
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Дар уль-Ифта, Медресе Ингамийя
Оригинал фетвы 17428 (на англ.)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9922
Re: Общение в интернете
« Ответ #4 : 26 Ноября 2018, 01:46:55 »
Можно ли общаться с женщиной по Интернету с намерением создать семью?
Муфтий Музаммиль Сиддик

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Дорогой брат, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.
Вы подняли ряд серьезных вопросов. Первый – это вопрос о разговорах по Интернету между мужчинами и женщинами. Второй – о поиске супруга (мужа или жены) таким способом и о разговорах с будущим супругом. Разговоры по Интернету очень похожи на переписку и телефонные разговоры, но, по сути, это и одно, и другое одновременно. Следовательно, мусульмане [при общении в Интернете] должны придерживаться тех же правил, что и при переписке и телефонных разговорах. Ислам не разрешает любовные послания или интимные разговоры между мужчинами и женщинами, не состоящими в браке. Мы должны придерживаться хайа (скромности) в своих разговорах. Парни и девушки не должны общаться только ради общения и времяпрепровождения. Мужчине и женщине запрещено (харам) вести долгие разговоры друг с другом, если только они не касаются образования или бизнеса. Все разговоры должны быть сдержанными. Коран напоминает нам снова и снова, что все наши слова записываются, и в Судный День мы будем отвечать как за наши слова, так и за наши деяния (См. Коран, 33:70; Коран, 50:18).
Если кто-либо найдет по Интернету интересного партнера и они захотят узнать друг о друге больше с целью вступить в брак, они должны вовлечь в это дело старших. Пусть старшие или ответственные друзья все разузнают и обо всем договорятся от Вашего имени. Даже если Вы хотите поговорить с этим человеком, желательно вовлечь в этот разговор кого-нибудь из старших. В Исламе запрещена хауля (уединение) с женщиной-немахрамом. Но во время разговора по телефону или Интернету может случиться и виртуальная хауля. Следовательно, мужчина и женщина не должны быть одни во время разговора (особенно на личные темы) по телефону или по Интернету подобно тому, как они не должны оставаться наедине друг с другом.


http://islam.plus/socialynye-problemy/11077-moghno-li-obschatysya-s-ghenschinoy-po-internetu-s-namereniem-sozdaty-semyyu
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4761
Re: Общение в интернете
« Ответ #5 : 28 Июля 2019, 21:54:07 »
С Божьей помощью: как работают дейтинг-приложения для верующих
Анастасия Анисимова
для Би-би-си
27 июля 2019

Во всем мире набирают популярность приложения для знакомств, рассчитанные на представителей конкретных религий. Чем дейтинговые приложения для верующих отличаются от Tinder и что об этом думают представители духовенства?

Дейтинговые сервисы становятся все более нишевыми. Причем ниши с каждым годом кажутся все уже и предметнее. Дейтинг-приложениями успели обзавестись сторонники Трампа, любители бородатых мужчин, поклонники Микки Мауса, свою платформу для знакомств создали ненавистники глютена.

Особое место в нишевых дейтинг-сервисах занимают приложения для знакомств, рассчитанные на конкретные религиозные течения. По мнению экспертов, эти сервисы будут активно развиваться в будущем.

"Несмотря на то, что мир становится глобальным, в целом есть движение в сторону того, что людям все больше важны самоидентичность и, как следствие, поиск себе подобных, в том числе в вопросе религии", - уверен предприниматель, участник американского стартап-акселератора 500 Startups Арик Ахвердян.

"Во многом это происходит из-за того, что увеличивается миграция, - переезжая, человек хочет найти своих. Не думаю, что будет появляться больше религиозных дейтинг-приложений - существующих вполне достаточно. Скорее всего, будет расти активность в них", - считает он.

Мусульмане
Одни из самых обсуждаемых дейтинговых приложений для мусульман - это Muzmatch и Minder.

Muzmatch привлек к себе внимание провокационной рекламой со слоганом "халяльные свидания", которая появилась в общественном транспорте Великобритании больше полугода назад. Minder вызвал дискуссию в контексте созвучия с самым известным дейтинговым сервисом Tinder.

При этом разработчики подчеркивают: приложения созданы не для поиска свиданий или партнера на одну ночь. Главная цель - помочь пользователям найти мужа или жену.

"Религиозный дейтинг действительно серьезный. Ты не будешь ради нескольких месяцев потусоваться, позаниматься любовью искать себе человека обязательно твоей религии. А вот если ты хочешь жениться или выйти замуж и завести детей, вот тогда ты становишься клиентом религиозного сервиса знакомств", - считает Михаил Гуревич, бывший гендиректор компании Медиамир, которая управляла сервисом Love Planet.

Самым серьезным кажется приложение Single Muslim. При регистрации там пользователь должен указать, когда именно он хотел бы вступить в брак, завести детей, в каких условиях и с кем он проживает сейчас. В Single Muslim зарегистрироваться могут и родители, и братья и сестры человека, которому необходимо найти пару.

Женщины уточняют, носят ли они хиджаб или никаб и привлекают ли их мужчины с бородой. Мужчины, в свою очередь, могут отметить, ищут ли они жену в хиджабе или никабе и есть ли у них борода.

Во всех дейтинговых приложениях для мусульман нужно выбрать религиозное течение - сунниты или шииты, указать, придерживаетесь ли вы халяльной диеты и соблюдаете ли намаз.

В Muzmatch, заплатив 5 долларов в месяц, можно даже настроить уровень религиозности - по шкале из 100 процентов. Основатель Шахзад Юнас оценивает потенциальный рынок одиноких мусульман в 400 миллионов человек по всему миру.

Что думают о дейтинговых приложениях для верующих представители духовенства?

Ильдар Аляутдинов, председатель Духовного управления мусульман Москвы

Я отношусь к идее таких приложений положительно.

Площадок, где люди знакомятся, сегодня не так много, поэтому приложения могут быть решением.

Что я могу посоветовать тем, кто решил ими воспользоваться?

Во-первых, вам стоит понять, какие качества в спутнике жизни для вас самые важные, и искать именно их. В этом смысле анкета человека в приложении может многое подсказать. Обратите внимание на графы - отношение к браку, суннит человек или шиит, его уровень религиозности. Очень важно, чтобы муж и жена были на одной духовной волне.

Перед тем как встретиться с человеком, в переписке можно обговорить самые важные для вас вопросы. Ответы пользователя на них и станут вам подсказкой - ваш это избранник/избранница или нет.

При этом я бы не советовал слишком долго переписываться и вести нескончаемый диалог. Внутренний голос и ваша душа должны вам подсказать, что человек ваш.

Если подсказала, то стоит встречаться. Если вдруг на свидании вы поняли, что ошиблись с выбором, то в этом нет ничего страшного, не отчаивайтесь - вы можете сходить еще на несколько свиданий, религия этого не осуждает.

Однако важно, чтобы встречи проходили в общественном месте или в присутствии родственников. Необязательно родителей, это может быть брат, например.

Конечно, не могу не отметить, что важно соблюдать этические нормы и при переписке. Женщины могут публиковать снимки, где открыты только лицо и кисти рук. Остальное открывать не стоит. Обсуждаемые темы также должны быть в рамках Ислама.

Иудеи
Здесь речь пойдет не только о религиозном, но и религиозно-этническом дейтинге.

Одно из самых обсуждаемых приложений - JSwipe.

В его дизайне, в отличие от многих религиозных приложений, которые копируют интерфейс Тиндера, много религиозной символики.

Например, когда вы лайкаете фотографию пользователя, на экране появляется стикер - синяя звезда Давида. Если вы нажимаете дислайк, появляется та же звезда, но красного цвета.

Когда происходит совпадение (вы нажимаете лайк на профиль человека, который до этого лайкнул ваши фотографии), на экране может появиться картинка с одним из символов иудейской свадьбы - разбитым стаканом и фразой - "Мазл Тов!"

В JSwipe максимально детально разработана премиальная версия аккаунта. За 30 долларов в месяц вы можете анонимно просматривать профили тех, кому вы понравились, следить, какие ваши фотографии больше всего привлекают внимание, менять свое местонахождение. Есть даже услуга "родительский платеж" - можно отправить родителям по электронной почте чек для оплаты своего премиального аккаунта.

И в JSwipe, и в других похожих сервисах не обязательно строго относить себя к религии. При регистрации необходимо выбрать свое отношение к иудаизму из шести опций - ортодоксальное, консервативное, традиционное, реформаторское, просто евреи и желающие обратиться в иудаизм. Если вам не подходит ни одна из них, можно указать собственную.

В СМИ стали появляться статьи о том, что многие пользователи таких сервисов - не иудеи и не евреи. Некоторые из них якобы хотят найти себе пару в таких приложениях потому, что предполагают - партнеры-евреи и иудеи имеют репутацию работящих, хорошо образованных и заботливых.

Проблема наличия в таких сервисах людей другой национальности и религии серьезно беспокоит представителей еврейских общин.

Цви Бихман, раввин

У этой идеи есть свои плюсы и минусы.

С одной стороны, религия очень хорошо относится к знакомствам. Это очень важный элемент нашей жизни.

С другой стороны, явный минус - это ассимиляция. Еврейская община очень закрытая, поэтому мы и существуем уже три тысячи лет, несмотря на все гонения.

Как они узнают, что все пользователи приложения евреи?

У нас все строго. К примеру, я еврей. И несмотря на то, что я уже много лет раввин, когда я развелся и решил заново жениться в Москве, в раввинате мне сказали - неси документы. И мои документы проверяли так же скрупулезно, как у остальных.

В приложении такой проверки нет.

Я бы рекомендовал молодым людям знакомиться на еврейских мероприятиях и площадках, где мы уверены, что все евреи. Там бывают ошибки, но их минимум.

Если сделать приложение таким образом, чтобы там точно были одни евреи, то я это поддерживаю. А как это сейчас, когда человек может просто указать, что хорошо относится к евреям и у него бабушка каждую субботу в церкви зажигала свечку за евреев, это может привести к конфликтам.

Молодые люди очень влюбчивы, так что документы надо проверять до встречи, а не по факту. Ходить на свидание без проверки - это опасно.

Христиане
C приложениями для христиан дело обстоит хуже, чем с мусульманскими и иудейскими. Они, в отличие от тех же Muzmatch и JSwipe, не кажутся модными и направленными на молодую аудиторию. Многие приложения для знакомств, такие как Christian Dating for free, требуют многоступенчатой регистрации.

Популярное в США Christian Mingle, принадлежащее компании Spark Networks (она же владеет JSwipe), недоступно для пользователей в странах СНГ.

Интересно, что и в России, и на Украине предпринимаются попытки создать такие приложения.

В 2018 году украинские разработчики создали Eden. Они позиционируют его как первое дейтинговое приложение для христиан на постсоветском пространстве.

В Eden более 20 тысяч пользователей, там есть разделение на православных, католиков и протестантов. При регистрации пользователь сразу попадает в свое религиозное направление.

"У нас все по своим комнатам: протестанты с протестантами, католики с католиками, православные с православными. У христианских течений есть несколько отличий, и людям из разных направлений в будущем может быть сложно общаться", - рассказал Русской службе Би-би-си руководитель приложения Eden Александр Вовк.

Попытку создать православное приложение для знакомств предпринял три года назад программист из Москвы Дмитрий Акишин. Его приложение называется Ромашка. Сначала Ромашка работала как приложение, затем как телеграм-канал, но после блокировки Telegram переехала на ICQ, где до сих пор существует.

"Я вдохновился православным клубом знакомств "Петр и Феврония" и решил создать интернет-вариант. Наша идея в том, что мы учим людей знакомиться, общаться друг с другом и строить семью. Мы им помогаем", - говорит Акишин.

В Ромашке запрещен флирт и присутствует строгая модерация переписки. Сейчас в чате 180 человек, но активно общаются 20. По словам Дмитрия Акишина, он не гонится за большими охватами. При этом и он, и иерей Евгений Сягайло признают, что ожидали от Ромашки большего.

Христианские и, в частности, православные приложения для знакомств вряд ли имеют большие перспективы, считают эксперты.

"Для тех православных, которые постоянно ходят в церковь, существует приходская среда - молодежные клубы, службы знакомств при церквях. Те, кто заявляет: "мы православные" и в церковь ходит один раз в год, не обращают внимания на религиозность партнера. Они знакомятся на светских сайтах", - уверен руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин.

"Зачастую люди, которые считают себя православными, ищут такого же светского православного человека и, скорее всего, даже боятся очень глубоко воцерковленных людей", - подчеркивает он.

При этом многие представители церкви уверены, что христианин может найти себе спутника жизни через приложение.

Константин Пархоменко, протоиерей Троицкого Измайловского собора

Я сам никогда не пользовался такими приложениями, но абсолютно ничего плохого в этом не вижу. Напротив, приветствую саму идею.

Никакого греха в том, чтобы искать себе пару через приложение, нет. Я сам венчал счастливые семьи, которые познакомились в интернете.

Но, конечно, должна быть тщательная модерация - фотографий и самих разговоров.

Церковь призывает всех девушек к целомудрию. Если вы познакомились с мужчиной через приложение, это не значит, что вы сразу должны идти с ним в постель. В результате остаются только разбитые сердца.

Я не против общехристианских сервисов и не считаю, что обязательно должны быть отдельно православные, католические или протестантские приложения.

Я бы посоветовал больше общаться и хорошо узнавать друг друга в переписке. Если вы понимаете, что человек вам близок, что вам интересно с ним общаться, это и есть та платформа, на которой можно строить отношения.

Плюс одного приложения недостаточно. Нужно молиться. Скажу по себе. Я молился каждый день, чтобы Господь дал мне полюбить человека. И действительно на одной из встреч молодежи ко мне подошла девушка - мы с ней стали беседовать на богословские темы, и у меня загорелось сердце. Мы уже 23 года в браке, у нас 6 детей.

https://www.bbc.com/russian/features-48921502