Поедающие процент (лихву).
ВОПРОС:
Ас-саляму алейкум!
Наш любимый амир, позвольте мне задать вопрос относительно процентов (риба). Будет ли поедающий процент (риба) человек вечно находиться в огне или нет, как это пришло в книге «Облегчение в основах тафсира» в тафсире суры «аль-Бакара» 275 аят?
Спасибо вам.
Ади Виктория, Самаринда – Индонезия.
ОТВЕТ:
Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух!
Те, кто занимается риба (процент, лихва), бывают двух видов:
Первые: это те, кто верит, что риба харам, но вместе с этим берет его. В этом случае он совершает большой грех и достоин наказания в этой жизни и без существования Халифата. И если он не будет наказан шариатским наказанием в этой жизни, то достоин наказания в ахира. Он войдет в Огонь, но не навечно, т.к. он не дозволял риба, т.е. верил в то, что риба - харам, однако совершил ослушание. Грешник же, если умер в Исламе, то не будет вечно наказан в Огне, согласно словам Посланника Аллаха ﷺ в хадисе муттафакун алейх от Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «выйдет из Огня каждый, кто сказал ЛЯИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ…», т.е. не будет вечно находиться в Огне.
Вторые: те, кто дозволяет риба, т.е. говорят, что риба халял, и умирают в этом положении. Такой человек является кафиром (неверующим), т.к. он отвергает то, что обязательно известно из религии. Риба запрещено в Коране аятами категоричными по происхождению (къатый субут) и однозначными по указанию (къатый диляля). Потому, кто дозволил риба и умер в этом положении – то он кафир, и будет вечно прибывать в Огне. Т.е. тот, кто берет риба и отрицает, что оно харам, такой челок умирает неверующим, и будет прибывать в Огне вечно.
Доказательством этого являются слова Всевышнего в суре «аль-Бакара» аят 275:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٧٥)
«Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот, кого сатана поверг своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля подобна лихоимству». Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство. Если кто-нибудь из них после того, как к нему явится предостережение от Аллаха, прекратит, то ему будет прощено то, что было прежде, и его дело будет в распоряжении Аллаха. А кто вернется к этому, те станут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно».
Потому, конец аята пришел с упреком в отношении тех, кто сказал «Воистину, торговля подобна лихоимству», т.е. они сделали риба дозволенным подобно торговле, потому и упали в неверие к словам Аллаха «Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство». Потому, если до них дошла весть о том, что риба харам (запретна), а не дозволена, уверовали в это, раскаялись и оставили процентные взаимоотношения, удовлетворившись лишь своим имуществом, то Аллах по своей милости и щедрости простит им прошлое. Если же они останутся на том, что риба халял, и продолжат, отвергая слова Всевышнего: «Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство», и умрут в этом положении, то они «станут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно».
Итог, который понимается из аятов:
1 – тот, кто занимается процентными сделками, веря, что это харам – то он ослушавшийся грешник (фасикъ), и если он умер мусульманином, не будет вечно в Огне, напротив, будет наказан, сколько пожелает Аллах, затем выйдет из Огня, с дозволения Аллаха.
2 - тот, кто занимается процентными сделками, отвергая, что это харам, т.е. дозволяя это, и он умер в этом положении – то он умер на неверии (куфре), и заслуживает вечного наказания в огне.
Пусть Аллах сделает нас из числа верующих праведных, которые запрещают то, что запретил Аллах, и разрешают то, что разрешил Аллах, и достойно придерживаются законов шариата. Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кого Аллах возвысит Исламом в этой жизни и окажет помощь над врагами; и возвысит Исламом в ахира и введет в Свой Рай, и воскресит вместе с пророками, праведниками, шахидами и почетными, и как прекрасны они как товарищи!
Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
28 Шаъбан 1434 г.х.
07.07.2013 г.
بسم الله الرحمن الرحيم
(سلسلة أجوبة الشيخ العالم عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك)
جواب سؤال: آكل الربا
إلى Adi Victoria
السؤال:
السلام عليكم
أميرنا الحبيب، اسمح لي أن أطرح سؤالا حول الربا.
هل آكل الربا يخلد في نار جهنم أم لا؟
كما جاء في كتاب التيسير في أصول التفسير في تفسير سورة البقرة الآية 275.
شكرا أخي. اسمي Adi Victoria من مدينة ساماريندا - إندونيسيا.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن الذي يتعامل بالربا نوعان:
الأول: نوع يؤمن أن الربا حرام ومع ذلك يرابي، فهذا مرتكب معصية كبيرة، عليه عقوبة في الدنيا من دولة الخلافة، وإذا لم يعاقب العقوبة الشرعية في الدنيا، فإن عليه عقوبة في الآخرة، فيدخل النار ولا يخلد فيها ما دام لم يستحل الربا، أي كان يؤمن بأن الربا حرام، ولكنه ارتكب تلك المعصية، والعاصي إذا مات على الإسلام فلا يخلد في النار لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...»، أي لا يخلد فيها.
والثاني: نوع يستحل الربا أي يقول إن الربا حلال، ويموت على ذلك، فهذا يكون كافراً لأنه أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، والربا محرَّم في القرآن بآيات قطعية الثبوت قطعية الدلالة، فمن استحلَّ الربا ومات على ذلك فهو كافر وهذا يخلد في النار، أي أن الذي يرابي وينكر أن الربا حرام، فهذا يموت على الكفر ويخلد في النار.
والدليل على ذلك قوله تعالى في سورة البقرة الآية 275 (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون)، فآخر الآية جاء تعقيباً على الذين (قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا) أي أنهم جعلوا الربا حلالاً كالبيع فكفروا بقوله سبحانه (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) فهؤلاء إن بُلِّغوا بأن الربا حرام وليس حلالاً فآمنوا وتابوا وتركوا التعامل بالربا واكتفوا برؤوس أموالهم فالله سبحانه يغفر لهم بمنِّه وفضله ما مضى، وإذا أصروا على أن الربا حلال، واستمروا في الربا منكرين قول الله سبحانه (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)، وماتوا على ذلك، فهؤلاء (أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون)
والخلاصة التي تفهم من النصوص الشرعية هي:
1- أنَّ من ارتكب الربا وهو مؤمن أنه حرام، فهذا عاصٍ فاسق، إن مات على الإسلام لا يخلد في النار، بل يعاقب إلى ما شاء الله ثم يخرج من النار بإذنه سبحانه.
2- أنَّ من ارتكب الربا وهو منكر أنه حرام، أي أنه مستحل له، ومات على ذلك، فيكون قد مات على الكفر ويخلد في النار.
جعلنا الله سبحانه من المؤمنين الصادقين الذين يحرِّمون ما حرم الله، ويحلِّون ما أحلّ الله، ويلتزمون بالأحكام الشرعية على وجهها، الذين يُعزهم الله بالإسلام في الدنيا، فينصرهم على أعدائهم، ويُعزهم بالإسلام في الآخرة، فيدخلهم جناته سبحانه، ويحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.
أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة
رابط الجواب من صفحة الأمير على الفيسبوك
28 شعبان 1434هـ
07/07/2013م
http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/tshow/1820/
