Автор Тема: Да'ват (призыв) - практические рекомендации  (Прочитано 23985 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #15 : 04 Февраля 2019, 18:24:03 »
ВАЖНАЯ ФАИДА (ПОЛЬЗА): ПОВЕДЕНИЕ МЕНЯЕТСЯ ПОСТЕПЕННО В ЗАВИСИМОСТИ ОТ РЕАКЦИИ НА ДЕЙСТВИЕ.

Сказал Всевышний Аллах:

     اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

«Ступайте к Фараону, ибо он преступил границы дозволенного.

     فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится». (Коран, 20: 43-44)

🔸 И когда Муса с Харуном пришли к Фараону и призвали его к Исламу, а Фараон стал упорствовать на своем заблуждении и высокомерии, Муса сказал ему:

( وَإِنِّى لأَظُنُّكَ يفِرْعَونُ مَثْبُورًا )

«и я считаю тебя, о, Фараон, погибшим» (Коран, 17:102)


    И так Муса сказал Фараону: ( لَقَدْ عَلِمْتَ مَآ أَنزَلَ هَـؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ بَصَآئِرَ ) «ты знаешь, что низвёл это только Господь неба и земли, как наглядные знамения» – т.е. доводы и доказательства на правдивость того, с чем я пришёл к тебе; ( وَإِنِّى لأَظُنُّكَ يفِرْعَونُ مَثْبُورًا ) «и я считаю тебя, о, Фараон, погибшим» – т.е. пропащим, по мнению Муджахида и Катады. Ибн Аббас сказал: «Проклятым». Он же и Даххак сказали: ( مَثْبُورًا ) «Погибшим – т.е. поверженным и сгинувшим». Муджахид сказал: «Это слово содержит все эти смыслы».



То есть Муса не проявлял к Фараону мягкость всё время! Поистине, мягкость только в начале, чтобы преподнести человеку истину в приятном виде. Если же он упорствует на своём заблуждении, то меняется и язык, с которым к нему обращаются. 
« Последнее редактирование: 06 Сентября 2022, 05:58:26 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #16 : 01 Августа 2019, 03:52:06 »
Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии говорил: *«Если бы Мухаммад ибн аль-Хасан (ученик Абу Ханифы) говорил с нами на уровне своего интеллекта, то мы бы не поняли его. Но он говорил с нами на уровне нашего интеллекта, и мы понимали его».*

См. Ибн Муфлих «аль-Адаб аш-шар’ия» 2/156.

الإمام الشافعي عن التفوق العقلي للإمام محمد بن الحسن الشيباني وطريقته في التدريس

قال الإمام محمد بن إدريس الشَّافِعِيَّ : «لَوْ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ كَانَ يُكَلِّمُنَا عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ مَا فَهِمْنَا عَنْهُ لَكِنَّهُ كَانَ يُكَلِّمُنَا عَلَى قَدْرِ عُقُولِنَا فَنَفْهَمُهُ».

انظر: «الآداب الشرعية والمنح المرعية» 2/ 156.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4760
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #17 : 15 Сентября 2019, 04:25:11 »
Урок брексита: как правильно спорить с друзьями и не ссориться
Франческа Гиллетт
Би-би-си
14 сентября 2019

"Мы сейчас редко видимся с семьей", - говорит француженка средних лет, живущая в графстве Норфолк на востоке Британии. Она не захотела раскрывать своего имени.

На референдуме о выходе Британии из ЕС эта женщина голосовала против брексита (выхода Британии из состава Евросоюза). И теперь, по ее словам, она чувствует, как у нее отнимается язык, когда она слышит от друзей и членов семьи (муж - британец) об их взглядах на брексит.

"Я думаю, мой муж очень старается, чтобы я не пересекалась с его родителями - во избежание конфликта, - говорит она. - Ссоры не доставляют мне удовольствия, но я не упущу возможности изложить свои аргументы".

На другой стороне - 59-летний сторонник брексита с севера Лондона. Он рассказывает, что его девушка, уроженка Чехии, "немного на него разозлилась" после референдума. "По ее словам, я проголосовал фактически за то, чтобы отправить ее обратно. Но мы по-прежнему вместе. Эту тему не обсуждаем", - говорит он.

Уже больше трех лет брексит провоцирует конфликты между родственниками и друзьями.

Даже семья премьер-министра Бориса Джонсона избегает разговоров на эту тему, как рассказала на прошлой неделе его сестра Рэйчел. А младший брат премьера Джо Джонсон покинул свой пост в правительстве и парламенте.

Как вести себя во время споров на сложные политические темы, подобные брекситу? Эксперты объясняют, какие для этого есть приемы.

1. Слушайте и не перебивайте
Иногда полезно своими словами повторить то, что оппонент вам только что сказал
Самые типичные ошибки, которые люди совершают во время споров, зачастую и самые очевидные.

Наиболее распространенная - когда стороны не слушают друг друга и часто перебивают, говорит Джонатан Херринг, профессор права из Оксфордского университета и автор книги "Как спорить".

"Когда вы кого-то перебиваете, вы, по сути, даете понять, что вам все равно, что говорит собеседник, а это создает негативную атмосферу", - объясняет профессор Херринг.

"Полезнее своими словами повторить то, что оппонент вам только что сказал. Вы должны понять, из чего он исходит. Люди, которые умеют слушать, могут найти общий язык, потому что будут аспекты, с которыми обе стороны согласны", - считает он.

"Что касается брексита, вас обоих может волновать вопрос иммиграции и стабильности экономики. Признав это, вы найдете взаимопонимание", - говорит исследователь.

Важно попытаться понять, какие моменты особенно важны собеседнику, и приводить ваши аргументы, опираясь на них: "Если человеку плевать на экономику, ваша экономическая статистика никак не поможет в споре с ним".

2. Помните, что люди - не карикатуры
Когда люди спорят о брексите, они часто представляют себе своих оппонентов эдакими карикатурами, говорит Джонатан Херринг.

"Так, если кто-то говорит, что он за брексит, его оппонент сразу делает выводы, что этот человек, скорее всего, расист или придерживается очень устаревших взглядов. О противниках брексита оппонент часто думает, что тот сторонник крайне либеральных взглядов и готов открыть все границы для иммиграции", - рассказывает ученый.

Основатель организации "Академия идей" и депутат Европарламента от Партии брексита Клэр Фокс согласна с тем, что навешивание ярлыков никому не помогает. Она приводит пример того, как часто сторонников брексита называют ксенофобами и расистами.

"Я понимаю, что противникам брексита тоже должно быть неприятно, что их называют либо паникерами и нытиками, жалующимися, что последствия брексита будут непременно ужасными, либо высоколобой и оторванной от народа элитой из больших городов", - говорит она.

По ее словам, важно проявлять уважение и показывать, что ты воспринимаешь оппонента серьезно: "Если ты чувствуешь, что с тобой говорят высокомерно или презрительно, что тебя в этой дискуссии серьезно не воспринимают, это настраивает на оборонительный лад".

"Относитесь друг другу как к личностям, а не как к приверженцам того или иного лагеря", - советует Фокс.

3. Переубедить - не самое главное
Важно быть любознательным и заинтересованным, чтобы попытаться понять, почему оппонент думает не так, как вы, говорит Габриэль Рифкинд, специалист по поиску урегулирования конфликтов на Ближнем Востоке. Она голосовала за то, чтобы Британия осталась в ЕС, но сейчас видит, как брексит обнажил и углубил трещины в британском обществе.

Важен также тон - избегайте враждебного и критического, говорит Рифкинд. А успех должен оцениваться не только по тому, удалось ли переубедить собеседника: "Смириться с другой точкой зрения очень сложно. Убеждения людей часто заложены глубоко внутри и могут быть связаны с особенностями личности. Но мы загоняем себя в ловушку, думая, что если нам не удается заставить собеседника согласиться с нами, никакого прогресса не происходит".

"В конечном счете, хороший разговор - тот, в котором люди сближаются на человеческом уровне. Но это не значит, что мы все должны думать одинаково", - подчеркивает Рифкинд.

4. Умейте признать поражение
Если вы проиграли в споре, это не значит, что вам нужно изменить точку зрения, однако важно признать, что результат спора не в вашу пользу, считает Фокс из Партии брексита.

Нужно сказать: я признаю поражение, но в будущем вернусь с новыми аргументами и привлеку больше людей на свою сторону в споре, добавляет она.

5. Вовремя остановитесь
Разговаривать с близкими на трудные политические темы - очень важно, говорит Херринг из Оксфордского университета. Но еще важнее - знать, когда остановиться, осознав, что на кону отношения в семье.

"Если вы видите, что ваш собеседник очень легко расстраивается, возможно, лучше закрыть тему", - говорит он.

Когда разговор переходит на личности, специалист по урегулированию семейных конфликтов Луиза Вайнштайн предлагает технику повторения услышанного.

"Например: то есть ты хочешь сказать, что ты меня ненавидишь и не хочешь иметь со мной ничего общего? Собеседник услышит и, скорее всего, скажет: ну, нет, просто ты сейчас меня дико бесишь", - приводит пример она.

Вайнштайн также предлагает договариваться о временных рамках семейных споров: "15 минут прошло? Все, пора идти в кино".

Есть большой соблазн отвернуться от семьи и вообще общаться только с теми, кто разделяет твою точку зрения, предупреждает Фокс:

"Потому что атмосфера очень неприятная, болезненная - и столько перепалок, особенно в соцсетях, принимают уродливую форму. Принимать в этом участие физически тошно, - говорит она. - Поэтому я понимаю, почему люди уходят от этих разговоров, но при этом все-таки важно, чтобы они от них не уходили и продолжали пытаться переубеждать других - и объяснять свои идеи".

"Я никогда не скажу: давайте перестанем спорить", - добавляет Фокс.

https://www.bbc.com/russian/features-49694043

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #18 : 26 Апреля 2020, 17:43:58 »
Халид написал Абу Бакру ас-Сыддику:

إن بني عامر أقبلت بعد إعراض ودخلت في الإسلام بعد تربص وإني لم أقبل من أحد قاتلني أو سالمني شيئا حتى يجيئوني بمن عدا على المسلمين فقتلتهم كل قتلة وبعثت إليك بقرة وأصحابه

«Бану ‘Амир пришли и  приняли Ислам, однако я не приму ни одного из них, независимо от того, сражался он со мной или нет, до тех пор, пока они не выдадут тех, кто нападал на мусульман. Виновных я казнил, а к тебе послал Бакару и его товарищей».
Табари в «Тарих», (2/265)



Проснитесь, о мусульмане! Шейх Саид аль-Камали
27 окт. 2018 г.
Studio ISTIQAMA

https://www.youtube.com/watch?v=GoYNC5W1uQE
« Последнее редактирование: 29 Апреля 2020, 06:19:35 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #19 : 13 Декабря 2020, 14:04:25 »
Абу Умар Саситлинский: Мусульманин должен каждый день развиваться. Многие ныне в застое (11.12.2020)

https://youtu.be/DqPK8FX00lE
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #20 : 31 Января 2021, 03:16:31 »
Нуман Али Хан о распространении прелюбодеяния среди жителей Медины до Ислама

История Иисуса мир ему, в Коране  Часть 7 из 16   Нуман Али Хан

https://youtu.be/pGINMcOE6SE


Нуман Али Хан: Ангелы физически находятся близко к Аллаху

https://youtu.be/aWHzo3U7SV8
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #21 : 13 Февраля 2021, 19:44:51 »
Сказал имам Ибн аль-Каййим:

تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثما من ذنبه وأشد من معصيته لما فيه من صولة الطاعة وتزكية النفس وشكرها والمناداة عليها بالبراءة من الذنب

"Если ты высокомерно порицаешь своего брата мусульманина за его грех, то знай, что твой грех больше, чем его грех, потому что это агрессия с твоей стороны и самовосхваление. Это словно ты благодаришь самого себя за свои благие деяния, и обьявляешь о них, через отречение от греха"

Источник: "Мадаридж ас-саликин", 1/177
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Как призывать грешников. Имам Ахмад

Приводит Шамс-уд-дин ибн Муфлих аль-Ханбали (708-763 х/1308-1362 м):

وسأله أبو طالب إذا أمرته بمعروف فلم ينته قال دعه إن زدت عليه ذهب الأمر بالمعروف وصرت منتصرا لنفسك فتخرج إلى الإثم ، فإذا أمرت بالمعروف فإن قبل منك وإلا فدعه

Спросил Абу Талиб (имама Ахмада): "А если я повелел человеку одобряемое, но он не прекратил делать порицаемое (т.е. не послушался)?" Он ответил: «Оставь его, ведь если ты продолжишь давить на него, то это перестанет быть приказом одобряемого, а ты станешь тем, кто добивается личной победы, и дойдешь до греха. Если повелел ты одобряемое, и он послушался (то хорошо), а если нет, то оставь его».

(«аль-Адаб аш-шар’ия», 1/191)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #23 : 22 Ноября 2022, 01:10:31 »
Хасан Али о б усреднённости между крайними суфиями и крайними салафитами

https://t.me/youloy_r/5549

https://youtu.be/ZOJHXi1x3KA

======================================

Хасан Али о проповеднике, который считал, что неверные обрели влияние потому, что мусульмане не громко говорят об их куфре

https://t.me/youloy_r/5546

https://youtu.be/UCV6VeyYZYQ


Хасан Али о ценности "настоящих салафитов" в их приверженности шариатским текстам

https://t.me/youloy_r/5545

https://youtu.be/f7IOIj-u5_M


======================================

Хасан Али о поцелуях рук и ног шейхов

https://t.me/youloy_r/5543

https://youtu.be/DRtl2VVwYXE


=============================================

Хасан Али о воззрениях, касающихся посещения пророка, ﷺ, собраний, где ему воздают салаваты

https://youtu.be/9QKP_M2VEqo

=====================================


Хасан Али: Разделяет ли общину принадлежность к мазхабам?

https://t.me/youloy_r/5553

https://youtu.be/twX9ZSplUao


=======================================

Хасан Али о понимании нововведений (бид'a) на примере отношения к чёткам

https://t.me/youloy_r/5544

https://youtu.be/uiuXebeOFzg



Хасан Али о понимании нововведений (бид'a) на примере дополнительного намаза, совершённого Билялем по своей собственной инициативе

Бухари в "Сахих" (1149) Сообщается, что Абу Хурайра, ؓ, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал Билялу: “О Билял, скажи мне, какое из дел, совершённых тобой в Исламе, внушает больше всего надежд[1], ибо, поистине, я слышал стук твоих сандалий (, раздававшийся) передо мной в раю?” (В ответ на это Билял, ؓ,) сказал: “Ничто из сделанного мною не внушает мне столько надежд как то, что в какое бы время ночи или дня ни совершал я омовения, после этого я обязательно совершал и предписанную мне молитву, не успев оскверниться”»

https://t.me/youloy_r/5551

https://youtu.be/9yeRV7FTm1E


=========================================


Хасан Али о понимании нововведений (бид'a) на примере постоянства чтения  сподвижника суры "Ихляс"

https://t.me/youloy_r/5552

https://youtu.be/907DvezyKbw


===========================================


Хасан Али о понимании нововведений (бид'a) на примере слов сподвижника "Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамду хамдан касиран, таййибан, мубаракaн фи-хи"


Бухари (434) Сообщается, что Рифа‘а бин Рафи‘ аз-Зураки, ؓ, сказал:
«Однажды мы совершали молитву (, находясь) позади пророка, ﷺ. Поднимая голову после поясного поклона, он говорил: “Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу”, а один человек, находившийся позади него, сказал: “Господь наш, хвала Тебе, хвала многая, благая и благословенная! /Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамду хамдан касиран, таййибан, мубаракaн фи-хи!/” Закончив молиться, (пророк, ﷺ,) спросил: “Кто сказал это?” (Тот человек) ответил: “Я”. (Тогда пророк, ﷺ,) сказал: “Я видел более тридцати ангелов, каждый из которых старался записать эти слова первым”».

https://t.me/youloy_r/5550

https://youtu.be/Wsm0JjBtWxw


==========================================


Хасан Али: Самая большая фитна этой уммы - в ограничении студентов самих себя приобретением знаний только определенных шейхов

https://t.me/youloy_r/5571

https://youtu.be/clvEu0iICSM
« Последнее редактирование: 22 Ноября 2022, 18:32:52 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #24 : 16 Декабря 2022, 02:12:14 »
Шейх д-р Сальман аль-Ауда: "Васм" (Знак) - Часть - 10. "Заверши рассказ..."

https://t.me/youloy_r/5968

https://youtu.be/oAjAP3hEWu4

Посвящаю этот труд:

[погибшим в январе 2017 года в ДТП своей жене] Хайе ас-Сайари,
[сыну] Хишаму аль-Ауда,
Асмааш-Шаалан,

Всем тем, кто потерял любимых и тех, по ком скучает…
За всех пташек, которые оставили нас…

* ОООчень люблю этого шейха. Его малочисленные лекции часто разрывали моё сердце.
Да хранит тебя Аллах, шейх Салман. И да освободит тебя из заточения, в которое тебя посадили саудитские залимы


Шейх Сальман аль-Ауда: "Васм" (Знак) - Часть - 2. "Я сожалею..."

* Терапия от высокомерия

https://t.me/youloy_r/5969

https://youtu.be/zcyVeTvb50Q
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Пусть твое указание на его ошибки будет между вами, наедине
Однажды, Абу Бакр аль-Маррузи пожаловался имаму Ахмаду на своего соседа, который доставляет им неудобства делая порицаемые вещи публично.
Имам Ахмад сказал: «Пусть твое указание на его ошибки будут между вами, наедине».

Я сказал: «Я неоднократно делал ему замечание. (Но он никак не реагирует) и как будто бы смеется».

Имам Ахмад сказал: «Что тебе до этого! Он смеётся лишь над собой. В таком случае, пусть твоё недовольство будет в сердце и оставь его».
Я спросил имама: "А что делать тому, кто слышит порицаемые вещи от соседа?"
Имам ответил: Он должен постараться исправить его, не ограничиваясь одним разом: один, два, три раза... Если тот не внемлет (увещеваниям), то пусть оставит его".
Я снова спросил: "А если это будет продолжаться?
Он сказал: «Что же от тебя зависит (сверх того, что ты сделал)?! Порицай сердцем и оставь его.»

Аль-Амру биль Ма’руф уан-Нахйи аниль мункар, аль Халляль, стр. 31.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Вывел Абу Бакр аль-Динури в «аль-Муджаляса ва Джавахир аль-Ильм» (1028), что когда халиф Харун ар-Рашид совершал тауаф вокруг Каабы, к нему подошел один человек и сказал: "О повелитель верующих, поистине я хочу сделать тебе наставление и я буду жестким в своих словах, поэтому отнесись к этому с терпением". На что халиф сказал: "Нет, я не приму этого даже от уважения к тебе, ведь Аллах отправил того, кто лучше тебя (Мусу) к тому, кто хуже меня (Фараону) и приказал Мусе говорить с ним мягко*.



حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ الْأَزْدِيُّ ، نَا مُعَلَّى بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : " بَيْنَمَا الرَّشِيدُ هَارُونُ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُكَلِّمَكَ بِكَلَامٍ فِيهِ غِلَظٌ ، فَاحْتَمِلْهُ لِي . فَقَالَ : لَا ، وَلَا نِعْمَةُ عَيْنٍ ، وَلَا كَرَامَةٌ ، قَدْ بَعَثَ اللَّهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ إِلَى مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنِّي . فَأَمَرَهُ أَنْ يَقُولُ لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا


* Примечание: Сказал Всевышний Аллах:

    فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

"Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится"  (Коран, 20:44)


--------------------------------------------------------------



Шейх ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Когда некоторые братья видят человека, совершающего грех, они ненавидят сам грех, и это то, что является правильным. Но этим они не ограничиваются и начинают также питать ненависть к грешнику, обходясь с ним сурово, словно желая отомстить ему, что является большой ошибкой.
Вы должны лечить грешника, словно великодушные лекари, которые обрабатывают рану для того, чтобы вылечить её, а не для того, чтобы сделать хуже. Таким образом, он лечит этого человека с мягкостью и желанием благого для него, и всё это из милосердия к нему. Это то, как учёные воспитывают. Они смотрят на создание с целью исправления, а не из мести или ненависти – я ненавижу грех, который человек совершает, но этот человек верующий, следовательно, он мой брат, даже если он совершил прелюбодеяние или кражу, он всё равно будет мне братом, ибо верующие – братья».

 «Маджму` Фатауа уа Раса`иль Фадиляти шейх Мухаммад ибн Салих аль-`Усеймин», том 27, стр. 311-312
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Максим Кац о том, почему нужно говорить с оппонентами - нужно постепенно пробивать их аудиторию (16 июля 2023)

https://t.me/c/1982639724/5445

https://youtu.be/pi1JAzkE4tk
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Али Чаринский о необходимости призыва даже гомосексуалов (8 мар. 2024)

https://t.me/insaf_ry/7221

https://youtu.be/lP7o6JOvNWc

Я в Москве помню, призывал гея к Исламу: "Тебе Ислам надо принять, оставить свои..." ...  Человек задаёт вопросы, я отвечаю, там, правомерность/не правомерность полицейских действий. Он говорит: "Как вы относитесь к лгбт сообществу?" Я говорю: "Ты из числа них?" Он говорит: "Да". И всё, пошёл да'ват. Сразу: "Тебе надо Ислам принять", - говорю. Вот с такими шарами чувак на меня смотрел! "Первый раз, - говорит, - вижу мусульманина, который просто агрессию...." "А че мне к тебе агрессию проявлять? Хуже, - говорю, - то, что ты в ад попадёшь". Он на меня смотрит: "Как?" "А вот так, - говорю, - ты в аду гореть будешь. Ты эту жизнь проживёшь, там с мужиком поспишь, думаешь... Скоро умрёшь, и в ад".  Всё. Человек услышал. Не знаю, какие последствия будут. Но человек задавать начал вопросы. А я отвечаю. Поймите, что у нас Исламские понятия должны быть. Гея надо призвать к Исламу. Есть шариатские постановления относительно гея. Нравится / не нравится - это фикх! Например, что ему нельзя в первом ряду стоять, имамом мечети быть. То есть, он  в куфре был, был нетрадиционной ориентации, Ислам принял, но за ним известно, что он был таким. Он оставил. Это всё. Аллах ему простил грехи. Это твой брат. "Руку не дам". Дашь! Это твой брат! Ты пожмёшь ему руку! Ты с ним сядешь и будешь с одной посуды кушать! Это твой брат! Не нравится Исламский фикх? Извини. Такие Исламские понятия! Имамом ему нельзя в мечеть становиться, чтобы не отвлекала эта мысль от намаза. К нему пренебрежительно нельзя относиться. Аллах его простил. Не нравятся эти понятия? Это Исламские понятия! И вот это перестаньте: "Чё, ты к тем обращаешься". Ко всем геям, кто это смотрит, я к вам обращаюсь: оставляйте свой порочный образ жизни, принимайте Ислам, становитесь моими братьями! Мне не западло сказать. Это Исламские понятия. Я чист от джахилии. Если вам: "О, кошмар!" -  у вас проблемы. Серьёзные проблемы с убеждением. Очень серьёзные
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10130
Re: Да'ват (призыв) - практические рекомендации
« Ответ #29 : 17 Апреля 2024, 09:45:42 »
Рассказ Абу Зайда из NIYSO о диалоге с русским таксистом, который понимал порочность своего общества, на которое ему указывал Абу Зайд (15.04.2024)

https://t.me/insaf_ry/7635

https://youtu.be/aaC1h19OgW8

Я с таксистом по Москве еду... Он говорит: "Ты чеченец?". Я говорю: "Да, мусульманин"... Он начинает спрашивать, у меня, там, война, не война, чё там было, как было, зачем? И мне тоже интересно. Он какой-то вопрос задаёт и очень внимательно слушает. Я говорю, вот у тебя же, наверное, отец, мать. Вот когда твой отец выпивал и домой приходил, я говорю, тебе это нравилось? Он говорит: "Нет, не нравилось". Я говорю, ты же понимаешь, когда вот ты выпиваешь и приходишь, так же, как тебе не нравилось, как твой отец приходит, твоему сыну тоже также не нравится, или сыну, или дочери, так как ты неадекватен, ты можешь быть агрессивным, нормально на ногах не стоишь, его мать избиваешь. Это же ты понимаешь, что плохо? Почему тогда русские не отказываются от этого? Он ответить не может, но он понимает то, что я говорю, что это правильно. Я говорю: "Это наша религия запрещает, поэтому мы не пьём". Это вообще с чего началось? Я ему объясняю, что мы воевали, чтобы вот этот разврат, то, что в Москве происходит, к нам домой не пришёл. Никакой нефти, там ничего нету. Есть просто религия, культура, которую вы пытаетесь нам навязать, а мы пытаемся, чтобы вы нам не навязали. И, допустим, идём дальше. Говорю: "Вот тут у вас то что в клубах происходит? Ты же знаешь, вот такие вещи происходят". Он говорит: "Я знаю". Я говорю: "Ты хочешь, чтобы твоя дочка туда ходила?". Он говорит: "Нет, не хочет". Я говорю: "Ты хочешь, чтобы твоя сестра или жена туда ходила?" Он говорит: "Нет, не хочет". Вот я ему объясняю: вот из-за того, что мы этого не хотим, поэтому мы боремся против того, чтобы вот эти клубы, вот этот алкоголь, чтобы это вот так не распространялось. Вот, у них там, знаешь, многие в России, допустим, даже не знают, кто ихний отец. Вот уверенно, можно сказать, 30% населения не знают, кто их отец даже. Вот этот разврат мы не хотим. И поэтому этот человек очередной раз доказывает, когда ты ему объясняешь, он не может сказать, что это неправильно. А хотя я уверен, он иногда и выпивает, если, может быть, не каждый день, и он также не может завтра запретить своей дочке ходить куда-то в клубы. ...Мы где-то целый час общаемся, и он, когда  уже до аэропорта доехали и я из машины ухожу, он мне говорит последнее: "Знаешь, что меня удивило? Вот ты целый час со мной общался, и ни разу матерного слова не употребил". Я говорю: "Знаешь, это из-за чего? Из-за того, что это меня религия научила. Это не из-за того, что я хороший, правильный. Нет. Это из-за того, что меня мне религия запрещает даже употреблять такие слова. Не то что там где-то на дискотеках быть или выпивать". Видно было, что он внимательно слушает, и не знаю, может быть, надеемся, что он после этого стал мусульманином, но он очень внимательно слушал, и он понимал, что это всё то, что я говорю, это правильно. Не знаю, в его выражении лица, по манере его общения видно было, что он это понимает, что это правильно. И какая-то такая белая зависть, по моему, была"
...Говорю: "Вот тут у вас то что в клубах происходит? Ты же знаешь, вот такие вещи происходят". Он говорит: "Я знаю". Я говорю: "Ты хочешь, чтобы твоя дочка туда ходила?". Он говорит: "Нет, не хочет". ...Вот я ему объясняю: вот из-за того, что мы этого не хотим, поэтому мы боремся против того, чтобы вот эти клубы, вот этот алкоголь, чтобы это вот так не распространялось.. ...Мы где-то целый час общаемся, и он, когда  уже до аэропорта доехали и я из машины ухожу, он мне говорит последнее: "Знаешь, что меня удивило? Вот ты целый час со мной общался, и ни разу матерного слова не употребил". Я говорю: "Знаешь, это из-за чего? Из-за того, что это меня религия научила..."
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.