Решение шариата относительно находки

[Наиле]

В книге описывается решение шариата о находке.

У меня неясность в следующих моментах:

1) Что понимается под запретными местами,только Хадж?
2) Что является не проходимой дорогой? Тропа в лесу или улица в глухой деревне?
3) Как понять, утерянная вещь должна быть незначительной... Пакет, чехол от фотоаппарата или ручка входят в эту категорию?

[beybars]

Ответ на второй вопрос. Что является непроходимой дорогой. Непроходимая дорога - это место, где обычно не ходят люди. Тропа в лесу относится к ней, а вот глухая деревня - нет, потому что там живут люди, которые обычно ходят по этим дорогам. Непроходимой дорогой можно назвать поля, леса или даже какие то кусочки города, где обычно не ходят люди.

[Abu Musa]

есть маленькое сомнение, но считаю  что на чей то частной собственности как например частное поле то же запрещена находка для другого человека.

[Абу Юсуф]

1) Что понимается под запретными местами,только Хадж?

Да, только Хадж

3) Как понять, утерянная вещь должна быть незначительной... Пакет, чехол от фотоаппарата или ручка входят в эту категорию?

Это зависит от местности.
Так для некоторой местности (общества этой местности) может быть значителна потеря четверти буханки хлеба (Гаити на данный момент).

А для другой незначительна (Манхэттэн в Ньюйорке).

Если имеется сомнение о том, что какая-либо вещь значительна или нет, то нужно избегать сомнительного

[beybars]

Абу Юсуф, а почему в вопросе о находке и ее значимости или не значимости нужно избегать сомнительного, ведь находка -  это вещь, а основа в вещах - дозволенность?

[Attaajir]

брат beybars
 во первых здесь не идет речь о дозволенности или не дозволенности вещи, а речь здесь о том будит ли та или иная вещь твоей собственностью и какие условия для того что бы она стала твоей собственностью, а это закон касательно поступков которые в запрещены без дозволяющего текста
во вторых правило которое гласит о том что все вещи в основе мубах и лишь исключающий текст их может сделать харамом, это правило для муджтахидов что бы они на основе его выводили иджтихад, а не для нас что бы мы им руководствовались в поступках. т.е. я хочу сказать например если тебе предложат суп из лягушек и ты не знаешь халял лягушка или нет, то ты в этом случае не можешь руководствоваться правилом что все вещи в основе халял.......... так как ты не знаешь есть ли исключающий текст или нет...

[Абу Юсуф]

Абу Юсуф, а почему в вопросе о находке и ее значимости или не значимости нужно избегать сомнительного, ведь находка -  это вещь, а основа в вещах - дозволенность?

Потому что ты неправильно применяешь правило "В вещах прерогатива дозволенности".

Так например, муж обязан смотреть жену или своего ребенка по среднему уровню. И если он сомневается какая это конкретная сумма денег. Например, 700 или 800 грн.

То в данном случае он должен выделять на свою жену или ребенка 800 грн. Т.к. это сомнительное, а в сомнительного нужно избегать.

Правило "в вещах дозволенность" не применимо в случаях с находкой и выделением денег на семью. Т.к. это правило применяется тогда, когда неизветстна дозволенность или запрещенность одной конкретной вещи (можно ли кушать суп из лягушек). И неправильно применять это правило в ситуации когда надо выбрать между большим и меньшим.