САУДИЯ (Саудовская Аравия)

[Абд-ур-Рахман]

Режим в Саудовской Аравии плетётся позади Запада в борьбе против Ислама внутри страны и снаружи (2)

Оригинал

يسير وراء الغرب في محاربة الإسلام (داخلياً وخارجياً) (2)*

مجلة الوعي: السنه الثلاثون العدد 345 شوال 1436 هــ ، آب 2015 م
أبو عبد الله – بلاد الحرمين الشريفين
بين سطوة «رجال الدين» وسيطرة الليبراليين!
استمد حكام آل سعود – منذ بداية حكمهم لهذه البلاد – ما أسموه شرعيتهم في حكم هذه البلاد بادعاءاتهم المتكررة بحفاظهم على صحيح الدين الإسلامى، وحماية عقيدة التوحيد السليمة، وتزييف حقيقة حكمهم وإلباسه لبوس الدين والدفاع عنه، وحمايتهم لمنهج أهل السنة والجماعة (جريدة الحياة 03-01-2014م)، في مواجهة خطر التشييع ومواجهة البدع التي أوهموا الناس بها. إضافة إلى ادعائهم بانفرادهم – كدولة – بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية.
وعلى ذلك نجد منذ بداية حكمهم وهم يعطون نفوذاً واسعاً لمشايخهم وعلماء بلاطهم ولهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – التي أصبحت حتى وقت قريب كالسيف المسلط على رقاب الناس – ويسمحون بزيادة نفوذهم وتوغله في المجتمع، بحجة تطبيق صحيح الدين والمحافظة عليه، وهم في حقيقتهم متسلطون على رقاب العباد، يفتنون الناس في دينهم وينفرون الناس منه، سواء بجمود في الفكر أم بسوء معاملة وغلظة في التعامل مع الناس تحت مسمى وعظهم وإرشادهم، ويضمنون بهم استقرار الحكم للأسرة الحاكمة من غير أن ينافسهم في حكم البلاد أحد، مجهضين أي محاولة لمحاسبتهم أو لتغيير الواقع المفروض على أهل هذه البلاد. إضافة إلى إحكام السيطرة على الناس بدعاوى حرمة الخروج على الحاكم (جريدة الشرق 05-11-2012م)، واعتبار كل من يفكر في ذلك باغياً يجب قتاله (جريدة الرياض 22-04-2014م)، وتحريم الأحزاب والجماعات (الاقتصادية 24-04-2014م) التي تدعو إلى تغيير الواقع الأليم الذي يعيشه أهل بلاد الحرمين ليفرقوا بذلك كلمة المسلمين ويمنعوا قيام أى عمل جماعي لفضح خيانتهم. وغيرها من الفتاوى التي لا تنقطع لإجهاض أي محاولة لزعزعة استقرار الحكم لهؤلاء الحكام. إضافة إلى التركيز في دروسهم على جوانب مجتزأة من العقيدة والتوحيد والعبادات، وإغفال أي أمور متعلقة بالجوانب السياسية للدولة، مسقطين أي علم له علاقة بتسيير أمور الأمة ورعاية شؤونها وتمييع أمور محاسبة الحكام، ليُفردوا حكام آل سعود بالأمور السياسية يتصرفون فيها كما يشاؤون دون وجود من يحاسبهم أو يقف لهم، حتى إن أحد المشايخ وقف يعظ طلاب العلم بأن يتفرغوا للدراسة، وأن يتركوا السياسة لأهلها (المدينة 18-02-2014م). وكم من خطبة، وكم من درس، وكم من فتوى، وكم من مؤتمر، خرج ليدعو إلى عدم العمل بالسياسة، وتحريم تكوين أحزاب وجماعات، ووجوب طاعة ولاة الأمور.
إلا إنه في الأعوام الماضية بدأت الأسرة الحاكمة في محاولات عدة ملحوظة للحد من صلاحيات المشايخ والعلماء والدور المؤثر لهم في المجتمع السعودي في مقابل زيادة نفوذ أصحاب الأفكار العلمانية والليبرالية في المجتمع. وبدأ في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز ظهور طاغٍ لمناصري هذه الأفكار ونمو وجودهم في المجتمع، حتى أصبح إبراز الدعاوى العلمانية والليبرالية في المجتمع ظاهراً للعيان، وهي الدعاوى التي كان من المحرمات من قبل الحديث عنها. وأصبحت تذخر الصحف اليومية بكتَّاب للرأي يمجدون العلمانية والمفاهيم الليبرالية، ويدَّعون عدم فهم الناس لها على حقيقتها وما فيها من خير، وينكرون حقيقتها وما فيها من شر وهدم لمفاهيم الإسلام، ويُلبسونها لباس الفضيلة وتحرير العقل وإعلاء شأنه. فأطلقت أيدي هؤلاء العلمانيين في المجتمع تحت دعاوى مكافحة الإرهاب ومواجهة الفكر المتشدد والأصولي، والدعوة إلى الحداثة المدنية والمشاريع الإصلاحية.
ولا تخفي هذه الزمرة من العلمانيين انبهارها بالغرب الكافر، ولا تكف عن التشدُّق بأفكاره وقيمه وأخلاقه، وعن التهجم والسخرية من المسلمين وإنكار أحكام الإسلام وحضارته. فليس من الغريب أن يخرج علينا كاتب اعتاد الهجوم على كل ما هو إسلامي ويشبه حكم الإسلام بحكم الأكاسرة والقياصرة وأنه تقليد لهم (جريدة الجزيرة 26-04-2013م) ويهاجم الحضارة الإسلامية ويقول إن غالبية المسلمين يتوهمون أن الحضارة الإسلامية كانت فريدة من نوعها ولم يسبق لأي أمة قبلهم أن احتضنت حضارة كحضارة المسلمين (جريدة الجزيرة 30-11-2013م). وآخر يدَّعي أن إعادة الخلافة هي من الأحلام المستحيلة، وماهي إلا وهم أسطوري (جريدة الوطن 22-05-2014م). وآخر ينعت الأمة بالبؤس لدعائها على الكفار والعلمانيين والليبراليين، وإنها لا تعرف إلا الجهل والإقصاء والقتل والإرهاب، ويتغنَّى بأمم الغرب وأنها لا تعرف إلا العدل والمساواة والحرية (جريدة الوطن 19-03-2014م). مروراً بكاتب يبدي إعجابه بأخلاق الغرب، وأن لا فضل في أخلاق الإسلام والمسلمين على أخلاق الغرب (جريدة الشرق 20-01-2014م)، وكاتبة تعرف لنا العلمانية بأنها الطريق لكل ما هو خير، وأنها هي نعمة الحياة وبهجة الإنسان وصورة التسامح وابتداء الحرية (جريدة الرياض 13-03-2014م)، وتهاجم حرمة الاختلاط في مقال آخر، وما هو إلا طبيعة التقاء بشرية مكونة من آدم وحواء (جريدة الرياض 17-04-2014م)، ونجد كاتباً يعطينا دروساً في الديمقراطية، ويتغنَّى بالنموذج الأميركي في الانتخابات وفي التسامح وعدم الإقصاء بين المرشحين (جريدة الرياض 18-04-2014م). وغيرها من مقالات وآراء تنشر بشكل يومي تمجد أفكار الغرب وأخلاقياته وأنظمته، وتسفه المجتمع المحافظ وعاداته وموروثاته الثقافية.
ثم لم يتورع البعض عن عدم التأدب مع الله ورسوله، فتتحول القضية بخبث الإعلام إهانة للإسلام ونشر أفكار إلحادية في المجتمع، إلى قضية رأي وحرية تعبير وحرية فكر. فيفرج عن بعضهم ويحكم على آخرين بأحكام شكلية لذر الرماد في العيون، ثم ما تلبث أن توقف بعفو ملكي أو قانون حكومي…
ولم يسلم المشايخ والعلماء من سلاطة لسان هؤلاء المضبوعين بالثقافة العلمانية الغربية ولا من جانب المسؤولين الرسميين في الدولة. فترك الحكامُ أعداءَ الدين المضبوعين بالثقافة الغربية لينهشوا في العلماء والمشايخ كل يوم في مقالاتهم وصحفهم، وحتى الوزارة المعنية بشؤون الدعوة والإرشاد تقف محذرة ومتوعدة كل إمام وكل خطيب بالإبعاد في حالة عدم الاستجابة للملاحظات والتوجيهات (جريدة الرياض 03-04-2014م)، وكل يوم يتم منع العشرات من الأئمة والخطباء بدعوى التشدد والتطرف ونشر أفكار حزبية. وحتى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر طالتها سهام العلمنة، وهي تحت قيادة ذلك العلماني القابع في رئاستها الذي وصف تعيينه بالمزيد من الانفتاح والاعتدال، وبدأت ينسحب دورها تدريجياً من المجتمع، فبدأت هيئة الخبراء في مجلس الوزراء بوضع لوائح تنفيذية لعمل الهيئة الميداني (جريدة عكاظ 24-11-2013م)، بجانب دورات الأمن الفكري المتعددة لأعضاء الهيئة في كافة أنحاء المملكة (جريدة المدينة 07-01-2014م) ودورات ابتعاث خارجي لهم لتعلم اللغة الإنجليزية (جريدة الشرق الأوسط 30-07-2009م) (مجلة سيدتي نقلاً عن جريدة الحياة 12-03-2013م) ودورات الابتعاث. وحتى المظاهر الإسلامية الخارجية التي كانت تعتبر من ثوابت المجتمع وتحرص الهيئة على تطبيقها ومراقبتها مثل إغلاق المتاجر وقت الصلاة، خرج رئيس الهيئة ليصرح بأنه يمكن للعاملين في المتاجر الصلاة داخل أماكن عملهم بدلا ًمن الذهاب إلى المسجد، وأن الهيئة قد تخفف قواعد تفرض إغلاق المتاجر والشركات للصلاة (رويترز 01-01-2014م) (جريدة أراب نيوز 01-01-2014م).
الصراع على السلطة: أفول نجم الأبناء وصعود الأحفاد
وفي هذا الأمر لم يختلف خلف عن سلف. فمنذ نشأة هذه الدولة والصراع على السلطة يعتبر سمة من سماتها، وهو إن كان أمراً غير معلن؛ ولكنه كان ظاهراً لكل متابع مدقق للأمور. وهو الأمر الذي خلَّف حالة من عدم الاستقرار والترقب في المجتمع خاصة في ظل تواتر الأخبار عن صحة الملك، وحالة الجدل والتكهنات حول مستقبل الحكم، ومن سيخلف الملك عبد الله في ظل تردي الحالة الصحية لخلفه سلمان. وصراع الأسرة على السلطة، ومحاولة تصعيد لأسماء ومرشحين بأعينهم من كل فرقة من الفرق المتصارعة التي انقسمت إليها العائلة، وهو الأمر الذي أحدث في المجتمع جدلاً إضافياً حول مشروعية انفراد آل سعود وحدهم في الحكم من الأساس، إلا أن ما زاد من حالة عدم الاستقرار في المجتمع وانقسام العائلة المالكة إلى فرق قرارات التعيينات والتنحيات، التي تصدر تباعاً بإبعاد من يعتبر من أصحاب النفوذ القوي في العائلة الحاكمة، وتمهيد الطريق أمام جيل الأحفاد وخاصة أبناء الملك الحالي للتحكم في مفاصل الدولة. مثل إبعاد محمد بن فهد عن إمارة المنطقة الشرقية، وخالد بن سلطان عن نيابة وزارة الدفاع، وخالد الفيصل عن إمارة مكة المكرمة. وتم استحداث وزارة الحرس الوطنى لابن الملك متعب التي مكنته من حضور اجتماعات رئاسة الوزراء، بجانب تعيين ابنه عبد العزيز نائباً لوزير الخارجية. وتولى ابنه مشعل إمارة مكة المكرمة، وتركي إمارة الرياض. وليبدو أمر انتشار أبناء الملك عبد الله طبيعياً في مناصب الدولة، وما هو إلا إعداد وإدخال جيل الأحفاد إلى مناصب الدولة وإعدادهم لتولى مناصب رفيعة في الدولة، تم تعيين محمد بن سلمان في منصب وزير دولة، وسعود بن نايف أميراً للمنطقة الشرقية. ثم تم استحداث منصب جديد وهو ولي ولي العهد، الذي اختير له الأمير مقرن بن عبد العزيز، في محاولة لإحداث الاستقرار النسبى في المجتمع. وهو القرار الذي رحب به الكثيرون وأبدوا ارتياحهم به (الرياض 29-03-2014م) ، حتى إن أحد الشيوخ وصف مقرن بأنه صمام الأمان للمملكة (الشرق 06-04-2014م)، وهو التعيين الذي فرض حالة من الترقب بين الفرق المتصارعة على الحكم، وجنب البلاد والأسرة الحاكمة – إلى حين – مواجهة كانت قريبة، وفصل جديد من فصول الصراع على الحكم، وفرضت على الجميع إعادة ترتيب الأوراق انتظاراً لما ستشهده الأيام المقبلة. [إن هذا المقال كتب في حياة الملك الراحل عبد الله، وما جاء من تغييرات في المناصب السياسية في عهد الملك الحالي سلمان من عزل أهم الرموز الموالين للملك عبد الله من الحكم، بعد وفاته، وتعيين الموالين له ولسياسته الأميركية لدليل واضح على هذا التوجه الثابت لدى كل من حكم المملكة من آل سعود]
موقف النظام من الثورات وعداؤه للإسلام
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) «ما من امرئ يخذل امرأً مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. وما من امرئ ينصر مسلماً في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب نصرته» رواه أحمد. ويبدو أن حكام آل سعود قد حفظوا هذا الحديث الشريف عن ظهر قلب ووعوه، ولا يسيرون خطوة إلا إعراضاً عن هذا الحديث!، فمنذ قيام الثورات في العالم العربى وحكام هذه البلاد لا يألون جهداً لإجهاض هذه الثورات أو حرفها عن مسارها، وهي الثورات التي قامت في الأساس من أبناء هذا الأمة ضد حكامهم عملاء الغرب بسبب سياساتهم التي أدت إلى بؤسهم وشقائهم، فاستضافت بن علي تونس خير استضافة في جدة، وعرضت نفس الأمر على مبارك مصر. وكان موقفها من الثورة المصرية عن طريق أتباعها في مصر العمل بكل جد على تفريق كلمة المسلمين، وبث مشاعر الكراهية والعداء بينهم حتى يتندروا على النظام الساقط. وعملت بكل ما في وسعها على إجهاض ثورة الكنانة خوفاً من امتداد هذا التغيير الذي يحدث في المنطقة إليها، ورفض المسلمون فيها الأنظمة العميلة، وهو الأمر الذي وضح جلياً في مساندة الانقلاب العسكري الذي حدث في مصر منذ اليوم الأول له، فأنفقت بلايين الريالات لدعم الحكومة المصرية الجديدة محاولة منها لإنقاذها من الأزمات الاقتصادية الخانقة التي تعيشها مصر تثبيتاً لها في السلطة، وبدأت هذه المساعدات بمبلغ 3 بليون دولار (موقع العربية دوت نت 09-07-2013م)، ووصلت إلى دعم بمبلغ 600 مليون دولار شهرياً حتى أغسطس القادم (جريدة الجزيرة 18-05-2014م). هذا غير الدعم السياسى للانقلاب. حتى إن الملك عبد الله خرج بتصريحين يساند فيهما الحكومة المصرية في شهرين متتاليين يعلن دعمه الكامل للانقلابيين ولقتلهم المسلمين في أرض الكنانة تحت حجة القضاء على الإرهاب (جريدة الاقتصادية 16-08-2013م)، ويصرح وزير الخارجية بأن بلاده على استعداد لتعويض مصر بالمساعدات التي هددت بعض الدول الغربية بقطعها (فرانس 24 – 19-08-2014م) وإصدار أوامر ملكية وقرارات من وزارة الداخلية باعتبار جماعة الإخوان المسلمين جماعة إرهابية تدعيماً للموقف الحكومي المصري من هذه الجماعة.
ولا يختلف موقف حكام آل سعود من الثورة السورية، التي لا هم لهم إلا حرفها عن مسارها الإسلامي، بعد أن ظهر معدن الثورة الحقيقي بأنها ثورة إسلامية خالصة، لا تقبل بإملاءات ولا بخطط غربية. فعملت الحكومة السعودية على شراء بعض الكتائب تحت مسمى دعمها في مواجهة النظام النصيري، ودعمتهم بالأسلحة وبالمال بغرض إحكام السيطرة السياسية عليهم وتوجيههم للمسار الموافق للخطط الغربية. هذا غير مشاركة السعودية ودعمها لمؤتمر جنيف2 (جريدة الرياض 22-01-2014م) الذي هدف إلى إيجاد مخرج للنظام السوري والتآمر على المشروع الإسلامي في سوريا، مشروع الخلافة الإسلامية الذي أصبح مطلباً لا يتنازل عنه أهل الشام المشتاقين إلى عودة حكم الإسلام وإقامة خلافة إسلامية.
كل هذه المواقف انعكست على المجتمع، فأصبح أهل هذه البلاد في حيرة من أمر حكامهم، من دعمهم ومساندتهم لمن يقتل المسلمين في أرض الكنانة فيدعمهم بالمال وبالمواقف السياسية، ويقف في خندق واحد مع دعاة العلمانية وأعداء الإسلام في مصر والشام. غير أن مواقف بعض المخلصين من علماء ومشايخ وأبناء هذه البلاد لهي دليل قاطع على انفصال حكام هذه البلاد عن أهلها، حيث أصبح كثير منهم يعلنون سخطهم من مواقف الحكومة الداعمة للانقلاب ولقتل المسلمين، يدعون المسلمين لرفع شعارات المطالبة بالشريعة بدلاً من الشرعية الديمقراطية الزائفة، ويصدرون البيان تلو الآخر بتوقيع علماء مخلصين مسجلين دهشتهم واستنكارهم من السكوت عن الجرائم التي تحدث، ومن دول سارعت بالاعتراف بالانقلاب ودعمه. والموقف من الثورة السورية زادت البعد بين الحكام وأهل البلاد، فحين تحترق مشاعر الناس على دماء أهلنا في سورية ويبذلون أموالهم وحتى أرواحهم مناصرة للمسلمين هناك، تضع الحكومة العراقيل وتمنع من يساند المسلمين في الشام بالمال والسلاح والنفس، حتى وصل الأمر إلى الاعتقال لمن يخالف المنع الحكومي، واعتبار من يقوم بجمع هذه الأموال ممن يشعلون الفتن (جريدة الرياض- 10-01-2014م)، هذا غير تهديد وتوعد أبناء بلاد الحرمين ممن يبذلون أرواحهم في الشام انتصاراً للإسلام والمسلمين معتبراً أنهم يشوهون الإسلام ويعودون بأفكار التكفير للمجتمع (الجزيرة 09-04-2014م). ورغم هذا التهديد والوعيد يصر المخلصون على مواقفهم المشرفة المضادة لمواقف آل سعود المخزية.
خاتمة
قال الخليفة الراشد عمر بن الخطاب – رضى الله عنه – فيما روي عنه «نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله». لقد أدرك الصحابة رضوان الله عليهم ومن تبعهم، معنى العزة بالإسلام، فآمنوا بالله وبرسوله وبما جاء به من أحكام شرعية تسير بها حياتهم. حملوا الإسلام عقيدة فكرية، ميزان عدل يقيسون به أفكارهم ومشاعرهم وأمور حياتهم، جعلوا سعادتهم الوحيدة في العمل لنيل رضوان الله بطاعته واتباع أوامره، رفضوا أن تبقى العقيدة الإسلامية التي يحملونها حبيسة في صدورهم فاستجابوا لأمر الله تعالى فحملوا الدعوة الإسلامية إلى العالم أجمع، ونشروا الإسلام في ربوع الأرض، وكان خطابهم لطواغيت الأرض «إن الله تعالى ابتعثنا لنخرج من شاء من عباده العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ظلم الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها وسعة الآخرة». فأقاموا دولة كانت هي الدولة الأولى في العالم، قائدها خليفة مسلم يطبق الشرع الإسلامي، ورسالتها عقيدة إسلامية جاءت لتجب كل ما سواها.
والآن، وبعد أن نجح الكافر المستعمر بمساعدة عملائه في بلاد المسلمين في إسقاط الخلافة الإسلامية وتغييب أحكام الإسلام واستبدالها بقوانينه ونظمه وفكره، أصبحنا أهون الأمم، ولا نجد إلا الذل والهوان من حكام سلطوا علينا، ولا همَّ لهم إلا استرضاء أسيادهم في الغرب، ولا صنعة لهم إلا نهب خيرات البلاد، ولا شغل لهم إلا التمسك بملكهم الزائل. أصبح المسلمون نتيجة لذلك في ضنك من العيش، لا يجدون من يرعى شوؤنهم، لا يجدون من حكامهم إلا فساداً في مجتمعهم وأفكاراً مسمومة تبث ليلاً ونهاراً، فأفسدوا الأجيال بإفسادهم التعليم ونظم المجتمع والأفكار السائدة فيه، وقلب مفاهيم المجتمع ومقاييسه من حلال وحرام إلى مادة ومصلحة وانحلال فكري وعصبية جاهلية وتنازع دنيوي.
إن عزة المسلمين وصلاح حالهم، وقبل هذا كله رضوان الله سبحانه وتعالى، لن يكون إلا في ظل دولة الخلافة الإسلامية، التي تتخذ العقيدة الإسلامية أساساً لها، وتتخذ اتباع الأحكام الشرعية والحلال والحرام مقياساً لها، لا تحكم إلا بأحكام الإسلام، رسالتها حمل الدعوة إلى الإسلام للعالم أجمع، تتبنى مصالح الناس ورعاية شؤونهم. وإن الطريق لهذه الدولة لن يكون إلا بالعمل الجاد والصادق استجابة لقوله تعالى (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)، لن يكون إلا بالعمل الجماعي للتصدي لهؤلاء الحكام والإلقاء بهم في مزابل التاريخ، واستبدال حكمهم بحكم إسلامي بمبايعة خليفة مسلم، على كتاب الله وسنة رسوله.
فيا أهل بلاد الحرمين، أيها المسلمون المحبون لدينكم، التواقون لعزته ومجده ورضى ربكم، إننا ندعوكم إلى العمل الجاد المخلص لاستئناف حياة إسلامية خالصة، في ظل خلافة راشدة على منهاج النبوة، نرضي بها الله عزَّ وجلَّ، وتكون لنا بها المنعة والعزة.
قال تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ).q
*نُشِر الجزء الأول من هذا المقال في العدد (341)

[Абд-ур-Рахман]

Обиженный саудовский принц судится с журналом Forbes из-за места в рейтинге миллиардеров
7 июня 2013 г., 17:10
   
57-летний аль-Валид занял 26-е место с активами на сумму 20 млрд долларов. Сам принц склоняется к цифре 29,6 млрд долларов. В таком случае инвестор-аристократ вошел бы в первую десятку

Член саудовской королевской семьи принц аль-Валид ибн Талал подал в Высокий суд Лондона иск против американского журнала Forbes за то, что издание дало неверную оценку его финансового состояния в рейтинге миллиардеров.

Принц-миллиардер обвиняет редактора журнала Рэндалла Лейна и двух других журналистов, чьи имена не сообщаются, в клевете. Он заявил, что Forbes занизил объем его состояния на 9,6 миллиарда долларов, сообщает британская газета The Guardian.

В Forbes выразили недоумение по поводу иска и особенно по поводу места его подачи, поскольку, по мнению редакции, история с оценкой финансового состояния саудовского принца никакого отношения к британской юрисдикции не имеет.

В опубликованном 3 марта списке миллиардеров за 2013 год 57-летний аль-Валид занял 26-е место с активами на сумму 20 миллиардов долларов. Сам принц склоняется к цифре 29,6 миллиарда долларов. В таком случае инвестор-аристократ вошел бы в первую десятку самых состоятельных людей планеты.

В начале марта принц объявил о разрыве отношений с журналом через свою компанию Kingdom Holding Company. Кроме того, он лично обратился к главному редактору журнала Стиву Форбсу, требуя удалить его из списка богатейших людей мира. Принц также сообщил, что его сотрудники больше не будут помогать Forbes оценивать размеры его состояния.

По мнению аль-Валида, журнал использует неверные данные. "По-видимому, составление списка миллиардеров Forbes делается в ущерб инвесторам и институтам Ближнего Востока", - говорилось в сообщении компании принца.

Компания принца также объявила, что отныне будет сотрудничать с другим институтом, оценивающим богатство состоятельных людей по всему миру - списком Bloomberg Billionaires, который, как заявила Kingdom Holding, "использует более точный метод расчета богатства".

Ранее представители Forbes поясняли, что акции Kingdom Holding пару лет подряд дорожали всего за несколько месяцев до публикации рейтинга. На этом основании составители рейтинга решили, что аль-Валид намеренно манипулирует акциями, поэтому и изменили методы оценки состояния саудовского принца.

__________________

Принц Саудовской Аравии потратил в парижском Диснейленде 15 млн евро
3 июня 2013 г., 16:29
   
Фахд Аль Сауд устроил трехдневный праздник в парижском Диснейленде, потратив около 15 миллионов евро на различные увеселения

Один из принцев королевской династии Аль Сауд, правящей в Саудовской Аравии, грандиозно отпраздновал получение диплома. Фахд Аль Сауд устроил трехдневный праздник в парижском Диснейленде, потратив около 15 миллионов евро на различные увеселения, сообщает ИТАР-ТАСС.

С 22 по 24 мая арабский принц арендовал часть территорий парка для 60 человек, среди которых были его друзья, члены семьи и часть свиты. Окончание учебы в университете Фахд Аль Сауд решил сделать незабываемым событием, поэтому ко многим аттракционам Диснейленда доступ для обычных посетителей был закрыт.

"Мероприятие было организовано в частном порядке", - сообщили в пресс-службе компании. Организаторами масштабной вечеринки выступили сотрудники корпоративного отделения Диснейленда в Париже. Персоналу парка даже пришлось принять особые меры безопасности ради высокопоставленного посетителя и его гостей.

Для Фахда Аль Сауда были организованы специальные спектакли с участием персонажей из мультфильмов американского мультипликатора Уолтера Диснея, спектакли и фотосессии. Принц зарезервировал для себя и более шестидесяти гостей целые зоны парка: днем, когда для этого предназначены специальные площадки, а также утром и вечером - до и после официального открытия для простых посетителей.

Кстати, принц Аль Сауд, по всей видимости, не просто так выбрал заведение и потратил в нем так много денег. Часть акций Диснейленда в Париже - примерно 10% - принадлежит другому саудовскому принцу - Аль-Валиду ибн Талалу Аль Сауду.

В 2012 году парижский Диснейленд посетили 16 миллионов человек. Торговый оборот ведущего европейского парка развлечений в период с октября 2011 по сентябрь 2012 года составил 1,324 миллиарда евро.


====================

Фото: Первая выставка роскоши в столице Саудовской Аравии Эр-Рияде
12.02.2013

Первую выставку роскоши в столице Саудовской Аравии открыл принц Халид бин Абдурахман Аль-Файсал. Выставка проходит в гостинице Риц Карлтон в Эр-Рияде и продлится три дня, сообщает Azan.kz со ссылкой на Naseej.

На выставке широким спектром представлены международные бренды предоставляющие роскошные услуги, которые характеризуется утонченностью, такие как: ювелирные украшения, изысканные блюда, роскошные седаны и спортивные авто, частная авиация. Все проекты отличаются изысканностью и наивысшим качеством исполнения.

Также, на выставке представлен атлас мира размером 6 × 9 футов, который является произведением искусства. Собранная карта состоит из 1 000 изображений группирующихся вместе, а самая большая состоит из 12 000 изображений.

Как заявил один из организаторов данной выставки Сэми Натур газете «Насидж»: "Мы рады выступить спонсорами данной выставки, мы будем также рады встретить гостей и надеемся видеть их нашими клиентами".





















===========================================


Саудовский принц пожаловался на недооценку своего состояния журналом Forbes
5 марта 2013


Принц Саудовской Аравии Аль-Валид бин Талаль заявил, что журнал Forbes дал неправильную оценку его состоянию и занизил ее. Об этом сообщает BBC News.

Согласно рейтингу миллиардеров, опубликованному Forbes 3 марта, 57-летний Аль-Валид бин Талаль занимает 26-е место с капиталом 20 миллиардов долларов. Сам принц считает, что его активы оцениваются в 29,6 миллиарда долларов.

Если бы оценки журнала и Аль-Валида совпали, саудовский принц оказался бы в первой десятке рейтинга. Сейчас на десятой строчке списка находится самый богатый француз, глава концерна Moet Hennessy Louis Vuitton (LVMH) Бернар Арно с состоянием 29 миллиардов долларов.

Представители принца заявили, что Аль-Валид потребовал вообще исключить его из списка Forbes. Член саудовской королевской семьи обвинил издание в неправильных методах оценки состояний и считает, что таким образом журнал дискриминирует ближневосточных инвесторов.

В свою очередь, Forbes 5 марта опубликовал на своем сайте большую статью, посвященную Аль-Валиду, где представил свое видение сложившейся ситуации. Как пишет издание, для саудовского принца имидж — все, поэтому еще до публикации рейтинга пиарщики Аль-Валида настаивали на том, чтобы его состояние оценивалось исходя из оценок самого принца. Когда же в Forbes с расчетами Аль-Валида не согласились и представили свои, принц заявил, что быть включенным в рейтинг не желает.

Лидером списка Forbes является мексиканский медиамагнат Карлос Слим с состоянием в 73 миллиарда долларов. Второе занимает основатель Microsoft Билл Гейтс (67 миллиардов долларов), третье — испанский предприниматель Амансио Ортега (57 миллиардов).

http://lenta.ru/news/2013/03/05/prince/

=======================================

Фото: Список самых богатых арабов по версии «Forbes» 2013



1. Возглавляет список принц Саудовской Аравии Аль-Уалид ибн Талал, владелец компании "Kingdom Holding", которая, в свою очередь, владеет многими отелями мирового класса. В активе "Kingdom Holding" находится 20 миллиардов долларов.



2. На втором месте Саудовский бизнесмен Мухаммад Аль-Амуди. Миллиардер собрал свое состояние в саудовском строительном секторе, после чего расширил свой бизнес инвестируя в нефтеперерабатывающие заводы в Швеции. В данный момент является крупнейшим инвестором в Эфиопии. Состояние Махмуда Аль-Амуди оценивается в 13.5 миллиардов долларов.



3. Мухаммад бин Иса Аль-Джабир - 54 летний саудовец владеющий 7 миллиардами долларов. Является владельцем отелей класса люкс и среднего класса в европейских странах.


4. Саудовец Сулейман Аль-Роджихи - его состояние оценивается в 6 миллиардов долларов. Является один из основателей банка Аль-Раджихи. Все свое состояние передал наследникам, но его имя до сих пор выступает в качестве владельца 20% акций банка.



5. Маджид Аль-Фазим - гражданин ОАЭ, является владельцем нескольких торговых центров, таких как Молл Аль-Эмарат. Его состояние оценивается в 3.6 миллиардов долларов.



6. Ливанец Наджиб Микати - нынешний премьер-министр страны. Его состояние оценивается в 3.5 миллиардов долларов. Свой капитал он заработал вместе с братом за счет инвестиций в телекоммуникационный сектор стран Африки, после чего он продал свою долю в уставном капитале компании (MTN) Южной Африки.



7. Абдулла Аль-Азиз, гражданин ОАЭ. Его семья владеет несколькими предприятиями в Объединенных Арабских Эмиратах. Является владельцем наиболее из крупного пакета акций банка Аль-Машрик, его состояние оценивается $ 3,1 миллиарда.



8. Марокканец Усман бин Джалун, 80 лет. Состояние оценивается в 3.1 миллиарда долларов, которое он заработал в страховом и банковском секторе Марокко.



9. Саудовский принц Султан бин Мухаммад бин сауд Аль-Кабир. Состояние принца оценивается в 2.6 миллиарда долларов, является владельцем компании Аль-Мараи и Асмент Аль-Ямама



10. Зияд Аль-Манасыр, является уроженцем Иордании, но в данное время является гражданином России. Владеет 2.5 миллиардами. Приехал в Россию на учебу, где активно занялся торговлей автомобилями и компьютерами, а затем расширил свой бизнес занявшись торговлей древесиной и нефтепродуктами по окончании учебы. В середине девяностых годов основал строительную компанию, специализировавшейся на строительстве домов для крупной нефтяной компании (Газпром) в России, выручка компании в прошлом году составила $ 11 млрд.



Azan.kz по материалам Akhbaar24

06.03.2013

============================

В Саудовской Аравии нашлись деньги на завершение супернебоскреба
29 ноября 2015

Пока что рекорд высоты держит небоскреб "Бурдж-Халифа" в Дубае




Саудовская строительная компания, которая занимается сооружением самого высокого в мире здания, сообщила, что нашла средства для завершения проекта.
Стоимость строительства башни высотой в 170 этажей в городе Джидда уже превысила 2 млрд долларов.
Ожидается, что башня "Кингдом-Тауэр" или "Бурдж аль Мамляка", ранее именовавшаяся "Майл-Хай-Тауэр", а ныне переименованная в "Джидда-Тауэр", превысит в высоту один километр и поставит новый рекорд для высотных зданий мира, оставив позади небоскрёб "Бурдж-Халифа" в Дубае.
Инициатором этого проекта является саудовский принц Аль-Валид бин Талаль, племянник короля Саудовской Аравии и один из богатейших людей в мире.

http://www.bbc.com/russian/news/2015/11/151129_saudi_super_tower

[Абд-ур-Рахман]

ОБЩЕЕ

Саудовская Аравия предоставляет помощь другим странам - www.iinanews.com

29.09.2014

За последние 24 года Саудовская Аравия оказала помощь арабским и иностранным странам на сумму $67,2 млрд, сообщает издание Iinanews. Только за период с января 2011 года по апрель этого года королевство предоставило арабским странам $22,5 млрд. Помощь получили такие страны как Египет, Йемен, Иордания, Бахрейн, Оман, Палестина, Марокко, Судан и Джибути. Наибольшую долю из саудовской помощи с января 2011 года получил Египет - около 30% из указанной суммы, далее следует Йемен - 17%. Стоит отметить, что Саудовская Аравия начала активно помогать и кредитовать Египет после свержения президента-Исламиста Мухаммеда Мурси. Сразу после смены власти королевство направило в Каир пакет помощи на 5 млрд долл. Из них $2 млрд. составил беспроцентный кредит сроком на 5 лет, еще $ 2 млрд - поставка нефтепродуктов и $ 1 млрд. Безвозмездной субсидии.
Источник: http://umma.ua/ru/news/world/Saudovskaya_Araviya_predostavila_drugim_stranam_pomoshchi_na_$_67,2_mlrd/27826


==================================

ЛИВАН
Эр-Рияд выделил ливанской армии $1 млрд

06.08.2014
Саад Харири, который с 2009 по 2011 гг. возглавлял правительство Ливана, заявил, что официальный Эр-Рияд выделил ливанской армии $1 млрд. Саудовские власти хотят таким образом увеличить возможности военных по поддержанию безопасности Ливана, передает AFP. Харири отметил, что решение о предоставлении средств принял саудовский монарх. Экс-премьер-министр Ливана подчеркнул, что помощь уже получена. Стоит отметить, что столкновения между ливанскими военными и боевиками группировок "Фронт ан-Нусра", "Исламское государство" и другими бандитскими формированиями начались 2 августа после того, как армейские силы арестовали в районе Эрсаль несколько сторонников Исламистов, среди которых оказался полевой командир Имад Ахмед Джумаа. Исламисты напали на блокпосты и вторглись в город Эрсаль, но армии удалось отбить атаки и вернуть все позиции под свой контроль. Командующий ливанской армией отметил, что арестованный полевой командир готовил крупную операцию против ливанских войск, и "его арест сорвал преступные планы". Напомним, 5 августа армия Ливана объявила, что с начала боевых действий погибло 14 военнослужащих, 89 солдат были ранены и 22 считаются пропавшими без вести. Предполагается, что они находятся в плену у Исламистов.

Источник: http://umma.ua/ru/news/world/Er-Riyad_videlil_livanskoy_armii_$1_mlrd/26963


=========================================

ПАЛЕСТИНА

https/halifat.net/index.php/topic,115.msg21474.html#msg21474

=========================================

АФГАНИСТАН
Саудовская Аравия готова предоставить более $475 млн помощи Афганистану

23.01.2013
Саудовская Аравия подтвердила свою готовность помочь возродить жизнь в Афганистане. На восстановление экономики, инфраструктуры городов и культурной жизни страны саудовские власти пообещали предоставить более $475 млн финансовой помощи. Об этом сообщает информационный портал ajib.fr. Читайте также: Катар инвестирует в экономику Египта $23 млрд Как заявил заместитель министра иностранных дел по вопросам многосторонних отношений Саудовской Аравии принц Турки бен Мохаммед бен Сауд аль-Кабир саудовские власти всегда переживала за Афганистан, сейчас королевство надеется на усиление сотрудничества в экономической и культурной сфере. В свою очередь, представители афганского правительства обещают направить средства из финансовой помощи на преодоление дефицита бюджета, на восстановление автомобильных дорог и железнодорожных сообщений, на строительство новой системы электропередач и водоснабжения в горных местностях страны. К тому же, многие саудовские бизнесмены заинтересованы в масштабных инвестициях в инфраструктуру Афганистана. Сейчас Саудовская Аравия начинает проект по строительству уникального Исламского культурного комплекса в Кабуле. В огромный центр совместного финансирования Саудовской Аравии и Афганистана войдет мечеть, Исламский университет, современная больница и спортивный комплекс. По словам принца Турки бен Мохаммеда бен Сауда аль-Кабира, новая мечеть в Кабуле будет вмещать более 15 тыс. верующих одновременно и станет одной из крупнейших в Афганистане. В новый проект будут привлечены лучшие саудовские архитекторы, инженеры, врачи и преподаватели. Заместитель министра иностранных дел Саудовской Аравии заявил, что его страна стремится восстановить стабильность и процветание не только в Афганистане, но и во всех мусульманских странах.
Источник: http://umma.ua/ru/news/world/Saudovskaya_Araviya_gotova_predostavit_bolee_$475_mln_pomoshchi_Afganistanu/17320


=======================================================


ПАКИСТАН
Саудовская Аравия выделит финансовую помощь Пакистану

24.07.2012
Министерство финансов Саудовской Аравии приняло решение выделить $100 млн финансовой помощи Пакистану. Об этом заявил министр финансов Саудовской Аравии Ибрагим аль-Асаф в ходе телефонного разговора с премьер-министром Пакистана Раджой Первезом Ашрафом, сообщает информагентство IRNA со ссылкой на пресс-службу премьер-министра Пакистана. «Министерство финансов Саудовской Аравии по приказу короля Абдаллы бен Абдель Азиза аль-Сауда предоставит Пакистану финансовую помощь в $100 млн для улучшения жизни пакистанского народа», - сообщил Ибрагим аль-Асаф. Ашраф, поблагодарив за помощь, отметил, что двусторонние отношения между странами постоянно развиваются. Ранее премьер-министр Пакистана посетил Эр-Рияд и провел ряд встреч с высшими должностными лицами Саудовской Аравии. После возвращения в Пакистан Раджа Первез Ашраф назвал свой визит в Эр-Рияд большим успехом.
Источник: http://umma.ua/ru/news/world/Saudovskaya_Araviya_videlit_finansovuyu_pomoshch_Pakistanu/10334

=================================

ЙЕМЕН

Саудовская Аравия предоставит Йемену помощь в размере $3,25 млрд
23.05.2012
Саудовская Аравия выделит $3,25 млрд для предоставления помощи Йемену. Об этом сообщило государственное саудовское телевидение, цитируя заявление принца Сауда, министра иностранных дел, сделанное на открытии международной конференции по Йемену в Эр-Рияде в среду, 23 мая. Принц Сауд заявил представителям западных государств и государств Персидского залива, что «Королевство вновь подтверждает свою готовность поддержать Йемен на всех этапах политической инициативы, оказывая помощи в установлении безопасности, стабильности и процветания в условиях опасности экстремизма и терроризма в этой стране». Подробной информации относительно распределения помощи не предоставлялось, сообщает информационное агентство Reuters Arabic
Источник: http://umma.ua/ru/news/world/Saudovskaya_Araviya_predostavit_Yemenu_pomoshch_v_razmere_$3,25_mlrd/8014

========================================
ЕГИПЕТ


Саудовская Аравия предоставит Египту $3 млрд в качестве финансовой помощи

24.10.2011
Государственный министр ОАЭ по финансовым вопросам Обайд Хумаид Аль-Тайер подтвердил 22 октября, что его страна планирует предоставить три миллиарда долларов в качестве финансовой помощи Египту, сообщает "Русия-аль-яум". Аль-Тайер заявил журналистам, что механизм предоставления этой помощи все еще находится в стадии обсуждения. Никакой подробной информации о характере помощи, оказываемой Египту, официальное лицо ОАЭ не сообщило. Эта помощь является частью финансовой поддержки в размере миллиардов долларов, необходимых Египту, чтобы справиться с экономическим кризисом, охватившим страну после свержения бывшего президента Хосни Мубарака в феврале. Катар предоставил Египту грант в размере $500 млн. Информационное агентство цитирует должностных лиц Саудовской Аравии, сообщивших, что в общем королевство предоставит пакет помощи на сумму до $4 млрд для поддержки египетского бюджета. Египет также рассматривает возможность получения кредитов от Международного валютного фонда, несмотря на то, что ранее Фонд отказывался предоставить кредит.
Источник: http://umma.ua/ru/news/world/Saudovskaya_Araviya_predostavit_Egiptu_$3_mlrd_v_kachestve_finansovoy_pomoshchi/3732



Саудовская Аравия выделила $500 млн для поддержки египетской экономики
07.05.2012
Саудовская Аравия выделила $500 млн для поддержки египетской экономики. Такое заявление для прессы сделал Ибрагим бен Абдель Азиз аль-Ассаф, министр финансов Саудовской Аравии, после завершения совещания министров финансов и экономики в государствах Персидского залива в Эр-Рияде в субботу, 5 мая. Министр добавил, что для осуществления помощи, утвержденной ранее, королевство координирует свою работу с компетентными органами в Египте. Аль-Ассаф отметил, что он недавно встречался с Фаизой Абу ан-Нагой, министром международного сотрудничества Египта, и управляющим Центрального банка Египта Фаруком аль-Окдой, подчеркнув, что «в настоящее время этот пакет помощи на пути осуществления». В то же время Ахмед Абдель Азиз аль-Каттан, посол Саудовской Аравии в Египте, два дня назад отрицал сообщения некоторых средств массовой информации о приказе короля Абдаллы бен Абдель Азиза выплатить в июне Египту $500 млн. Эти деньги будут выплачены в рамках программы помощи Эр-Рияда Каиру с целью поддержать египетский бюджет. По словам посла, его страна завершит остальную часть программы в ближайшем будущем. Напомним, по результатам голосования, которое в марте 2012 г. провел американский институт общественного мнения Гэллапа, 82% египетского народа выступили против финансовой помощи со стороны США. Вместо этого египетский народ поддержал идею финансовой помощи со стороны Исламской Республики Иран и Турции.
Источник: http://umma.ua/ru/news/world/Saudovskaya_Araviya_videlila_$500_mln_dlya_podderzhki_egipetskoy_ekonomiki/7486


Саудовская Аравия заморозила помощь Египту
29.04.2014
Саудовская Аравия откладывает предоставление любой помощи Арабской Республике Египет (АРЕ) пока окончательно не станет известен победитель президентских выборов. Об этом сообщает almasryalyoum.com, ссылаясь на одного из высокопоставленных египетских чиновников, имени которого издание не разглашает. Чиновник отметил, что в случае победы фельдмаршала Абдель Фаттаха аль-Сиси, королевство объявит о большом пакете инвестиций, который превышает все предыдущие финансовые вливания. Египетский чиновник рассказал, что Саудовская Аравия затягивает с реализацией жилищного проекта - города короля Абдель Азиза в районе города эль-Аламейна. Во время визита экс-главы правительства АРЕ Хазема Беблауи в Саудовскою Аравию, который состоялся в феврале этого года, стороны обсуждали политическое будущее Египта после президентских выборов. Каир предлагал Эр-Рияду начать финансирование ряда крупных проектов. В ходе встречи Беблауи с послом Саудовской Аравии в Египте Ахмедом аль-Катаном, последний сказал главе правительства, что решение по финансированию различных проектов ожидает одобрения саудовского короля. Издание также сообщает, что министры жилого комплекса и энергетики Саудовской Аравии после встречи со своими египетскими коллегами подтвердили готовность удовлетворить требования Египта после инаугурации президента. Стоит отметить, что 26 и 27 мая в АРЕ пройдут президентские выборы. Абдель Фаттах аль-Сиси считается одним из главных фаворитов президентской гонки.
Источник: http://umma.ua/ru/news/world/Saudovskaya_Araviya_zamorozila_pomoshch_Egiptu/25329

==========================

МЬЯНМА (БИРМА)

Саудовская Аравия выделила $50 млн помощи мусульманам Мьянмы
13.08.2012
Король Саудовской Аравии Абдулла приказал выделить $50 млн для помощи мусульманскому меньшинству в Мьянме, которое, по словам правозащитной организации, подвергается расправам со стороны властей с начала сектантских беспорядков в июне. Об этом сообщает газета Egypt Independent. Саудовское государственное информационное агентство сообщило, что мусульмане народности рохингья «подвергались многим нарушениям прав человека, включая этническую чистку, убийства, насилие и принудительное переселение». «Король Абдалла приказал предоставить мусульманам рохингья, проживающим в Мьянме, помощь в размере $50 млн», - сообщили саудовские СМИ в воскресенье, 12 августа. В сообщениях, однако, не говорилось, кто виноват в этих нарушениях и злоупотреблениях. Правозащитная организация Human Rights Watch заявила 1 августа, что мусульмане рохингья подвергаются массовым арестам, убийствам и изнасилованиям от рук сил безопасности страны. Власти Мьянмы, где как минимум 800 тыс. человек народности рохингья не признаются одной из многих этнических и религиозных групп страны, сказали, что оно проявило «максимальную сдержанность» в подавлении беспорядков.
Источник: http://umma.ua/ru/news/world/Saudovskaya_Araviya_videlila_$50_mln_pomoshchi_musulmanam_Myanmi/10941

==========================

«аль-Ваъи», № 221
Саудовская Аравия запрещает сбор пожертвований

Газета «аш-Шарк аль-Авсат» от 8 июня сообщила, что с целью контролирования благотворительных пожертвований и установления для них определенных правил министерство внутренних дел Саудовской Аравии издало указ, который запрещает собирать финансовые пожертвования у студентов всех ступеней школ Саудовской Аравии, вне зависимости от того собираются эти пожертвования для благотворительных или каких-то иных организаций. Со своей стороны министерство образования предупредило всех подконтрольных ему директоров школ о том, чтобы они не собирали пожертвования, и что несут полною ответственность за любое нарушение распоряжений министерства внутренних дел. Недавно Саудовская Аравия предприняла ряд мер для контроля над сбором денег и их переводов, а также прекратила акции по сбору пожертвований на рынках и торговых центрах с той целью, чтобы контролировать поток финансов и предотвращать поступление помощи на деятельность квалифицируемую как террористическую. Сообщается, что источник из службы безопасности Саудовской Аравии призвал граждан к осторожности, когда они отдают пожертвования на любые благотворительные дела. Также призвал их к тому, чтобы они отдавали свои пожертвования благотворительным организациям, которым дано на это разрешение, чтобы их пожертвования поступали к тем, кто заслуживает их, и не попадали к заблудшим и отклонившимся организациям. Все это – есть часть совместной политики Америки с Саудовской Аравией

[Абд-ур-Рахман]

Рассказывают, что в Саудии все в шоколаде, с рождения большие деньги, на свадьбу, и на многое другое, вообще нет бедности.. Мне рассказывал один брат, что когда был в хадже, то видел там нищету на окраинах, которые живут в картонных каробках. Такое я видел в одной передаче про Дубай. Начал искать в сети, но ничего не нашел. Будто там никогда не бывали журналисты. И получается ни кому не могу доказать что там есть бедность. Кроме фото ничего нет, а по ним не понятно где это сфоткано, может в Африке.. А видео материала нет. Если кто знает что  о бедности, скинте доказательства. Именно видео нужно, либо фото по которым можно понять что это Саудия.

Вот несколько видео нашел, но если кто найдет что интересное по этой теме, кидайте.
https://www.youtube.com/watch?v=8poeSEDq0fU
https://www.youtube.com/watch?v=p8MsXS0PowI
https://www.youtube.com/watch?v=jMCZBD8txS4
https://www.youtube.com/watch?v=hPPTBjNTqV8
https://www.youtube.com/watch?v=KJMkP8Xkfnw
https://www.youtube.com/watch?v=wXbXAHauLgQ
https://www.youtube.com/watch?v=vEvJDCCtdkQ

Саудовской Аравии плетётся позади Запада в борьбе против Ислама внутри страны и снаружи (1)

Абу Абдулла
Благословенные запретные земли (местность почётных городов Мекки и Медины)


Благосостояние или экономические страдания?

С приближением конца каждого года правительство объявляет свой бюджет на следующий год и ежегодно хвастается увеличением размера бюджета (вплоть до того, что в этом году он достиг астрономических цифр, превышающих триллион риалов в качестве доходов и 925 млрд. риалов – в качестве расходов), как ежегодным приростом по сравнению с предыдущими бюджетами. Резервные активы превысили размер 2 трлн. Риалов в середине прошлого года, из-за чего Саудовская Аравия попала на третье место среди стран с крупнейшими финансовыми резервами в мире (газета «Эр-Рияд» www.alriyadh.com от 06.05.2013 г.). Саудовская Аравия в состоянии добиться экономического роста больше, чем в США и Великобритании (газета «Аль-Хаят» alhayat.com 05.03.2014 г.), занять седьмое место в суверенном рейтинге «Группы двадцати» («Эр-Рияд» www.alriyadh.com от 08.03.2014 г.) и восьмое место в мире среди сильных и влиятельных экономик, мнение которых учитывается в принятии решений Международного валютного фонда («Эр-Рияд» www.alriyadh.com от 23.03.2014 г.). Также 1265 богачей из числа саудовцев обладают состоянием, превышающим 800 млрд. риалов, – передаёт газета «Эр-Рияд» от 19.09.2015 г.

Однако каково положение человека, который живёт под покровительством этого правительства? Любой здравомыслящий человек, видя и слыша эти статистические данные и цифры, видит перед собой государство, которое обеспечивает абсолютную роскошь для своих подданных (или, по крайней мере, обеспечивает для них все основные потребности), как и позаботилось оно о немалой доле удовлетворения и второстепенных, дополнительных потребностей… Тем не менее, несмотря на всё это богатство и достаточность средств, которых хватило бы на все арабские страны, мы видим, что уровень бедности в этой стране составил 12,5% («Эр-Рияд» www.alriyadh.com от 31.10.2014 г.). Это означает, что почти 4 миллиона человек живут менее чем на 5 риалов на человека в день (в среднем в мире – $ 1,25), в то время как размер средних доходов на душу населения – как это подсчитали экономисты за 2013 год – должна быть 98 тыс. риалов, и, как ожидалось, она должна была достигнуть суммы в 137 тыс. риалов в 2014 году (сайт http://www.dotnetarabi.com/ от 01.05.2013 г.).


Ссылка на оригинал статьи:

http://www.al-waie.org/issues/341/article.php?id=1488_0_112_0_C

النظام السعودي يسير وراء الغرب في محاربة الإسلام، داخلياً وخارجياً (1)
أبو عبد الله – بلاد الحرمين الشريفين

===================================

“Guardian”, Великобритания - 01 января 2013 г.
"Saudi Arabia's riches conceal a growing problem of poverty"
Богатство Саудовской Аравии скрывает растущую проблему бедности

Кевин Салливан для "Вашингтон Пост"


Дети Суад Аль-Шамир смотрят телевизор в своей гостиной в Рияде, Саудовская Аравия. Фотография: Линда Дэвидсон / Вашингтон Пост

В нескольких километрах от закрытых жалюзями торговых центров столицы Саудовской Аравии Суад Аль-Шамир живёт в бетонном доме на узкой улочке, усыпанной мусором. У неё нет работы, нет денег, но у неё есть пятеро детей моложе 14 лет и безработный муж, который страдает от хронических проблем с сердцем.

"Мы на дне", - сказала она, сильно всхлипывая за чёрной чадрой, оставляющей видимыми только её глаза. "Мои дети плачут, а я не могу их материально обеспечить".  
Миллионы саудовцев с трудом сводят концы с концами "на задворках" одной из самых мощных мировых экономик, в которой рабочие места и программы социальной помощи не поспевают за населением, численность которого выросла с 6 миллионов в 1970 г. до 28 миллионов сегодня.  
При короле Абдалле саудовское правительство потратило миллиарды, чтобы помочь растущему числу бедных, которое оценивается в четверть коренного населения Саудовской Аравии. Но критики сетуют, что эти программы неудовлетворительны и что некоторые члены королевской семьи, по-видимому, более обеспокоены имиджем страны, чем помощью нуждающимся. В 2011 году, например, три саудовских видеоблогера были на две недели заключены за решётку после того, как создали онлайн-фильм о бедности в Саудовской Аравии.  
"Государство очень хорошо скрывает бедных", - сказала Рози Бешир, саудовский филолог, детально пишущая о развитии и бедности. "Элита не видит страданий бедных. Люди голодают".
Саудовское правительство предает огласке мало официальной информации о своих самых бедных гражданах. Но сообщения в прессе и неофициальные оценки показывают, что от 2 до 4 миллионов коренных жителей Саудовской Аравии живут менее, чем на 530 долларов в месяц - это около 17 долларов в день - что считается чертой бедности в Саудовской Аравии.    
В королевстве двухуровневая экономика, состоящая из около 16 миллионов саудовцев и большей части остальных, которые являются иностранными рабочими.
Уровень бедности среди саудовцев продолжает расти, резко повышается и безработица среди молодёжи. Более двух третей саудовцев - моложе 30 лет, и почти три четверти всех безработных - это люди 20-летнего возраста, согласно правительственной статистике.    
Всего за семь десятилетий своего существования как государства Саудовская Аравия превратилась из обнищалой изолированной от внешнего мира пустыни кочевников в экономическую державу с нефтяной индустрией, которая принесла в прошлом году 300 миллиардов долларов.  
Журнал "Форбс" оценивает личное состояние короля Абдаллы в 18 миллиардов долларов, что делает его третьим наиболее богатым монархом в мире после правителей Таиланда и Брунея. Он щедро тратит правительственные средства на крупные проекты, совсем недавно это был план почти на 70 миллиардов долларов по строительству четырёх "экономических городов", где, как сказано в печатных материалах правительства, "будут жить, работать и играть до 5 миллионов жителей".  
Король объявил также в прошлом году о планах потратить 37 миллиардов долларов на жильё, повышение заработной платы, пособия по безработице и другие программы, что многие посчитали попыткой успокоить средний класс Саудовской Аравии и предупредить любое недовольство в стиле "арабской весны". Абдалла и многие члены королевской семьи также известны своими щедрыми благотворительными пожертвованиями.
В течение многих лет саудовские официальные лица, серьёзно относящиеся к имиджу, отрицали существование бедности. Это также было запретной темой, которую избегали государсвтенные СМИ до 2002 года, когда Абдалла, бывший тогда наследным принцем, посетил трущобу в Рияде. Освещение этого в новостях стало первым разом, когда многие саудовцы увидели бедность в своей стране.
Принц Салтан бин Салман, сын наследного принца Салмана, сказал в одном интервью, что правительство признаёт существование бедности и работает над тем, чтобы "выполнить обязательства перед своим народом".  
Принц Салтан сказал, что саудовское правительство в "трёх-пяти годах" от значительного уменьшения бедности посредством экономического развития, микро-кредитов, профессионального обучения и создания новых рабочих мест для бедных.  
Саудовское правительство тратит ежегодно несколько миллиардов долларов на обеспечение бесплатного образования и здравоохранения для всех граждан, а также на различные программы социальной помощи - даже бесплатные похороны. Правительство также обеспечивает пенсии, ежемесячные пособия и оплату продуктов питания и коммунальных услуг для бедных, стариков, инвалидов, сирот и рабочих, получивших травму на работе.  
Большая часть расходов на социальное обеспечение поступает от Исламской системы "закат", религиозного требования, согласно которому отдельные лица и корпорации должны жертвовать на благотворительность 2,5% своего богатства; деньги платятся государству и затем раздаются нуждающимся.
"Жизнь в Саудовской Аравии это как жизнь в благотворительном фонде; это неотъемлемая часть того, кем мы являемся", - сказал принц Салтан. "Если вы не жертвуете на благотворительность, вы не мусульманин".
Несмотря на эти усилия, бедность и гнев по поводу коррупции продолжают расти. Огромные суммы денег оседают в карманах королевской семьи посредством кумовства, коррупции и правительственных контрактов, согласно саудовским и американским аналитикам. Бешир сказала, что некоторые члены саудовской королевской семьи обогащаются через коррумпированные схемы, такие как конфискация земли у зачастую бедных частных собственников, а затем продают её правительству по запредельным ценам.  
На другом конце спектра - множество беднейших саудовцев, семьи которых возглавляют женщины вроде Шамир, которые либо являются вдовами, либо разведены или же имеют мужей, которые не могут работать. По Исламским законам мужчины обязаны финансово обеспечивать женщин и своих детей. Поэтому женщины без мужей оказываются в трудном положении без доходов мужа, особенно потому, что строгие религиозные и культурные ограничения королевства делают трудным для женщин найти работу.  
Ситуация для многих семей, включая семью Шамир, ещё хуже, так как они "неграждане" и не признаны официально как саудовские граждане, хотя и родились в стране.
ООН оценивает, что в Саудовской Аравии 70000 неграждан, большинство из них - потомки кочевых племён, чья традиционная территория включала части нескольких стран. Их юридическое забвение усложняет для них получение правительственных пособий.
Шамир, которой 35 лет, живёт в тени огромного цементного завода. Дома и деревья скрыты дымкой из дыма и пыли. Её бетонный дом находится в конце узкой улицы, где графитти покрывают стены с трещинами, а на улице валяется мусор. Хозяин её дома грозится выселить её, а владелец местного магазина отказался давать ей продукты и горючее для готовки в кредит. Она живёт в основном на подаяния от богатых саудовцев, которые привозят продукты и одежду.    
Недавно утром её дети побежали к двери, чтобы помочь выгрузить продукты, которые привезла одна семейная пара из Рияда на своём "внедорожнике". Шамир сказала, что пожертвования помогают ей платить за электричество, чтобы пользоваться кондиционером, но что ей не хватает денег, чтобы приобрести школьные принадлежности для детей.
В то время как саудовская молодёжь из среднего класса имеет все последние технические новинки, 14-летняя дочь Шамир, Нора, никогда не пользовалась электронной почтой или Фейсбуком. У мужа Шамир есть вторая жена, у которой ещё 10 детей. Большинство из них безработные.  
Шамир сказала, что её муж зарабатывал около 500 долларов в месяц в качестве охранника, пока его здоровье не вынудило его уйти с работы пять лет назад. Она сказала, что тщетно пыталась найти работу в качестве портнихи или уборщицы.
"Я была терпелива все эти годы", - сказала Шамир. "Я надеюсь, что Бог вознаградит меня лучшей жизнью для моих детей".
Этот материал был опубликован в "Гардиан Уикли", который включает также материалы из "Вашингтон Пост".

Ссылка на оригинал статьи:
http://www.theguardian.com/world/2013/jan/01/saudi-arabia-riyadh-poverty-inequality


==========================================

Представляем вашему вниманию снимки американского фотографа и фотожурналиста Линсей Аддарио (Lynsey Addario), сделанные в феврале-марте 2013 года в Саудовской Аравии.
Свою карьеру фотографа Линсей Аддарио начала в 1996 году, не имея специального образования в области фотографии.
Линсей Аддарио много путешествует, снимает репортажи из горячих точек по всему миру, на постоянной основе сотрудничает с такими известными изданиями, как: «The New York Times» , «National Geographic», «Time Magazine».
Сайт автора: www.lynseyaddario.com




Дети из бедного района Южного Рияда.

http://i.photographers.ua/thumbnails/lenta/141/640x35141.jpg

2 На снимке Fatima Hazazi рядом с аппаратом, поддерживающим функционирование ее больных почек. Эр-Рияд, Саудовская Аравия.




На фото 1-н из 12-ти детей семьи Mussawa, живущих в арендованной квартире в Южном Рияде.



"Улица нищих", где люди просят милостыню. Южный Эр-Рияд.



Дети, помогающие по хозяйству у себя дома. Южный Эр-Рияд.




Женщина Сельма Салеха находится за чертой бедности. Южный Эр-Рияд.



Женщина Сельма Салеха находится за чертой бедности. Южный Эр-Рияд.



Парень, который просит милостыню на улице в Эр-Рияде.



 Миллиардер принц Аль-Уалид бен Талал общается с жителями Саудовской Аравии, которые пришли к нему с ходатайствами.


Молитва на верблюжьем рынке за Эр-Риядом.


Аукцион арабских скакунов в клубе за пределами Эр-Рияда.

[Абд-ур-Рахман]

Саудовская Аравия ответила на критику из-за блогера

    8 марта 2015

Тысячи людей выходили к посольствам Саудовской Аравии во многих странах мира с призывом освободить Раифа Бадави

Министерство иностранных дел Саудовской Аравии назвало международную кампанию в защиту политического активиста и блогера Раифа Бадави "вмешательством во внутренние дела королевства под предлогом борьбы за права человека".

Бадави приговорен к 10 годам заключения и публичной порке за "оскорбление Ислама", и правозащитная организация Amnesty International собрала уже больше миллиона подписей под обращением к властям Саудовской Аравии с просьбой освободить его.

В заявлении МИД говорится, что суд в Саудовской Аравии является абсолютно независимым и выносит справедливые приговоры.

Прерванная экзекуция

Это первая официальная реакция властей Саудовской Аравии на волну возмущения по всему миру в связи с суровым приговором: Бадави, по решению суда, должен получить 1000 ударов плетью - по 50 каждую неделю.


Энсаф Хайдар, жене Бадави, и их трем детям удалось уехать в Канаду и получить там политическое убежище

Раиф Бадави получил первые 50 ударов плетью в январе этого года, после чего продолжение экзекуции было отложено - как было объявлено, из-за состояния здоровья осужденного.

Власти королевства дважды грозились продолжить наказание, но фактически исполнение было прервано на неопределенное время.

Несмотря на это, жена блогера Энсаф Хайдер, имеющая возможность изредка общаться с мужем по телефону, заявила, что состояние его здоровья серьезно ее беспокоит.

Четыре года назад Энсаф Хайдер вместе с их тремя детьми была вынуждена бежать из Саудовской Аравии в Канаду, где они получили политическое убежище.

Новый процесс...

Прежний король Саудовской Аравии Абдалла ибн Абдул-Азиз, умерший 23 января этого года, успел направить дело Раифа Бадави на пересмотр.

Поначалу это решение было воспринято в остальном мире как признание действенности массовых акций в поддержку осужденного блогера. Помимо Amnesty International в защиту Бадави выступили другие правозащитные организации, а также многие официальные лица западных стран.
Image caption Раиф Бадави приговорен к 10 годам тюрьмы, штрафу в миллион саудовских риялов и тысяче ударов плетью

18 лауреатов Нобелевской премии написали открытое письмо своим коллегам-ученым в Саудовской Аравии с призывом встать на защиту Бадави.

Депутаты Бундестага выразили вице-канцлеру Германии Зигмару Габриэлю пожелание поднять вопрос о Раифе Бадави во время предстоящего визита министра в Эр-Рияд.

Однако теперь правозащитники опасаются, что новый приговор может быть еще более суровым.

...с прежним судьей

Дело в том, что председательствовать на процессе будет тот же судья, что и в первый раз, и сторонники Бадави считают, что судья заранее уверен в виновности подсудимого.

В частности, на первом процессе с Раифа Бадави сняли обвинения в отступничестве от веры, однако в своей заключительной речи судья особо подчеркнул, что по его личному мнению, Бадави все равно является отступником.

Отступничество по законам шариата карается в Саудовской Аравии смертной казнью.

Раиф Бадави, который является основателем интернет-сайта "Либеральная сеть Саудовской Аравии", был арестован в июне 2012 года по обвинению в ряде правонарушений, включая оскорбление Ислама, киберпреступления и неповиновение отцу.



В мае прошлого года Раиф Бадави был приговорен к 10 годам лишения свободы, тысяче ударов плетью, штрафу в размере 1 млн саудовских риялов (примерно 266,6 тыс. долларов США), запрету на пользование интернетом и запрету на выезд из страны в течение 10 лет.

http://www.bbc.com/russian/society/2015/03/150308_badawi_saudi_reaction.shtml

=================================

Саудовская Аравия: смертный приговор поэту заменили тюрьмой

2 февраля 2016

Суд в Саудовской Аравии отменил смертный приговор палестинскому поэту и художнику, которого обвиняли в отречении от Ислама. Казнь была заменена на восьмилетний тюремный срок и 800 ударов плетью.
Реклама

Также Ашрафа Файяда заставили публично отказаться от своего творчества.

Приговор Файяду основывался на показаниях свидетеля, который утверждал, что поэт якобы проклинал бога, пророка Мухаммеда и Саудовскую Аравию. Свидетель также утверждал, что в стихах 35-летнего поэта содержатся атеистические идеи.

Файяд, родившийся в Саудовской Аравии в семье палестинских беженцев, отрицает обвинения. По его словам, в январе 2014 года во время просмотра футбольного матча в кафе он поспорил, а затем его арестовали за атеистические мысли в стихах.

http://www.bbc.com/russian/news/2016/02/160201_saudi_arabia_death_sentence

[Абд-ур-Рахман]

Наставление муфтия — ‘Абдуль-‘Азиза Аль аш-Шейха главе провинции Джазан и результат этого наставления

Предлагаем вниманию наших читателей, письмо муфтия Саудовской Аравии, с наставлением одному из амиров о необходимости разрушить статую в виде лошади, находящуюся в провинции Джазан.

«От ‘Абдуль-‘Азиза ибн ‘Абдуллаха ибн Мухаммада Аль аш-Шейха – к его королевскому высочеству, амиру провинции Джазан (да дарует ему Аллах успех).

Ас-саляму ‘алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракату, а затем: Написали нам некоторые советники о том, что в южном перекрестке (кольцевой) дороги «аль-‘Арида», провинции Джазан находится статуя в виде лошади. Это является ВЕЛИКИМ ЗЛОМ, поскольку статуи запрещены, благородным пророческими текстами (хадисами).

Абу аль-Хаядж аль-Асади рассказывал, что ‘Али ибн Аби Талиб сказал ему: «Не послать ли мне тебя с тем же поручением, с которым меня послал Посланник Аллаха (ﷺ)? Он послал меня с тем, чтобы я не оставил ни одного изображения, кроме как стер его, и ни одной возвышенной могилы, кроме как сровнял ее». Передал его Абу Дауд в «Сунан».

Поэтому, в соответствии с этим [хадисом], является обязательным разрушить эту статую и сообщить соответствующим огранам, чтобы больше не создавали подобные статуи [существ], обладающих душой.

Да поведет Аллах каждого к тому что Он любит и чем Он доволен, воистину, Он (Аллах) – Слышащий.

Ас-саляму ‘алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракату».

Верховный муфтий Королевства Саудовской Аравии, глава «Комитета больших ученых» и «Комитета по научным исследованиям и вынесению фетв»



=========================

После того, как данное письмо дошло до амира, был отдан приказ о немедленном уничтожении статуи и она был разрушена. Благородные ученые всегда делали наставление правителям как предписано шариатом, например через личные письма, и по милости Аллаха, их наставления приносит пользу.

[Абд-ур-Рахман]

«Аль-Ваъи», № 264. январь 2009
Издаваемая в Саудовской Аравии газета «аль-Ватан» 29 ноября 2008 года опубликовала следующую новость: «55% жителей Саудовской Аравии не имеют собственного жилья». Мы в свою очередь, перепечатываем ее с теми мнениями и комментариями, которые приводились в газете. Это даст понять, насколько далеко находится претворение закона Ислама относительно вопроса процентного займа, не говоря уже о других вопросах, в стране-колыбели божественного откровения, где местные ученые утверждают о том, что правители этой страны являются обладателями власти, которым мусульмане должны подчиняться. Затем приводим шариатский комментарий, надеясь на то, что это разбудит сердца и умы мусульман, в частности в тех странах благоденствия.
Современные научные исследования обнаружили то, что 55% граждан Саудовской Аравии не в состоянии приобрести собственное жилье без финансовой дотации. В то время как приобретение соответствующего жилья является не только стремлением каждого гражданина, более того это является правом, которое необходимо обеспечить всеми возможными усилиями. Об этом пишет арабская газета «аль-Ватан», изданная 9 сентября 2008 года.
Эксперты в экономике, финансовый аналитик и инвесторы обратили внимание на настоящие угрозы, связанные с этой проблемой, т.е. увеличение процентной ставки кредитования ипотечного финансирования в банках Саудовской Аравии по сравнению с банками на международных рынках, что неотвратимо приводит к тому, что многие люди не могут приобрести собственное жилье. Они пояснили то, что эта процентная ставка должна находиться в пределах 3,5% и 7%, как получаемая от кредита польза после погашения в соответствии со сроком времени, предоставленным для клиента. При этом они сделали акцент на то, что увеличение процентной ставки представляет собой «экономическую проблему» для клиентов, пользующимися кредитами. Ведь они будут вынуждены погашать проценты, считая это единственным решением для приобретения жилья. Они отнесли рост процентной ставки финанисорованя и ипотечного кредитования к ряду причин. Из них отсутствие специальных финансированных доступов через ограниченное количество торговых банков и испорченность инфраструктуры рынка.
Они потребовали расширить ипотечное финансирование и снизить процентную ставку, а также ограничиться переводом зарплаты клиента в банк для гарантирования погашения кредита без повышения процентной ставки, чтобы тем самым обеспечить жильем каждого молодого гражданина.
Вначале специальные экономические исследования на основании подсчетов, статистик и многочисленных цифр показали факты, которые доказывают то, что Саудовское королевство занимает самую низкую степень в шкале стран Персидского залива (Халидж) в отношении обеспеченности жильем, где всего лишь 22% саудовских граждан имеют жилье. В Арабских Эмиратах 90% граждан имеют жилье, в Кувейте – 86%. Также исследования выявили то, что 55 % саудовских граждан не могут приобрести недвижимость без финансовой дотации. Более половины из них живут в арендуемых жилищах.
Согласно отчету исследователей и экспертов более 75% общества составляют молодые люди моложе тридцати лет, а этот феномен требует расширения ипотечного финансирования.
Другим важным феноменом, на который указывают современные исследования, является потребность рынка в образовании действительного партнерства между общественным и частным секторами, что будет способствовать компаниям ипотечного совершенствования для обеспечения надлежащего жилья для граждан страны.
Также рынок нуждается в образовании инновационных технологий для финансирования жилищных проектов, которые в целом оцениваются белее, чем на 2,4 трлн. Риал в предстоящие десять лет (обменный курс 1$ = 3,75 саудовских риалов).
Газета «аль-Ватан» пишет, что она изучила проценты ипотечного кредитования в Саудовской Аравии со средним уровнем процента погашения гражданина со средним уровнем зарплаты 8 тысяч риалов, который желает купить жилье в кредит со сроком погашения в течение 30 лет. И выяснилось то, чтовсе виды процентных ставок очень схожи друг с другом. Процентная ставка в Эр-Рияде достигает 5,5% в случае получения ипотечного кредитования путем мурабаха1 с максимальным сроком на 20 лет.
1 Мурабаха – это когда от клиента требуется обладать определенной суммой для внесения первоначального взноса. Например, 20 % от стоимости приобретаемого жилья. Клиент находит продавца недвижимости, после чего обращается к банку или другому финансовому институту, который выкупает дом (квартиру) у продавца и перепродает клиенту. Оставшуюся часть стоимости квартиры клиент выплачивает в рассрочку. В цену, по которой банк перепродает дом клиенту, закладывается прибыль банка и инфляционные издержки.



В случае ипотеки путем иджара2, процентная ставка начинается с 4% до 6,5% и может возрастать в зависимости от цен ипотечного рынка каждый год. Расчет проводится посредством снятия 40% месячной зарплаты клиента.

2 Иджара – это когда клиент находит жилье, которое намеревается приобрести, после чего банк покупает его и сдает в аренду клиенту. Таким образом, клиент с этого момента выступает в роли арендатора, а продавец - в роли арендодателя. Арендодатель, как правило, пересматривает размер арендной платы с учетом изменения рыночных цен.

В Арабском банке процентная ставка погашения достигает 4,5%. В Национальном банке процентная ставка погашения кредита достигает 4,75%. Срок погашения колеблется между 5 и 30 годами. Что касается банка Саудовский национальный банк «Аль-Раджхи» процентная ставка покрытия кредита достигает 3,5 в течение 5 лет, 3,25% в течение 10 лет, 4,5% в течение 15 лет, 5% в течение 20 лет. В банке «Samba» процентная ставка достигла 4,75%, т.е. покрытие кредита с ценностью 480 тысяч риалов в течение 25 лет, это в среднем 40% месячной зарплаты. Таким образом, сумма, которая будет погашена, составляет 960 тысяч риалов, т.е. два раз больше самого тела кредита.
В холе одного из банков журналист газеты встретился с клиентками, которые получали кредиты. Некоторые из них прошли все процедуры, другие же в процессе погашения. Все гражданки областей Лили аль-Иси, западной части Вафатн и Ноф-ар-Рассам подтверждают тот факт, что основная зарплата каждой из них не превышает 8 тысяч риалов, что вынудило банк определить максимальный размер кредита, равный 330 тысяч риалов. Эта сумма не достаточна для покупки жилья в связи с ростом цен на недвижимость. Эти женщины говорят о том, что они должны погасить более 900 тысяч риалов. Они уверены в том, что трудности бюрократических процедур для получения кредита стали причиной интенсивного обременения гражданина страны, где требуется предоставить ряд справок, с места работы гражданина страны, справка от агентства по недвижимости, отвечающей за подтверждение покупки дома на эту стоимость, справка о здоровье, справка о страховании, справка от владельца недвижимости. Все это сильно обременяет клиента до полного получения согласия на получение кредита из банка, потом он страдает и находится под сильным давлением в связи с повышением процентной ставки, где требуется покрыть 40% кредита из месячной зарплаты клиента.
Член маджлис-аш-шура доктор Салим аль-Кахтани, описывая процентную ставку банковских кредитов, говорит о том, что она крайне велика, равно, если смотреть на это с шариатской точки зрения или с точки зрения других видов кредитования, как и обременителен процесс погашения её. При этом он указал на то, что она возрастает по причине роста рисков. Он говорит: «нынешняя процентная ставка является субъективными выводами банков. Они определяются согласно законам центральной организации саудовской валюты». Он отметил то, что маджлис-уш-шура запретил в последний раз все четыре кредитные системы; ипотечную систему, систему жилищного финансирования, систему компаний и систему восполнения платежа, которые способствуют тому, кто желает строительство домов для проживания и сдачи в аренду.
Что касается доктора Сулеймана ас-Сакран, профессора по финансовым наукам в университете Короля Фахд по нефтепромыслу и металлургии, то он заявил о том, что рост процентной ставки кредитования обусловливается оборотом уровня угроз в отношении заемщика в сочетании с объемом предоставленных в кредит денег. Постоянный рост процентной ставки на потребительские и жилищные кредиты в королевстве Саудовской Аравии возвращается к ряду существенных причин. Как, например, конкуренция между организациями, обладающими и предоставляющими финансовые кредиты, которые едва не стали «монополистами», если учесть факт отсутствия специальных финансовых агентств, за исключением ограниченного количества торговых банков и скудность инфраструктуры рынка, как в информационном, так и в законодательном планах. Также множество других причин, которые ведут к снижению издержек кредитования. Доктор ас-Сукран обратил внимание на наличие «большого» объема спроса, что усугубило и без того нехорошее положение по причине демографической конструкции страны, а также на отсутствие принятия реальных мер по минимизации спроса на жилье.
Он предостерег от негативного воздействия этого роста на экономику саудовского рынка в краткосрочной и дальнесрочной перспективе, если не будет обеспечено должное финансирование, отвечающее рискам и угрозам заемщикам. В противном случае расход возрастет и превратится в высокие доходы для кредиторов, а, между тем, заемщики окажутся заложниками долгов на долгий период времени. Более того, это вызовет рост инфляции в силу того, что жилье является важной частью счета индекса уровня потребления.
Доктор Абдульваххаб аль-Кахтани, профессор по экономике в университете короля Фахда по нефтепромыслу и металлургии, отметил, что мировые рынки не доходят до этих процентных ставок, указывая на то, что они могут возрасти параллельно с падением способности погасить и роста задолженности у клиента. В конечном счете, это может вылиться во что-то подобное ипотечному кризису, когда зарплаты клиентов окажутся в заложниках, не говоря уже о губительных условиях, которые вынудят клиента вновь обратиться к новому кредиту, чтобы погасить первый кредит, что вызовет другие экономические проблемы. Доктор аль-Кахтани уверен в том, что экономическому рынку необходимо определить процентную ставку кредитования, а не оставлять это на банки. Поскольку они ведут инвестиционный план финансирования с определенной процентной ставкой и воздерживаются от вливания жилищного финансирования. Вместе с тем продолжает существовать большой процент граждан, желающих ответить частным кредитам, предназначенным для строительства. Он отмечает то, что рыночная экономика, включая предложение и спрос, позволяет внести определенность. Лучшей технологией гарантия погашения задолженности без процентных ставок может быть образование специальных рыночных органов, нейтральных от банков, которые будут нести ответственность за погашение.
При этом он сделал акцент на необходимость того, чтобы зарплата клиента перечислялась в кредитный банк, что может быть, по его словам, лучшим средством гарантии погашения без всякой нужды к повышению процентной ставки.
Доктор аль-Кахтани указал на то, что нынешние ликвидные средства саудовских банков способны активизировать саудовский рынок недвижимости посредством увеличения ценности инвестиционных ликвидных средств, которые систематически растут вслед за ростом спроса на все компоненты сектора недвижимости, и которые могут обеспечить погашение без всяких возрастающих процентов.
По его мнению, целесообразная процентная ставка не должна превышать 2,5% и 3% в виде прибавочного процента, которой гарантирует возвращение своих долгов без повышения процентной ставки, уверяя в том, что при каждом росте процентной ставки растет и процент рисков.
Первое, что испытывает ревностный к своей религии мусульманин после прочтения данной новости, это стесненность и сильное расстройство по причине того, что в ней говорится об обращении ростовщичества на земле двух величественных святынь, где ниспосылались божественные заповеди, в том числе и ростовщичество, которое Всевышний Аллах категорически запретил, пригрозив всем, кто занимается ростовщичеством (поедающему, представляющему, регистрирующему и подписывающим как свидетелям). Новость сообщалась прессе с полным раздольем и без всякого угрызения совести, словно это – обычное явление. В ней приводилось то, что саудовские банки занимаются ростовщичеством, некоторые называют это процентной ставкой, другие мурабаха, а в действительности, это – последнее название ростовщичества. В ней приводятся имена политических и экономических персон, которые утверждают ростовщичество и считают его обычным методом кредитования. Не секрет, что все это проходит под эгидой саудовского правительства (государства), финансовые, торговые и инвестиционные операции которой проводятся в соответствии с западными системами, основанными на ростовщичестве, акционерных компаниях, биржах и системе кредитования. Эти пустынные земли Всевышний Аллах одарил благами, сделав их наибогатейшими странами. Однако государство, образованное на них, сменило милость Аллаха на ослушание, грех и угнетение. Вместо того чтобы претворить закон Аллаха относительно нефти, сделав её общественным достоянием, и вернуть ее всем мусульманам, сегодняшнее государство распоряжается ею как со своей частной собственностью, разделяя её исключительно среди чиновников, словно она является личным их достоянием. Вместо того чтобы инвестировать её в мусульманские страны в порядке, установленном шариатом, оно начало инвестировать её за рубежом по западному методу в обращении с ростовщичеством. Нет более ясной статьи, заявляющей о взаимодействии государства, компаний и финансовых и торговых организаций в Саудовской Аравии с ростовщичеством. Ясней этого только то, что ты видишь, как смешанные банки, иностранно-саудовские, созданы по всем областям королевства. Вот, она, государственная экономическая система, которая толкает мусульман к взаимодействию с ростовщичеством под предлогом обеспечения их жильем, а также к взаимодействию с биржами, акциями саудовских акционерных компаний в том же самом порядке хеджирования, который практикуется на Западе. В статье даже сообщается о том,  что индексы акций стран Персидского залива снизились до отметки 47% в ходе последнего финансового кризиса, в то время как убытки американских акций составили 41%, лондонских акций – 37%. В результате американского ипотечного кризиса компании и банки стран Персидского залива, частные и общественные, понесли весьма большие потери, о которых умышленно умалчивают, поскольку цифры поражающие. Это арабское вмешательство заставило халиджовские страны стать соучастником в этом кризисе, что побудило западные державы требовать от них понести свою долю в убытке. Арабоязычная газета «ас-Сияса аль-Кувайтия» 20 ноября 2008 года, со ссылкой на достоверные источники, сообщила о том, что США обязала Саудовскую Аравию выплатить $120 млрд. в целях преодоления кризиса, Кувейт – $40 млрд., Бахрейн – $60 млрд., Объединенные Арабские Эмираты – $80 млрд. и т.д. Эти космические суммы Америка требует от стран Персидского залива в целях принудительного содействия на основании того, что они являются мировыми инвестиционными участниками, в интересах которых стабильность мировой экономики. Аналогично этому поступила и Англия в ходе последнего визита Брауна в страны Персидского залива, однако, при этом, он не упомянул затребованные им суммы, которые предназначены для спасения капиталистических компаний от банкротства и глобальной капиталистической финансовой системы от крушения.
Они желают участвовать в спасении того, разрушения чего желает сам Аллах…
Поистине убытки стран Персидского залива вследствие глобального финансового кризиса многообразны: убытки вследствие падения индексов акций, участия в кризисном секторе недвижимости, где они продавали и покупали, вследствие они понесли большие потери. Сейчас же, западные капиталистические государства требуют от них колоссальные суммы денег, как налог на спасения. В противоположность этому, мы – свидетели тому, как мусульмане живут в Саудовской Аравии, и 55% не обладают собственным жильем, где перед ними для приобретения жилья открыт лишь один путь – процентное кредитование, которое происходит под покровительством государства, сделавшее это дело законной операцией, предусматривающей обязательное соблюдение и наказание за нарушение договоров. И в этом нет никакого преувеличения. Саудовская Аравия, как государство, является членом Международного Валютного Фонда и Международного Банка, и имеет в них свои акции. Оно одобряет все законы и нормативы, основанные на ростовщичестве и на всем том, что гневит Аллаха, как и соучаствует в гнете ростовщичества.
Разумно ли будет то, что мусульмане в Саудовской Аравии не владеют жильем, в то время как это государство обязуется под диктовку Америки и других государств участвовать в решении жилищной проблемы почти 3 миллионов американцев, чтобы спасти крупные капиталистические компании от банкротства?
Эти же западные государства акцентируют внимание на сумме $2,5 трлн., которая выражает размер инвестиций стран Персидского залива на Западе, как похитить их, другими словами, как вернуть их. Ведь они в глубине своей империалистической души считают, что эти деньги являются их деньгами, что нефть принадлежит им, даже если находится в наших землях. Стоило только появиться ипотечному бедствию, как легко появился перед ними путь вовлечения саудовского правительства в его решении. Несмотря на то, что оно попало в ту же яму дьявола, куда уже попали другие помимо него государства.
Это относительно правителей и саудовского правительства. Что же касается ученых, то большинство из них утверждают то, что Саудовская Аравия является Исламским государством, указывая на некоторые шариатские законы, которые претворяются государством: «Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети…» (9:19).
Чтобы показать этим претворением, что оно является Исламским, в то время как оно вообще не построено на том, что требует вера в Аллаха, а это установление государства на основе полного претворения Ислама, равно в экономической политике, или во внешней политике, или в системе и форме государственного управления. Аллах требует от верующего правителя, которым является Халиф и его заместители в правлении, править согласно Исламу и предостерегает его (правителя) дабы не отвратили его от части того, что ниспослал Аллах: «Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах» (5:49).
Слово « » (от части) в данном аяте охватывает самое малое из того, что ниспослал Аллах, т.е. один закон. Что говорить тогда об этой очевидной массе шариатских законов, которые оставляются без внимания и не ведется правление по ним!? Более того, как при такой очевидной массе дел, которые запрещаются шариатом, Саудовская Аравия совершает их в виде законных отношений для неё!?
Где ученые в отношении этих оставленных законов шариата и запретных дел?... Где приказ к одобряемому и запрещение порицаемого, возложенные на них Аллахом, в отношении своих правителей? Где лучший джихад? Где господин шахидов среди них? Почему они игнорируют деятельность по изменению этих правителей согласно методу Посланника Аллаха ﷺ в изменении? Где в них доктрина аль-валя (верности) и аль-бара (несогласия)?
Мы видим как большинство из этих ученых, в особенности те, которых государство изображает как источник знаний, к которым обращаются за фетвами, следует за саудовскими чиновниками во всем, что они творят, истолковывая шариатские тексты в соответствии с их политикой и умалчивая обо всем, что противоречит шариату. Они умолчали о ростовщичестве, которое пожирает государство под новым наименованием «Мурабаха». Они одобрили акционерные компании, несмотря на очевидное противоречие Исламу. Они не сказали о шариатском статусе нефти, т.е. то, что она является общественным достоянием. Они молчали, когда государство отказалось от золотого эквивалента для национальной валюты, как этого требует Ислам. Они молчаливо согласились с тем, что их государство привязало свою валюту к доллару. Они молчаливо отнеслись к открытию биржевого рынка в своей стране, несмотря на противоречие его Исламу. Ведь, более того, именно биржевые операции включают в себя процесс продажи на продаже, а также продажи того, чего нет, и продажи денег на деньги. Говоря вкратце, все финансовые операции Саудовской Аравии в сфере государственных, частных, компаньонских и банковских дел стали операциями, которые согласуются с капиталистической системой и запрещаются Исламом…
Мы обращаемся к мусульманам, в целом, и ученым среди них, в частности, с тем, чтобы они смотрели на вещи сквозь свет Аллаха и исполнили долг перед Аллахом в наставлении и высказывании правды, какая бы горькая она не была. Ведь Всевышний Аллах взял с ученых завет о том, что они должны пояснять истину и не утаивать её, а также прилагать усилия в том, чтобы заставить правителя руководствоваться истиной и свергнуть его, если он не станет править по Исламу во всех сферах жизни.
Сегодняшний мир как никогда нуждается в истинных законах Ислама, в настоящих ученых, способных выводить эти законы из шариатских текстов, а отнюдь не из директив и рекомендаций правителей. Законы Ислама – для жизни, и не являются они раздельными законами. Напротив, они являются единым целым, где одна часть дополняет другую, чтобы быть комплексной системой. Каждый закон имеет свои шариатские доказательства, касающиеся него, и шариатский метод его выведения один.
Поистине эту совершенную систему, связанную со всеми жизненными сферами и базирующуюся на основе веры в Аллаха и Судный день, в силах установить и исполнить только праведный Исламский Халифат, который руководствуется пророческой программой и будет воплощением обещания Аллаха и Его Посланника перед концом света. Мы просим Всевышнего Аллаха одарить нас этой милостью, и просим о том, чтобы это свершилось в самый скорый час!


======================

Принц Талал взрывает снаряд в «500 миллионов м²»
аль-Ваъи, № 302; февраль 2012 г. рабиъ-аль-аууаль 1433 х.

Принц Талал ибн Абдель Азиз, в народе получивший известность как «пакет реформ» привел в действие тяжелую бомбу, когда сказал, что в Королевстве есть такие люди, кто владеет 500 миллионами квадратных метров земли, тогда как он лично является хозяином «всего 40 тысяч квадратных метров». И это в стране, где более 60% жителей не могут иметь собственного жилья. В Саудовской Аравии некоторые проживают под открытым небом, под мостами и в палатках, в хижинах, сооруженных из жестянок и веток, даже на кладбищах. Королевство ныне переживает глубокий кризис в жилищном вопросе. Рынок недвижимости переполнен спекулянтами за большие участки земель. Эксперты говорят, что «коррупция в сфере недвижимости» повысила цены в 200 раз на протяжении трех лет. Согласно статистике страна нуждается ежегодно в 200 тысячах жилых единицах. 


=====================

 «Вашингтон Пост»: тревожное увеличение уровня безработицы и бедности в королевстве Саудовской Аравии
аль-Ваъи, № 313; январь  2013 г. сафар  1434 х.

На страницах американского издательства «The Washington Post» сообщается о провале программы саудовского правительства в обеспечении рабочими местами граждан и предоставлении социальной защиты на фоне огромного прироста численности населения, которое увеличилось с 6 млн. в 1970 г., до 28 млн., в настоящее время. Газета сообщает, что «правительство тщательнейшим образом скрывает бедность в стране, элита не замечает страдания бедных, люди испытывают голод». В материале говорится, что уровень бедности среди саудовцев стабильно увеличивается, так же дела обстоят с уровнем безработицы среди молодежи, притом, что более двух третей саудовцев не старше 30 лет. Почти три четверти безработных саудовцев находятся в возрасте от 20 до 30 лет, в соответствии с государственной статистикой. Газета удивляется таким тревожным цифрам в богатой стране, которая в прошлом году получила доходы от нефтяной промышленности в размере $ 300 млрд. долларов. Также, согласно материалам газеты, журнал «Форбс» назвал предположительную цифру личного финансового благосостояния короля, оценив ее в размере $ 18 млрд., что делает его третьим богатейшим королем в мире после правителей Таиланда и Брунея.

[Абд-ур-Рахман]

Саудиты предоставили преступнику Бин Али политическое убежище.
 
«Президент Туниса Зин аль-Абидин бин Али прибыл в Джидду рано утром в субботу. Самолёт с ним и его семьёй, как сообщается, первоначально пытался вылететь во Францию. Тем не менее президент Франции Николя Саркози отказал ему в предоставлении политического убежища. Другие страны, как сообщается, также отказали ему во въезде. После перелёта через Мальту и дозаправки в Сардинии его самолёт отправился в Джидду. По прибытии Бин Али Королевский суд в Эр-Рияде выступил со следующим заявлением: «Правительство Саудовской Аравии понимает ту исключительную ситуацию, с которой столкнулся народ Туниса… Руководствуясь этим и своей поддержкой действий, способствующих благосостоянию тунисского народа, КСА приветствовало прибытие президента Зина аль-Абидина бин Али и его семьи в Королевство»» (ArabNews. Ben Ali arrives in Saudi Arabia. January 15, 2011).
 
Не кажется ли вам это удивительным: в то время как в предоставлении политического убежища Бин Али отказали все — даже Франция, верой и правдой которой он служил в течение долгих десятилетий, тунисского борца с хиджабом приняли Сауды! Что, Сауды, не знают хадис посланника Аллаха, ﷺ: Проклятие Аллаха над тем, кто даст убежище преступнику?

[Абд-ур-Рахман]

Судят ли в Саудии по Шариату и каково положение этой страны?
بسم الله الرحمن الرحيم

Во Имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Мир и благословение Его Посланнику Мухаммаду, а также семье и сподвижникам Его Посланника. Затем:

Ввиду того, что многие русскоязычные мусульмане находятся в неведении относительно истинного положения дел в Саудии по причине слухов и распространения недостоверной информации, решил с помощью Аллаха собрать эту небольшую подборку слов ученых об этой благословенной стране, воистину Стране Единобожия!

Говорит Шейх Фаузан (да сохранит его Аллах!):
"Я хочу для всех мусульман, в частности мусульманам этой страны, только блага, наставления и единства. Ведь они были на ясном и верном манхадже, на верном призыве. Были одним джамаатом с одним манхаджем,одной 'акъидой и одним путем, не разногласили в этом. Так зачем мы привносим этот шум и беспорядок, в отношении которого не ниспослал Аллах никакого руководства? Наше общество ‒ я не хвалю никого перед Аллахом ‒ является лучшим обществом своими правителями, своими учеными, своим населением - все это является лучшим в своем роде на сегодня, Хвала Аллаху. Мы не говорим, что они совершенны, мы говорим, что они лучшие из существующих сегодня. Справедливость и беспристрастность указывает на это, мы не должны отрицать милости и блага Аллаха, дарованные нам, это было бы неблагодарно по отношению к милостям Аллаха. У нас ‒ хвала Аллаху! ‒ ученые, у нас ‒ хвала Аллаху! ‒ правители,которые идут прямым путем, не находятся на мазхабе социалистов, бааситов или любом другом, противоречащем Исламу. Они (правители) находятся на 'акъиде таухида, на религии Ислам и совершают молитвы. В их 'акъиде нет ширка ‒ Хвала Аллаху! ‒ и они практикуют шариатские наказания, призывают к благому и запрещают порицаемое, судят по Книге Аллаха. В каждом городе, населенном пункте и селении есть суды, в которых люди решают свои вопросы и судятся по Шариату.
Даже если есть у этих правителей какие-то недостатки, однако блага больше, хвала Аллаху! Блага у нас больше ‒ хвала Аллаху! ‒ хоть и есть ошибки. Является обязательным для нас делать искреннее наставление и молиться за них, чтобы Аллах содействовал им,направлял и вел прямым путем; делать наставления скрыто; доносить до них истину- все это является обязательным для нас...

Неужели мы хотим, чтобы все эти милости исчезли?! Побойтесь, о рабы Аллаха! Благодарите за эти милости и не обманывайтесь заблудшими призывающими, которые хотят заразить, выслеживают ошибки и раздувают их. Они видят соринку в чужом глазу и не замечают бревна в своем, забывают свои недостатки и занимаются недостатками людей. Нам следует бояться Аллаха, ведь поистине это религия, это долг и ответственность перед Аллахом. Ведь милости исчезают, если за них не благодарить: «Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если выбудете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки»
 (Ибрахим, 7)
Сравните эту страну с другими странами, если у вас есть разум! Сравните и вы увидите разницу, поймете в чем причина. Причина в том благе, которое в этой стране - и хвала Аллаху; в правильной 'акъиде; в том, что в ней судят по книге Аллаха (Шариату); в призыве к одобряемому и запрещении порицаемого, которое осуществляется в этой стране.Даже если в ней есть какие-то недостатки и проступки, то основа остается, хвала Аллаху. Все это - великая милость. Быть неблагодарным за эти милости, отрицать их, хвататься за недостатки и раздувать их - все это не из качеств искреннего мусульманина" (См. «Кутуб аль-манахидж уаль фиракъ»: ‒ Cтр. 73)

Сказал Шейх Аль-Люхайдан (да сохранит его Аллах!):
“Поистине Арабское Королевство Саудия - Исламское Королевство, хвала Аллаху.Оно на самом деле судит по Шариатскому строю, по Исламскому Шариату. Вся основная деятельность и строй в ней ограничен тем, чтобы не противоречить Исламу” (См. «Ас-Сультан»: ‒ Cтр.49)

Сказал также Шейх Мухаммад Ибн Ибрахим:

حمل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم، رئيس القضاة ومفتي المملكة العربية السعودية، قرار مجلس الوزراء ومجلس الشورى، وفتوى العلماء، واتفاق أهل الحل والعقد، إلى الأمير فيصل بن عبدالعزيز في جمع حاشد من الأمراء، والعلماء، والوزراء، وكبار القوم. وتقدم سماحة المفتي وتلى أمام الفيصل ما قرره العلماء من قبل، ثم مد يده إليه، وبايعه، قائلاً: "قد بايعتك على كتاب الله وسنة رسوله، صلى الله عليه وسلم، وعلى إقامة العدل والإنصاف، والقيام بأمور الإمامة وأدائها المعروفة والمعلومة. وفقك الله لما يحبه ويرضاه" وبايع، بعده، جميع الحاضرين، من العلماء والقضاة، ثم تلاهم أفراد الأسرة المالكة، ثم كبار القوم والأعيان، ثم قواد الجيش، وضباطه، وصف الضباط ممن حضروا، ثم مسؤولو الحرس الوطني، ومشايخ القبائل، ثم الوزراء، وأعضاء مجلس الشورى، وأمراء المقاطعات، وقدموا له بيعتهم. وبعد أن انتهى الجميع من تقديم مبايعتهم، أجابهم الملك فيصل قائلاً "وأنا، من جانبي، أبايعكم، على اتباع كتاب الله وسنة رسوله، وتحكيم الشريعة، وأن أكون خادماً للشرع في جميع الأمور، وأن أسعى بكل ما في إمكاني لحفظ كيان هذا البلد، وخدمة مواطنيه، فيما يصلح دينهم ودنياهم. وأرجو الله، سبحانه وتعالى، أن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين، عاملين بالخير متقين الشر، متبعين كتاب الله وسنة رسوله، وأن يجعلنا من أنصار دينه ،وأن يوفقنا دائماً لاتباع ما يجب علينا، من خدمة ديننا وأمتنا ووطننا، إنه على ما يشاء قدير، والله، سبحانه وتعالى، يوفق الجميع للخير".

"Принес шейх Мухаммад Ибн Ибрахим, глава судей и муфтий королевства Саудия, решения маджлиса министров и маджлиса аш-Шура, и фетву учёных, и единогласие ахлюль халли уаль акд (людей знания и влияния) к амиру Фейсалу Ибн Абдуль Азизу, в компании множества амиров, ученых, министров, и авторитетных людей. И вышел уважаемый муфтий и зачитал перед Фейсалом решение принятое учеными, и затем протянул ему свою руку, и принёс ему присягу, сказав: "Я присягаю тебе на книге Аллаха и Сунне Его Посланника, мир ему, на установление справедливости, и выполнение дел имамата, и выполнение их правильным и известным образом. Да поможет тебе Аллах делать то, что Он любит и чем доволен".

Затем после него принесли присягу все присутствующие, ученые, судьи, затем после них, члены правящей семьи, затем авторитетные и значимые люди в обществе, затем руководители войска и офицеры, затем руководители национальной гвардии, затем шейхи племен, затем министры, затем члены маджлиса Шура, затем амиры провинций - все они принесли свою присягу ему.

После того, как закончили все приносить присягу, ответил им король Фейсал, сказав: "И я со своей стороны, присягаю вам на следование Книге Аллаха, и Сунне Его Посланника, и правление по Шариату, и служить Шариату во всех вещах, и стремиться всем, чем я могу, защищать существование этой страны, и прислуживать ее гражданам в том, что улучшает их религию и мирскую жизнь. И я надеюсь, что Аллах, Свят Он и Велик, сделает нас и вас наставленными на истину, и наставляющими на неё, совершающими благое, остерегающимися зла, следующими Книге Аллаха и Сунне Его Посланника, и сделает нас из помощников Его религии, и будет нам постоянно помогать следовать за тем, что обязательно для нас, из служения нашей религии, а затем нашему народу и стране. Истинно, Он способен на всё, что пожелает, и да наставит Аллах Свят Он и Велик, всех к благому"

http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Atrikia51/AfterAziz/sec01.doc_cvt.htm


Также он сказал:
“Наличие этой страны,которая верует в этот да’уат (единобожия), применяет ее законы абсолютно чистыми ясным применением во всех положениях людей: в ‘акъиде, в законах, в традициях, в применении наказаний и прочем - все это то, по причине чего не которые историки, засвидетельствовавшие этот да’уат сказали: "Поистине Исламская история после времен пророческого послания и правления праведных халифов, не видела такого строгого и абсолютного соблюдения шариатских ахкамов, как видит это сегодня Аравийских полуостров под влиянием Саудовской Аравии,которая поддержала этот да’уат и защитила его". И мы продолжаем по милости Аллаха наслаждаться плодами этого призыва проявляемом в безопасности,стабильности, благополучие в жизни, отдалении от нововведений и искажений,которые поразили многие Исламские страны, когда распространились в них. Наше Арабское Королевство Саудовская Аравия - ее правители и ученые заботятся о делах мусульман во всем мире, стремятся распространить Ислам на всей территории Земли, чтобы они насладились теми милостями, которыми наслаждается эта страна” (См. Сборник фетв Шейха Мухаммада Ибн Ибрахима: ‒ Г. 1; ‒ Стр. 380)

Так же Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах!)сказал:
“Эта страна, Саудия – Исламская страна, хвала Аллаху, призывает к одобряемому и запрещает порицаемое, повелевает судить по Шариату и призывает к тому, чтобы Шариат главенствовал среди людей” (Сл. «Ахдафу хамалят аль-и'лямия»)

Что касается того, что приводят некоторые братья из слов Шейха Мухаммада Ибн Ибрахима о режиме в тюрьмах, сельском хозяйстве ‒ все это относится к подзаконным актам, как,например, правила дорожного движения и т.п., может в чем-то противоречащие Шариату по причине приемлемого (как оправдание) та'уиля. Самый большой довод на это - многочисленные слова самого Шейха, который говорил, что в Саудии Шариат.

Сказал Шейх Мухаммад Ибн Ибрахим Аль Аш-Шейх:
“Наше саудийское правительство ‒ да поможет ему Аллах успехом и покровительством ‒ не судит по вымышленным законам абсолютно(!). Напротив, ее суды основаны только на Шариате Аллаха, Сунне Его Посланника (ﷺ!) и единогласии этой Уммы” (См. Сборник фетв Шейха Мухаммада Ибн Ибрахима: ‒ Г. 12;‒ Стр. 252)


Между тем, в его фетвах имеются рекомендации к изменению некоторых положений в законодательной системе страны.
Так, например, он Мухаммад ибн Ибрахим говорил:

(رابعاً) جاء في " المادة الحادية عشر " ما يلي :
(يفصل وزير الزراعة في أي خلاف أو تظلم ناشيء عن تطبيق هذا النظام ، ويكون قراره في ذلك نهائياً) وهذه المادة تعطي وزير الزراعة ما ليس من حقه ، فالخلافات والتظلمات يرجع فيها إلى المحاكم الشرعية .

В-Четверых: пришло в статье 11-й этого закона следующее: "Разрешает министр сельского хозяйства ВСЕ РАЗНОГЛАСИЯ, или жалобы, появляющиеся в ходе воплощеня этого закона, и является его решение в этом окончательным". - эта статья дает министру сельского хозяйства то, что не является его правом, и все разногласия и жалобы должно возвращаться с ними в Шариатские Суды"

см. "аль-Фатауа", 8-225


Шейх Ибн Баз, отвечая тому кто утверждал, что в Саудии судят по Шариату в некоторых вопросах, но не в вопросах экономики, политики и т.д. сказал:
“Это обобщение ошибочно,потому что Саудия по милости Аллаха судит в ее народе посредством Шариата! Иона осуществляет Шариатские наказания, были открыты Шариатские суды во всех уголках Королевства. И она не защищена от ошибок, ни она, ни какая-либо другая страна!” (См. Сборник фетв Шейха Ибн База: ‒ Г. 8; ‒ Стр. 241)

Что касается Короля Саудовской Аравии и его такфира, то хотелось бы напомнить, что в этой стране есть ученые, которые знают и его дела, и Шариат, и положение в стране лучше,чем мы, у которых опыта, мудрости и понимания больше, чем, у нас. И заниматься самодеятельностью и выносить правителю такфир, противореча в этом ученым является неблагоразумным!

Был спрошен Шейх Ибн Усаймин (да помилует его Аллах!):
Каков ваш ответ тем, кто говорит, что причиной большинства бед в Саудии являются ее правители, и что эти правители не являются предводителями для мусульман?
Ответ:
“Наш ответ на это как ответ тем, которые сказали Пророку (ﷺ!) что он умалишенный, поэт и пр. Как говорится: "Лай собак не вредит облакам". Не существует на сегодня подобного нашей стране в таухиде и применении Шариата, хвала Аллаху. Она не избавлена от бед, как и любая другая страна на Земле, даже в Медине во времена Пророка (ﷺ!) было зло от некоторых людей, случались кражи и прелюбодеяния”.(См. «Аль-Фатауа аш-шар’ия филь къадая аль-‘асрия»: ‒ Стр. 58)

Так же Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах!) сказал:
“Я беру в свидетели Великого Аллаха и вас в том, что я говорю: я не знаю, чтобы на земле сегодня была такая страна, которая применяет Шариат, как применяет его эта страна ‒ Саудовская аравия!..
И я удивился, когда мне упомянули одного из джахилей, да поведет его Аллах по прямому пути и вернет к истине, который распечатывал и распространял некоторые листовки, привнесенные из-за рубежа и которые содержали хитрости и ложь. Он требовал от молодежи распространять это, заостряя их внимание на том, чтобы они ждали за это награду от Аллаха. Свят Аллах, неужели понимание перевернулось?! Неужели они ищут довольства Аллаха в грехе?! Неужели приближение к Аллаху осуществляется посредством распространения смут?! Прибегаем к Аллаху от того, чтобы это было так” (См. «Уджубу та’ати ссултан»: ‒ 49)

Свят Аллах, если обратить внимание на тех, кто обычно ругает Саудию в просторах интернета, то можно обнаружить, что чаще всего это: ши’иты; суфисты; либо невежды, которые не знают ни Саудию, ни Шариат!

Шейх Абдул-Азиз Аль Аш-Шейх пишет:
“Арабское Королевство Саудия с ее основания и уже больше двух веков является ‒хвала Аллаху! ‒ салафитской страной, в которой правят по Шариату Аллаха. Она продолжает уверенно идти по этому пути, поддерживаясь Аллахом, Свят Он. Она не свернула ‒ хвала Аллаху! ‒ с этого манхаджа, и Аллах помог посредством нее Исламу и мусульманам в очень многих местах. А тот же, кто сеет сомнения относительно всего этого, сеет сомнения относительно манхаджа этой благословенной страны - то такой либо джахиль, либо в его сердце болезнь. Мусульманам нужно остерегаться попасть под влияние таких людей, ведь за ними нет ничего кроме фитны и ненависти” (Газета «Ар-Рияд»: ‒ №12175; ‒ 8 Ша'бан, 1422 г.х.)

Сказал Шейх Ибн Баз:
“Враги этой страны - враги для истины, враги для таухида. Какая страна сегодня применяет Шариат?! Какая страна из тех что вокруг нас: Египет, Шам, Ирак - кто из них призывает к Таухиду сейчас, судит по Шариату, сносит гробницы, которым поклоняются наряду с Аллахом? Где они? Где такая страна, кроме этой (Саудии), которая бы исполняла бы Шариат?” (См. «Аль фатауа фи табсир аль-умма»: ‒ Стр.56)

Мы - хвала Аллаху! - любим эту страну и приближаемся к Аллаху посредством любви к ней, потому что это страна Ислама, это страна единобожия, и, во многом по причине ее ученых и правителей мы сегодня по милости Аллаха являемся мусульманами-единобожниками. Да продлит Аллах безопасность и стабильность этой страны во благо Исламу и мусульманам, и да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.


Сказал Шейх Мухаммад Ибн Ибрахим:
"Наше правительство по милости Аллаха шариатское, ее законы - Книга Аллаха и Сунна Его Посланника, да благословит Аллах и приветствует его, его семью и последователей" (См. Сборник фетв Шейха Мухаммада Ибн Ибрахима: - Г. 12; - Стр. 341)

Так же он (да смилуется над ним Аллах!) сказал:
"Законы этого правительства, по которым оно судит, по милости Аллаха - это Книга Аллаха и Сунна Его Посланника (ﷺ!). Для этого были открыты шариатские суды, воплощая приказ Аллаха: "Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику" (Ан-Ниса, 59) А все что кроме этого - это суд джахилии, о котором сказал Аллах: "Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?" (Аль-Маида, 50)
(См. Сборник фетв Шейха Мухаммада Ибн Ибрахима: - Г. 12; - Стр. 228)

Шейх ибн Джибрин сказал: “Что касается вещей, в которые могли проникнуть (ошибочные) иджтихады, на некоторые виды чего мы указывали вчера вечером, то к этому, также относится и то, чего придерживаются, сегодня, многие современные правители (уляту-ль-умур), и что именуется «правлением в соответствии с вымышленными канонами». Во многих подобных решениях они (правители) видят пользу, и при этом они не отменяют шариат полностью, т.е. не игнорируют его вообще, ведь Аллах говорит: «А те, кто не судит согласно тому, что ниспослал Аллах, являются неверными» (Сура «Трапеза», 44).
В отношении подобных правителей, если у них есть в этом свой взгляд (основанный на ошибочном понимании), мы не говорим, что они неверные! Однако мы говорим, что они ошибаются в подобном иджтихаде, который заменяет что-либо из шариата, даже если это следствие иджтихада. Как, например, их дозволение прелюбодеяния, если оно по обоюдному согласию, также их оставления или отмена применения наказаний, как отсечение кисти за воровство, наказание за обвинение в прелюбодеянии, наказание за употребление вина, дозволение этого и его открытой продажи, и тому подобное. Мы не сомневаемся в том, что все это великий грех! Однако у них (правителей мусульман) может быть оправдание, или то, что они могут считать оправданием, как, например, нахождение в их странах не мусульман, в отношении которых (по их мнению) строгость повлечет отторжение. Если у них есть что-то из подобных мотивов, то Аллах им Судья! Однако, как бы то ни было, нет сомнения в том, что если бы мы принимали решения в соответствии с шариатом, и воплощали его учения, то этого было бы достаточно, и в этом большое благо!”
Сл. “Шарх Люм’атуль-и’тикад” кассета № 16.
http://www.youtube.com/watch?v=nfj4vY_ZEaI&


Шейх Абдульазиз Ар-Раджихи про Саудию и ее правителей

Говоря о запрете демонстраций в Саудии сказал шейх Раджихи:

ونحن والحمد لله في هذا البلد –المملكة العربية السعودية- تحت ولاية مسلمةٍ تُدين بالحكم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وفي أعناقنا بيعةٌ لهم على ذلك، ووقوع بعض الأخطاء لا يُجيز الخروج على ولاة الأمر.

"И мы, вся хвала Аллаху, в этой стране - Королевство Саудовская Аравия - находимся под Исламским правительством, которое придерживается религии в правлении по Книге Аллаха и Сунне Его посланника, мир ему и благословение Аллаха. И на наших шеях - присяга им в этом (в том что мы под их правлением и подчиняемся им). И то, что они попали в некоторые ошибки не делает разрешенным выход против правителя".
http://shrajhi.com/?Cat=1&Fatawa=1315


Так же шейх Абдульазиз Ар-Раджихи сказал в адрес тех, кто обвиняет в куфре Саудовскую аравию:

"Я делаю наставление молодежи избавиться от ошибочных толкований. Это государство, вся хвала Аллаху - государство таухида (единобожия), Исламское государство, вся хвала Аллаху. Она управляется по Шариату Аллаха, она сейчас - страна таухида. Нет сейчас на земле государства таухида, которое управлялось бы по Исламскому Шариату, кроме этого государства. И я делаю наставление молодежи избавиться от этих (такфирских) ошибочных толкований и этих ошибочных обвинений"
http://www.safeshare.tv/v/Kfp6hHhD2fU

===========================

Шейх Ибн Усеймин о правительстве Саудовской аравии

"А что касается этого правительства, то, вся хвала Аллаху, как вы знаете, эти земли управляются по Шариату, судьи судят по Шариату. И пост проводится, проводится хадж и уроки в мечетях. А то, что появляется из отклонений или фитны, то зло должно быть запрещено. Затем, если мы посмотрим на нашу страну, то не увидим построений на могилах, тауафа вокруг могил, бидъа суфистского или иного совершаемого открыто, хотя и может быть среди людей бидъа суфистское или подобное ему - но скрыто, ведь в каждом обществе присутствует хоть что-то из испорченности. Если мы посмотрим на это и сравним наше государство с другими близкими от нас государствами, то обнаружим огромную разницу. Есть в некоторых близких к нам государствах открыто в продаже спиртное, и кафе открыты во время рамадана, так что ест и пьет человек что пожелает. Даже женщины легкого поведения в открытом доступе. Мне сообщили, что люди, которые приезжают в некоторые страны в качестве туристов прямо в аэропорту находят возле себя девушек и парней, я прибегаю к Аллаху от такого, и те их спрашивают: "Вы кого выбираете парня или девушку?" И это - открыто. Свят Аллах, человек должен посмотреть на то, каково действительное положение его правительства и его государства, а не распространяться о пороках, в которые возможно и попадает иногда правитель и имеет при этом приемлемое оправдание, или не имеет его. Но этот человек, говорящий о пороках, словно слеп ко всему хорошему и полезному полной слепотой, словно бы у правительства нет ничего хорошего вообще! Это не справедливо. Говорит Аллах Великий и Могущественный: "О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности". (Сура "Трапеза", аят

http://www.safeshare.tv/v/gUMspvuXs3Y


===================

НАСТАВЛЕНИЕ Ибн Усаймина о тех, кто ругает признанных ученых Ахлю-Сунна (из Саудии) и отворачивает молодежь от них

Вопрос: «Уважаемый шейх, каково ваше мнение о тех людях, которые остерегают молодежь от признанных ученых, остерегают брать от них знания. От ученых, которые распространяют речи только о благом исходящем от правителей [страны Двух Святынь], делают за них ду’а, призывают верующих подчиняться им в том, что не приводит к ослушанию Аллаха, призывают к использованию мягкого метода призыва».

Ответ: «Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословения Его посланнику Мухаммаду, а так же его семье и сподвижникам. Что я могу сказать о тех, о ком было спрошено. Я думаю, что следует задуматься и проанализировать эту проблему, и поступать так, чтобы чувства не преобладали над мудростью в этом вопросе, потому что когда чувства не обузданы Шариатом и здравым умом, это оборачивается бедствием и приводит к большому вреду.

Нет сомнения, что ученые, какой бы степени учености они не достигли, могут ошибаться, так же правители как бы не старались быть справедливыми, могут ошибаться. Так можно ли нам брать ошибки тех и других причиной, чтоб обрушиваться с критикой на них? Распространять плохое, без того чтоб упоминать хорошее исходящее от них? Поистине подобное запрещено, потому что Аллах сказал:

“О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете”. (аль-Маида 5:

Я хотел бы, чтобы мои братья, которые совершают подобное, подумали, к чему это приводит из великого вреда. Это то, что когда среди людей уменьшается доверие к ученым и их достоинство, это приводит к отсутствию доверия к знанию, которое они распространяют о законах (ахкам) Аллаха и таким образом пропадает ценность-почтение к Шариату (в их словах), и они перестают принимать от них любое слово. А когда пропадает цена-почтение к правителям, происходит хаос, смута и зло.

Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами! Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, быть может, вы последуете прямым путем”. (Али 'Имран 3:102-103)

Нам всем обязательно следует держаться за вервь Аллаха и не разделяться в религии, и чтоб каждый из нас ставил своего брата на его место (каждому давал его право). Все мы братья, и обязанность, которая лежит на нас, это давать своему брату его право и относиться к нему в соответствии с этим. Ученый его право ученого, невежда, его право невежды, его следует обучить, ошибающийся, его право ошибающегося, его следует исправить и пояснить ошибку.

Однако это следует сделать так, чтоб получить наиболее близкий к желаемому результат. Мы не скажем, что не следует исправить и пояснить ошибку, нет, следует исправить и пояснить, однако не таким способом, чтоб это привело к противоположно желаемому результату, однако тем способом, чтоб результат был наиболее близок к желаемой цели.

Человеку следует бояться Аллаха и смотреть на то, что влекут за собой его слова и дела. Приводит это к вреду или к благу. Ему следует посмотреть на соседние государства, что в них произошло из многих бед и упущено ими из многого блага, по причине того, что каждый в них “оседлал свою голову” (судил на свой взгляд) и не оборачивался на результат».

(Источник: лекция на тему «Необходимость в знании шариата, получаемом из основ», кассета сторона «В»)

=======================================


Говорит шейх Ахмад Шакир:

أسد الجزيرة، حامي حمى السنة، رجل العلم والعمل، والسيف والقلم الإمام العادل، (الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود) أطال الله بقاءه

"Лев Аравийского Полуострова, защитник Сунны, человек знания и действия по нему, меч и перо, справедливый имам, король Абдуль Азиз Ибн Абдур-Рахман Ибн Фейсал аль-Сауд, да продлит Аллах его годы жизни"

Источник: "Мукаддима тахкык Муснад аль-Имам Ахмад"

[Абд-ур-Рахман]

Заявление Комитета больших учёных в Королевстве Саудовская Аравия.
г. Ар-Рияд, 01 числа месяца раби-аль-сани, 1432 года Хиджры, что соответствует 06 марта 2011г.

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и Приветствие его Рабу и верному Посланнику, Его семье и Его сподвижникам. А затем:
Взял Аллах, Великий и Славный, договор и завет с учёных относительно разъяснения знания людям. Сказал Всевышний Аллах в Благородной Книге (перевод смысла): «Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его». (сура Имран 3:187).
И сказал Всевышний Аллах (перевод смысла): «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие». (сура Баккара 2:159).
Это заявление учёных сделано во времена смут и кризисов. Не является сокрытым в это время возникновение  трагических событий,  междоусобиц  и смут во всех уголках мира.  Комитет больших учёных просит Всевышнего Аллаха, Великого и Всемогущего, для уммы мусульман благополучия, стабильности и единства на основе истины, как для правителей так и для подвластных им. Хвала Всевышнему Аллаху за то, что  в Королевстве Саудовская Аравия имеется торжество истинного Единобожия и слова Всевышнего Аллаха согласно Его Книге и сунне пророка Мухаммада, ﷺ, под управлением на основе и в согласии с Шариатом Всевышнего Аллаха, да сохранит он нас и пребудет над нами его благоволение.
По истине, сохранение джамаата (единства мусульман) есть величайшая из основ   Ислама, и это величайшая из заповедей Всевышнего Аллаха в Благородном Коране, и  крепчайшая  связь между верующими на его пути. Всевышний Аллах сказал (перевод смысла): «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы последуете прямым путем.». (сура Имран, 3:103).
И сказал Всевышний Аллах (перевод смысла): «Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения». (сура Имран, 3:105).
И сказал Всевышний Аллах: «Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали.». (сура Скот, 6:159).
Это принцип, суть которого в сохранении джамаата, и который находится среди величайших заветов нашего пророка, ﷺ, направленный к его последователям в массе и к каждому в отдельности, как сказал посланник Аллаха, ﷺ: «Рука Аллаха с джамаатом». (передано Тирмизи).
И сказал посланник Аллаха, ﷺ: «Кто отринет свою клятву, тот встретит Аллаха в Судный День не имея довода, кто умрёт, не принеся клятвы правителю, умрёт смертью джахилии». Передано Муслимом.
И сказал посланник Аллаха, ﷺ: «Случатся в будущем разные  события, и среди них будет появление  того, кто захочет  внести  раздор  в правление  этой уммы, а умма мусульман - едина.   Поразите мечом  его, кем бы он ни был». Передано Муслимом.
Величайший завет из приведённого выше – это важность единства общины,  что   имеет наибольший приоритет,  а противоположное этому – убыток от распространения злочинств, что ясно всякому обладающему разумом, и имеет множество подтверждений в прошлом и настоящем.
Всевышний Аллах облагодетельствовал народ этой страны единством вокруг её правителей в соответствии с Книгой Аллаха и сунной, и не создал разделения между ними, не разобщил правителей веяниями из вне,  не разделил их на чуждые друг другу партии, подобно тому, как сказано Всевышним Аллахом: «Обращайтесь к Нему с раскаянием, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте в числе многобожников, в числе тех, которые внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых радуется тому, что имеет». (сура Рум, 30:31-32).
Королевство хранит принципы Ислама, следуя им и развиваясь в соответствии с ними, основываясь на допустимых положениях религии, и что никогда не было и не будет дозволено – по воле и могуществу Всевышнего Аллаха – так это восприятие чуждых идей, с запада или с востока, умаляющих наши принципы и ведущих к внесению раскола в общество.  По милости Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, народ этой страны, как подвластные так и его правители,  имеет честь быть Хранителем Двух Святынь, которые по милости Всевышнего Аллаха, находятся под постоянной опекой правительства Королевства Саудовская Аравия, как сказано Всевышним Аллахом (перевод смысла): «Вот Мы сделали Дом   пристанищем для людей и безопасным местом. Сделайте же место Ибрахима   местом моления. Мы повелели Ибрахиму   и Исмаилу   очистить Мой Дом   для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц». (сура Баккара, 2:125).
Королевству выпало в связи с этим служением особое место в мире Ислама, это кыбла мусульман и страна Двух Святынь, и мусульмане со всех сторон пребывают сюда как в сезон Хаджа,  так и круглый год для совершения Хаджа и Умры.
Комитет больших учёных, единодушно в соответствии со следованием Корану и сунне, и по мудрому их руководству, призывает всех создать максимальные условия для усиления сплочённости и единства, и упреждения всех причин, ведущих к противоположному этому, и на основании этого утверждает о необходимости взаимопомощи, понимания и поддержки в благочестии и богобоязненности, и отстранении от греха и враждебности, и упреждает от противоположному благочестию  – от несправедливости, угнетения и  умалении прав.
Также Комитет больших учёных предупреждает от связей с отклонившимися мыслителями и группами, ибо народ этой страны есть единый джамаат, объединившийся на следовании праведным предшественникам и их последователям, и на том, чего придерживались имамы этой уммы в прошлом и настоящем  относительно необходимости единства в праведности, и исключения порочных разногласий и разделения, признавая отсутствия полного совершенства существующего положения, и необходимость исправления имеющихся ошибок в любом месте и в любое время.
Также Комитет  заявляет, что принцип совещательности занимает высокое место в религии. Как сказал посланник Аллаха, ﷺ:  «Религия есть  доброжелательность». Было спрошено «К кому?». Сказал посланник Аллаха, ﷺ:  «К Аллаху и Его Книге, к пророку Аллаха, предводителям мусульман и к простым мусульманам». Передано Муслимом.
Это подтверждает допустимость приведения советов правителю, ибо как сказано посланником Аллаха, ﷺ: «Поистине, Аллах доволен тремя из вас: тем кто поклоняется ему, не придавая ничего в сотоварищи, тем, кто держится за вервь Аллаха, и не разделяется на группы, и тем кто даёт советы имеющему власть над вами». Передано имамом Ахмадом.  Комитет  подчёркивает, что реформы и советы властителю имеют основу в Шариате, ибо это приносит пользу и устраняет злочинство, но никак не относится к заявленному Комитетом  нагнетание напряжённости и распространение смуты, и подтверждение тому в хранимых в Коране словах Всевышнего Аллаха (перевод смысла): «Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его. Если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за дьяволом». Сура Женщины, 4:83.
Так как Королевство Саудовская Аравия основано на Книге Аллаха, сунне и клятве верности правителю, необходимости сохранения единства общества и повиновения властителю, а реформы и советы правителям не могут выражаться в виде демонстраций, ибо подобные методы и средства провоцируют смуту и разделение общества, и решение учёных уммы нашей страны, как современных, так и более ранних, это   запрет демонстраций  и предупреждение от них.
Комитет подтверждает запретность проведения демонстраций в нашей стране, ибо для достижения законных интересов есть узаконенные Шариатом средства,  и к ним не относится злочинство. К таковым средствам относятся советы властителю, как предписано нам  посланником Аллаха, ﷺ, и как поступали благородные асхабы и их последователи. Комитет подчёркивает важность использования законных путей, существующих нормативов и регламентов в системе управления государством, а также  повиновение  правителям и ответственность всех, допустивших упущения.
Просим Всевышнего Аллаха хранить нашу страну и земли мусульман от всякого зла и урона, и объединяем наши слова в истине, дабы  быть совершенными в  нашей религии, показать нам путь истины, дабы следовать ей, и показать нам заблуждение, дабы избежать его, направить на путь истины заблудших мусульман, способствовать согласию с правителями   на благо подданных и страны, дабы властители были в состоянии служить им.   Мир и Приветствие  нашему Посланнику Мухаммаду, Его семье и Его сподвижникам.
Комитет больших учёных.
Председатель Комитета больших учёных
Абдул Азиз ибн Абдуллах ибн Мухаммад ал-Шейх
Члены комитета:
 Абдуллах ибн Сулейман аль-Муниъа

 Салих ибн Мухаммад аль-Люхайдан
д-р Салих ибн Фаузан аль-Фаузан
д-р Абдул Ваххаб ибн Ибрагим Абу Сулейман
д-р Абдуллах ибн Абдул Мухсин ал-Турки
д-р Абдуллах ибн Мухаммад ал-Шейх
д-р Ахмад ибн Али Сайар аль-Мубараки

д-р Салих ибн Абдуллах ибн Хумейд
д-р Абдуллах ибн Мухаммад аль-Мутляк
д-р Мухаммад ибн Абдул карим ал-Аиси
Салих ибн Абдуррахман Хусейн
Абдуллах ибн Мухаммад бен Хниин

д-р Абдул Карим ибн Абдуллах аль-Худейр
 
Мухаммад ибн Хасан ал-Шейх
д-р Якуб ибн Абдул Ваххаб аль-Бахсейн
д-р Али ибн Аббас Хаками
д-р Мухаммад ибн Мухаммад аль-Мухтар Мухаммад
д-р Кайас ибн Мухаммад ал-Шех Мубарак
 
Источник: www.spa.gov.sa/readsinglenews.php
 

الرياض 01 ربيع الآخر 1432 هـ الموافق 06 مارس 2011 م واس
صدر عن هيئة كبار العلماء اليوم البيان التالي :-
بيان من هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية بتاريخ 1/4/1432هـ.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فلقد أخذ الله - عز وجل - على العلماء العهد والميثاق بالبيان قال سبحانه في كتابه الكريم : (( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه )) آل عمران : 187.
وقال جل وعلا : (( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) البقرة 159.
ويتأكد البيان على العلماء في أوقات الفتن والأزمات ؛ إذ لا يخفى ما يجري في هذه الأيام من أحداث واضطرابات وفتن في أنحاء متفرقة من العالم ، وإن هيئة كبار العلماء إذ تسأل الله - عز وجل - لعموم المسلمين العافية والاستقرار والاجتماع على الحق حكاماًَ ومحكومين ، لتحمد الله سبحانه على ما من به على المملكة العربية السعودية من اجتماع كلمتها وتوحد صفها على كتاب الله عز وجل ، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل قيادة حكيمة لها بيعتها الشرعية أدام الله توفيقها وتسديدها ، وحفظ الله لنا هذه النعمة وأتمها .
وإن المحافظة على الجماعة من أعظم أصول الإسلام ، وهو مما عظمت وصية الله تعالى به في كتابه العزيز ، وعظم ذم من تركه ، إذ يقول جل وعلا (( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون )) آل عمران :103.
وقال سبحانه : (( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم )) آل عمران :105 وقال جل ذكره ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شي إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون )) الأنعام:159.
وهذا الأصل الذي هو المحافظة على الجماعة مما عظمت وصية النبي صلى الله عليه وسلم به في مواطن عامة وخاصة ، مثل قوله عليه الصلاة والسلام : " يد الله مع الجماعة " رواه الترمذي .
وقوله عليه الصلاة والسلام " من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " رواه مسلم .
وقوله عليه الصلاة والسلام : " إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان " رواه مسلم .
وما عظمت الوصية باجتماع الكلمة ووحدة الصف إلا لما يترتب على ذلك من مصالح كبرى، وفي مقابل ذلك لما يترتب على فقدها من مفاسد عظمى يعرفها العقلاء، ولها شواهدها في القديم والحديث .
ولقد أنعم الله على أهل هذه البلاد باجتماعهم حول قادتهم على هدي الكتاب والسنة ، لا يفرق بينهم ، أو يشتت أمرهم تيارات وافدة ، أو أحزاب لها منطلقاتها المتغايرة امتثالاً لقوله سبحانه : (( منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين ، من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون )) الروم :31-32.
وقد حافظت المملكة على هذه الهوية الإسلامية فمع تقدمها وتطورها ، وأخذها بالأسباب الدنيوية المباحة ، فإنها لم ولن تسمح - بحول الله وقدرته - بأفكار وافدة من الغرب أو الشرق تنتقص من هذه الهوية أو تفرق هذه الجماعة .
وإن من نعم الله عز وجل على أهل هذه البلاد حكاماً ومحكومين أن شرفهم بخدمة الحرمين الشريفين - اللذين وله الحمد والفضل سبحانه - ينالان الرعاية التامة من حكومة المملكة العربية السعودية عملاً بقوله سبحانه : (( وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمناً واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود )) البقرة :125.
وقد نالت المملكة بهذه الخدمة مزية خاصة في العالم الإسلامي ، فهي قبلة المسلمين وبلاد الحرمين ، والمسلمون يؤمونها من كل حدب وصوب في موسم الحج حجاجاً وعلى مدار العام عماراً وزواراً .
وهيئة كبار العلماء إذ تستشعر نعمة اجتماع الكلمة على هدي من الكتاب والسنة في ظل قيادة حكيمة ، فإنها تدعو الجميع إلى بذل كل الأسباب التي تزيد من اللحمة وتوثق الألفة ، وتحذر من كل الأسباب التي تؤدي إلى ضد ذلك ، وهي بهذه المناسبة تؤكد على وجوب التناصح والتفاهم والتعاون على البر والتقوى ، والتناهي عن الإثم والعدوان ، وتحذر من ضد ذلك من الجور والبغي ، وغمط الحق.
كما تحذر من الارتباطات الفكرية والحزبية المنحرفة ، إذ الأمة في هذه البلاد جماعة واحدة متمسكة بما عليه السلف الصالح وتابعوهم ، وما عليه أئمة الإسلام قديماً وحديثاً من لزوم الجماعة والمناصحة الصادقة ، وعدم اختلاف العيوب وإشاعتها ، مع الاعتراف بعدم الكمال ، ووجود الخطأ وأهمية الإصلاح على كل حال وفي كل وقت.
وإن الهيئة إذ تقرر ما للنصيحة من مقام عال في الدين حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم " الدين النصيحة " قيل لمن يا رسول الله ؟ قال : " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " رواه مسلم.
ومع أنه من أكد من يناصح ولي الأمر حيث قال عليه الصلاة والسلام : " إن الله يرضى لكم ثلاثاً ، أن تعبدوه ، ولا تشركوا به شيئاً ، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم " رواه الإمام أحمد .
فإن الهيئة تؤكد أن للإصلاح والنصيحة أسلوبها الشرعي الذي يجلب المصلحة ويدرأ المفسدة ، وليس بإصدار بيانات فيها تهويل وإثارة فتن وأخذ التواقيع عليها ، لمخالفة ذلك ما أمر الله عز وجل به في قوله جل وعلا (( وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطان إلا قليلاً )) النساء83.
وبما أن المملكة العربية السعودية قائمة على الكتاب والسنة والبيعة ولزوم الجماعة والطاعة فإن الإصلاح والنصيحة فيها لا تكون بالمظاهرات والوسائل والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة ، وهذا ما قرره علماء هذه البلاد قديماً وحديثاً من تحريمها ، والتحذير منها .
والهيئة إذ تؤكد على حرمة المظاهرات في هذه البلاد ، فإن الأسلوب الشرعي الذي يحقق المصلحة ، ولا يكون معه مفسدة ، هو المناصحة وهي التي سنها النبي صلى الله عليه وسلم ، وسار عليها صحابته الكرام وأتباعهم بإحسان .
وتؤكد الهيئة على أهمية اضطلاع الجهات الشرعية والرقابية والتنفيذية بواجبها كما قضت بذلك أنظمة الدولة وتوجيهات ولاة أمرها ومحاسبة كل مقصر.
والله تعالى نسأل أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه ، وأن يجمع كلمتنا على الحق ، وأن يصلح ذات بيننا ، ويهدينا سبل السلام ، وأن يرينا الحق حقاً ، ويرزقنا إتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ، ويرزقنا اجتنابه ، وأن يهدي ضال المسلمين ، وهو المسؤول سبحانه أن يوفق ولاة الأمر لما فيه صلاح العباد والبلاد ، إنه ولي ذلك القادر عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
 
هيئة كبار العلماء
رئيس هيئة كبار العلماء
عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
عبدالله بن سليمان المنيع صالح بن محمد اللحيدان
الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
 الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبو سليمان
الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي  
الدكتور عبدالله بن محمد آل الشيخ
الدكتور أحمد بن علي سير المباركي  
الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
الدكتور عبدلله بن محمد المطلق
 الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى
صالح بن عبدالرحمن الحصين  
عبدالله بن محمد بن خنين
الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير
 محمد بن حسن آل الشيخ
الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين
الدكتور علي بن عباس حكمي
الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
الدكتور قيس بن محمد آل الشيخ مبارك

==================================

Мекка как дар уль-Ислам

Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет хиджры после завоевания Мекки, но остался джихад и благое намерение, и если вас призовут, то выступайте!» аль-Бухари 2783, Муслим 1864.
Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: "В этом хадисе, посланник Аллаха ﷺ словами «нет хиджры» отрицает ее, однако данные слова не следует понимать в общем виде, т.е. хиджра не аннулирована завоеванием Мекки и более того: «Не прервется хиджра, пока не перестанет приниматься покаяние, а покаяние не перестанет приниматься, пока солнце не взойдет с запада» Абу Дауд 2479, Ахмада 4/99, как об этом говорится в хадисе пророка ﷺ. И под словами «нет хиджры» подразумевается лишь хиджра из Мекки в Медину, поскольку после завоевания Мекки она стала страной Ислама (балядуль-Ислям), и уже никогда не станет страной неверия (балядуль-куфр), и именно поэтому пророк ﷺ отрицает, что такая хиджра будет после завоевания!" См. "Шарх Рияд ас-салихин" 1/98.
Аль-Харис ибн аль-Барса рассказывал: “Я слышал, как пророк ﷺ в день завоевания Мекки сказал: «Не совершится военный поход (гъазуа) на Мекку до Судного дня»”. ат-Тирмизи 1611, аль-Байхакъи 9/314, Ибн Са’д 2/145. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу 'Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани.
Имам Суфьян ибн Уяйна, который был одним из передатчиков этого хадиса, сказал: “Смысл хадиса состоит в том, что жители Мекки никогда не станут неверными и на них не будет совершен военный поход по причине неверия!” См. «аль-Джами’» 2/345.
Также Муты’ ибн аль-Асуад рассказывал: “Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никогда не совершится военный поход (гъазуа) на Мекку после этого года»”. Ахмад 3/412, ат-Табарани 20/691. Хадис хороший.

Имам ат-Тахауи сказал: “Этот хадис указывает на то, что жители Мекки не вернуться вновь после ее покорения к неверию, и с ними не будут сражаться по причине неверия. Также и Мекка никогда не станет землей неверия, которую вновь будут завоевывать мусульмане”. См. “Мушкилюль-асар” 4/163.

Шейх-мухаддис Хаммад аль-Ансари говорил: "Саляфиты говорят про Саудию, да охранит ее Аллах, что она саляфитская страна! Что же касается хизбистов, то среди них есть даже такие, кто делает такфир этой стране, и меньше злом те из них, кто ненавидит эту страну, даже если он и не делает ей такфир!" См. “аль-Маджму’ ли шейх аль-Ансари” 435.

[Абд-ур-Рахман]

Абу-ль-Мунизир Аш-Шанкити: Покаяние работника министерства обороны
30 - Декабрь - 2013

Вопрос:

Я являюсь работником министерства обороны Саудовской Аравии. Я встретил одного брата, который ранее был арестован, и которому запрещено выезжать из страны. Он сказал мне, что моя работа во властных структурах Саудовской Аравии является куфром, так как известно, что Саудовское правительство находится в дружеских отношениях с кафирами и сотрудничает с ними, арестовывает и преследует муджахидов.

Меня убедили его слова, и я отрекся от этого режима и подал документы об увольнении, несмотря на то, что у меня осталось много невыплаченных банковских кредитов.

Каков хукм того, что я сделал? Надеюсь получить от вас убедительный ответ, подкрепленный шариатскими далилами.

Благодарю вас.

Ваш брат, любящий джихад и муджахидов, Абу Аззам.

Ответ:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين

Уважаемый брат,

Знай, что человек , знающий истинную сущность Ислама и его основы, знающий условия слов таухида «нет божества кроме Аллаха» и знающий то, что нарушает таухид, не может, даже на мгновение усомниться в куфре этих правителей, заменивших шариат Аллаха,  взявших в друзья и союзники врагов Аллаха, и воюющих с друзьями Аллаха.

Многие из правительственных ученых, защищающих правителей и отвергающих вынесение им такфира, в принципе, признают кафиром того, кто заменяет шариат  и дружит с врагами Аллаха. Они сами говорят об этом на своих уроках, и разъясняют это в своих книгах, и считают это неоспоримым и само собой разумеющимся в шариате правилом.

Но когда дело доходит до их правителей, эти неоспоримые правила шариата остаются только на бумаге, и не осмеливается такой ученый, какой бы знающий он ни был, применить это правило к реальному положению своего правителя.

В итоге, последствия известны!

Действительно, издавна некоторые ученые считали, что запрещено по шариату выступать против правителя, который способен удержать власть силой, если это восстание приводит к еще большему вреду.

Однако правительственные ученые нашего времени пошли еще дальше, сказав фактически о недопустимости по шариату выносить такфир правителю, который способен удержать власть силой, какой бы куфр он не совершал.

Поэтому они не осмеливаются выносить такфир этим правителям, пока он остаётся у власти, а когда эти правители теряют власть,  то из своих тюрем освобождаются фатвы, объявляющие этих правителей в куфре и вероотступничестве.

Это то, что, как мы все видели,  случилось с Каддафи, Хосни Мубараком, Зайн аль-Абидином и Башаром.

Что же касается остальных правителей, то  единственным препятствием для вынесения им такфира является то, что они властвующие правители. И как только это препятствие рухнет, сразу же выявится куфр этих правителей, и эти ученые открыто объявят об их вероотступничестве!!

Знай, мой дорогой брат, что преступления саудовского режима не ограничены борьбой против муджахидов, но большинство бедствий, выпавших на долю мусульманских стран  сегодня произошло по причине этого режима и его сотрудничества с Западом еще с момента его создания.

Абду-ль-Азиз ибн Сауд был агентом англичан, и он один из тех, кто помог им окончательно развалить Исламский Халифат. А они облегчили ему приход к власти, и он получал от них  определенную плату.

После ослабления влияния Великобритании сыновья Абду-ль-Азиза заключили новый договор о союзничестве с Америкой, которая потребовала беречь её интересы в регионе в обмен на то, что она поможет им сохранить власть.

А сегодня Саудовский режим участвует в войне против Афганистана. Он также побуждал к вторжению в Ирак, а американские самолеты взлетали с земель Двух Святынь и бомбили и убивали детей и женщин в Ираке, и сегодня они продолжает делать то же самое в Йемене.

А также знай, что  войска, которые подчиняются этим правителям, сражающимся с религией Аллаха, в шариате характеризуются как «воины на пути тагута», потому что их основная работа сводится к защите выдуманных законов и сражению против любого, кто попытается изменить эти кафирские режимы.

Тебе надо восхвалять Аллаха за то, что он направил тебя к истине и показал тебе истинное лицо этих правителей — кафирских агентов сражающихся с религией Аллаха.

Возможно, Аллах желает тебе блага и предопределил тебе благой конец.

Радуйся тому, что ты покаялся и помни слова Пророка, ﷺ: И, поистине, раб Аллаха может совершать дела обитателей Ада до тех пор, пока не окажется от Ада на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего сбудется написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей Рая и попадёт в Рай».

И поистине, из поступков  делающих твою таубу  полноценной (совершенной), является помощь твоим братьям муджахадам в войне против врагов религии, и твой выход на джихад на пути Аллаха, а не на пути тагута, отвечая тем самым на призыв Аллаха: Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно, и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали. (Покаяние, 41)

Что касается твоего увольнения с работы, то это самое меньшее, что от тебя требуется из того, что ты в состоянии сделать, и твоя тауба не будет действительна без этого.

Однако если бы ты смог оставаясь на своей работе связаться с муджахидами и предложить им помощь на том месте, которое ты занимаешь, то это было бы одним из великих видов джихада.

А Аллах знает лучше.

والحمد لله رب العالمين

Шейх Абу-ль-Мунизир Аш-Шанкити

Перевод: Абу Тальха

Оригинал:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا احد افراد قوات وزارة الدفاع السعوديه وقد قابلت احد الشباب وهو من الممنوعين من السفر وقد اعتقل سابقا واخبرني ان عملي لدى الحكومه السعوديه هو من الكفر وذلك لأنه كما هو معروف الحكومه السعوديه تحابي الكفار وتتعاون معهم وتعتقل المجاهدين وتضيق عليهم ...

ولقد اقتنعت بكلامه وتبرأت منهم ورفعت اوراقي للفصل من عملي علما ان لدي قروض كبيره للبنوك ..

ماحكم ماقمت به .. ارجو ان اجد الجواب الشافي لديكم وتزويدي بالأدله الشرعيه ..

شكرا لكم ..

محب الجهاد والمجاهدين اخوكم أبو عزام

السائل: ابو عزام الفريدي

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين .

اعلم أخي الكريم أن من كان عالما بحقيقة الإسلام وأصوله وشروط كلمة التوحيد ونواقضها لا يمكن أن يشك لحظة في كفر هؤلاء الحكام المبدلين لشرع الله والموالين لأعداء الله والمحاربين لأوليائه.

وكثير من فقهاء السلطة الذين يدافعون عنهم ويرفضون تكفيرهم يقرون من حيث المبدأ بكفر من بدل شرع الله وكفر من والى أعداء الله , وهم يذكرون ذالك في دروسهم ويبينونه في كتاباتهم ويعتبرونه من المسلمات الشرعية الثابتة ..

لكن إذا تعلق الأمر بحكامهم فإن هذه المسلمات الشرعية تبقى حبرا على ورق ولا يجرؤ أي عالم مهما كانت درجته في العلم أن يسقطها على واقع الحكام ..

فنتيجة ذالك معلومة !!

صحيح أن بعض أهل العلم قديما ذهبوا إلى عدم مشروعية الخروج على الحاكم المتغلب إذا ترتب على ذالك مفسدة ..

لكن فقهاء السلطة في عصرنا ذهبوا إلى أبعد من ذالك فقالوا –عمليا- بعدم مشروعية تكفير الحاكم المتغلب مهما فعل من كفريات !!

ولهذا لا يجرؤون على تكفير الحاكم ما دام في السلطة وبمجرد أن يسقط حكمه تنطلق الفتاوى من سجنها معلنة كفره وردته ..

هذا هو ما رأيناه حدث مع القذافي وحسني مبارك وزين العابدين وبشار ..

أما بقية الحكام فلا يمنعهم من الكفر إلا مانع واحد هو كونهم حكاما مسيطرين , وبمجرد سقوط هذا "المانع" سيظهر كفرهم ويجهر العلماء بردتهم !!

واعلم أخي الكريم أن جرائم النظام السعودي ليست محصورة في محاربة المجاهدين فحسب بل إن أغلب المصائب التي حلت ببلاد الإسلام اليوم كانت بسبب هذا النظام وعملاته للغرب منذ نشأته..

فعبد العزيز ابن سعود كان عميلا للإنجليز وهو ممن سهل لهم القضاء على الخلافة الإسلامية ..

وقاموا هم بمهمة تسهيل وصوله للحكم وكان يتقاضى منهم راتبه .

وبعد انسحاب بريطانيا وانكماش هيمنتها قام أبناء عبد العزيز بعقد تحالف جديد مع أمريكا يقتضى أن يحافظوا على مصالحها في المنطقة مقابل أن تقوم هي بتأمين بقائهم في الحكم .

والنظام السعودي اليوم هو الذي ساهم في الحرب على أفغانستان وحرض على غزو العراق بل كانت الطائرات الأمريكية تنطلق من بلاد الحرمين لتقصف وتقتل الأطفال والنساء في العراق , ولا تزال تفعل الشيء نفسه في اليمن .

واعلم-أيضا- بأن العساكر الذين يخضعون لهذه الحكومات المحاربة للدين يعتبرون في التوصيف الشرعي "مقاتلين في سبيل الطاغوت" لأن مهمتهم تنحصر في حماية القوانين الوضعية وقتال كل من يسعى إلى تغيير هذه الأنظمة الكفرية .

فعليك أن تحمد الله تعالى أن هداك للحق وبصرك بحقيقة هؤلاء الحكام العملاء المحاربين لدين الله عز وجل .

ولعل الله تعالى أراد بك خيرا وقدر لك خاتمة حسنة ..

فاستبشر بتوبتك وتذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بأهل الجنة فيدخلها " ..

وإن من تمام توبتك أن تشارك إخوانك المجاهدين قتالهم ضد أعداء الدين وتكون لهم عونا ونصيرا وتنفر إلى الجهاد في سبيل الله لا في سبيل الطاغوت استجابة لقوله تعالى : {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [التوبة: 41].

أما استقالتك من هذا العمل فهي أقل ما يجب أن تقوم به بل إن توبتك لا تتحقق إلا من خلالها .

لكن إذا استطعت أن تبقى في عملك وتتصل بالمجاهدين وتقدم لهم من موقعك ما يحتاجون إليه من خدمات فذالك باب من أبواب الجهاد عظيم .

والله اعلم
والحمد لله رب العالمين .
أجابه، عضو اللجنة الشرعية :
الشيخ أبو المنذر الشنقيطي

[Абд-ур-Рахман]

Фетва шейха ат-Тартуси о сущности Саудовского режима

Я  думаю для многих не секрет, что произошло и происходит на Аравийском Полуострове под руководством саудовского режима. Если бы вы могли, да защитит вас Аллах, направить молодёжь к тому, что для нее обязательно делать, особенно с тех пор как правительство начало охоту на людей Имана и Джихада, или бросание их в тюрьмы,  и даже убийство их, и то, что произошло с шейхом Юсуфом аль Уейри, было не так давно.. И группы молодёжи после этого решили отомстить за то, что сделало саудовское правительство. И многие из них начали покупать оружие. И другие группы молодежи, бояться, что может на Аравийском Полуострове повториться то, что случилось в Алжире, но в то же время они видят великую фитну от этого режима, и могут скоро взяться за оружие, особенно если саудовское правительство продолжит притеснять и ограничивать людей Знания и Джихада. И они считают, что необходимо для всех них покупать оружие, от взрывчатки до стрелкового оружия, и тренироваться, готовясь защитить свои семьи если случится гражданская война или революция, и тому подобное. Молодежь имеет среди тех кто отвечает им на их вопросы и даем им наставления- уляма, из тех кому они доверяют в правильности их знаний, из тех которые живут на Аравийском Полуострове и видят ситуацию там. Однако, как вы знаете, да благословит вас Аллах, дома этих учёных были осаждены, и они были брошены в темницы, чтобы оставаться там на неопределенный период времени. Правительство сфабриковала ложь на этих учёных, и когда они бросили в тюрьмы шейхов Насыра Аль Фахда, Али Аль Худейра, Ахмада Аль Халиди, они заявили, что нашли в домах этих шейхов оружие и взрывчатку. И до этого, они обвинили их в создании группы «Единобожники за смену саудовского правительства», и обвинили их в том что они имеют связь со взрывами в Рияде, несмотря на то, что эти шейхи отрицали эти обвинения! * (шейх Насыр Аль Фахд призывал молодежь воздержаться от выхода против этого режима и это есть в его рисаля и фетвах)
О шейх Абу Басыр, молодёжь растеряна и испугана одновременно. Они боятся за себя даже спросить, что им нужно делать. И если они спрашивают кого то, то тот кого они спрашивают, обычно уходит от ответа, или говорит общие слова и не разьясняет. Авторитет Ляджна Даима (комитета больших учёных) серьезно упал в глазах молодёжи, и они смотрят на любые реплики их точно также как смотрят на обращения министерства внутренних дел, и тому подобное. По этой причине, мы обращаемся к вам с просьбой разьяснить ситуацию и дать совет!
Ответ:
Вся хвала Аллаху, Господу Миров.
Это большой вопрос...Я искренне желал бы, чтобы саудовский режим не доводил дело до того, что она вынуждена присылать такие вопросы. И я получаю много вопросов, подобных этому. Я желал бы, чтобы саудовский режим, во имя спокойствия благородной земли Двух Запретных Мечетей, и и мирных поклоняющихся в них, не ставил бы себя в такую позицию, и оставил нас в покое, точно также как мы бы оставили его в покое, но он вознамерился обнажить меч, угрожать нам, и быть открытым врагом, и быть помощником тагутов и кафиров  против мусульман - единобожников с Аравийского Полуострова и вне его, во имя «войны с терроризмом», хотя они сами и есть люди терроризма и нечестия.
Отвечая на этот вопрос, необходимо упомянуть следующие факты:
1. Саудовский режим- смесь истины и лжи. Истина - то, что они провозглашают на словах: имеют флаг с символами Таухида, и говорят, что они - Исламское, салафитское государство, и обьявляют что они правят по Шариату, и все прочие из их утверждений, которые мы бы желали, чтобы были истиной. И эти утверждения продолжают обманывать многих из людей! 
Что же касается их лжи, то это то, что происходит на самом деле, в реальном мире. И это -куда более ясное доказательство их сущности, чем то, о чем они утверждают на словах. И примеры их ложности могут быть перечислены следующие:
а) Это режим, который не правит тем, что ниспослал Аллах во всех аспектах жизни, в частном и в общем, напротив, он правит тем что ниспослал Аллах в некоторых вещах, и не делает это в других вопросах. И это - вера в часть Книги, и неверие в другую часть. И это может быть легко понято любым, кто пожелает исследовать саудовскую законодательную систему.  И это - противоречие многим шариатским текстам, которые обязывают возвращение к Книге и Сунне во всех вопросах, как в Словах Аллаха:
«И если вы разошлись в чем либо, верните это к Аллаху и Его Посланнику, если вы действительно верите в Аллаха и в Судный День.»
И Его Слова «...в чем либо..»- это общие слова, включающие в себя абсолютно всё, в чем люди могут разойтись.
Это незрелый режим, убежденный - как это было в течение долгого времени, - что он не может полагаться на себя и свой народ для защиты. Так, в прошлом, Аль Сауд пожали руки британцам, чтобы те дали силу саудам, и защитили их королевство от движения «Ихван» (*не путать с ихван аль муслимин), последователями шейха Мухаммада Ибн Абдель Уаххаба, и других ученых. И основатель саудовского государства получал деньги от британцев, как один из его внуков ясно заявил.
И сегодня- в руках сыновей Абдель Азиза, режим бросает себя в обьятия Америки, идя в ногу с ее политикой, с готовностью отвечая на любое ее желание, в обмен на то, что Америка защищает и оберегает саудовский режим, и не покидает их, и не работает над их сменой. И если бы саудовский режим был действительно Исламским, как они заявляют, и самостоятельно защищал бы свои земли,  то с помощью своего религиозного населения, и с помощью огромных материальных ресурсов которыми он владеет, можно было бы организовать одну из сильнейших армий в мире, способную ударить в самое сердце Америки, армию, обладающую вооруженной силой и четкой Акидой. Однако, к сожалению, ничего это нет.
Их позиция в этом вопросе- такая же как и любого другого арабского режима - они не делают ничего, кроме подготовки армии для защиты правящего режима от своего собственного населения в случае любой попытки сменить их, или противостоять им. По принципу «лев стоит напротив меня, но я воюю с кузнечиком!».
б)в) Это расистский, националистический режим, который обьединяется и дружит на основе нации. Он распределяет права и обязанности среди рабов Аллаха в зависимости от факта отношения к саудовской нации и ее территории, а не на основе акиды и религии. В такой же манере, как и любой другой арабский режим.
И это- ясный куфр (куфр бауах) даже согласно саудовскому Постоянному Комитету по фетвам, который сказал в одной из своих фатв:
«Любой, кто не различает между иудеями и христианами, и другими кафирами, и между муслимами, кроме как по национальности, и делает все их хукмы одинаковыми,  то он кафир»
И они были правы в этом, однако наш вопрос этим уважаемым людям: а разве саудовский режим- не из таких? Разве он другой, чем как вы описали? И разве кафир, зиндык- саудиец, из за своей национальности и связи с саудовским государством, не довольствуется многими правами, преимуществами, привилегиями, которых не получает даже шейх уль Ислам, будь он не из Саудии?
Например, одинокая незамужния девушка, достигшая возраста замужества, не имеет права, согласно саудовскому закону, выйти замуж за мусульманина который устраевает ее как религией, так и характером, если он не принадлежит к саудовской нации. И подобно этому, саудовскому мужчине не дозволено жениться на девушке из за границы, пока он не достигнет определенного возраста, и не выполнит многие условия, и не получит специальное королевское разрешение, и на все это Аллах не неспосылал никаких полномочий. И правдив был Посланник Аллаха, когда сказал:
«Если к вам придет свататься человек, чьим нравом и религией вы довольны, но вы откажете ему в вашей дочери, то распространиться фитна и нечестие на земле»
г) Данный режим и его армия не оказали никакой поддержки - как реальной, так и декларируемой - в адрес любого из многочисленных вопросов и проблем вставших перед мусульманами сегодня. Покажите мне хоть одну Исламскую группу, сражающуюся на пути Аллаха, желающую установить Исламскую жизнь в их странах, и прекратить угнетение нечестивых тагутов, которой саудовский режим и его армия (а не саудовский мусульманский народ) - помогли бы и поддержали бы?
Сотни случаев ужаса и комшаров для мусульман случается на их землях.. земли захвачены и права мусульман нарушаются, и каковы действия саудовского режима и его армии? Ничего! Самое большое, что они делали, это дозволяли их шейхам читать дуа в мечети за мусульман. Или собирать некоторые пожертвования, чтобы успокоить гнев людей, а затем послать их представителю того государства, что убивает мусульман. Так, как это случилось с теми пожертованиями, что собрали саудовские люди для мусульман Чечни, когда их правительство отдало эти деньги кровавому русскому госудраству, которое использовало их, чтобы еще больше усилить кошмар и беды для мусульман Чечни!
Скажи те мне - хоть один раз, когда саудовский режим и его армия показывали гнев ради Аллаха и Акиды.. хоть раз!
Индусы убивают мусульман в Индии и Кашмире годами.. и не смотря на это, саудовский режим имеет отличные димпломатические и другого рода отношения с Индией!
Мусульмане в Чечне гибнут от рук русских крестоносцев годами.. и вместе с этим, саудовский режим достиг прекрасных дипломатических отношений с Россией!
Обратите внимание на фото: король Абдуллах награждает Путина орденом!!!
Мусульмане на Филиппинах гибнут от рук филиппинских крестоносцев.. и вместе с этим, саудовский режим достиг прекрасных дипломатических отношений с Филиппинами! И те просят помощи от саудов, как будто это хорошо и здесь нет ничего плохого!
Америка вторглась в Афганистан, затем вторглась в Ирак, и она стоит за всем кошмаром, который творится руками яхудов-сионистов в Палестине.. и несмотря на это, саудовский режим имеет отличные дипломатические, экономические, военные, и братские отношение с Америкой! И она поставляет нефть Америке и другим странам, которые поддерживают сионистскую оккупацию Палестины.. и сегодня саудовский режим возглавил арабов в процессе тотальной капитуляции перед сионистким государством иудеев!
Даже коммунистический Китай.. саудовский режим имеет прекрасные диппоматические отношения и дружбу с ним!
Этот список длинный.. привидите мне хоть одно государство, которое ведет войну против Ислама и мусульман, а их очень много в мире сейчас, с которым саудовский режим хотя бы порвал отношения на основе того, что оно ведет войну с Исламом и мусульманами.. ты не найдешь ни одного!
Режим, не показывший любви и ненависти ради Аллаха, ни одного раза- и не показавший дружбу и непричастность ради Аллаха, ни разу- как он может называться Исламским? Как?
Как возможно гармонично соединить между всеми этими фактами и их заявлениями, что они правят по Корану и Сунне?
д) Это режим, который не прячет своего ясного обьединения с врагами Уммы в любой битве которую враг развязывает против Уммы, и против Ислама и мусульман. Например, Америка, развязавшая жестокую войну против Ислама и мусульман, заявляяющая о том что борется с «терроризмом».. вторгающаяся и захватывающая щемли мусульман..и вместе с этим не видящая от саудовского режима ничего, кроме коалиции, и всех видов поддержки и помощи. До такой степени, что они даже запрещают мусульманам дуа против Америки в их мечетях! И новости об американских военных базах на Аравийском Полуострове, с которых совершались эти нападения, были совсем недавно!
е) Это режим, который отверг Джихад на пути Аллаха, и стёр его из своего лексикона и мышления, и обьявил войну его людям, и начал охоту на них, заключая в тюрьмы его учёных. Армии, которые он собирает, не имеют иного нията, кроме как защита саудовского режима и трона короля!
ж) Саудовский режим вступил в договора, соглашения, коалиции, законы, и организации, такие как ООН и прочие.. и во всех них - противоречие Шариату Аллаха, хвала Ему.
з) Это режим, который финансирует и содержит многочисленные ТВ-каналы, которые пропагандируют разврат и куфр, и подобно этому он содержит и финансирует многочисленные газеты и журналы, национальные, международные, и местечковые - которые пропагандируют куфр, атеизм и секуляризм, и их названия отлично известны среди людей. И из этого следует, что они ответственны за всё то, что пропагандируется и вещается на них.
Это режим, который когда король оскорблен, или его высокий статус поставлен под вопрос, а сделавший подобное разыскивается и схватывается, где бы он ни прятался, и к нему применяются разные виды пыток, и лишение свободы, и наказания вплоть до убийства - однако когда Аллах оскорбляется в открытую, при всех, при свете дня- как в проклятой книге «Аль-Карадиб», написанной саудовским вероотступником, Турки Аль Хамадом, в которой он сказал:
«Так, Аллах и шайтан две стороны одного изобретения» !!!!!- он остается без любого наказания и расчета, свободным передвигаться по земле, как он хочет. И более того, его книги и романы, полные куфра и бида, дозволены для печати и распространяются во всей стране с полной свободой!!
И не ясно ли тебе, что если кто то скажет: «Фахд или принц и шайтан - две стороны одного изобретения», то написавший это не будет спать спокойно в своем доме даже одну ночь? И что не будут его книги разрешаться для печати и распространения?
Это ли то, как должно быть устроено государство Таухида, как они себя называют? Статус у правящего короля выше, чем у Аллаха, да Преславен Он и Велик! 
И если будет сказано - а может король и наследник престола не знают обо всем этом?
То я скажу: как это, если они знают обо всех, кто говорит об их короле, или об одном из их принцев, даже если он говорит секретно, или по телефону. И при этом они не осведомлены о том, что пишется, печатается, и распространяется среди людей??!!
Правду сказал о них Всевышний Аллах:
«А среди людей есть такие, которые берут, помимо Аллаха, равных; они любят их, как любят Аллаха. А те, которые уверовали, сильнее любят Аллаха. И если бы увидели те, которые нечестивы, когда они увидят наказание, что сила принадлежит целиком Аллаху и что Аллах силен в наказании!...» (Св. Коран, 2:165
И Он, слава Ему, сказал:
« Почему вы не чтите величия Аллаха? Он ведь создавал вас по этапам»
71:13-14
и) Саудовский режим, в лице его правителей и принцев, является инструментом по присваиванию сокровищ и ресурсов Уммы. Так, часть их уходит в карманы их правителей и принцев, и они могут тратить их, как им вздумается, удовлетворяя свои желания и страсти как им будет угодно..без того, чтобы быть спрошенными и независимо от того, сколько они потратят.. они выше того, чтобы кто то спросил у них - «Где ты это взял?»
А большая же часть ресурсов вкладывается в карманы и интересы врагов Уммы.. что же касается беспомощных и угнетенных людей, которые не могут сделать ничего, чтобы заработать себе на жизнь, то они вынуждены рыться в помойках и кусков, которые упали со столов этих безумно тратящих, угнетающих тагутов!
И если все это собирается вместе - и кроме этого, многое другое, что мы не упомянули -  то это подталкивает нас к ясному заключению, что саудовский режим - неИсламский, кафирский режим. Ислам и его люди в одном ряду, а саудовский режим - в другом. И подобно этому, любой кто поддерживает, защищает, и обороняет этот режим, среди королей, принцев и других из них кто ассоциирует себя с ними и прислуживает им, то все они кафиры и вероотступники.
И это предельно ясно для любого кто знает религию Аллаха, и кто знает реальность этого режима, и его слуг, чтобы сомневаться в этом факте.
И то, что мы говорим касательно саудовского режима - тоже самое мы скажем и о его угнетающей людей армии, и в этом она точно такая же, как и любая другая арабская армия, собранная с целью поддержки тагутов, защиты их трона и их интересов. Это армии, следующие за желаниями правящих тагутов, и они враждуют и дружат на этой основе., заключая мир с любым, с кем тагут заключает мир, даже если он кафир воюющий против Ислама и мусульман, и воюя с любым, с кем воюет тагут, даже если он один из лучших мусульман в мире!
И является неизвестным, чтобы она хоть раз воевала хоть в одной битве на пути Аллаха, не смотря на множество полей битв. И невозможно, чтобы армия, которая описывается описаниями Исламской армии, даже если большинство ее членов и коммандиров выстаивают молитву, что может в отдельном случае спасти кого то из ее членов, однако в общем невозможно описать армию в целом, с ее организацией, и целями, как Исламскую, или имеющую хукм Исламской, или тем, что эта армия ведущая Джихад на пути Аллаха, чтобы Слово Аллаха было превыше всего!
Вышесказанный вердикт касательно этого режима является общим, и это не обязательно значит что каждый кто спорит за него, или входит в число его поддерживающих, так как существует много сомнений и иллюзий у людей касательно данного режима, которые распространяются шейхами и агентами этого правителя.. И, чтобы распространить это правило на конкретные личности, условия такфира должны быть соблюдены, наряду с отсутствием всех препятствий.
И многие из тех, кто спорят за этот режим, не осведомлены о реальности этого режима, как мы до этого упомянули.. и многие из тех, кто осведомлены, не верят в них.. и многие из тех, кто знают об их нечестии и верят что это правда, а не клевета, не осведомлены, что это вводит в куфр.
И многие из тех, кто осведомлены, что эти вещи вводят в куфр, скажут:
«Я следую нашим большим учёным, они знают больше чем я и ты, и они дали мне фатву отличающуюся от твоей..»  и  тд, всё это нуждается в предосторожности, прежде чем выносить хукм об отдельных личностях, которые спорят за этот режим, и за тагутское правление этого режима!
3. Недозволено брать вышесказанное постановление (о куфре режима), и применять его на весь саудовский народ, так как саудовское общество - общество мусульман, и его люди - очень религиозные, и выстаивающие намаз, и вся хвала Аллаху за это.
4. Некоторые ошибки людей знания относительно это режима присутствуют в целом ряде вопросов:
а) Один из них, это то что многие шейхи и дауатчики, видят только хорошую сторону этого режима, и не видят ничего, кроме этой стороны, и не хотят слышать ни о чем, кроме этой стороны. Поэтому, ты видишь одного из них, говорящего:
«Уалиуль Амр (законный правитель), да защитит его Аллах, строит мечети, печатает свитки Корана, строит школы для заучивания Корана, и он приказал напечатать такую то и такую то книгу за свой личный счет..»
И он же сказал также ни раз: «Они правят нами по Корану и Сунне, и вся хвала Аллаху, что он наградил нас Имамом и Королем таким как он»
И это уходит от этих неосведомленных, что этот режим неспособен делать больше, чем вышеупомянутые вещи... И то, что они говорят о своем режиме, зачастую также делают и секуляристкие, кафирские арабские режимы, и может делают даже больше чем король!
Другие из них и это многие саудийские шейхи и дауатчики, сравнивают ситуацию других арабских режимов, и как их народы страдают от притеснения в религии, с саудовским режимом.. и затем приходят к заключению, что саудовский режим в тысячу раз лучше, чем те арабские режимы. И изза этого они начинают быть довольными этим саудовским режимом, и возможно еще более увеличивает свою связь с ним, и они входят в заблуждение и вводя в заблуждение других!
И мы признаем, что саудовский тагут, несмотря на всё своё нечестие, которые мы упомянули до этого, лучше чем многие из арабских режимов. Однако это не позволяет нам связывать себя, и быть довольным кафирским режимом, даже если он меньший в куфре, чем другие кафирские режимы.
И  сущность вопроса - это сравнение между куфром и еще большим куфром, или между еще большим куфром, и куфром, который даже больше этого. И вопрос не выходит за рамки этого сравнения.
б) Другие из них это те из шейхов и дауатчиков, которые живут вне Саудии, но изза своей нужды выполнять обязательство хаджжа, и своего желания навестить Две Благородные Мечети, они хранят молчание касательно преступлений саудовского тагута и его актов куфра. И это есть компромисс, и exaggerate,  и они входят в заблуждение, и вводят в заблуждение других.
И нет силы и мощи ни у кого, кроме как у Аллаха!
5. Если будет сказано: означает ли куфр этого режима необходимость выхода (хурудж)  против него, сражения с ним, и сбрасывания его?
Я отвечу: Да, с точки зрения Шариата это уаджиб (обязательно), выйти против него, однако на практике есть некоторые условия, положения, и необходимые приготовления, и я не считаю, что это должно быть сделано до полного выполнения этих условий, и приготовлений. И одно из них - это то что идея свержения этого кафирского режима должна быть поддерживаема большинством мусульман.
И пока это не выполнено, то нету этого обязательства согласно Шариату, и если вы можете найти возможность и обезопаситесь при этом от еще большего зла, выйдя против него, и уничтожая, на индивидуальной основе, тех чья фитна угрожает землям и людям, из правителей тагутов, правящим куфром и несправедливостью, и уничтожение одного из лидеров неверия и куфра  и несправедливости и свержение его ради облегчения для людей легче чем приложение усилий на свержение всего режима, со всеми его специальными организациями.
6. И на вопрос: что скажете о спецслужбах, секретных организациях, полицейских и прочих агентов данного режима? Каково положение касательно него?
Я скажу: спецслужбы, полицейские и другие агенты- цепные псы Тагута, которые служат, защищая тагутов и их правление. Я не советую связываться с ними, кроме тех из этих цепных овчарок, от чьей фитны серьезно страдают земли и люди, особенно на таких территориях как Аравийский Полуостров, изза страха расширения круга конфликта, впадения в запретное, устрашение мирных жителей, и т.д. - за исключенем случаев самообороны. Так, если они будут пытаться поймать тебя, о брат муджахид, и пробовать убить или заключить тебя, и отвратить тебя от твоей религии - то сражайся с ними со спокойным сердцем, стой смело и не убегай - и если они убьют тебя, когда ты будешь защищать свою религию, себя, и свою честь - то ты будешь из людей Рая, и если ты убьешь их, в то время когда они исполняют приказы тагута убить тебя или арестовать тебя или отвратить тебя от твоей религии- то они будут из людей Ада, как это упомянуто в соответствующем хадисе.
И это - мой ответ на твой вопрос, и на вопросы всех других братьев, которые задавали вопрос подобный твоему.
И вся хвала Аллаху, Господу Миров.
Отдел писем
ИА GURABA

[Абд-ур-Рахман]

КАКОЙ ДЖИХАД СЧИТАЕТСЯ «ПРАВИЛЬНЫМ» В САУДОВСКОЙ АРАВИИ?
Насер Аль-Фахд
 
О лицемерии правителей Саудовской Аравии хорошо известно. В этом кратком материале я хочу привести лишь одно сравнение позиции этой страны во времена Джихада в Афганистане (советское вторжение) и сегодняшнем Джихаде в Ираке и в том же Афганистане.
Русские вторглись в 1979 году в Афганистан, и установили правление, которое им подчинялось. И Саудовская Аравия не признало это оккупационное правительство. Американцы захватили не только Афганистан, но и Ирак, и в каждой из этих двух стран правительство подчинилось их воле. Саудовская Аравия признала оба американских оккупационных правления.
Саудовское правительство помогало афганским моджахедам материально и морально сражаться с советскими войсками, в то время как сегодня оно воспринимает моджахедов в Афганистане и особенно в Ираке, как преступников, угрожает тем, кто пытается им помочь и объявляет любую помощь моджахедам преступлением.
Саудовское государство позволило шейхам и ученым во время советского вторжения одобрить Джихад в Афганистане, издавать фетвы по этому поводу, а сегодня все фетвы относительно Ирака и Афганистана считаются правонарушением. Хуже того, они всюду выдвигают вперед так называемых «ученых», которые издают «фетвы», запрещающие Джихад в Афганистане и в Ираке и запрещающие в нем участвовать.
Саудовское государство помогало молодым людям, которые хотели принять участие в Джихаде (против советов) в Афганистане. Оно дало им право на разные скидки и льготы, достигавшие 70%, а сейчас желание поехать в Ирак или Афганистан объявлены преступным и молодых людей арестовывают и бросают в тюрьмы.
Саудовские правители принимали в прошлом вождей Джихада Афганистана и разрешали им организовывать конференции на своей земле, а сейчас они присоединились к врагам Ислама, и преследуют вождей Джихада в Ираке.
Таким образом, в то время, когда Джихад в Афганистане не затрагивал интересы Америки и ослаблял врагов США, Саудовская Аравия была сторонником Джихада на пути Аллаха. Шейхи имели право давать фетвы в их прямом смысле, и предоставлять моджахедам поддержку, как в материальном, так и духовном плане, а все молодые люди, желающие принять в участие в Джихаде, имели право на льготы и назывались моджахедами.
Однако с того момента, как Джихад затронул интересы Америки (в Афганистане и Ираке) он стал «терроризмом» и «экстремизмом». Тех, кто принимает участие в Джихаде, разыскивают и убивают, а тех, кто помогает с помощью фетв или деньгами, сажают в тюрьмы. Шейхи не имеют права высказывать Исламскую юридическую точку зрения по этому поводу, напротив — «официальные ученые» издают фетвы, запрещающие участие в Джихаде, а сам Джихад объявляют «терроризмом».
То же самое произошло и по отношению к Чечне. Америка одобрила захват Чечни Россией, и Саудовская Аравия поступила также, хотя Чечню захватили те же русские, которые захватывали и Афганистан.
Таким образом, ясно, что правители Саудовской Аравии не признают Джихад на пути Аллаха. Для них «законным» является «джихад на пути Америки».
Все, что позволяют кафиры, они (правители Саудовской Аравии) разрешают и поддерживают, и все, что они запрещают, становится запретным.

http://www.islam-crimea.narod.ru/politic/kakoi_jihad.htm

[Абд-ур-Рахман]

Саудия и вымышленные законы
 
Статья 1-я конституции Королевства Саудовская Аравия (КСА): «Королевство Саудовская Аравия — суверенное арабское Исламское государство. Его религия — Ислам, конституция — Книга Всевышнего Аллаха и Сунна Его Пророка, ﷺ».
Статья 7-я: «Власть в Королевстве Саудовская Аравия основана на Книге Всевышнего Аллаха и Сунне Его Пророка, ﷺ, которые являются основой данного Положения и других государственных актов».
 
В действительности Саудия управляется смесью законов: некоторые из них Исламские, а некоторые — придуманные людьми. Но для создания впечатления следования Исламу они не называют это законом. Саудиты используют особую терминологию для отделения Исламских законов от выдуманных.
 
В книге «Конституционные законы арабских стран» (الاحكام الدستورية للبلاد العربية), которая была подготовлена в 1970–80-х годах и которая входит в список справочников арабской юриспруденции (также об этой книге можно почитать здесь), в главе «Конституция Королевства Саудовская Аравия» автор утверждает: «Термины ‘закон’ и ‘постановление’ используются Саудами для указания на шариатские законы… Что касается придуманных людьми законов, то в этом случае используются термины ‘система’, ‘инструкция’ или ‘указ’».
 
В книге «Краткая история законодательства» (الوجيز في تاريخ القوانين) д-р Махмуда аль-Магриби на стр. 443 после упоминания о том, что законодательство прошлого было Исламским и простым, он, восхваляя Саудитов, говорит: «…Но положение изменилось после создания Саудовского государства и открытия месторождений природных ресурсов. Новая ситуация требовала реформ и изменений, а также новых участников в жизни страны и народа. Поэтому теперь иностранные компании стали иметь специальные привилегии. В результате этих перемен появилась потребность в новых законах. Законы среди прочего были разделены на следующие сферы: судебная система, уголовный кодекс, трудовой кодекс, налоговый кодекс и др.».
 
В отношении торгового кодекса автор сказал: «Торговый кодекс, известный как Торговая Система, считается наиболее важным законом Саудовского государства в сфере торговли. Закон был принят в 1931 году и подобен современным торговым законам: как арабским, так и европейским».
 
В отношении уголовного кодекса автор заявил: «Он был принят с некоторыми изменениями, учитывая общественный интерес».

Также автор добавил: «Кроме всего прочего общественные интересы требовали введения налогового кодекса государства. В связи с увеличением расходов на социальные и экономические проекты в 1950 году был принят закон о подоходном налоге».
 
...
 
В действительности существует очень большое количество выдуманных законов, о которых автор не упоминает. Например:
 
• Система контроля банковской сферы, указ № M/5 — издан в 1386 году по хиджре (1966 г.) при правлении третьего короля современной Саудии Фейсала.
 
• Система предоставления гражданства — принята резолюцией № 4 совета министров в 1374 г.х. (1954 г.) и одобрена в том же году вторым королём КСА Саудом во время выступления перед Верховным судом № 8/5/604 (оригинал).

• Закон о восстановленной земле от 1387 г.х. (1967 г.), принятый при правлении Фейсала. В соответствии с Исламом, если человек работает на заброшенной земле, то она становится его собственностью. В 1387 году это положение было отменено.
 
• Закон о браке: разделы о браке с женщиной, не являющейся гражданкой Саудии.
 
Равенство родства при женитьбе не имеет основания в Шариате
https://halifat.net/index.php/topic,3483.0.html

• Общие положения по налогам, принятые указом короля Фейсала № M/9, в 1393 г.х. (1973 г.).
 
 
===============

Статья 2-я конституции Саудовской Аравии: «Государственными праздниками являются Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха. Праздники отмечаются по календарю хиджры».
 
Два Исламских праздника являются не единственными государственными в Саудии. Ежегодно КСА отмечает так называемый Национальный день, связанный с созданием Третьего Саудовского государства в 1932 году.
 
«С сегодняшнего дня на всей территории Королевства начались торжества по случаю Национального дня Саудовской Аравии. В субботу и воскресенье правительством были закрыты все школы. Два дня объявлены праздничными для госслужащих. Воскресенье объявлено выходным днём в общественной, банковской и торговой сферах, чтобы позволить гражданам… отпраздновать этот день. Министерство образования выпустило для всех государственных школ директиву о проведении в своих учреждениях торжеств в связи с Национальным днём. Студенты будут отмечать праздник в течение недели, которая начнётся с понедельника. Во всех провинциях на территории Королевства пройдут соответствующие торжества, а государственные телевидение и радио будут транслировать соответствующие программы» (ArabNews. National Day events lined up. September 22, 2012).
 
На сайте государственного информационного агентства Саудовской Аравии Сауди-пресс (Saudi Press Agency, SPA) размещены фотографии празднования Национального дня КСА за 1430 год. Согласно официальному сайту посольства Саудовской Аравии, в 2012 году отмечался 82-й (по лунному календарю) Национальный день КСА (Saudi Embassy. Saudi Arabia Celebrates 82nd National Day. September 23, 2012).
 
Мы спрашиваем: почему в конституции Саудии прописано одно, а на деле происходит совсем другое? Возводить выдуманные светские праздники в ранг государственных — это и есть тот  самый Ислам, о котором говорят защитники Саудов?!
 
======================

Кстати сказать, у КСА есть свой государственный гимн (النشيد الوطني السعودي). С музыкальными инструментами, конечно же. Называется он «Королевское приветствие» (السلام الملكي), утверждён (без слов, но с музыкой) при правлении первого короля Абду-ль-Азиза в 1950 году. Повторно утверждён (на этот раз и со словами, и с музыкой) при короле Фахде в 1984 году.
 
======================

Статья 3-я конституции Саудовской Аравии: «Государственный флаг: а) Зелёного цвета… С надписью «Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад — посланник Аллаха»…
 
Обратимся к Положению о символе Королевства Саудовская Аравия (نظام العلم للمملكة العربية السعودية), которое касается государственного флага, а также символов дружественных и братских государств.
 
Положение о символе королевства утверждено указом Фейсала № М/3 в 1393 году по хиджре (1973 г.). Его пункты схожи с положениями уголовных кодексов арабских режимов, которые открыто заявляют, что судят по выдуманным законам.
 
Удивительно, но, когда дело касается, к примеру, уголовного кодекса какой-либо страны Залива, будь то ОАЭ, Катар или Кувейт, то все в один голос говорят: «Эти законодательные системы являются явным куфром». Когда же речь заходит о точно таких же законах в Саудии, то здесь появляются непреодолимые препятствия для такфира: «Может быть, они имели ввиду что-то другое», «А может быть, у них были другие намерения», «А может быть, мы просто не так поняли».
 
Как бы там ни было, обратимся к одной из статей Положения о символе КСА, которая приравнивает флаг со словами Таухида к флагам с крестами или другими символами неверия. С Положением можно ознакомиться по данной ссылке (это официальный сайт юридической организации «Хомат аль-Хак», расположенной в иорданской столице Аммане). На случай, если текст закона удалят, мы сделали видеоролик, который можно посмотреть здесь.
 
Текст 20-й статьи гласит:
 

كُل من أسقط أو أعدم أو أهان بأية طريقة كانت العَلَم الوطني أو العَلَم الملكي أو أي شعار آخر للمملكة العربية السعودية أو لإحدى الدول الأجنبية الصديقة كراهة أو احتِقاراً لسُلطة الحكومة أو لتلك الدول، وكان ذلك علناً أو في محل عام أو في محل مفتوح للجمهور، يُعاقب بالحبس لمُدة لا تتجاوز سنة وبغرامة لا تزيد عن ثلاثة آلاف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين.

Каждый, кто сбросит, уничтожит или надругается каким-либо образом над государственным флагом, или королевским флагом, или любой другой эмблемой Королевства Саудовская Аравия, или же над флагом любого дружественного иностранного государства, выражая ненависть или презрение к государственному парламенту или к любой из упомянутых [дружественных] стран, делая это публично, в общественных местах или в местах, куда имеют свободный доступ люди, должен понести наказание в виде лишения свободы на срок, не превышающий одного года, и в виде взыскания штрафа на сумму, не превышающую три тысячи риалов, либо одно из этих двух.
 
То есть любой хулитель Ислама, надругавшийся над флагом Единобожия и заслуживающий по Шариату только смертной казни, отделается в соответствии с нормами саудовского права тюрьмой и/или штрафом?! Явное и неприкрытое вероотступничество карается в Саудии тюремным заключением «на срок не более года» и штрафом в три тысячи риалов! Это и есть государство Ислама и Таухида?!
 
С другой стороны: любой, кто прилюдно подвергнет уничижению тагутский флаг — будь он флагом какого-либо арабского режима или флагом США, Британии, Франции (а формулировка «дружественное государство» явно и недвусмысленно говорит о странах Запада в том числе) — тот в соответствии с саудовским законом будет наказан! Тогда как уничтожение символов куфра в религии Аллаха только поощряется!
 
Так это и есть то самое государство Ислама и Таухида, которое приравнивает знамя Единобожия к знамёнам кафиров и которое наказывает мусульман за пренебрежительное отношение к символам христианских государств, воюющих с Исламом?! Неужели вы не видите? Просим Аллаха о наставлении.


=========================

Шариатские и светские суды

[/color]

Статья 26-я конституции Саудовской Аравии: «Государство защищает права человека в соответствии с Исламским Шариатом».

Статья 46-я: «Судопроизводство является независимым. При выполнении своих полномочий суд руководствуется исключительно Исламским Шариатом».
 
В Саудии, как и в других странах, совместно с шариатскими судами действуют светские гражданские суды, которые принимают решения на основе выдуманных законов. Как было сказано выше, они не называют их светскими судами, чтобы не шокировать мусульман и не смущать учёных. В Саудии придуманные законы представляются через юридические собрания союзов и комитетов, как, например, Диван аль-мазалим (ديوان المظالم — Арбитражный или гражданский комитет). Эти собрания подобны светским судам в других странах.  
 
Хотя в некоторых документах Диван аль-мазалим указано, что решения судей должны соответствовать Исламскому праву, в действительности Арбитражный комитет рассматривает нешариатские вопросы, такие как проблемы с риба (ростовщичество), мошенничество, взятки и т.д. Эти собрания состоят из шейхов и юристов — выпускников таких колледжей, как, например, Сорбонна, которые выносят вердикты в соответствии с определёнными неИсламскими статьями и положениями. Саудия не скрывает, что юристы Арбитражных комитетов обучаются во Франции.
 
«Студенты Университета короля Сауда завершили визит во Францию на прошлой неделе, проведя обеденную встречу с послом Королевства во Франции. Поездка во Францию включала посещение Университета Сорбонна, а также его юридического факультета, таким образом, студенты получили доступ к старейшему колледжу правоведения» (King Saudi University News. KSU students concluded Sorbonne Paris visit. 6 Febuary, 2013).
 
Чему может обучать юридический факультет одного из престижнейших кафирских университетов Европы — неужели Исламскому праву и Шариату? Хотя иногда для прессы Саудиты устраивают межгосударственные симпозиумы, на которых создают впечатление, что обсуждают с представителями университета Сорбонны «принципы Исламской экономики».
 
Учёные Саудии называют светские суды в других странах куфром, но не смеют сказать то же самое об Арбитражных комитетах.
 
По большому счёту процессы в Диван аль-мазалим мало чем отличаются от светских судов в других государствах, прямо заявляющих о том, что они судят по выдуманному закону. Желающие могут ознакомиться с книгой «Практика преступлений, мошенничеств и коррупции в королевстве» (جرائم التزوير والرّشوة وتطبيقاتها في المملكة) Абдуллаха ат-Тарики. В этой работе собраны доказательства порочности судебной системы Саудии.
 
Также желающие могут обратиться к сборнику фетв Шейха Мухаммада ибн Ибрахима Аль аш-Шейха (1893–1969 гг.) — бывшего муфтия Саудовской Аравии. О Шейхе Ибн Ибрахиме можно почитать здесь. В 12-м томе сборника фетв (с. 241, а также с. 305; скачать по этой ссылке) можно найти множество примеров того, как этот великий учёный современности порицал и отвергал саудовские законы, противоречившие Шариату.


=======================

Саудовская Аравия является основным членом Совета сотрудничества арабских государств Персидского Залива (ССАГПЗ). В 9-й статье основного документа, регламентирующего деятельность Комиссии по разрешению споров Совета сотрудничества (с полной версией документа можно ознакомиться в электронной библиотеке по этой ссылке или по этой. Тот же сайт предлагает скан страницы с указанной статьёй) подписанного в 1981 г. при правлении четвёртого короля КСА Халида, говорится следующее:
 

تصدر الهيئة توصياتها أو فتاواها وفقا لأحكام النظام الأساسي لمجلس التعاون والقانون والعرف الدوليين ومبادىء الشريعة الإسلامية …

Комиссия выдаёт рекомендации и заключения, руководствуясь положениями Устава Совета сотрудничества, международным правом, международным обычаем, а также принципами Исламского права.

[Абд-ур-Рахман]

Статья 48-я конституции Саудовской Аравии: «При решении поставленных перед судами вопросов они действуют в соответствии с Исламским Шариатом, Кораном и Сунной, а также основанными на соответствующих положениях постановлениями представителя власти, если они не противоречат Корану и Сунне».
 
Трибуналы в Саудовской Аравии находятся под управлением специального Совета военных судов. В нём применяются выдуманные законы, которые объединены в Уголовно-исполнительный кодекс армии Саудовской Аравии, принятый в 1366 г.х. (1947 г.) — при правлении основателя и первого короля современного КСА Абду-ль-Азиза.
 
Текст Уголовно-исполнительного кодекса армии Саудии (نظام العقوبات فى الجيش العربي السعودي) находится в свободном доступе в интернете. Ознакомиться с его содержанием можно здесь, либо здесь, либо здесь.
 
Эти законы являются смесью шариатских и нешариатских положений, которые распространяются исключительно на военнослужащих. Возьмём, к примеру, наказание за воровство. В саудовской армии оно не применяется. Известно, что по Исламу за воровство обязательно отрубать руку — будь это гражданский, солдат или даже сам халиф. Однако в главе 8-й, статье 112-й Уголовно-исполнительного кодекса армии Саудовской Аравии сказано:

ضباط الصف والجنود الذين يسرقون شيئا من أشياء الضباط ونقودهم ومن هم مختلطون بهم وقاطنون معهم في محل واحد أياً كان ذلك المحل فإذا كان من المستهلكات يكلف بدفع قيمتها المستحقة إن سبق في عينها التلف ويسجن من شهر ونصف إلى ثلاثة شهور.

Офицеры и солдаты, пойманные на краже принадлежащего другим офицерам и солдатам имущества: будь это деньги или те вещи, которые хранятся в общем месте — каким бы ни было это место, в случае если указанное имущество можно израсходовать, обязаны возместить стоимость украденного, если установлено, что оно действительно израсходовано, и должны быть взяты под стражу на период от полутора до трёх месяцев.

В вооружённых силах КСА существует две инстанции: одна судит, руководствуясь Шариатом, другая — выдуманными законами. Какое дело в какой из двух инстанций будет разбираться, решают внутри армии, об этом сказано в 20-й и 22-й статьях Уголовно-исполнительного кодекса. Согласно им, некоторые преступления военных рассматриваются в Шариатских судах, а некоторые уголовные дела — в уже знакомых нам Диван аль-мазалим (гражданские светские суды).
 
Статья 20-я гласит:
 

جرائم الحدود الشرعية وقضايا الحقوق من اختصاص المحاكم الشرعية أو لا يمنع إحالتهما إليها أو دوام النظر فيها ما يحال إلى ديوان المحاكمات من جرائم عسكرية وسياسية كلٌ وحدود اختصاصه ونظَامه الخاص والعكس بالعكس.

Нарушения шариатских норм и дела, связанные с гражданскими правонарушениями, находятся в юрисдикции шариатских судов, если жалобы, с которыми в них обращаются, соответствуют их профилю. В случае задержки в рассмотрении дела допускается передать документы обыкновенным [светским] судам, специализирующимся на военных или политических преступлениях…
 
Обратите внимание на фразу «если жалобы, с которыми в них [в шариатские суды] обращаются, соответствуют их профилю», — то есть, согласно саудовским законам, существуют дела, которые шариатские суды рассматривать не могут! Более того, если процесс по какому-то определённому правонарушению в шариатском суде затягивается, то саудовский закон разрешает обращаться на суд к тагуту и направить дело в светский суд! Это и есть то самое государство Ислама и Таухида?!
 
В 22-й статье сказано:

اختصاص ديوان المحاكمات العسكري هو:
أ ـ محاكمة جميع المتهمين بارتكاب الجنح والجنايات العسكرية وتطبيق الجزاءات الإرهابية والتأديبية فيما يثبت ارتكابه منها وفقاً لأحكام هذا النظَام
.ب ـ النظر في المخالفات العسكرية التي هي دون ذلك وما يترتب على ما لا يتوافق مع الجزاءات الإدارية التي طبقت فيها من قبل الهيئات العسكرية المختصة المشكلة لذلك وفقاً للأحكام المنصوص عليها في نظَام الجيش الداخلي

 
Обычные [светские] военные суды специализируются:
 
а) на судопроизводстве в отношении всех подозреваемых в совершении административных и уголовных правонарушений, а также на применении мер устрашения, наказания и воспитания в отношении правонарушителей в соответствии с положениями настоящих правил;
 
б) на рассмотрении военных правонарушений, значимость которых не меньше вышеупомянутых, а также на выборе соответствующего административного наказания за правонарушение, которое осуществляет компетентная в данных вопросах военная инстанция в соответствии с законодательной системой внутренней безопасности.
 
В данном законе всё предельно ясно: судопроизводство в обычных судах осуществляется в соответствии с внутренними порядками армии, а не в соответствии с Шариатом Аллаха. В противном случае в саудовской армии не существовало бы разделения на шариатские и светские суды.
 
А вот текст статьи 21-й того же кодекса:
 

إذا ظهر لكل من جهتي الاختصاص عدم أحقيتها فيما تحال إليها من المحاكمات أو المرافعات التي تكون خارج اختصاصها فعليها إعادتها إلى الجهة التي وردت منها مع بيان أسباب ذلك وكل حكم يصدر من الجهتين خارجاً عن حدود اختصاصهما يعتبر ملغياً ويعاد النظر فيه ثانياً من قبل الجهات المختصة.

Если любой из двух компетентных сторон [то есть либо шариатским судам, либо светским] стало очевидно, что она не имеет права рассматривать дело, с которым к ней обратились [шариатские суды «не имеют права» — вы видите?!], или же сторона защиты выходит за рамки её юрисдикции, то она обязана отправить данное дело обратно, сделав пояснения к ситуации. Каждое решение, принятое любой из  двух инстанций и выходящее за рамки их юрисдикции, считается аннулированным и отсылается назад для повторного его рассмотрения более компетентными органами.

Теперь перейдём к другому, ещё более показательному примеру — статья 27-я Уголовно-исполнительного кодекса армии Саудии:
 

يطبق ديوان المحاكمات الجزاءات الإرهابية المار ذكرها كل ودرجة الجرم الذي تظهره المحاكمة الأصولية ولصاحب الولاية وحده (القائد الأعلى) حق تنفيذها أو توقيفها أو استبدال حكم بحكم فيها إن تخفيفاً أو تشديداً وفقاً لما تقتضيه غاية الشرع ومصلحة الولاية.

Судебные постановления гражданских судов, меры устрашения, упомянутые выше, а также тяжесть преступления, оценку которого сделали основные судебные инстанции, может пересмотреть в одностороннем порядке Верховный главнокомандующий. Он имеет право подтвердить данное решение, либо отменить, либо заменить на другое — смягчающее или ужесточающее наказание, либо на такое, какое соответствует основам законодательства и интересам государства.