день рожденье?

[amani]

Ассаляму Алейкум! какой хукм Ислама о дне рождении? можно ли его каким-нибудь образом отмечать?

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Рушди аль-Калям из Сирии был спрошен:

ما حکم الاحتفال بعيد الميلاد و الزواج؟

Каково шариатское решение относительно празднования дня рождения и годовщины свадьбы?

الحمد لله وكفى وسلام على رسوله المصطفى

ليس من عادة المسلمين الاحتفال بأعياد كثيرة فالمسلمون أعيادهم الفطر والأضحى

أما إن كان لمجرد ذكرى وإدخال سرور ومحاسبة النفس على القرب من الموت عندما نكبر في العمر أو إن كان ذلك دراسة لما مضى من الحياة أو المعاملة الزوجية وتحسين العلاقة الزوجية

أما إن حصل فيها دعوات واختلاط وكلام مما يغضب الله وغناء ورقص مذموم فلا يجوز لأنه اجتماع على باطل.

«Хвала Аллаху, достаток и приветствие его избранному посланнику.

Не является обычаем мусульман, празднование множеств праздников. Мусульманские праздники — это праздник разговения (Ид аль-Фитр) и праздник закалывания (Ид аль-Адха).

Если же их (день рождения и годовщина свадьбы) празднуют лишь для воспоминания, радости, отчетности себя в приближении к смерти, когда мы видим, что взрослеем, или как урок тому, что прошло из жизни или супружеским отношениям и улучшения семейных уз, то можно их праздновать.

А если тут имеются приглашения, смешивание полов, разговоры, из-за которых может настигнуть гнев Аллаха, песни и запретные танцы, то не разрешается, так как такое собрание не дозволено».

Источник: http://naseemalsham.com/ar/Pages.php?page=readFatwa&pg_id=26093

[abu_umar_as-sahabi]

Празднование дня рождения и мавлида | Вахба аз-Зухайли
http://m.youtube.com/watch?v=i5J2p2HdFqg

_____________________________

Празднование дня рождения | Шейх Юсри Рушд
http://m.youtube.com/watch?v=XmYduz0gYU4

[abu_umar_as-sahabi]

Можно ли поздравлять с днем рождения и дарить подарки?


Вопрос: Я знаю, что в Исламе не поощряется празднование неисламских   праздников. Как быть, если мои родные–немусульмане, и они хотят поздравить меня с днем рождения? И могу я, в свою очередь, поздравлять их с их днями рождения и дарить им подарки? Они обидятся, если я этого не сделаю. (Аноним)

------------------------------

Ответ:

Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух!

Сознательное подражание немусульманам запрещено в Исламе. Сподвижник Абдулла ибн Умар (ؓ) сообщает, что Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи ва Саллям) сказал:

من تشبه بقوم فهو منهم

«Кто будет подражать какому-то народу, тот сам из них (является их частью)».

(Абу Дауд, хадис 4031)

Нужно отметить, что ташаббух (подражание) немусульманам, которое было запрещено в хадисе, относится к подражанию им в аспектах, которые являются характерными для их религии и обычаев. Шейх Джамиль ибн Хабиб аль-Лувайхик аль-Мутайри (да сохранит его Аллах) всесторонне рассматривает этот принцип (запрета на уподобление) в своей книге «Запрет уподобления немусульманам в свете Исламского права»:

لا يكون التشبه بالكفار إلا بفعل ما اختصوا به من دينهم أو عاداتهم

«Запрет на подражание немульсульманам относится только к тем вопросам, которые являются характерными для их религии и обычаев» (стр. 8-12).

Другими словами, запрещенное уподобление относится к тем действиям подражания, которые посторонний человек немедленно свяжет с каким-то символом их религии или обычаев. Например, если мусульманин побреет бороду и отпустит усы. Это действие было отличительной чертой многобожников, и было запрещено, как сообщается в хадисе (сборник Сахих аль-Бухари). Точно так же, как если кто-то в наше время сделает из волос гребень и покрасит его в яркий цвет, посторонний человек немедленно свяжет это действие с поступком распущенных и безнравственных людей. Делать такие прически непозволительно из-за элементов подражания.

В противоположность этому, простое поздравление с днем рождения не вызывает ассоциаций с какой-то религией или обычаем какого-то народа. Это общая практика многих народов, потому что дата рождения человека является особенным днем для многих людей. Она не служит показателем какой-то религии или культа. Мы также находим в Коране упоминание о дне рождения пророков Яхьи и Исы (алейхиму-с-саллям).

وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا

И мир ему [Йахье] в (тот) день, когда он родился, и в день, когда умрёт, и в день, когда он будет воскрешен живым [в День Суда]! (сура Марьям, 15)

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

«И мир [спокойствие] мне (Исе)в тот день, когда я родился, и в тот день, когда я умру, и в тот день, когда буду воскрешён живым!» (сура Марьям, 33)

Разумеется, эти аяты не доказывают, что следует отмечать день рождения, однако из них может быть ясно, что дата рождения – это примечательный день для человека. Поэтому у людей обычно бывает привычка поздравлять человека с его днем рождения.

Да, запрещено праздновать день рождения таким образом, который является характерным для немусульман. Например, зажигать свечи на торте, петь специальные песни в честь дня рождения и т.д.

Короче говоря, пожелать человеку всего хорошего в день рождения не запрещено. Но нельзя праздновать этот день так, как это принято у немусульман. Алляма Рашид Ахмад Гангохи (большой индийский ученый) подробно упоминает это в своей фетве.

Что касается преподнесения подарков в этот день. Насчет этого уже возникают сомнения, потому что это уже будет уподобление обычаям немусульман. Лучше по возможности воздержаться от дарения подарков в день рождения. Однако если кто-то преподносит вам подарок в ваш день рождения, и вы знаете, что человек обидится, если вы не примете его, нужно принять подарок, чтобы не задеть чувства человека.

А Аллах знает лучше.

Вассалям.

Муфтий Сухайл Тармахомед


__________

 Is it possible to wish happy birthday and to give gifts? 4193
14 May 2013 23:40

Question: I know that in Islam it is not allowed to celebrate secular holidays, in particular, a birthday. Howtobein this case if my relatives are non-Muslims and they want to congratulate me with my birthday? Can I, in turn, congratulate them with their birthdays and give them gifts in this day? They’ll take offense at me if I don’tmakeit. (Anonim)

--------------------------------

Answer:

Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakaatuh

To deliberately imitate disbelievers is prohibited in Islam. Sayyiduna Abdullah Bin Umar (RadiyallahuAnhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wa sallam) said:

من تشبه بقوم فهو منهم

“Whoever imitates a nation is considered to be part of them”

(Abu Dawood, Hadith #: 4031)

It should be noted that the Tashabbuh (imitation) of non-Muslims that has been prohibited in the Hadith refers to imitating them in aspects that are specific to their religion and customs. Sheikh Jameel bin Habib al-Luwayhiq al-Mutayri (Hafizahullah) has summed up the principle comprehensively in his book “Prohibited imitation in the light of Islamic Jurisprudence”:

لا يكون التشبه بالكفار إلا بفعل ما اختصوا به من دينهم أو عاداتهم

“Prohibited imitation of the non-Muslims is only in those matters that are specific to their religion and customs”(Pg: 8-12)

In other words, Tashabbuh that is prohibited is that type of imitation of the non-Muslims that the observer immediately associates that act to their religion or customs. For example, to shave the beard and lengthen the moustache. This is a salient feature of polytheists and is thus prohibited as recorded in the Hadith in Sahih al-Bukhari. Similarly, if a person has to spike his hair and dye it orange, an onlooker would immediately associate him to people loose and immoral people. Thus, to fashion one’s hair in this manner is impermissible due to the element of Tashabbuh.

I recall reading the similar explanation in the Malfoozaat (anecdotes) of HakimulUmmahMoulana Ashraf Ali Thanwi (Rahimahullah).

On the contrary, merely congratulating a person on his birthday is not associated to any religion in particular nor is it the custom of any specific nation. It is a general worldwide practice. This is because the date of birth of a person is a noteworthy day amongst people in general. It is not specific to any religion or cult. We also find in the Qur’an where mention is made of the date of birth of SayyidunaYahya and Eesa (Alaihimas Salaam).

وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا

Peace on him the day he was born, the day he dies and the day he will be raised alive

(Qur’an, 19: 15)

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

And peace is upon me the day I was born, the day I shall die, and the day I shall be raised alive again (Qur’an, 19:33)

It is obvious that these verses do not prove that it is recommended to celebrate birthdays and no one can actually adduce this as proof for the same. However, what can be understood from the verses is that the date of birth is a noteworthy day. Hence, people usually have the habit of congratulating a person on his date of birth.

Yes, to celebrate birthdays in a way that is specific to the norms and customs of disbelievers is prohibited. For example, to light candles on the cake and sing the birthday song etc.

In short, to wish a person well on his birthday is not prohibited. However, to celebrate the birthday in the ways and customs of disbelievers is prohibited. Allamah Rashid Ahmed Gangohi (Rahimahullah) has mentioned a similar Fatwa is his Fatawa Rashidiyyah.

As far as giving gifts on the occasion of birthdays, This is discouraged as this has  a strong resemblance to ways and customs specific to non-Muslims. You should abstain from giving gifts on a person’s birthday. However, if someone presents you with a gift on your birthday and you feel that if you feel that they will be offended if you refuse it, you should accept it in order not to hurt the person’s feelings. Some scholars recommend that this gift should then be given away to another person, but there is also no harm if you keep the gift for yourself.

And Allah Knows Best.

Wassalaam.

 

Mufti Suhail Tarmahomed

[abu_umar_as-sahabi]

Фатва Ибн База

حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين لولادة الشخص

ما حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين مثلا أو أكثر أو اقل من السنين لولادة الشخص وهو ما يسمى بعيد الميلاد، أو إطفاء الشمعة؟ وما حكم حضور ولائم هذه الاحتفالات ؟ وهل إذا دعي الشخص إليها يجيب الدعوة أم لا؟ أفيدونا أثابكم الله.
قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ولا أصل لها في الشرع المطهر ، ولا تجوز إجابة الدعوة إليها ، لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها . . وقد قال الله سبحانه وتعالى : أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ (1) وقال سبحانه : ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ * إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (2) وقال سبحانه : اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3)، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم في صحيحه، وقال عليه الصلاة والسلام: ((خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع هي مع ذلك فيها تشبه باليهود والنصارى لاحتفالهم بالموالد وقد قال عليه الصلاة والسلام محذرا من سنتهم وطريقتهم: ((لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه)) قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: ((فمن)) أخرجاه في الصحيحين . . ومعنى قوله: ((فمن)) أي هم المعنيون بهذا الكلام. وقال صلى الله عليه وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم))، والأحاديث في هذا المعنى معلومة كثيرة. وفق الله الجميع لما يرضيه.

(1) سورة الشورى الآية 21.
(2) سورة الجاثية الآيتان 18-19.
(3) سورة الأعراف الآية 3.

Было спрошено у шейха Ибн База о том, можно ли устраивать дни рождения, и если позвали на него, то нужно ли отвечать или нет.
 
Ответ:
 
Хвала Аллаху.
 
Доказательства из Корана и сунны указывают, что празднование дней рождения является нововведением, введенным в религию, и нет ему основы в пречистом Шариате. Не разрешено принимать приглашения на празднование дней рождения, потому что это включает в себя поддержку бид'а. Аллах, Свят Он и Велик, сказал:
 
«Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах? ...» (42:21)
 
«Потом Мы наставили тебя на путь из повеления. Следуй им и не потакай желаниям тех, которые не обладают знанием. Они нисколько не спасут тебя от Аллаха. Воистину, беззаконники являются помощниками и друзьями друг другу, а Аллах является Покровителем богобоязненных.» (45:18-19)
 
«Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!» (7:3)
 
Достоверно передается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто привнесет в это наше дело (Ислам) нечто новое, то это будет отвергнуто.» (Муслим) И он сказал: «Лучшее слово — это Слово Аллаха, лучшее руководство — руководство Мухаммада, ﷺ. Худшая из вещей — это нововведение и каждое нововведение — это заблуждение» (Муслим, 867) Есть и множество других хадисов с подобным значением.
 
Кроме того, что это является порицаемым нововведением и не имеет основы в Шариате, эти дни рождения также являются подражанием иудеям и христианам в их праздновании дней рождения. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предостерегал нас от следования их путем и их традициям: «Вы последуете за теми, кто был до вас, шаг за шагом, до той степени, что если они войдут в нору ящерицы, то и вы войдете туда». Спросили сподвижники: «О Посланник Аллаха, речь об иудеях и христианах?» Он ответил: «А о ком же еще?» (Бухари и Муслим). Также Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто уподобляется какому-то народу, тот один из них» (Абу Дауд, иснад достоверный)  
 
Источник:
http://www.binbaz.org.sa/node/82

Также см. "Маджму фатава Ибн Баз" (4/283)

______________

Фетва Ибн Усаймина

(354) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج؟
فأجاب بقوله: ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع، وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى، وقد يسمى يوم عرفة عيدًا لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعًا لعيد الأضحى.
وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده، أو مناسبة زواج ونحوها فكلها غير مشروعة، وهي للبدعة أقرب من الإباحة.

Вопрос относительно дня рождения» детям, или отмечания годовщины свадьбы, на что он ответил:
“В Исламе есть еженедельный Праздник Пятницы; есть праздник первого дня месяца Шаууаль – Праздник Разговения после Рамадана (‘Ид Аль-Фитр); так же десятого числа месяца Зуль-Хидджа – Праздник Жертвоприношения (‘Ид Аль-Адха), его часто называют День ‘Арафа, за ним следуют Три дня Ташрикъа, связанные с Праздником Разговения. Это Исламские праздники, нет у мусульман иных! Что же касается дней рождения детей и взрослых, годовщины свадьбы и т.п. – то все это не узаконено, это ближе к бид’а чем к дозволенности!”

("Маджму' фатава ва расаиль", 2/302)

[abu_umar_as-sahabi]

тема
Празднования Дня рождения

вопрос
Ассаляму алейкум. Хотелось бы знать, является ли празднование дня рождения грехом? Если да, то почему? Заранее благодарю за ответ. Мир вам.

отвечает
Совет муфтиев

Уа алейкум ас-салям уа рахматуллах уа баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Дорогая сестра Анна, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, дабы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Ислам учит мусульман, что они должны иметь свой собственный характер и выделяться из других. Мусульманин должен избегать слепого подражания. Ислам поддерживает празднование дня рождения, если это одна из форм выражения благодарности Аллаху за Его щедроты, помощь и блага в этой жизни и если празднование не содержит того, что может навлечь гнев Аллаха Всевышнего.

В Исламе дни рождения не считаются идом (праздником), как Ид уль-фитр и Ид уль- адха, для которых есть определенные условия и предписания, как, например запрет на соблюдение поста в дни ида. Следовательно, день рождения – это событие, которое знаменует лишь дату рождения человека и относится к культурной сфере. Если человек хочет отметить дату своего рождения, он может это сделать, особенно если это послужит ему поводом подумать о прошлом и пообещать себе исправиться в следующем году. Однако совсем не следует превращать день рождения в важное событие.

Вот что говорит известный мусульманский ученый шейх Таджуддин Хамид Аль-Хиляли, муфтий Австралии и Новой Зеландии:

«Мусульманин не должен подражать другим в порочных делах и пренебрегать добрыми делами. Разговаривая с нашими детьми об их дне рождения, мы должны напоминать им, что в эти дни они должны вспоминать милости Аллаха и восхвалять Его за то, что Он дал им жизнь и руководство. При этом нам следует попросить их совершить какое-либо благодеяние в знак их благодарности [Аллаху].

Мы же смело можем нести им радость в этот день, но только разрешенным способом. Сделать это лучше за день до или после дня рождения».

По этому же поводу шейх Файсал Маулави добавляет:

ليس عندنا من الناحية الشرعية سوى عيدين: الفطر والأضحى. أما ما يسمّيه الغربيون عيد ميلاد لكلّ إنسان فهو لا يعدو أن يكون ذكرى مرور سنة على مولد هذا الإنسان. ولا بأس في هذه الذكرى أن يتزاور الناس وأن يتهادوا وأن يحمدوا الله على إطالة عمر هذا الإنسان سنة كاملة وهو يتمتّع بصحة طيبة ويقوم بواجباته الشرعية. فهذه المسائل تعتبر من الأمور المباحة ولا يدخل إليها الحرج الشرعي إلا إذا اعتبرت عيداً، أو إذا حدث فيها أنواع من المعاصي المخالفات الشرعية كأن يُقام في ذكرى ميلاد إنسان حفلات مختلطة ماجنة تُشرب فيها الخمور أو تتبرّج فيها النساء أو غير ذلك من المحرّمات. فإذا اقتصرت ذكرى ميلاد إنسان على الأمور المباحة شرعاً فلا حرج في ذلك إن شاء الله؛ لأنها تكون عند ذلك من أمور العادات التي تُعتبر فيها الإباحة هي الأصل. أمّا إذا اعتبرت ذكرى الميلاد عيداً فقد دخلت في معنى العبادات وهذه لا تكون مشروعة إلاّ بالنصّ. وقد أجبنا عن موضوع يوم الأم في سؤال سابق.

[/color]

«Изначальной нормой в случае [дня рождения] является дозволенность, поскольку нет доказательств на его запрещенность. Принцип отказа от подражания иудеям и христианам необходим тогда, когда от них исходят ложные заявления и убеждения, касающиеся религии. С точки зрения Ислама эти убеждения являются не чем иным, как неверием.

Ислам поддерживает празднование дней рождения, если это одна из форм выражения благодарности Аллаху за Его щедроты, поддержку и блага в этой жизни и если эти празднования не содержат чего-либо такого, что может прогневить Аллаха Всевышнего. Когда Пророка (ﷺ) спросили о соблюдении поста по понедельникам, он ответил: «В этот день я родился». В связи с этим мусульманские ученые считают, что этот хадис и хадис о посте в день Ашура (10 Мухаррама) являются доказательством дозволенности празднования тех событий, которые имеют особую значимость в нашей религии, например, такого события, как день рождения Пророка (ﷺ).

Однако люди должны знать, что празднование таких событий, как, например, день рождения Пророка (ﷺ), – это всего лишь вопрос традиции, а не требование религии. Если подобные празднования влекут за собой запрещенные действия, они лишь по этой причине становятся запрещенными. И, наоборот, они становятся желательными, если включают желательные акты поклонения.

Также следует сказать, что эти празднования содержат определенные нововведения, но эти нововведения касаются общих традиций, а не вопросов религии. А нововведения в традициях не запрещены. Что касается запретов, то запрещены нововведения в религии, как об этом сказано в известном хадисе Пророка (ﷺ).

Таким образом, в праздновании дней рождения нет ничего порицаемого, если эти празднования не содержат ничего запретного.

___________


Фетва Файсал Маулави относительно дня матери

تكريم الأم مطلوب على مدار السنة كلّها. واحترامها وطلب مرضاتها وخدمتها وسائر أعمال البرّ مطلوب طلباً مؤكداً في كتاب الله وفي سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما أصبح مشهوراً على ألسنة جميع الناس. إلا أن الغربيين اعتادوا على تحديد أحد أيام السنة واعتبروه عيداً للأم، يقوم أولادها فيه بتقديم الهدايا لها وتكريمها. والمسلمون ليس عندهم عيد من الناحية الشرعية إلا عيد الفطر وعيد الأضحى، وما سوى ذلك من مناسبات تحدث فهي لا تتجاوز أن تكون مناسبة أو أن تسمّى مثلاً يوم الأمّ أو ذكرى يوم معيّن. فإذا اعتبرنا ما يسمّيه الغربيون عيداً للأمّ يوماً لتكريمها تكريماً إضافياً فليس هناك مانع شرعي في هذا الأمر. والحرج الشرعي يكون في اعتبار هذا اليوم عيداً بالمعنى الشرعي. ويكون كذلك في حصر تكريم الأم بهذا اليوم. فإذا انتفى هذان الأمران فلا حرج من تكريم الأمّ في يوم الأمّ، إلا عند الذين يعتبرون ذلك من قبيل تقليد غير المسلمين والتشبّه بهم. ونحن نعتقد أن تقليد غير المسلمين والتشبّه بهم لا يجوز فيما يكون من خصوصياتهم ولا أصل له في شرعنا. أمّا تكريم الأمّ فله أصل شرعي معروف؛ وبالتالي فإن هذا الأمر لا يعتبر من التشبّه الذي نُهينا عنه