Работа против хизба

[abu_umar_as-sahabi]

Не совсем по теме хизба, но... Дабы не удивлялись люди в отношении того, что, порой, претендующие на знание говорят крайне удивительные вещи...

Говорит Сулейман Ибн Сахман ан-Наджди:

وكان هذا الرجل المسمى بيوسف النبهاني من أهل فلسطين، من أنباط قرية أجذم من أهل حيفا ثم سكن في بيروت، وكان قاضياً فيها يحكم بالقانون، ويدع الحكم بكتاب الله وسنة رسوله؛ ومن العجب العجاب أن هذا الرجل يدعى محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- ووضع فيه مدائح تجاوز فيها الحد وأفرط فيها، والحد، ومع ذلك يحكم بالقانون المخالف، لشريعة الرسول، لمأخوذ عن حكم الإفرنج من النصارى ويدع حكم الله ورسوله، وهذا من أشنع التناقض وأبشعه، وصنف كتاباً في الاستغاثة بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، ورد عليه أئمة أهل الإسلام وبينوا ما في كتابه من الأغلاط والأوهام والغلو المفرط الذي خرج به من دين المسلمين إلى دين عباد القبور من المشركين، وكان في عقيدته على طريقة أهل الاتحاد كابن عربي وأمثاله من أهل الكفر والعناد

"Этот человек, чье имя Юсуф ан Набхани – из палестинцев, из уроженцев деревни Аджзам, из Хифы. Затем он поселился в Бейруте, и он был судьёй в Бейруте, судя по выдуманному закону, и оставляя хукм по Книге Аллаха и Сунне Его Посланника. И крайне удивительным является то, что этот человек заявляет о своей любви к Пророку, мир ему, и сочинил о нём стихи, в которых перешел границу, и чрезмерствовал, и впал в безбожие, и вместе с этим – он правит по выдуманному закону, который противоречит Шариату Посланника. Правит по закону, взятому из постановлений французов христиан, и оставляет постановления Аллаха и Его Посланника, и заявляет о любви к Посланнику! И это – отвратительнейшее противоречие.

Также он написал книгу про истигасу к Пророку, мир ему, и опровергли его имамы Ислама, и разьяснили ошибки и промахи в его книге, и чрезмерность, по причине которой он вышел из из религии мусульман, и вошёл в религию мушриков могилопоклонников.

И был он в вероубеждении на пути иттихадитов, подобных Ибн Араби, и подобным ему упрямым кафирам"

Источник: "Кашф гайахиб аз залям ан аухам джаляиль афхам", 1-340


Этот же человек - Сулейман Ибн Сахман ан-Наджди- такфирнул и имама Ибн хаджара Хайтами, и, возможно, Рамли...

[Амир ибн Адам]

Они фанатики и не принимают истины:

В административных правилах "хизбу-т-Тахрир" написано: «Каждый отдельный человек в Хизбе обязан по шариату руководствоваться всем, что Хизб принял. Он должен подчиниться принятому и нести его людям. Он не должен призывать посредством того, что противоречит принятому и распространять это. Он не должен руководствоваться тем, что противоречит принятому, несмотря на то, убедился он в этом или нет. Ему нельзя не соблюдать то, в чем он не убедился, поскольку, когда он поклялся клятвой Хизба и стал его частью, он обязал себя принять все, что принято Хизбом, руководствоваться им и распространять его».

Иными словами, все последователи ХТ должны руководствоваться и распространять среди людей только то, что принял хизб. Также удобной для основателей ХТ является та позиция, что последователь ХТ обязан принять все, что принял хизб, даже если он в этом не убежден и не согласен с этим.

Иными словами, сколько бы мы не пытались разъяснить истину члену ХТ – это как «горох об стенку». Потому что он не имеет права принимать другие мнения, если они противоречат мнениям хизба, так как он, якобы, обязал себя клятвой хизба принимать все, что принял хизб, даже если он не убежден в этом и это противоречит его убеждениям. И если член ХТ не убежден в том, что принято хизбом он все равно должен распространять это среди людей. Принимать то, в чем ты не убежден, распространять и призывать людей к тому, с чем сам не согласен – это проявление лицемерия. Но именно так должен поступать член ХТ, согласно правилам хизба.

Но ведь Всевышний Аллах сказал:

«Не следуй тому, в чем ты не сведущ, ибо слух, зрение и сердце будут призваны к ответу» (Ночное путешествие, 36).

А посланник Аллаха сказал: «Тот, кто ввел других в заблуждение, понесет бремя грехов тех, кого он сбил с прямого пути».

Они жаждут власти:

представители ХТ надеются на руководящие должности в будущем Исламском государстве. В брошюре «Партийное сплочение» написано: «…И в дальнейшем они – будучи правителями – будут оставаться служителями уммы, чтобы им было легко претворять в жизнь идеологию…». Доказательством тому, что ХТ стремиться обрести власть служат слова из той же брошюры: «Достигнув власти, хизб станет претворять в жизнь идеологию сразу…». А в уставе партии сказано: «Деятельность маджлисов вилаятов является деятельностью руководящей и значит их задача – это руководящая задача, т.е. руководство шабабами, руководство Хизбом и стремление взять руководство уммой». В брошюре «Партийное сплочение» автор даже предупреждает представителей ХТ, чтобы власть не вскружила им голову: «…Это может вселить в сердца чувство гордости, в результате чего люди хизба начнут усматривать, что они стоят выше уммы и что их задачей является руководство, а задачей уммы быть руководимой…». Представители ХТ считают, что их партия будет существовать и после установления Халифата: «…Несмотря на то, что хизб придет к власти, он по-прежнему останется действующим хизбом, его аппарат будет существовать…» («Партийное сплочение»). Маразмом является и то, что ХТ считает, что они будут представлять в будущем Исламском государстве вторую силу, а халиф (руководитель Исламского государства, наместник Аллаха на Земле) для них всего лишь марионетка: «…Ибо, после того как хизб установит государство, он будет наблюдать за этим государством, требовать от него отчета, вести умму для прений с государством и в то же время будет распространять Исламский призыв в Исламских странах и в других частях мира» («Партийное сплочение»).

Они близки к прелюбодеянию:

Представители ХТ возлагают на посланника Аллаха, ﷺ, чудовищную ложь. Они считают, что пророк пожимал руки женщинам, когда принимал у них присягу. И на основании этого мнения, члены ХТ вдруг решили, что мужчина и женщина могут свободно здороваться друг с другом, даже если они чужие друг для друга. Членов ХТ можно было бы оправдать, если бы они считали, что халиф может пожимать руки женщинам во время присяги (хотя это также харам в Исламе), но они пошли дальше и решили, что все мужчины могут здороваться за руку с чужими для них женщинами и женщины с мужчинами. Это выдает в них следование за своими страстями и следование слепым предположениям, что противоречит идеологии сторонников сунны и джамаъата.
В брошюре ХТ «Социальная система Ислама» написано: «что касается рукопожатия, то это является дозволенным действием. Мужчина может здороваться за руку с женщиной и женщина с мужчиной без всякой преграды между ними".
Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Нет, клянусь Аллахом, во время клятвы рука женщины совершенно не касалась его руки, и он только говорил, принимая их клятву: «Я принял твою клятву в этом»» (Аль-Бухари).
Передают, что Салама передал, что пророк сказал: «Пусть тот, кто станет приписывать мне то, чего я не совершил, займет свое место в аду!» (Аль-Бухари).
Поэтому необходимо остерегаться от возложения лжи на пророка, так как в этом случае человек будет наказан в аду. Пророк, ﷺ, никогда не прикасался к чужим женщинам, ни во время присяги и никогда.
Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Поистине, я не пожимаю рук женщинам, а то, что я говорю сотне женщин, не отличается от того, что я говорю одной» (Ат-Тирмизи).
Когда мужчина или женщина прикасается к чужому представителю противоположного пола, тем самым они совершают грех, у них портится омовение, они следуют на поводу шайтана и делают шаг навстречу прелюбодеянию, и ослушиваются Аллаха, Который сказал: «И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это – мерзость и плохая дорога!» (Ночное путешествие, 32).
А посланник Аллаха также сказал: «Поистине, если кому-нибудь из вас проткнут голову железной иглой, это будет для него лучше прикосновения к той женщине, которая для него запретна!» (Табарони).

Им харам верить в загробную жизнь:

В книге ХТ «Курраса» написано:
«В некоторых хадисах такого рода (хадисы ахад) требуется выполнение какого-либо поступка, и его следует выполнять. В хадисе, переданном Абу Хурайрой, посланник говорит: «Кто завершит последний ташахуд, пусть просит защиты у Аллаха от следующих четырех вещей: мучения ада, мучения могилы, фитны живых и мертвых, и от зла Даджаля». Айша передает, что посланник делал в намазе следующий дуа: «О, Аллах, ищу у Тебя защиты от мучений могилы, фитны Даджаля, от фитны живых и мертвых. О, Аллах, прибегаю к Тебе от долга и греха». Эти два хадиса являются сообщением от отдельных лиц (хабар ахад), и в них имеется требование выполнять действие, т.е. требование читать этот дуа после намаза, что является рекомендуемым. Вполне можно утверждать то, о чем говорится в этих хадисах. Но харамом является твердое (решительное) утверждение такого сообщения, т.е. вера в него, ибо оно сообщается в хадисе ахад».
Если следовать логике ХТ, то получается, что члены партии могут утверждать, что мучения могилы и Даджаль существует, но твердо в это верить – это харам. И если член ХТ уверует в мучения и блаженства могилы, в Даджаля, то он грешник и совершил харам, а следовательно ему необходимо совершить покаяние перед Аллахом.
Они не принимают "хабару-ль-ахад" в области ’акида (вероубеждения). Это отличает их от ахлю-с-Сунна в области вероубеждений, так как принятие достоверных хадисов — краеугольный принцип. Они не верят в наказание в могиле, в Дадджаля, придерживаются неправильных взглядов относительно сошествия Мессии, и не верят во многие вещи, упомянутые в достоверной Сунне, отвергая хадис ахад. Несомненно, такая позиция является ошибочной, так как достоверный хадис ахад, переданный хорошими, надежными, точными рассказчиками, не противоречащий другим, более надежным текстам, и не содержащий в себе скрытую слабость — есть часть истинного знания, в то время как, по их мнению, он составляет только лишь предположение (занн).
Абу Ханифа сказал: «Кто скажет: «Я не знаю, есть ли могильное наказание», тот есть пропащий (джахмит), ибо он отрицает слова Всевышнего Аллаха: «Мы их накажем дважды» 9:101, где Он под первым наказанием имеет ввиду наказание в могиле, а также отрицает слова Всевышнего: «Беззаконникам будет еще кроме этого наказание» 52:47, т.е. наказание в могиле. А если кто скажет: «Я верую в эти аяты, но не верую в их смысл и значение», то он неверный, ибо в Коране есть аяты, вера в ниспослание которых влечет веру в их смысл. А если кто станет отрицать это, тот впадет в неверие».

Доказательства о существовании мучений могилы в Коране:

«А когда к кому-нибудь из них придет смерть, он взмолится: «Господь! Верни меня к жизни! Быть может, совершу я праведное дело из тех, чем я пренебрегал!» Нет же! Это – только слова, которые он произнесет, а позади (покидающих мир этот) – преграда (барзах) и не исчезнет она до того дня, когда они будут воскрешены!» Верующие, 99-100
«И постигло семейство фараона наихудшая кара – огонь, в который их ввергают утром и вечером, а в тот День, когда наступит Час этот, будет сказано: «Подвергните семейство фараона самому суровому наказанию!» Прощающий, 45-46
«Аллах укрепит твердым словом тех, кто уверовал, и в мире этом, и в мире ином» Ибрахим, 27
«Видел бы ты, как несправедливые пребывают в предсмертной агонии, а ангелы протягивают руки, говоря: «Изведите души ваши! Сегодня воздастся вам унизительным наказанием» Скот, 93

Доказательства существования мучений могилы из сунны:

«После того, как раба Аллаха укладывают в его могилу, а его товарищи покидают его и он слышит стук их сандалий, к нему являются два ангела…..» Аль-Бухари, Муслим
«Поистине, когда кто-нибудь из вас умирает, ему показывают его место утром и вечером……..» Аль-Бухари, Муслим
«….поистине оба они подвергаются мучениям за маленький грех…» Аль-Бухари, Муслим
«Однажды пророк, вышедший из дома после захода солнца, услышал жуткий звук и сказал: «Это бану исраиль подвергают мучениям в их могилах»» Аль-Бухари, Муслим

Как они вербуют сторонников:

Слияние с народом для ХТ очень важно. С помощью него ХТ надеется «повести» умму к желаемым для хизба результатам. ХТ использует следующий метод создания сторонников и поддерживающих, и их упорядочения:
Каждый член ХТ стремится объединить вокруг себя сторонников и поддерживающих, и он должен стать для них «осью вращения» по отношению к ним.
Член ХТ индивидуально встречается со сторонниками и поддерживающими, с целью получить их ясное согласие о том, чтобы они стали поддерживающими хизб и его сторонниками. От того из них, кто примет это, член ХТ берет обещание быть защитником и поддерживающим хизб.
После того, как член ХТ закончит собирать сторонников и поддерживающих среди знакомых, друзей, родственников, он действует на расширение базы своих защитников и поддерживающих. Свои действия член ХТ осуществляет через этих сторонников и поддерживающих, а также путем встреч, совершаемых членом ХТ в местности, с которой он связан.
Член ХТ стремится приобрести в качестве сторонника того, кто имеет влияние и авторитет среди людей, чтобы они стали опорой для хизба в руководстве уммой.
Целью концентрации сторонников и поддерживающих вокруг члена ХТ не является то, чтобы они стали членами хизба, хотя это тоже возможно. Целью их приобретения является концентрация силы для хизба, чтобы они стали опорой для хизба в управлении людьми, для сбора сторонников, а также сплочения людей вокруг него – для распространения мыслей хизба.
Сторонники и поддерживающие не обязуются партийными обязанностями, и не отчитываются за невыполнение их. Они побуждаются к ведению беседы мыслями и взглядами хизба, доставлению изданного хизбом и того, что он желает донести до людей из своих мыслей и взглядов.
Член ХТ должен стремится к тому, чтобы управлять делами жителей той области, которая вверена ему для ее приобретения и руководства над ней. Он должен стремиться осуществлять их интересы и привлекать к управлению их делами и осуществлению их интересов знатных и влиятельных лиц и тех, кто пользуется уважением среди них, дабы это было одним из способов приобретения влиятельных и знатных лиц, а также приобретения жителей области и руководства над ними.
Для слияния с обществом ХТ издает и распространяет различные прокламации. Также ХТ печатает и раздает небольшие листовки, содержащие какую-то мысль или какой-то взгляд, или дискредитацию относительно какой-то мысли или взгляда.
Также ХТ занимается распространением слухов какими-либо мыслями или взглядами, или решениями, или для дискредитации каких-то мыслей или взглядов, или решений по управлению людьми.
Члены ХТ активно раздают прокламации, листовки и распространяют слухи на рынках, в местах скопления людей.
Для осуществления своего призыва, внутри хизба организован строгий ежемесячный сбор финансов с каждого члена ХТ. Согласно уставу хизба «махаллий джихаз ответственен за сборы финансовых обязательств с шабабов и должен в конце месяца передавать их ответственному за финансы». Эти финансовые средства расходуются согласно уставу хизба «на партийные дела и даже на все административные дела даются расходы, а на остальные совершенно не даются, не различая в этом между ответственными лицами и другими».
В брошюре хизба «Партийное сплочение написано: «Когда хизб погрузится в жизнь общества, он начнет связываться с народом, чтобы воздействовать на него и вести его под своим руководством. Хизб, воздействуя на народ, снабжает его своими мыслями и взглядами, усердно работает над исправлением его понятий и возрождением в нем Исламской акъиды, а также над созданием искренних атмосфер и благих общественных норм посредством понятий хизба. Это нуждается в призыве и пропаганде, для того чтобы хизб смог собрать умму вокруг себя на основе идеологии таким образом, чтобы это укрепляло веру уммы в идеологию, вселяло в нее доверие понятиям хизба, уважение к нему и побуждало умму к готовности для подчинения и деятельности. В это время обязанностью хизба будет являться увеличение среди уммы числа своих надежных верующих юношей, чтобы они крепко держали умму подобно офицерам в армии».
Как видно из вышеприведенных строк, ХТ стремится получить власть над мусульманами и, внушив народу свою идеологию и понятия, повести его к достижению своей цели.
ХТ стремится добиться успеха в воздействии на умму, так как в этом случае хизб сможет повести за собой мусульман в рамках своей идеологии. В той же брошюре написано : «Если хизб успешно завершит этот этап воздействия, то поведет умму к своей цели в рамках идеологии».
Как известно ХТ пытается внедрить в умму свою идеологию, понятия и методы, которые явно противоречат истинной идеологии Ислама и методам, которые были присущи посланнику Аллаха, ﷺ, и сподвижникам, да будет доволен ими Аллах.
В брошюре ХТ «Партийное сплочение» написано: «хизб должен усердно укреплять в умме свою идеологию, сохранять свои мысли и понятия в ясном виде, а также усердно работать для сохранения атмосферы этих мыслей и понятий главенствующей над уммой».
ХТ, внедряя в умму свои понятия и идеологию, отходит от пути сторонников сунны и джамаъата, и хизб является сплочением сторонников новшеств, то есть одной из семидесяти двух группировок, которые согласно словам пророка будут в огне. Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Иудеи разделились на 71 группу; христиане – на 72 группы; а наша умма разделится на 73 группы и все в огне, кроме одной». Его спросили: «О посланник Аллаха, что же это за группа?» Он ответил: «Это те, кто придерживался того же, чего придерживались я и мои сахабы».
Как было сказан выше, член хизба должен принимать и распространять только то, что принял хизб. К числу принятого хизбом, согласно уставу ХТ, относятся следующие книги и брошюры: «Система Ислама», «Партийное сплочение», «Концепция ХТ», «Исламское государство», «Система правления в Исламе», «Экономическая система в Исламе», «Социальная система в Исламе», «Исламская личность (три тома)», «Имущество в государстве Халифата», «Политические понятия ХТ», «Политические воззрения ХТ», «Прокламации относительно хода действий», «Предисловие к конституции», «Курраса» и брошюры составленные из принятых книг и брошюры, которые изданы хизбом за подписью хизба.
Как видно из этого списка, в нем нет ни одной книги выдающихся ученых из числа сторонников сунны и джамаъата, а авторами книг и брошюр хизба являются основатель ХТ и другие партийные деятели.
И как бы члены ХТ не напрягались, называя себя сторонниками сунны, но они являются всего лишь сторонниками новшеств, которые вносят смуту и раскол в умму и ни нарадуют врагов Ислама, которым только и выгодно, чтобы наша умма была раздроблена на множество сект. Как говорится: «Разделяй и властвуй!»

Муртазин Абдулла хазрат и.о. имама мечети микрорайона «Верхний Нурлат» г.Нурлат

Продолжение следует

[Abu Aminah]

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного.Посланник Аллаха(с)сказал ;"Тот который скажет мужчине о враг Аллаха или о неверный но как таковым он небыл ,сказавший станет сам что он сказал про другого "Правду сказал Посланник Аллаха.Нам жаль этого шейха .Он не шейх он старик .У нас Шейх это богобоязненный  муж .Есть и такие шейхи подобны ослам в  возрасте и подобно сатане (будь проклят он)в невежестве .Недаром сказано "Адуввун ъакилун хайрун мин содикин чахилин "Умный враг лучший чем глупый друг ".Абу Муслимах Аминах Айишах .

[Абд-ур-Рахман]

Метода преподнесения Хизб ут-Тахрир.

ВОПРОС:

Ас-саляму алейкум!
Я бы хотела сделать комментарий к одной из страниц книги Хизб ут-Тахрир, написанной 09.05.1985г., в которой Хизб знакомит с собой. На странице 20 мы находим, что своим методом в изменении Хизб ставит себя в божественное положение, что и возможно послужило тому, что помощь Аллаха отложилась до этих дней. В книге говорится: «Хизб исправил все недостатки и причины, приведшие к провалу сплочения, которые принимались за возрождение мусульман Исламом…», - в этом предложении Хизб отрицает в себе качество ошибочности, что является качеством Господа миров, а все творения – ошибающиеся. Однако если бы было сказано это и добавлено «с помощью Аллаха», возможно, это было бы причиной содействия Аллаха нам. А также: «Более того, Умма должна принять идеи Хизба сердцем и действовать сообща с ним, так как Хизб ут-Тахрир – это единственная, глубоко усвоившая свои идеи, ясно видящая свой метод …». Единственность (вахдания), несмотря на то, что связывается определенными качествами, однако я нахожу, что это атрибут Аллаха Господа миров, и каждое творение, отличается от другого каким-либо качеством. Это качество, которым Аллах отличил его как чудо. А потому я считаю, что слово «единственный» несет в себе некую ошибку, а может и очень большую, которая послужила отсрочке помощи Аллаха нам.


ОТВЕТ:
Ва алейкум ас-салям ва рахматуллахи ва баракятух!
Видимо, путаница возникла у тебя в значении фразы, где говорится: «Хизб исправил все недостатки и причины, приведшие провалу сплочений, которые принимались за возрождение мусульман Исламом».


Хизб упомянул это в определении, когда подготовил причины провала движений в книге «Партийное сплочение», где говорит:
«Исследующий эти предпринятые попытки и изучающий эти движения человек, замечает, что главная причина провала всех этих движений, сводится со стороны их сплочений к четырем обстоятельствам:


Первое – эти движения строились на основе неопределенной общей идеи (фикрат), которая к тому же была непонятной или же близка к этому. Вдобавок ко всему она не имела кристаллизацию, чистоту и ясность.


Второе – эти движения не знали метода (тарикат) для исполнения своей идеи, и она велась импровизированными и извилистыми способами. К тому же этот метод был окружен неясностью и неопределенностью.


Третье – эти движения опирались на людей, у которых не завершилось правильное осознание, и не сконцентрировалась здоровая воля. Это были люди, которые имели только желание и энтузиазм.


Четвертое – люди, которые несли на себе бремя своих движений, не имели между собой правильной связи (рабита) кроме простого объединения, которое проявлялось в различных действиях и названиях».


Затем образовался Хизб, который исправил все эти причины – так, где же ошибка в словах: «Хизб исправил все недостатки и причины»? Какая здесь связь с тем, что все творения ошибающиеся, и что один только Аллах лишен недостатков?


А теперь я бы хотел спросить тебя: если ты являешься учителем в школе, и сказала своей ученице, что в ее ответе существуют недостатки, обозначив их 1, 2, 3… Затем ты попросила ее пойти и доработать их. Ученица выполнила свою задачу, исправив все имеющиеся недостатки, и говорит тебе: «Я исправила все недостатки, на которые вы мне указали, учительница». Ответь: станет ли эта ученица описывать себя качествами Господа миров?!


Что же касается следующего замечания, где ты говоришь: «Более того, Умма должна принять идеи Хизба сердцем и действовать сообща с ним, так как Хизб ут-Тахрир – это единственная глубоко усвоившая свои идеи, ясно видящая свой метод …», то я приведу тебе абзац, который до этих слов, а затем слова, в которых у тебя возник вопрос. В книге приводится:


«Хизб ут-Тахрир был создан на основе Исламской доктрины. На пути достижения своей цели он руководствуется мыслями и законами Ислама. Он выявил причины неудачной деятельности партий и движений, созданных в своё время для пробуждения мусульман через призыв к Исламу. В результате Хизб ут-Тахрир ясно и глубоко осознал идею и методы достижения цели на основе Книги Аллаха, Сунны Его Пророка, благословение и мир Аллаха ему, иджма сахабов и къияса (сравнительного анализа). Он выбрал существующую реальность объектом анализа, чтобы привести её в соответствие с требованиями Ислама. В качестве своего образа действий Хизб определил путь, пройденный Пророком Мухаммадом, благословение и мир Аллаха ему, от первого призыва в Мекке, до образования Исламского государства в Медине. Связывающий фактор между своими членами он строит на основе акъиды и Исламских мыслей и законов, принимаемых им.


Поэтому Хизб ут-Тахрир достоин того, чтобы Умма приняла его, и последовала вместе с ним. Более того, Умма должна принять идеи Хизба сердцем и действовать сообща с ним, так как Хизб ут-Тахрир это единственная глубоко усвоившая свои идеи, ясно видящая свой метод, осознавшая свою судьбоносную задачу партия, которая неукоснительно следует жизненному примеру Пророка Аллаха, благословение и мир Аллаха ему, не допуская ни малейшего отклонения от своей цели».


Ты желаешь прокомментировать слова: «Так как Хизб ут-Тахрир – это единственная глубоко усвоившая свои идеи, ясно видящая свой метод…», т.е. ты желаешь прокомментировать слово «единственный», что это из качеств Творца.


Однако, тема разговора различна. Хизб не утверждает, что является единственным во всех вещах. Напротив, он вывел мысль и метод правильным иджтихадом на основе шариатских доказательств в соответствии с Усулем, а потому вполне естественным будет для него глубоко усвоить эти мысли, которые он вывел. И речь не о личности, а о Хизбе, который принимает мысли и метод, потому каждый, кто глубоко усвоит эти мысли и метод – становится из Хизб ут-Тахрир и доверяет ему. А доверяет ему в том, что Хизб единственный, кто вывел мысли и метод, глубоко усвоив их. Он тот, кто вывел, изучил, работает и ведет борьбу ради них. Так в чем же проблема, если он говорит, что он единственный, глубоко усвоивший эти мысли? В чем связь этих слов с единственностью Аллаха, Который Единый Вечный, Которому не подобен ни один?


Я прошу у Аллаха прямого пути для тебя и праведности в делах, и чтобы Он открыл твое сердце к добру, т.к. Всевышний Аллах – наставляющий на прямой путь.


Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
22 Раджаб 1434 г.х.
01.06.2013 г.

بسم الله الرحمن الرحيم

(سلسلة أجوبة الشيخ العالم عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك)
جواب سؤال حول طريقة حزب التحرير في التعبير عن نفسه
إلى Dede Tahboub

السؤال:

السلام عليكم،

لي تعليق على إحدى صفحات كتاب حزب التحرير الذي يعرف به عن الحزب والذي كتب بتاريخ 9\5\1985، في صفحة رقم 20، أجد أن طريقة الحزب في التعبير تجعل منه يقرب نفسه من منزلة الإله، وربما كان هذا سببا في تأخر نصرتنا إلى الآن، فهو يقول في الكتاب “وقد تلافى جميع النواقص والأسباب التي أدت إلى إخفاق التكتلات التي قامت لإنهاض المسلمين بالإسلام” فهنا ينفي عن نفسه صفة الخطأ وهذه من صفات رب العالمين، فكل مخلوق يخطئ، ولكن لو قال هذا وأضاف بإذن الله لربما كان هذا سببا في إعانة الله لنا. كما يقول “بل إنه واجب عليها أن تحتضنه وأن تسير معه لأنه الحزب الوحيد الهاضم لفكرته...” فالوحدانية رغم أنه تم ربطها بصفات معينة أجد أنها خاصة بالله رب العالمين فما من مخلوق وحيد عمن سواه بأي صفة من الصفات إلا التي خصها الله سبحانه وتعالى بمعجزة، لهذا أرى أن كلمة الوحيد فيها شيء من الغلط وربما كان كبيرا أخر نصر الله لنا.

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

يبدو أن التباساً حدث عندك في مدلول العبارة الواردة، فالذي ورد هو: “وقد تلافى جميع النواقص والأسباب التي أدت إلى إخفاق التكتلات التي قامت لإنهاض المسلمين بالإسلام” التعريف

لقد ذكر الحزب ذلك في التعريف بعد أن كان قد عدَّد أسباب إخفاق الحركات في كتاب التكتل، فقال:

“ويرى المتتبع لهذه المحاولات، الدارس لهذه الحركات، أن السبب الرئيسي في إخفاقها جميعها يرجع من ناحية تكتلية إلى أربعة أمور:

أولها- أنها كانت تقوم على فكرة عامة غير محددة، حتى إنها كانت غامضة، أو شبه غامضة، علاوة على أنها كانت تفقد التبلور والنقاء والصفاء.

وثانيها- أنها لم تكن تعرف طريقة لتنفيذ فكرتها، بل كانت الفكرة تسير بوسائل مرتجلة وملتوية، فضلاً عن أنه كان يكتنفها الغموض والإبهام.

وثالثها- أنها كانت تعتمد على أشخاص لم يكتمل فيهم الوعي الصحيح، ولم تتمركز لديهم الإرادة الصحيحة، بل كانوا أشخاصاً عندهم الرغبة والحماس فقط.

ورابعها- أنّ هؤلاء الأشخاص الذين كانوا يضطلعون بعبء الحركات لم تكن بينهم رابطة صحيحة سوى مجرد التكتل الذي يأخذ صوراً من الأعمال، وألفاظاً متعددة من الأسماء.” التكتل.

ثم اجتهد الحزب وتلافى تلك الأسباب، فما الخطأ في قوله “وقد تلافى جميع النواقص والأسباب”؟ وما علاقة ذلك بأن كل مخلوق يخطئ؟ وأن الله وحده هو المنزه عن كل نقص؟ والآن أسألك: إذا كنت معلمة مدرسة، فقلت لطالبة عندك بعد أن نظرت في جوابها، قلت “إن هناك نواقص في جوابك كذا وكذا، وحددت لها هذه النواقص 1، 2، 3… إلخ فاذهبي واستكمليها، فذهبت الطالبة وتلافت تلك النواقص، ثم عادت إليك تقول لقد تلافيت جميع النواقص التي ذكرتها لي أيتها المعلمة الفاضلة، وهذا جوابي من جديد”. فهل تكون الطالبة قد وصفت نفسها بصفات رب العالمين؟ هل...؟

وأما ملاحظتك الأخرى، فأنت تقولين: “بل إنه واجب عليها أن تحتضنه وأن تسير معه لأنه الحزب الوحيد الهاضم لفكرته...”، وسأنقل لك الفقرة قبل هذا الكلام ثم الفقرة التي نقلتِ منها السؤال. لقد ورد ما يلي:

“فأدرك الفكرة والطريقة إدراكاً فكرياً دقيقاً مما نزل به الوحي من كتاب الله وسنة رسوله، ومما أرشدا إليه من إجماع الصحابة والقياس، ولم يجعل الواقع مصدر تفكيره بل موضع تفكيره ليغيره وفق أحكام الإسلام، والتزم طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم في سيره في حمل الدعوة والسير بها في مكة حتى أقام الدولة في المدينة، وجعل الرابط الذي يربط بين أفراده هو العقيدة وما تبناه من أفكار الإسلام وأحكامه.

وبذلك كان جـديـراً بأن تحتضنه الأمة، وأن تسير معه، بل إنه واجب عليها أن تحتضنه وأن تسير معه لأنه الحزب الوحيد الهاضم لفكـرتـه، المبـصـر لطريقته الفاهم لقضيته، الملتزم بترسـم سـيرة الرسـول صلى الله عليه وسلم دون حيد عنها، ودون أن يثنيه ثان عن تحقيق غايته.” التعريف.

إنك تعلِّقين على القول “لأنه الحزب الوحيد الهاضم لفكرته المبصر لطريقته...”، تعلقين بالقول “إن الوحدانية” هي من صفات الخالق سبحانه.

إن الموضوع مختلف أيتها الأخت الكريمة، فالحزب لا يقول إنه الوحيد في كل شيء، بل هو استنبط فكرة وطريقة استنباطاً صحيحاً بأدلة شرعية وفق الأصول، فبطبيعة الحال أن يكون هو الهاضم لهذه الفكرة التي استنبطها، والكلام ليس عن شخص، بل عن الحزب الذي يتبنى هذه الفكرة والطريقة، فكل من هضم هذه الفكرة والطريقة، فهو من الحزب ويصدق عليه، وبذلك يصدق على الحزب الذي استنبط طريقته وفكرته بالقول إنه الوحيد الهاضم لها، فهو الذي استنبطها ودرسها وعمل بها وناضل من أجلها، فما الضير في أن يقول بأنه الوحيد الهاضم لهذه الفكرة؟ وما علاقة هذا القول بوحدانية الله سبحانه الذي هو الأحد الصمد الذي ليس كمثله شيء؟

إني أسأل الله سبحانه لك الهداية إلى أرشد الأمر، وأن يشرح صدرك إلى ما هو خير، والله سبحانه هو الهادي إلى سواء السبيل.

أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة

رابط الجواب من صفحة الأمير على الفيسبوك

22 من رجب 1434
        
01/06/2013م

        


http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/tshow/1729/

[abu_umar_as-sahabi]

«Хизб ут-Тахрир»: манипулирование и вред

11 ноября 2013 17:39

Контактируя с внешним миром, мы сталкиваемся с информацией. Информация — продукт человеческого ума и предмет взаимодействия с людьми. Соответственно, в зависимости от желаний человека, ее можно исказить, сделать ложной и т.д. Информация бывает необходимая нам и бесполезная, а также вредоносная. Вредоносная информация может быть направлена на одного человека, группы людей и общества в целом. Данным материалом хочется показать, как вредоносная информация укореняется в сознании людей, внеся с собой трагичные для общества последствия, на примере «Хизб ут-Тахрир». 

«Хизб ут-Тахрир» — скопление людей с общей идеологией, которые выдают и активно распространяют вредоносную информацию. Эта информация направлена на массы людей и конечной целью имеет ослабление общества внутренними конфликтами. Этих приемов много, я же, перечислю вам некоторые из них.

Само название «Хизб ут-Тахрир» означает «Партия освобождения». Заметьте, какое громкогласное заявление! Смысл «освобождения» по праву относится к тому, что делает нас морально чистыми, благонравными, добродетельными, то есть к духовному. Далее они звучат, как «Хизб ут-Тахрир аль Ислами» - «Исламская партия освобождения». То есть, они привязывают свою освободительную деятельность к Исламу. В этой короткой фразе сразу несколько манипуляций: паразитирование на эмоциях, паразитирование на скрытых желаниях, паразитирование на авторитете. А арабоязычное название укрепляет паразитирование на авторитете.

Быть свободным желает любой здравомыслящий человек. Стало быть, предлагая «особождение», организаторы партии манипулируют на скрытом желании человека быть свободным. Здесь же работает прием убеждение-психологическая аргументация, когда манипулятор названием партии как бы говорит: «Хочешь быть свободным — присоединяйся». Какую свободу они предлагают и есть ли предпосылки для такого предложения — другой вопрос, который будет обсуждаться в следующем материале.

За словом «свобода» рисуются эмоционально окрашенные образы счастливого, радостного и довольного человека. Это - паразитирование на эмоциях. Паразитирование на авторитете выражается в искусственной привязке этой партии к Исламу. Звукосочетание «Хизб» подает образ очищяющего, малого, уходящего. Об этом нам сообщает выходящий из горловины звук «х», гласная «и», обрывающаяся «б», а «з» несет в себе функцию эмоционального выражения всех смыслов в этом звукосочетании. «У» - передает в звуке большое, а удвоенные «т» и «Т» усиливают смысл большого за счет обрыва звука. «А» - эмоционально окрашивает предыдущие смыслы, «х» символизирует очищение за счет выхода воздуха из горловины, «р» - сила, власть, «и» снова передает качество малого, а конечная «р» эмоционально заключает все смыслы звукосочетания, показывая свой настрой на осуществление заданных в звуке смыслов. Таким образом, звукосочетание «Хизб ут-Тахрир» сообщает нам свое понятие «очищающего» в широком значении этого слова, прогноз «очищающего» процесса от малого к большому, выражает сильное желание достижения большого, демонстрируя свою силу, но сообщает, что малое еще не стало большим. Вот такой фоносемантический анализ звукосочетания.

Этот прием воздействия на сознание человека называется внушением — манипулирование звукосочетаниями. Когда слышится звукосочетание «Хизб ут-Тахрир» на подсознательном уровне рисуется что-то драматичное, ложное добро, к совершению которого слушающий и призывается. Паразитирование на авторитете Ислама выражается в символе черного  флага, на котором арабскими белыми буквами написана шахада (мусульманское свидетельство веры: «Нет Бога, кроме Аллаха и пророк Мухаммад, его раб и посланник»). Черный цвет характеризует отрицание всего, в данном контексте — это отрицание текущей власти и её устроя. Белый цвет символизирует очистительное движение во имя добра, а содержание текста усиливает цветовой смысл. Используя флаг с текстом шахады, манипулятор использует прием ассоциативной цепочки («перенос занчения»), паразитирование: на авторитете, скрытых желаниях, на эмоциях. Потому что этот символ использовал в свое время пророк Мухаммад, ﷺ. И жертва манипуляции, смотря на флаг, ошибочно думает, что действия хизб ут-тахрировцев — это путь сунны, то есть путь самого посланника Аллаха, да благсловит его Аллах и приветствует. 

Я описал лишь форму данной «партии освобождения», не углубляясь в ее идеологию: провел фоносемантический анализ названия политического движения и разобрал смысл символики, которую они выбрали в качестве своего «лица». Прием цветовоздействия укрепляет их информационные установки. Уже на первый взгляд бросаются приемы манипуляций массовым сознанием в виде паразитирования на авторитете, эмоциях и скрытых желаниях, ассоциативная цепочка («перенос значения»), а звучание названия партии на уровне подсознания (то есть мы не можем контролировать этот процесс) диктует нам определенные эмоции и действия в угоду манипулятору, что есть прием внушение-воздействие звукосочетаний. Смысловая нагрузка названия партии — есть паразитирование на скрытых желаниях, убеждение-психологическая аргументация.

Ислам Сулейманов

http://islam-today.ru/politika/hizb-ut-tahrir-manipulirovanie-i-vred/

[abu_umar_as-sahabi]

Манипуляции Хизб ут-Тахрир сознанием мусульман

13 ноября 2013 11:19

Я продолжу описывать психологические методы воздействия на массовое сознание людей, осуществляемое группой Хизб ут-Тахрир. Данный материал коснется непосредственно идеологии обсуждаемой группы.

«Громкий крик боли. Есть ли тот, кто ответит?!» - все обращения: листовки, лекции, книги эмоционально насыщенны, призывают к активным действиям в угоду манипулятору. Паразитирование на эмоциях золотой нитью пронизана во всей деятельности Хизб ут-Тахрир. Информационный поток с подачи Хизб ут-Тахрир легко ложится в подсознание человека. В своей письменной речи они применяют много художественных образов и представлений, что стимулирует восприятие информации на эмоциональном уровне.

Неподозревающий человек подвергается воздействию спецэффектами, что внушает информационные установки на чувственном плане. Так, при прослушивании лекции на фоне голоса лектора звучит еле слышимое, но подхватываемое подсознанием: «Аллаху Акбар!» и шум стреляющего автомата. Такой прием призывает на подсознательном уровне вести боевые действия, раскрепощает и направляет чувство агрессии в заданном манипулятором направлении. Члены партии Хизб ут-Тахрир, также используют приемы логического подлога и прямой лжи, логического допущения и приведенного вывода, безальтернативности выбора, информационного повода, паразитирования на скрытых желаниях и авторитете: Аллаха и Его посланника, ﷺ, своем (авторитете), “фургон с оркестром” (единение с аудиторией), оглупление (примитивизация разговора), искажение смысла, характера, действий, отключение критического восприятия/создание атмосферы шоу, забалтывание через аппеляцию к достоверным фактам, а также применяют весь свой арсенал профессионального трудового кадра. Это то, что мне удалось выявить, но думаю, что этих приемов психологического воздействия на сознание человека с подачи Хизб ут-Тахрир гораздо больше, чем я описал. Давайте разберем мои наблюдения подробнее.

В предистории развития своего заблудшего течения они внушают читающему, что организаторы «очень большие ученые», «в свете знаний», «исследовали множество наук», «широко познали учения во всех науках». После этих слов приводится скромный перечень авторских книг, признанных внутри группы Хизб ут-Тахрир. В трудах дается эмоционально подпитанная информационная установка «не соглашаться с имамом аль-Газали и его сторонниками, прибегать к противоположным им действиям: «Он (основоположник группы) сожалел, что имам аль-Газали, автор книги «аль-Ихьяю», в момент, когда крестоносцы нападали на Исламские страны, оставался в мечети и довольствовался лишь писанием книг». Такой установкой они как бы говорят: «Давайте, забросим книги, перестанем посещать медресе и мечети. Знания нам не нужны, мы умные и без них». Имам аль-Газали упомянут ими, как представитель знаний. А ведь какая опасность таится в пренебрежении получения знаний.

Данная формулировка - довод не в пользу Хиз ут-Тахрир: они отрицают исключительную важность получения знаний, действовать соответственно знаниям. Похоже, они забывают, что пророк, ﷺ, 11 лет обучал своих сподвижников смыслу: «Нет Бога, кроме Аллаха», прежде чем перейти на обрядовые поклонения (намаз и т.д). Пренебрежение получением знаний сродни пренебрежению своим зрением и слухом. И только враг Ислама мог создать группировку, пренебрегающую получением знаний! Своего же основоположника они именуют «океаном знаний, самым известным факихом современного времени, обновителем Исламской мысли в двадцатом веке, правоведом, муджтахидом и большим ученым» - эти кричащие слова, их обильность и постоянство на всем протяжении письменной речи сводят к внушению образами и логической аргументацией («если он большой ученый, значит он прав»).

Головной мозг не успевает обрабатывать получаемую информацию, нагруженную образами, которые нужно сравнить и проверить на правильность представления, как тут же подается новая волна кричащих мыслей, которые тормозят логическую работу и своей непроверенной множественностью убеждают читателя, как уже доказанную и истинную. А вот как они описывают смерть одного из своих амиров: «Состоялась встреча близких ему людей для выражения соболезнований. Подобной встречи город еще не видел, люди приходили друг за другом со всех городов и сел. Множество друзей из числа поэтов, хатибов и писателей выражали свои соболезнования, читая стихи и произнося речь. Телефон, не прерываясь, звонил, донося слова соболезнования присутствующим по случаю его смерти из Судана, Кувейта, Европы, Индонезии, Иордании, Египта, Сирии, Америки и других государств. Также состоялись поминки по случаю его смерти в Аммане и других городах» - типичный «фургон с оркестром» (единение с аудиторией), то есть манипулятор красочно описывает поддержку амира людьми из этих стран, как бы говоря: «Его признавали много людей, признай и ты».

То, к чему призывает Хизб ут-Тахрир, есть манипуляция массовым сознанием — оглупление, примитивизация темы разговора. То есть, в их призыве нет детального изучения предмета беседы — существования Халифата. Осуществление чего-либо подразумевает собой предпосылки и условия. Так, для успешного обучения человеку необходимы предпосылки интеллекта: внимание и память, желание учиться и условия окружающей среды: наличие образовательных учреждений, преподавателей, финансовых, транспортных и иных возможностей, предрасполагающие качества характера: терпение, целеустремленность и т.д. Нельзя просто захотеть стать профессором и тут же им стать. В явлениях природы также существуют свои закономерности. Например, для возникновения радуги необходимы следующие предпосылки и условия: отражение от внутренней поверхности капли дождя и двукратное преломление— при входе в каплю и при выходе из неё. Также, для существования Халифата требуются свои предпосылки и условия. Хизб ут-Тахрир занимается примитивизацией обсуждаемого предмета — Халифат.

Их сторонники не задумываются о реальных особенностях обсуждаемого предмета. Для этого обсуждаемая тема умышленно упрощается. А многие важные для обсуждения, но опасные для манипулятора детали "опускаются". Они применяют метод массового психологического воздействия — логический подлог, чтобы искусственно создать предпосылки. В призыве вступить в ряды группировки в сознание человека внедряют искусственно созданные предпосылки и уже в этих рядах предлагают условия для возникновения Халифата: агитация, преступные действия против власти и т. д. То есть, члены организации прекрасно понимают, что человек просто так ничего делать не будет — для этого нужна ложь (еще один прием массового психологического воздействия) об отсутствии Ислама в России. Это прямая ложь, достигшая в определенных кругах уровня мифа. Активисты группировки для распространения лжи заручаются активной финансовой поддержкой и оснащением профессиональными трудовыми кадрами. Так, для снятия очередного видеоролика об угнетении мусульман они обращаются к профессиональным режиссеру и ведущему репортажа, их агитации насыщенны психологическими приемами воздействия, на которые способен опытный психолог. Деятельность группировки имеет серьезный подход. Поэтому, и меры воздействия их профессиональные. Если кто-то мне скажет, что  за этим стоит желание организаторов проекта Хизб ут-Тахрир создать Халифат, я не поверю. За этими хорошо спланированными и слаженными действиями стоит конечная и истинная цель — разрушение Ислама на мировой арене, начиная с разрушения Ислама в отдельных странах, в том числе в России. Кому мешает Ислам? - тем, кто прикрывается организацией и распространением Хизб ут-Тахрир. А простые люди ведутся.

Но вернемся к массовым манипуляциям сознанием. Более подробно обсудим логический подлог и прямую ложь: В своих обращениях к народу они заявляют, что «в России запретили Коран». В соответствии с Исламом Кораном является только арабоязычный текст. Однако, в сентябре этого года очередной районный суд запретил только конкретное издание (саудовское) одного из переводов Священный Книги мусульман на русский язык. Именно перевод одного конкретного переводчика, изданное в одном конкретном издательстве. На этом основании утверждать, что в России запрещен сам Коран, это очевидная ложь и пример того, как в угоду политических целей члены партии «Хизб ут-Тахрир» пренебрегают мусульманским знанием.

Второе заявление - это то, что в России сносят мечети. И в качестве примера приводят перестройку казанской мечети «Аль-Ихлас». Как известно, данная мечеть находилась в очень плохих условиях, в здании построенном изначально не под мечеть. Городские власти решили придать мечети новый вид и новые условия, и именно для этого началось возведение нового здания для мечети, а фактически перестройка ее. Цель этого подлога – провокация, искусственное создание предпосылок.

Третье заявление, о том, что в России запрещен хиджаб. Ставропольское дело о платках в школе ни в коей мере не может быть названо запретом хиджаба во всей России. Это провокация и искусственное создание предпосылок. Тот факт, что в некоторых регионах России у мусульманок появились сложности в школе не основание говорить о том, что во всей России вообще запрещен хиджаб. Конечно, сложности есть, но в Татарстане, например, у мусульманок есть возможность носить хиджаб в школе. В городах России мы можем встретиться множество мусульманок в платках и никто им не запрещает их носить.

Четвертое провокационное заявление о том, что в России убивают проповедников Ислама. С ним частично можно было бы согласиться, но с оговоркой, что убивают тех, кто выступает против радикалов и провокаторов как члены партии «Хизб ут-Тахрир». Гибнут в России чаще всего именно проповедники традиционного Ислама, представители духовенства, которые выступают против провокаторов, деструктивных сил и радикалов.

Пятое заявление, что в России нет Ислама — прямая ложь, в некоторых кругах достигшая уровня мифа. С этим не согласятся мусульмане, проживающие на территории Российской Федерации. Никто не мешает российскому мусульманину выстаивать намазы, даже на рабочем месте, держать уразу, получать знания религии и распространять их в специально отведенных для этого образовательных учреждениях. Сейчас, открывается множество халяльных кафе, ресторанов, детских садов, школ, медресе и даже больниц. Поэтому, утверждать, что в России нет Ислама — по меньшей мере глупо, а по большому счету серьезно направленная агитация против России, как государства, чтобы ослабить ее границы изнутри внутренними конфликтами и ослабить единство мусульманской уммы во всем мире с целью предотвращения ее развития.

Логическое допущение и приведенный вывод с позиции Хизб ут-Тахрир выглядят так: «Раз в России запретили перевод Корана Кулиева, в ставропольской школе возникли сложности с хиджабом, снесли мечеть «Аль-Ихлас в Казани, значит в России запрещают Ислам».  Приведенный вывод к которому склоняет Хизб ут-Тахрир: «В России не дают развиваться Исламу». На самом же деле, как было отмечено выше, это все есть логический подлог в угоду манипулятору. Для зарождения и укрепления приведенного вывода манипулятор паразитирует на эмоциях и авторитете: Аллаха и Его посланника, ﷺ, искажает смысл, характер, действия благословенного пророка, ﷺ в угоду своей цели. Они показывают страдания мусульман мира и дают всему этому свою оценку и умозаключения. Характерна безальтернативность выбора в решении наглядных проблем мусульманской уммы- агрессивные действия против власти. При этом, как уже было сказано, обсуждаемый предмет — Халифат, подвергается оглуплению (примитивизации), то есть не учитываются правдивые предпосылки и условия. Информационный повод — отмечание годовщин распада Халифата, несет в себе цель укрепление единения в заблудшей идеологии Хизб ут-Тахрир.

Создание атмосферы шоу для отвлечения критического восприятия информации: члены партии Хизб ут-Тахрир устраивают при мечети драки. Своим «выходом» они добиваются лишь того, что простые мусульмане подвергаются многочисленным проверкам, а развитие Ислама притормаживается. Среди других приемов массового манипулирования сознанием следует отметить то, что они призывают к Халифату, воздействуя на скрытые желания публики (паразитирование на скрытых желаниях). Обращение: «Искренним и правдивым, носителям призыва...» - является ярким тому примером, ибо каждый мусульманин желает быть искренним и правдивым. К этому же приему относится речь о наградах Всевышнего за заданные манипулятором действия.

Не следует недооценивать их «безобидные» словесные и письменные агитации. В своей манипуляции массовым сознанием они забалтывают через аппеляцию к достоверным фактам («прицеп»). Например, в своем обращении по случаю 85-ой годовщины распада Халифата амир рассказывает о том, как создавался Халифат, приводит объективные, но непринципиальные к обсуждаемой теме факты так, что слушатель уже забывает о предмете манипуляции, а объективные факты интуитивно вызывают доверие к рассказчику.  Хизб ут-Тахрир призывает к разрушающим, в первую очередь, жизнь и религию мусульман, действиям через приемы массового манипулирования подсознанием и сознанием человека. И их воздействию может подвергнуться каждый из нас. Защитимся ли мы? - Зависит от нашей готовности встретить их манипуляции.

Ислам Сулейманов

http://islam-today.ru/islam_v_rossii/manipulacii-hizb-ut-tahrir-soznaniem-musulman/

[abu_umar_as-sahabi]

Хизб ут-тахрир – партия лжи и заблуждений

02 декабря 2013 16:01

Современная мусульманская молодежь не помнит и не видела гонения на религию, закрытие и уничтожение мечетей, расстрел имамов - вообще молодежь и представить себе не может такие явления в современном обществе. Именно для молодых мусульман сегодня строятся новые мечети, открываются учебные заведения, создаются государственные программы, с целью духовного возрождения, развивается халяль-индустрия. Но, в то же время, среди молодежи идет активное распространение радикальных и сектантских лживых течений под флагом Ислама, которые дискредитируют, искажают Ислам, таким образом, уничтожая личность и весь потенциал молодого человека.

В последние годы в Татарстане и Башкортостане, где веками развивался здоровый традиционный Ислам, начали активно проповедовать представители политизированной партии «Хизб ут-Тахрир», заманивая молодежь, доводя их до психиатрических больниц и сумасшествия. Чем заманивают в свои ряды представители этой партии? Почему сторонники политической партии, не знающие основ Ислама, имеют влияние на молодежь?

Политизация и парализация

В конце 80-х годов в России религия получила полную свободу для развития: построили около семи тысяч мечетей, открылись десятки учебных заведений. Но, к большому сожалению, в российскую часть мировой Уммы стали проникать такие зарубежные течения как ваххабизм, салафизм, таблигизм, такфиризм и «Хизб ут-Тахрир». Именно данные течения внешне и внутренне парализуют Умму, создавая конфликты, противостояния с властью, которая, кстати, все последние годы содействует в строительстве мечетей, выделяет гранты для мусульман. Далее внешние силы расширили свои масштабы: появились целые сектантские группы, искажающие Ислам, унижая его и дискредитируя перед народами России.

Экстремистская группировка «Хизб ут-Тахрир» появилась 1953 году в Палестине. Появление данной организации являлось прямым следствием политики западных стран и Израиля на Ближнем Востоке, которые угнетали мусульман на их исторической родине. Такие западные державы как Великобритания приложили руку в становлении партии «Братьев-мусульман», а затем отколовшихся от них «Партии Исламского освобождения» («Хизб ут-Тахрир аль-Ислями»). История показывает, что их деятельность была необходима для внесения раскола в единство мусульман. Сегодня, на самом деле, «Хизб ут-Тахрир» в глазах мирового сообщества дискредитирует Ислам, таким образом, усугбляя положение мусульман во всем мире. Такие организации как “Хизб ут-Тахрир” цинично используют веру и религиозные чувства людей с политическими целями. Вот цитата из текстов данной партии:

«Вся деятельность партии, будь то управление государством или иные сферы, является политической деятельностью. Не обучение является основной задачей хизба, ибо это не учебное заведение. И не проповеднической деятельностью занимается хизб. Его дела – политика».

«Хизб ут-Тахрир» себя позиционирует, как партия освобождения и призывает установить Халифат во всем мире методом войны, что противоречит Исламским ценностям. То есть, они не хотят учить людей доброте, терпению миру, а призывают к войне против государства. Сначала они вербуют сторонников, ведут тайный призыв, а затем уже переходят в активную стадию.

Называясь партией освобождения, от кого они пытаются освободить мусульманскую молодежь России, если она уже свободна в своем выборе? От мечетей, от медресе или от грантов? Книг, знаний, толерантности, традиционных обычаев?

Надо отметить, что сами хизбутовцы не занимаются созидательной работой на благо Ислама, а просто призывают бороться с государством за Халифат, причем тот, который хотят именно они. За это лидеры партии на местах (Уфа, Казань) получают огромные вознаграждения, ездят на иномарках, а их последователи молодые мусульмане попадают в психиатрические больницы, оказываются социальными изгоями, так как на них идут гонения. Но самый большой минус от их деятельности - это парализация Ислама и религиозных институтов в России. Следствием их деятельности становится закрытие мечетей, аресты мусульман, они своей пропагандой подталкивают молодых мусульман против власти. Их главная цель – разжечь очаг фитны (разногласий среди мусульман) и создать как можно больше провокаций в Исламском сообществе России. Они хотят «освободить» мусульман от тех достижений, которые есть у них на сегодняшний день и вернуть их в сталинские 37-е годы. Так как их действия ведут именно к этому.

Почему ученик «Хизб ут-Тахрир» попал в психушку и объявил мать кяфиркой?

Мы даже не могли себе представить двадцать лет тому назад, что в Казани появится секта «Хизб ут-Тахрир» с огромным количеством татарской молодежи, которые своей деятельностью будут вредить Исламу, сами того не подозревая.

Что делать в этой ситуации? Ведь это уже стало серьезной проблемой для мусульман России. Известны факты того, как молодежь, которая начинала ходить в мечеть «Аль-Ихлас» города Казани, когда там проповедовал заключенный сейчас в тюрьму Рустем Сафин, наслушавшись его лекций, объявляла своих родителей кяфирами - неверующими! Разве это нормально? Многие из них отказываются где-либо работать, становятся тунеядцами на плечах родителей. И многие известные деятели защищают Сафина и его сторонников! У татар испокон веков не было такого Ислама, такого поведения, такого отношения к труду и родителям.

Хочу написать про одну трагическую историю одного брата мусульманина, который попал в сектантскую в прошлом мечеть Аль-Ихлас. Не будем в данной статье афишировать его имя и фамилию, выкладывать фотографии, но эта горькая история должна послужить уроком для нашей молодежи. Мать этого молодого человека, после того как встала на намаз, два года делала молитву, желая, чтобы ее сын тоже начал читать ее. И на самом деле, Аллах принял мольбы матери, он начал читать намаз, но попал, к сожалению, в известную мечеть Аль-Ихлас, то есть связался с сектой «Хизб ут –Тахрир». После этого, родной сын объявил свою мать кяфиркой и категорически отказался где-либо работать.

Я еще раз хочу повторить: сын объявил мать, которая молилась за него, кормила его, в конце концов, вырастила его, кяфиркой! Но ведь сам Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, призывал и молиться, и работать, он осуждал тех, кто не работал. Что делать сегодня с такой морально парализованной молодежью, которую испортил Рустем Сафин? Так еще ведь самое трагическое то, что молодые люди мечети «Аль-Ихлас» стали психически неадекватными. Например, тот парень, который обвинил мать в неверии, попал в итоге в психиатрическую больницу. И кто в этом виноват? Нет сомнения, что партия «Хизб ут-Тахрир» и его пособник в Казани Рустем Сафин.

К большому сожалению, татарское сообщество сегодня не выступает единым фронтом против опасности влияния «Хизб ут-Тахрир». Даже татарские националисты, которые выступают за развитие национальной культуры, почему-то защищают их. Давайте раз и навсегда поймем, что эта политическая партия, как мы убедились по их уличным акциям, выступает против национальной культуры, традиций и родного языка! Почему татары защищают тех, кто топчет их ценности? Правда известный татарский националист Наиль Набиуллин опомнился и заявил в 2012 году, что допустили огромную ошибку, связавшись с ними:

«Если бы мы знали, что мечеть «аль-Ихлас» собирает сторонников «Хизб ут-Тахрир», то мы бы не ввязывались в их авантюру. В итоге мы поняли, что она связана с запрещенным движением «Хизб ут-Тахрир». Отмечу, что больше мы не будем связываться с теми, кто выступает против нашей нации, языка, традиций и государственности. Это противоречит и нашему уставу. У них и вагазы-проповеди на русском, и сами они на русском общаются, и к ханафитскому мазхабу смотрят с каким-то подозрением. Когда мы спорили с ними, я сказал, разве вы Татарстан не считаете государством? Они ответили, что это государство неверных. Тогда я их спросил, а зачем вы тогда на пикете приняли обращение к Владимиру Путину?», - заявлял в интервью радио «Азатлык» Наиль Набиуллин.

Однако известная националистка Фаузия Байрамова яростно заступилась за Рустема Сафина, защищала уфимских представителей «Хизб ут-Тахрир». Очень жаль, что татарские деятели защищают секты и таким образом, втягивают молодежь в провокации, смуту, тем самым делая себе политический пиар.

Также сегодня некоторые сочувствующие этой партии пользователи Интернета пытаются защитить 33-летнию жительницу Астаны Наталью Войтенкову, признанную виновной в пропаганде терроризма, экстремизма и публичных призывах к совершению акта терроризма, предусмотренных в части 2 статьи 233-1 Уголовного кодекса Казахстана.

«Я, Наталья Войтенкова жена члена партии «Хизб ут-Тахрир» Рафиса Галиулина, который в 2009 году был осужден по ложным обвинениям в экстремизме и терроризме. Всем известно, что «Хизб-ут-Тахрир» не была террористической и экстремистской организацией, она считается религиозно-политической партией. Несмотря на это, сотрудники Комитета национальной безопасности Казахстана хотят сделать из нас террористов только из-за нашей веры в Ислам»,  - призналась осужденная женщина.

Давайте попробуем разумно подойти к проблеме с Войтенковой. Она пытается объяснить аресты любовью к Исламу, таким образом, делая из себя мученицу за веру. Но ведь на самом деле это не так, фактически она страдает из-за своих амбиций к партии сектантов «Хизб ут-Тахрир», из-за любви к ее лидерам. Получается, что лидеры данной партии получают за дестабилизацию ситуации в России, Казахстане и других странах большие деньги, а простые люди из-за этого страдают! Разве Аллах в Коране сказал, что надо вступать в партию «Хизб» и становиться сектантами? Разве Пророк, мир ему и благословение Всевышнего, выступал против своих же последователей и воевал с ними? Эти люди находятся в сектантском заблуждении, являются жертвами лживой партии, которая прикрывается Исламом, политизируя его, тем самым, очень умело и стратегически, уничтожая его изнутри.

Простые прихожане и образованная молодежь против «Хизб ут-Тахрир»

Отрадно, что простые прихожане и образованная молодежь открыто выступают против секты «Хизб ут-Тахрир». Если старшее поколение, которое было отлучено от религии в Советское время не различает правильный Ислам от сектантский течений, то молодежь понимает истину. Например, простые прихожане начали выгонять из мечетей провокаторов секты «Хизб ут-Тахрир», которые уже в течение нескольких месяцев пытаются сорвать проповеди и намазы в мечетях Казани.

Какими лозунгами они привлекают прихожан? Они утверждают три положения: первое - в России Ислам запрещен; второе - сажают и убивают братьев; третье - разрушают мечети. Все эти три утверждения не соответствуют действительности. Запрет русского перевода Тафсира Корана Эльмира Кулиева послужило большим аргументом для новых провокаций сектантов и радикалов, что показывает некомпетентность в данных вопросах ответственных органов.  Но запрет перевода это не значит запрет Корана и в целом Ислама. Во-вторых, посадили Рустема Сафина за деятельность запрещенной организации. А убивают больше как раз традиционных имамов, например, Валиуллу хазрата Якупова. А что касается разрушения мечетей, то здесь четко надо сказать, что мечеть «Аль-Ихлас» строится заново, потому что котельня, где находилась мечеть, была не приспособлена для этого. И простые прихожане, и образованная молодежь, сами начали выгонять из мечетей провокаторов, которые срывают проповеди ради вранья о положении Ислама в России, тем самым, мы видим, что они добиваются дестабилизации Уммы в Татарстане, они хотят сделать мусульман гонимыми.

С молодежью, которая вступила в эту секту, надо работать, пытаясь вернуть их в лоно традиционного Ислама. Например, татарская молодежь в НКЦ «Казань» провела молодежный Курбан-аш на 300 человек, на котором молодой имам Руслан хазрат Фархутдинов рассказал проповедь о заблуждениях данной секты. Такие мероприятия способствуют сплочению мусульманской молодежи против сект и радикальных течений.

Также необходимо затронуть важную тему, которая касается подчинения руководству. Ни в одной Исламской стране выступления против власти не поощряются, а наказываются. Поэтому хочется обратиться к руководителям этой партии: вы только представьте, что кто-то будет выступать против Халифа о котором вы мечтаете? Что вас ждет? Мы сами выбрали свою власть, ибо каждый народ достоин своего правителя.

Заблуждение, есть заблуждение

В общем, самое главное, члены секты, искажая Ислам, заблуждаются сами и вводят в заблуждение народ. Анализируя их деятельность можно прийти к выводу, что члены этой партии в целом неграмотные и необразованные люди, в том числе в вопросах богословия. Например, многие «Хизб  ут-Тахрировцы» заявляют, что можно неправильно с ошибками читать Коран или молиться, что категорически запрещено в Исламе. Второй момент - они не запрещают курение, что противоречит мнению большинства общепризнанных ученых Исламского мира и всем известен аят Корана, в котором сказано, чтобы люди не уничтожали себя сами: «Не бросайте себя своими руками к погибели». Таким образом, они фактически публично искажают Ислам и оскорбляют настоящих и истинных мусульман.

Надо отметить, что последователи партии отрицают одну из основ имана - веру в то, что все предопределено Аллахом.

Также последователи убеждений партии «Хизб Ат-Тахрир» утверждают, что Пророки и Посланники, мир Им, до получения Ими Пророчества не были защищены Богом от неверия, больших и малых грехов, указывающих на подлость совершающего этот грех. Приверженцы партии приписывают Пророкам (в период до ниспослания Им Пророчества) все эти низкие качества, тем самым унижая пророков, что является большим грехом. Но Исламские ученые подтверждают, что пророки были защищены от неверия и грехов.

Представители этой партии считают, что иметь только намерение совершить прелюбодеяния или мужеложства, не является грехом, а грехом можно считать лишь эти действия. По мнению же известных мусульманских ученых, пророки защищены даже от малых грехов, но у них были упущения и ошибки. Чтобы люди последовали за пророками, Аллах наделил их прекрасными качествами:

Правдивостью. Пророки никогда в жизни не лгали, не обманывали и не предавали.

Надежностью. Пророкам всегда можно было доверять, они не присваивали себе ничего, что им не принадлежало.

И непогрешимостью. Всевышний Аллах хранит пророков, мир им всем, от всех видов греха. Даже до начала своей пророческой миссии пророки не грешили и имели репутацию благочестивых людей, потому что в другом случае, народ не последовал бы за ними.

Несмотря на все эти доказательства, эти сектанты дискредитируют Ислам среди народов мира и конфессий. Также партия «Хизб Ат-Тахрир» заявляет, что не следует верить в загробный мир – «Мучения в могиле» или сомневаться в нем, что противоречит общепризнанному Исламскому вероучению.

В обоих «Сахихах» приводится хадис, передаваемый со слов аль-Бара' бин Азиба, ؓ, сообщившего, что пророк сказал: «После того, как верующего усадят в могиле его, к нему придут, и он принесёт свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад- посланник Аллаха…».

Таким образом, главной целью партии, на мой взгляд, является дискредитация Ислама на мировом уровне, искажение смысла Корана, зомбирование молодежи. Путь мусульманской молодежи является совершенно иным - это соблюдение предписаний Аллаха, в том виде, как нам оставили лучшие праведники и ученые, самореализация и стараться быть социально полезным своей Умме, а также Родине и стране в которой мы родились и которая так много дала нас всем. Это является долгом каждого мусульманина. Аллах не любит провокаторов!

Александр Долгов

http://islam-today.ru/islam_v_rossii/hizbut-tahrir-partia-lzi-i-zabluzdenij/

[abu_umar_as-sahabi]

Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить… члены партии Хизб ут-Тахрир не дадут ему умереть

12 декабря 2013 15:12

Вы не поверили своим глазам? Да, да, именно так – общественности стали известны факты членства казанской ячейки Хизб ут-Тахрир в рядах КПРФ. Наверное, от этого не только дедушка Ленин переворачивается  в своем мавзолее, но и основатель секты Хизб ут-Тахрир аль-Исламий. Только вдумайтесь, это какой-то бред и кошмарный сон как для коммунистов, так и для Исламистов. В школах и университетах многих ведь из нас учили, что это противоречивые и необъединимые вещи – оказалось объединимые. Представьте, что сделают с Исламистом его соратники, если узнают, что он тайный коммунист? Или убежденный коммунист, если узнает, что его однопартиец Исламист?

Для чего хизбиям красный партбилет КПРФ? Возможно, они учатся у коммунистов подпольной борьбе, а может просто идут по инерции, той страны уже нет, а идеал живет. Это как в анекдоте, где боевик партизан с удивлением узнает: «неужели СССР победил Германию? А я и не знал, до сих пор поезда под Воронежем под откос пускаю…».  Между обеими партиями легко найти множество аналогий как в программе (светлое будущее, знакомо?), так и в методах борьбы и агитации. Даже плакаты хизбов и их выражения уж очень напоминают идейных коммунистов, которых мы видим теперь уже исключительно в исторических фильмах. Правда общественности известны и живые контакты с леворадикальными организациями, когда в Казань приезжал небезызвестный Сергей Удальцов с агитацией среди мусульман и встречался с активистами Хизб ут-Тахрир и ультранационалистами, надеясь приобщить их к борьбе против режима.

Может быть и так, что созвучная партийная идеология вдохновляет хизбов на борьбу с государственным строем – вместе сильнее. Конечно, лично выгодно работать на два фронта, так может быть в том банальная финансовая заинтересованность? А может, они любыми способами рвутся во власть? Скорее же всего, Халифатисты совмещают сразу несколько плюсов выгодного симбиоза, правда кто из двух является паразитом – это большой вопрос. От кого и кому, откуда и куда собираются и перечисляются членские взносы – также вероятный вопрос, которым задаются сейчас руководители обеих партий.

Как заявляет Альфред Валиев, бывший член КПРФ в своей статье под названием «КПРФ превратилась в лавочку по продаже депутатских мандатов», он покинул ряды КПРФ именно из-за таких компрометирующих партию фактов (см. http://kazanfirst.ru/slider/8575). Вопрос, конечно, интересный, на самом деле кто кого компрометирует? Но большего интереса представляет другой вопрос «Может ли действительный член Хизб ут-Тахрир состоять в другой партии, или коммунист – быть членом Хизб ут-Тахрир?», а также: «Может ли коммунист быть мусульманином, а мусульманин коммунистом?»

Р. Гиниятуллин

http://islam-today.ru/islam_v_rossii/lenin-zil-lenin-ziv-lenin-budet-zit-cleny-partii-hizb-ut-tahrir-ne-dadut-emu-umeret/

[abu_umar_as-sahabi]

Почему общественность боится мусульман?

24 декабря 2013 18:45

До недавних пор образ мусульманина ассоциировался в обществе с добродушным, улыбчивым, искренним, желающим всем и всегда помочь человеком. Что же произошло такого, что этот образ кардинально изменился и отныне мусульман многие люди просто боятся? Очевидно, что ответ кроется в поведении «правоверных». Ведь божественная религия призывает всех именно к миру, добру и процветанию. Ислам – идеален, но, к сожалению, мусульмане не идеальны!

Если мусульманка выходит на улицу, одевшись по канонам Шариата, за каждого, кто ее встретит и вспомнит об Аллахе, ей записывается аджр, как за призыв к Исламу. Увы, сегодня общественность испытывает скорее негативные чувства к чистым и благородным мусульманкам. Причина – нашумевшие террористические акты, которые совершаются теми, кто называют себя мусульманами. Люди, которые призваны рассказывать и показывать примером красоту Ислама, отталкивают от себя, более того, настраивают общественность против!

Неужели те, кто берут ответственность за смерть людей, не понимают эту очевидную истину? А может именно этого они и добиваются? Дискредитировать Ислам, показать его агрессивной, жестокой религией. Ведь Шайтан работает очень тонко. Он нашептывает не просто говорить плохо об Исламе, а показывать на своем примере!

Хадис Пророка Мухаммада (мир ему) гласит: «Перед Судным днем соблюдать Ислам будет так же тяжело, как и держать раскаленный уголь в руках». Виновниками того, что еще один признак приближающегося конца света сбылся, человечество обязано таким псевдо-Исламским организациям, как Хизб ут-Тахрир. Это те, кто может называть себя мусульманами, и в то же время совершать множество грехов, оправдывая это джихадом: убийства и казнь людей, прелюбодеяние и порнография, не признание властей и сепаратизм…

А ведь в итоге страдают и их семьи! Каково женам и детям, когда их отцов и мужей обвиняют в том, что они хизбы? Им стыдно появляться на улицах, они вынуждены жить впроголодь! Тот, кто соблюдает законы Творца, должен хорошо знать, что даже пожертвование будет не принято Аллахом, когда его семья испытывает нужду. А они уезжают, чтобы совершить джихад и забывают о тех, кого должны содержать и о ком должны заботиться.

Хадис Пророка Мухаммада (мир ему) гласит: «Самое большое вознаграждение человек получает за динар, потраченный на свою семью». Поэтому обвинение хизбов, что остальные мусульмане ничего не делают для уммы в корне не верное. Приверженцы Хизб ут-Тахрр считают, что построить Халифат и уничтожить всех кафиров – вот это Ислам. Настоящий Ислам – это построить гармоничные отношения в обществе и прежде всего, начав с воспитания своей семьи.

Истинный мусульманин не кичится тем, какие поступки он совершил. Его джихад на пути Аллаха – это разъяснение красивым словом  того, что повелел нам Аллах, это терпение, когда люди не сразу принимают его увещеваний. И лучший пример в этом для нас – Пророк Мухаммад (мир ему). Когда народ, к которому он пришел с истиной, прогнал его камнями, Аллах спросил у него, не  хочет ли он, чтобы на этих людей обрушились горы, и они все умерли? На что Посланник Аллаха ответил, что возможно их дети станут правоверными и не стоит их казнить!

Пророк (мир ему) простил этим людям то, что они причинили ему столько страданий. Он не стал им мстить. Ведь души людей принадлежат Аллаху и если Он захочет, то откроет им врата истины и мы – люди, не в праве решать за других, называя их кяфирами. Возможно, что завтра тот, кого ты обвиняешь, станет мусульманином, а ты – неверным.

Камиля Каримова

http://islam-today.ru/islam_v_mire/pocemu-obsestvennost-boitsa-musulman/

[abu_umar_as-sahabi]

Хизб ут-Тахрир: разоблачение

25 декабря 2013 15:30

Хизб ут-Тахрир является транснациональным радикальным Исламистским политическим движением, целью которого является свержение западных и мусульманских правительств и восстановление Исламского Халифата. Организация представляет себя как "политическая партия", хотя не зарегистрирована в качестве таковой где-либо. Внимание движения сфокусировано наполитической агитации, которая игнорирует общие Исламские учения и духовные аспекты религии. Из-за скрытного характера движения, разведывательное сообщество по-прежнему не знает о финансировании ХТ.

ХТ имеет трехступенчатую стратегию "сердца и ума", которая направлена​​ на то, чтобы вызвать социальное изменение «мирной» Исламской революции. На первом этапе члены ХТ просвещают людей об истории движения, ее философии и идеологии. Этот образовательный- «обрабатывающий» этап длится около трех лет. На втором этапе члены ХТ обращаются к остальной части общества и устанавливают контакты с влиятельными центрами, в частности путем проникновения в военные и ключевые государственные учреждения. Когда движение достигает определенного уровня, начинается третий этап, когда ХT призывает нажитые контакты  свергнуть правительство мирным путем. Кульминацией этапа становится согласие населения создать Халифат. В то время как ХT надеется завершить этот этап мирным путем, он не исключает применения силы при сопротивлении.


Хизб ут-Тахрир не участвует в террористических актах, но и не отвергает применение насилия для достижения своей конечной цели. Ее члены участвуют в насильственной борьбе как отдельные личности, а не в качестве представителей партии. Достоверные доклады показывают, что члены ХТ  были вовлечены в попытки переворота в Иордании, Сирии, Египте, Тунисе и Ираке.

Наиболее серьезную угрозу, которую представляет ХТ, является влияние его идеологии в формирование облика международного мусульманского сообщества. Противоречивое и ненавистное учение ХТ  включает в себя яростный антисемитизм, что против демократии. ХT функционирует как партия-авангард и уже раскололась на более радикальные группы. Одним из таких «отколовшихся» групп стала «аль-Мухаджирун», постоянно призывающая к гибели британцев, американцев и евреев. Представители группы также отправляют мусульман в тренировочные лагеря, где они учатся, как использовать оружие и взрывчатые вещества. В конечном счете, ХТ является частью конвейерной ленты, производящей террористов.

ХТ выросла в международное политическое движение. Оно интенсивно работает  в Германии, несмотря на запрет, и проводит массовые вербовки по всей Европе. «Нервным центром» ХТ является Лондон, где производятся пропагандистские листовки и книги, которые распространяются по всему миру. Философская методология и лингвистические основы движения имеют марксистско-ленинские оттенки. Поэтому ХТ наиболее распространен среди людей с тенденцией к левым движениям (Европа, США, арабский Ближний Восток, Пакистан и Индонезия) и в постсоветских странах (Россия и государства Центральной Азии).

По оценкам, количество членов ХТ колеблется от нескольких сотен до нескольких тысяч в каждой стране, в которых организация осуществляет свою деятельность. ХT состоит из централизованной вертикальной системы ячеек. В то время как их число, вероятно, остается небольшим, каждый член идеологически подготовлен и  может иметь значительное влияние. Кроме того, из-за наличия метода призыва ХТ к инфильтрации ключевых центровых сил, организация не рассматривает нужным становления массовым движением.

ХТ использует свободы, предоставляемые в обществе. Западные демократии продолжают позволять движению функционировать на низшем уровне, несмотря на распространение антисемитской пропаганды. Европейские активисты движения, в основном, стремятся к вербовке студентов университетов. ХТ также обращается к разочарованной молодежи и преступникам-иммигрантам, которые потеряли веру в «систему», ​​в которой живут и которых привлекает неприятие ХТ западных ценностей.

Основная угроза ХТ на Западе заключается в его сообщении анти-интеграции. Если мусульмане, которые живут в западных странах, предпочитают не интегрироваться,  то в долгосрочной перспективе неизбежно будут столкновения между мусульманами и немусульманами. Это вызывает особую озабоченность в Европе, которая изо всех сил пытается ассимилировать своих мусульманских граждан и может столкнуться с серьезной нестабильностью, если мусульманские общины будут аутсайдерами.

Второй эффективной областью работы ХТ является Центральная Азия, особенно Узбекистан, где люди все чаще чувствуют разочарование в связи с политической ситуацией и печальными социально-экономическими условиями. Вдобавок, после распада Советского Союза многие мусульмане в Центральной Азии захотели узнать о своей религии больше, а ХТ заполнил
этот вакуум, созданный семидесятилетним советским атеизмом.
 
ХТ еще не потерпел краха по нескольким причинам. Во-первых, ХТ хорошо адаптируем, внедряя свое сообщение и методологию в населения конкретных стран. Вдобавок, централизованный механизм ХТ позволяет ему сообщать единые темы в различных странах, в которых он осуществляет свою деятельность. ХТ использует различные методы для привлечения аудитории в разных странах:

    в Европе: конференции и собрания в университетских городках, в которых имеется тенденция к левым движениям;
    в репрессивных режимах:  листовки и обучение в  домах;
    в Соединенных Штатах: рэп-музыка в Интернете.

Islamawareness

http://islam-today.ru/obsestvo/hizb-ut-tahrir-razoblacenie/

[abu_umar_as-sahabi]

«Хизб ут-Тахрир» в мире: Австралия бьет тревогу

26 декабря 2013 16:21

Австралия, традиционно занимающая самые высокие строчки по показателям уровня жизни, образования, безопасности и даже такому специфическому показателю как счастье населения, в последние несколько лет сталкивается с проблемой, прежде лихорадившей страны Ближнего Востока, Центральную Азию и Россию, но обходившей стороной эту страну в Южном полушарии. Однако разрастание т.н. «террористического интернационала» уже давно не является региональным феноменом, а приобретает характер глобальной тенденции, противостоять которой приходится и Австралии. Речь идет о проникновении в эту страну представителей радикальных течений, занимающихся не только вербовкой и отправкой австралийцев в Сирию, но и пресловутым «строительством Халифата» на австралийской земле. Одна из них – одиозная организация «Хизб ут-Тахрир».

Представители австралийского академического сообщества предприняли попытку анализа механизмов влияния, целевой аудитории и последствий деятельности «Хизб ут-Тахрир». Причем, надо отметить, что результаты исследования очень актуальны не только для Австралии, а для всех стран, столкнувшихся с деятельностью этой организации.

Первое, на что обратили внимание исследователи, это целевая аудитория ХТ. Деятельность этой организации направлена, в основном, на хорошо образованных, молодых мусульман из среднего класса, то есть на тот общественный слой, который представляет собой опору политической, экономической и социальной стабильности в любом государстве.

Как пишут исследователи, «деятельность «Хизб ут-Тахрир» приводит к росту дисгармонии в отношениях мусульман и немусульман и серьезно осложняет процесс общественной коммуникации в целом. Отрицание любых национальных ценностей, которыми живет то или иное государство создает серьезную угрозу национальной безопасности, которая ни в коем случае не должна рассматриваться легкомысленно только потому, что ХТ проповедуют отказ от насилия, фиктивность которого, к слову, сомнения не вызывает».

Помимо этого, деятельность ХТ вызывает не только кратковременные негативные последствия, но и приводит к целому ряду системных сбоев в функционировании политической системы.

К краткосрочным последствиям деятельности ХТ можно отнести углубление социо-культурного различия или даже возникновение раскола между мусульманским сообществом и остальной частью общества. В Австралии, - пишу авторы, - подавляющее большинство мусульманских сообществ следуют умеренной трактовке Ислама и разделяют ценности австралийского общества, не противоречащие их собственным убеждениям. Но играя на возможных пробелах в религиозном сознании молодых мусульман или используя их недовольство своим социальным статусом, ХТ умело вбивают клин между ними и остальным обществом посредством известных тезисов о «войне против Ислама». В этом случае в качестве аргумента могут использоваться факты участия Австралии в операции в Ираке или Афганистане. Естественно, что «накачивание» молодых людей идеологией религиозной нетерпимости и срыв межконфессионального диалога приведет к активизации праворадикальных движений, что лишь усугубит раскол и попросту атомизирует общество. Именно поэтому, пишут эксперты, угроза ХТ должна квалифицироваться не только как террористическая, а, ни много ни мало, как угроза национальной безопасности.

В среднесрочной перспективе углубление социокультурного раскола будет приводить уже к межобщинным конфликтам, причем сторонники умеренной линии с обоих сторон могут испытывать на себе давление со стороны радикального лагеря и попытки вовлечь их в политическую борьбы на той или иной стороне.

В долгосрочной перспективе, в случае если ХТ будет обладать достаточной свободой деятельности, то масштаб нестабильности и межконфессиональной напряженности уже начинает угрожать целостности государства. Разрастание ХТ рано или поздно приведет к отделению от нее групп с еще более радикальными взглядами, зацикленными на искаженной трактовке понятия «джихад» и сеющим разрушения и нетерпимость.

Большую тревогу вызывает нацеленность ХТ на проникновение в структуры СМИ или даже органы государственной власти.

Таким образом, угроза исходящая от деятельности ХТ в какой бы то ни было стране заключается в сознательной самоизоляции большой части мусульманского сообщества, его образованных и наиболее молодых представителей в пользу радикальной идеологии, отвергающей терпимость и умеренность, патриотизм и любые формы национальной, а также региональной идентичности.

Islam-Today

http://islam-today.ru/islam_v_mire/hizb-ut-tahrir-v-mire-avstralia-bet-trevogu/

[abu_umar_as-sahabi]

Абдуррахим Лякрим: «Хизбут-Тахрир получают финансирование из-за пределов мусульманских стран для уничтожения Ислама»

28 декабря 2013 12:19

Предлагаем вашему вниманию мнение магистра по Усулюль-Фикх (Основам мусульманского права) в Дамаске и Мухаддисом (хадисоведом) современности, старшим преподавателем в Марокканском университете, потомка пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего Абдуррахима Лякрима ибн Ан-Нахыйла Аль-Хасани о Хизбут-Тахрир, об их деятельности и отношения мусульманских ученых к их взглядам.

У нас в России, и, в частности в Татарстане, существует такая группа, которая называется Хизбут-Тахрир. Они призывают мусульман бороться с властью и стремиться к созданию Халифата. Их действия приводят к тому, что государство негативно начинает относитьсяко всем мусульманам и к Исламу в целом. Как вы можете прокомментировать складывающуюся ситуацию?

Общеизвестно, что большинство из приверженцев  Хизбут-Тахрир не имеют ни капли знаний в области шариата. И из-за их невежества и к знаниям и однобокой интерпретации, в их среде процветают враждебность, радикальные взгляды и экстремистские настроения, направленные на всех, включая мусульман. А это все противоречит учению Ислама, который основывается на терпимости, спокойствии, мирном сосуществовании и стремлении к получению знаний. И какой же разумный человек, имеющий способность размышлять последует за ними?!


Каково отношение мусульманских ученых к Хизбут-Тахрир?

Мусульманские ученые охарактеризовали эту группу как ничего не имеющего общего с Исламскими ценностями. Вместо того чтобы призывать к Исламу с мудростью и прекрасными словами, как говорится об этом в Священном писании: «Призывай к пути своего Господа с мудростью и прекрасными словами» (сура «Пчела»,125 аят), они искажают его, портят репутацию мусульман и уничтожают столпы Ислама, на которых он основывается. Пророк, мир ему и благословение Всевышнего, и его сподвижники никогда не принуждали принимать Ислам и не запугивали людей. Аллах ниспослал Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего, чтобы он распространял среди людей мир, безопасностьи любовь - это главные принципы Ислама.
После своего переселения в Медину из Мекки, Пророк не изгнал иудеев из города, которые там жили, а наоборот, подписал с ними договор для укрепления мира, согласия и для безопасности людей.

Как известно, Хизбут-Тахрир получают финансирование из-за пределов мусульманских стран и имеют связи с такими организациями, целью которых является уничтожение Ислама изнутри. Тот же, кто следует за Хизбут-Тахрир, является джахилем и мушаддадом- невежественным человеком и экстремистом.

Что вы посоветуете мусульманам Татарстана для сохранения мира и согласия?

Я пожил у вас некоторое время и увидел, что в Республике Татарстан процветают мир и согласие, как нигде больше. У вас открытые, чистые сердца и крепкая вера.

Чтобы сохранить единство и братские отношения среди жителей вашей республики, я бы посоветовал всем распространять Исламское вероучение с любовью и мудростью, а не путем устрашения, запугивания и провокаций. Также я считаю, что мусульманские организации должны работать в тесной связке с компетентными государственными  органами и вместе вести диалог с экстремистско-настроенными личностями, чтобы уберечь нас и их самих от собственного зла и не дать врагам Ислама посеять раздор между народами, проживающими в Татарстане.

Islam-Today

http://islam-today.ru/islam_v_rossii/tatarstan/abdurrahim-lakrim-hizbut-tahrir-polucaut-finansirovanie-iz-za-predelov-musulmanskih-stran-dla-unictozenia-islama/

[abu_umar_as-sahabi]

«Боюсь Хизб ут-Тахрир, боюсь за свою жизнь…»

10 января 2014 10:42

Как «не попасть на крючок» идеологов Хизб ут-Тахрир? Каким образом агенты партии вербуют мусульманскую молодежь? Предлагаем интервью со студентом одного из учебных заведений Казани Ильясом, который смог вырваться из рук партии Хизб ут-Тахрир, заявив агентам партии, что они экстремитсты.

- Брат Ильяс, что вы знаете о партии Хизб ут-Тахрир из своей практики?

- Хизб ут-Тахрир (ХТ) - это политическая партия, запрещенная на территории России и многих других странах. Я также знаю, что агенты партии приезжают в Россию для вербовки нашего населения в основном из Крыма, где эта идеология нашла широкое распространение. Хизб ут-Тахрир - это настоящий сетевой маркетинг. Тот, кто вступает в партию, сначала выполняет обычную работу - поддержку партии в соцсетях, участие в митингах и других акциях, в основном направленных на провокационные действия. Потом со временем этот человек вербует и формирует единомышленников, собирает свою группу и становится ее руководителем. Дальше сам он почти ничего не делает, а раздает приказы своим подчиненным, то есть тем, кто недавно вступил в ряды в Хизб ут-Тахрир. Часто бывает так, что руководители групп работают в одном городе, но не знают друг о друге. Только потом на совместных акциях узнают, что они все в ХТ. Например, когда началась война в Ливии и Сирии, они начали собирать деньги и призывать людей на фронт, якобы для защиты «земель Шама». Подозреваю, что руководители групп получают деньги за свою деятельность. Возможно, это все организовано западными спецслужбами, ведь их офис находится в Англии, это всем известно.

- Ты сам получал деньги от ХТ?

- Нет. Я ведь не стал руководителем группы. Даже не вступал в ряды ХТ, АльхамдулиЛлях, Всевышний уберег меня от их козней!

- Брат, у меня один вопрос: как они организовывают маркетинг? Вообще, какие у них методы? Что ты посоветуешь молодым мусульманам, чтобы не попасть в их сети?

- Во-первых, в каждой мечети изначально сидит один шпион в роли "контролера". Он выбирает тех мусульман, которые имеют мало знаний, обычно «новичков», начавших интересоваться Исламом только что. И они потихоньку начинают его «обрабатывать идеологически»: приглашают пить чай, чтобы  поговорить с братьями об Исламе. Сейчас они чаще собираются в квартирах. В мечетях «бабайлар» больше начали присматривать за молодежью. Да и власти за этим следят. На таких «квартирниках» начинаются разговоры на религиозную тему, поначалу затрагиваются такие общефилософские вопросы, как смысл жизни, потом начинают разговоры о притеснениях мусульман и т.д. Через некоторое количество таких "чаепитий" растет, все чаще произносятся слова типа "Халифат", "Хизб ут-Тахрир", которые якобы могут решить все вопросы и защитить всех и везде. Они утверждают: чтобы получить довольство Аллаха, надо воссоздать Халифат по всему миру и для этого надо вступить в ХТ, выполнять их действия, организовывать митинги, протесты и прочее. Все это большой бред, на который ведутся некоторые молодые мусульмане, у которых еще не сформировалось свое мнение, или же которых привлекает романтика протестных действий! Часто на таких «квартирниках» встречаешь бывших «группировщиков», или даже тех, кто «сидел» на зоне. Этим членам Хизб ут-Тахрир очень близка тема противостояния официальным властям, особенно правоохранительным органам. Почему-то члены партии быстро прощают им «прежние грехи», говоря просто, что они якобы были «джахилями», а сейчас им просто дали идеологическую основу, как говорится, «Хизб открыл глаза», а по сути они остались тем, кем были.

- Брат, у меня вопрос, почему боишься фотографироваться для нашего агентства?

- Я боюсь за свою и за жизнь своих близких. Как я уже сказал, там есть всякие. Правила казанских группировок, даже воровские понятия, часто сливаются с правилами Хизб ут-Тахрир, и я боюсь.

- Брат, одним словом, ХТ-это...?

- Это болезнь, болезнь социальная, болезнь нашего общества, от которой необходимо защищаться и избавляться.

- Мы можем ХТ назвать сектой?

- Да, наверное, можем. Часто у меня появлялось такое ощущение, что там собираются люди с сектантским мышлением. Я бы даже сказал, что там часто встречаются душевнобольные, психологически неуравновешенные люди. Но, скорее всего, это даже не секта, а политический шаг извне, со стороны Запада, чтобы подорвать мир в России, т.е. натравить друг на друга наших граждан. Всем известно, что Россию нельзя завоевать ни атомным и ни другим оружием, а можно только развалить изнутри, как это сделали с Российской Империей в 1917 году или СССР в 1991 году. Ведь уже известно, что Ленин со своими сподвижниками «строил светлое будущее», а на самом деле развалил страну, развязав братоубийственную войну на деньги Германии. Сегодня чьи-то руки при помощи таких движений, как Хизб ут-Тахрир и других, настраивают общество друг против друга, против власти, затащив молодежь во всякие секты и псевдоИсламские течения. Меня также многое не устраивает в нашей жизни, вокруг очень много несправедливости, но для этого не нужно разрушать и переворачивать все верх дном, а нужно созидать, работать кропотливым трудом каждый день.

- Брат, кто спонсирует ХТ в России?

- Очевидно, хотя бы по тем же сайтам и хорошо оформленным новостям, что это Запад. Деньги идут не через банковскую систему. Запад всегда привлекали богатства нашей страны. Ведь в тех странах, где у западных компаний нет проблем с доступом к недрам и ресурсам, нет такого рода социальных проблем. Хизб ут-Тахрир – это «пешки» в чьей то политической игре.

- Как ты чувствуешь себя в России как  мусульманин?

- Я чувствую себя одновременно хорошо и плохо. У меня никогда не возникало проблем с моими убеждениями. Могу ходить в мечети, которых вполне достаточно. Могу общаться с другими мусульманами. Могу читать Коран и меня никто не притесняет. Не скрою, бывало, сотрудники полиции останавливали, проверяли документы и личные вещи. Но я к этому отношусь спокойно. Это их работа, и они делают это для сохранения мира в обществе. У меня есть знакомые сотрудники полиции, которые тоже читают намаз и ходят в мечеть. Мне хорошо жить и работать там, где есть порядок, доброта и человеколюбие.

Как только видишь, что выступления таких экстремистских групп, как ХТ, настраивают общество против обычных мусульман, против самого Ислама, то сразу становится жутко обидно и плохо. Если бы я был новичком в Исламе, перестал ходить в мечеть, потому что они отвращают людей от Ислама. Я стараюсь на них не смотреть, но они приходят в мечети, поднимают шум, сеют смуту и раздор, очерняя Ислам. Они разговаривают и ведут себя не так, как подобает мусульманину. Часто они двуличны, на публике говорят одно, а в жизни следуют совсем другим принципам. Они общаются на жаргонах, со специальным говором, ведут себя вызывающе. Постоянно устраивают какие-либо провокации и все время снимают свои акции на камеру, чтобы потом разместить в соцсетях. Видимо, для отчета о проделанной работе. Просто не знают или отрицают многие Исламские требования и действия, объясняя это тем, что это надо делать только после построения Халифата.

– Тебе предлагали вступить в данную партию?

– Да, но я практически сразу отказался, когда понял, кто есть кто на самом деле. Но, к сожалению, многие молодые люди поддаются их идеологии.

– Кто тебе сделал предложение вступить в партию?

– Тагир Минибаев, когда был в Казани, там были и Рустем Сафин, и Айрат Шакиров и другие.

- Как можно уйти из ХТ или как не попасть под их влияние?

- Надо учиться, как говорится «с колыбели до самой смерти», пополнять свои знания не по буклетам и разного рода сайтам в Интернете, а по трудам уважаемых ученых, которые почитались многие десятилетия и столетия. Нужно узнавать традиции и наследие своих предков, ведь они были намного ближе ко временам Пророка, чем современные основатели разных партий и течений в Исламе. Необходимо общаться со знающими и авторитетными людьми, у которых большой жизненный опыт, дружить с сильными мусульманами традиционного и доброго Ислама.

– Большое спасибо, брат!

Беседовал Александр Долгов

http://islam-today.ru/islam_v_rossii/tatarstan/bous-hizb-ut-tahrir-bous-za-svou-zizn/

[abu_umar_as-sahabi]

Смута нашего времени

14 января 2014 11:24

Вся хвала Аллаху, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и тем, кто верен ему. Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, Един Он, и нет у Него соучастника; и я свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник.

В последние десятилетия в стране растет интерес к духовным корням и истокам: все больше людей сознательно возвращается к традиционному Исламу. Однако некоторые наши единоверцы, недавно пришедшие в Ислам, вдруг попадают в сети различных течений, не признаваемых авторитетными учеными Исламского мира. Среди них есть секта, которая непрерывно призывает к созданию Халифата. Эта организация носит имя «Хизб ут-Тахрир аль Ислами» («Партия Исламского освобождения»). Правильность идеологии течения не признается ни одним из ученых-богословов мира. Но это не останавливает молодых ребят от присоединения к этой секте. Во многих странах ее последователи уже сбили с толку умы многих людей, которые, вместо того, чтобы изучать религиозные постулаты, начинают увлекаться политикой. Можно смело сказать, что «духовное» составляющее Ислама «гибнет» под натиском учения «Хизб ут-Тахрир». Сеять смуту и провоцировать конфликты одна из основных задач последователи этой секты по всему миру. Это приводит к тому, что обычные мусульмане начинают испытывать страх за свою религию, и не могут полноправно исповедовать религиозные постулаты. «Хизб ут Тахрир аль Ислами» - это не религиозное течение в Исламе, а политическая организация, официально признанная экстремистской как в России, так и в ряде других стран. К великому сожалению, кто-то по незнанию, а кто-то, преследуя материальную выгоду, оказывается в подобных таких организаций, представляющих из себя тоталитарные секты, прикрывающиеся Исламом.

«Хизб-ут-Тахрир аль Ислами» – международная организация, основанная в 1953 году Такиуддином Набхани (1909-1977) в Восточном Иерусалиме. В основе идеологии организации лежит панИсламизм, политизации мусульманской религии и пропаганда идеи создания Халифата в том виде, как они его понимают. Формально адепты организации выступают за мирное достижение своих целей (через политику и идеологическую пропаганду населения), однако на практике они нередко используют вооруженные методы. Особенно эта ситуация стала очевидна с 2003 года, когда во главе организации стал Ата Абу Рашта.

Активную деятельность филиалы организации вели в Египте, Иордании, Тунисе, Кувейте, Палестине и странах Западной Европы, в особенности в Германии. С 1995 года организация начала действовать в Узбекистане, откуда распространилась в сопредельные страны, в том числе и в Кыргызстан.

В настоящее время наблюдается ряд новых изменений в положении этой организации. Во-первых, она давно перешагнула за пределы национальных границ и развернула активную деятельность на территории сопредельных государств. Ячейки организации еще в 1999 году были зафиксированы в некоторых областях соседних республик, в основном в местах компактного проживания узбеков.

Во-вторых, «Хизб ут-Тахрир» провозглашает себя «политической партией, идеологией которой является Ислам». Цель партии - содействовать возвращению мусульман к Исламскому образу и распространению Исламской веры в мире. При этом декларируется, что реализация этой цели возможна лишь путем воссоздания единого теократического государства - Халифата.
В документах «Хизб ут-Тахрир» правительства мусульманских стран характеризуются как неИсламские, а причиной всех проблем мусульманской уммы объявляется «отсутствие Ислама в ее повседневной жизни», в том числе «отсутствие Исламской системы правления».

Конституция партии состоит из 187 статей об Исламском государстве, в ней детализируется все – от Исламской экономики и системы образования до отношений между мужчинами и женщинами.

В Республике Татарстан эта одиозная секта, по сравнению с другими регионами РФ, проявляет наибольшую активность, и понятно почему. Татарстан развивается намного быстрее других мусульманских регионов, по многим параметрам является авангардам и в духовной жизни.

Эта партия воспитывает своих соратников только на политике, которая противоречит религии.  Они берут из Ислама только то, что соответствует их логике и разуму. Вообще их учение строится на логике человеческого бытия, причем, все прекрасно понимают, что многие вещи в Исламе не поддаются логике и являются религиозными догмами. Они не придают значения изучению вопросов нравственности, требования знания, так как эта партия начало свое движение исключительно из-за политических соображений. Главное для них – политика. Почему, например, у них нет своих медресе и мечетей, почему они не открывают кружки по изучения и заучиванию Корана?

Известны случаи, когда молодые адепты секты конфликтовали со своими родителями, родственниками. Матери со слезами на глазах, приходили в мечети и просили помощи. Как известно, в Исламе ослушание родителей является одним из великих грехов. Одним словом, это секта разрушает и Ислам, и общество и семью.

В настоящее время на территориях где распространила свое влияние эта секта, нет покоя, повсюду смуты и конфликты. От их рук страдают как люди, так и государства в целом. Мы наблюдаем, как эта партия стремится не построить общество, основанное на религиозных догмах, а разрушить его окончательно.   

В основе нашего традиционного понимания истинной религии Ислам лежат Коран, сунна Пророка (с.а.в.) и мазхаб. Согласно им верующие не должны делиться на секты и партии. Ни в словах Аллаха, ни в преданиях пророка Мухаммада, ﷺ, нет призыва к распространению зла, расколу общества, разжиганию ненависти и насилия. Последователи Хизб ут-Тахрир фактически вступают в противоречие  с этими догмами. Другими словами, руководствуясь собственным эго, они тонут в невежестве. Всевышний Аллах говорит в суре “Ниса” в 115-ом аяте: «Кто же вступает в противоречия с Посланником после того, как стала для него ясна правильность данной стези, кто не следует пути верующих, тот получит то направление, которое желает (в этом мире), а (после смерти, Конца Света) Мы введем его в Ад. Сколь же плох этот путь!». Этот аят считается в Исламе одним из самых важных, подвергающих осуждению. Обратите внимание на его смысл: «Всевышний Аллах точно объясняет неотвратимость последствий конкретных предосудительных действий. Чтобы избежать наказания Аллаха необходимо следовать Его книге, Его Посланнику Мухаммаду (с.а.в.), сути религии Ислам.

Также в Коране говорится:  "А что касается тех, которые раскололи свою религию и разделились на секты, то ты никак не причастен к ним". (Сура "Скот", аят 159). И говорит пророк, да благословит Аллах его и его семью и ниспошлет мир:"Верующий для верующего словно единое строение: укрепляет одна его часть другую". А что касается этих партий, то они отдаляют одну часть (мусульманского общества) от другой, и ругают одни других».

Каждый искренний мусульманин в первую очередь должен привести в порядок свое сердце, освободить его от всего, что приводит к греху, и наполнить тем, что приводит к милости и довольству Всевышнего Аллаха. Есть известное мудрое изречение: «Хочешь изменить мир, начни с себя». Ведь от состояния сердца одного человека может зависеть и нравственное состояние всего общества. Поэтому наш Пророк (с.а.в.) говорил: «Всевышний Аллах не смотрит на ваше тело и ваши одежды, он смотрит на ваши сердца».

Да убережет нас Всевышний от всяческих заблуждений! Да посвятим мы нашу жизнь,  научившись истинной религии Ислам, искреннему поклонению Аллаху и благочестивым деяниям!

Исмаил хазрат Сингатуллин
Имам-мухтасиб Лениногорского района

http://islam-today.ru/islam_v_mire/smuta-nasego-vremeni/

[abu_umar_as-sahabi]

«Аль-Каида» поддерживает действия «Хизбут-тахрир» в России!

29 января 2014 12:35

Террорист Салман Булгарский (настоящее имя - Айрат Вахитов), поддержал провокации организованные членами партии «Хизбут-тахрир» во многих городах России.


Осенью прошлого года в мечетях некоторых городов России тишину после пятничного намаза нарушили молодые люди, выкрикивавшие провокационные лозунги и раздававшие листовки. Участники и организаторы этих акций открыто представлялись активистами партии «Хизбут-тахрир». Если во многих мечетях прихожане, прервав их выступления, просто выпроваживали провокаторов за пределы культовых зданий, где-то им все же удалось дорваться до трибун. Сегодня по некоторым активным провокаторам возбуждены уголовные дела  по ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) и ст. 282.2 УК РФ (организация деятельности экстремистской организации и участие в ней). Попробуем разобраться, кто и что за этим стоит.

О том, что такое «Хизбут-тахрир» многие наслышаны по событиям вокруг мечети «Аль-Ихлас» в Казани, а также митингам, автопробегам и другим провокациям, больше напоминающим дешевый политический пиар, выполнение чьих-то заданий и денег.

Члены партии «Хизбут-тахрир» на публике всегда говорят, что они не являются представителями экстремистской, тем более террористической организации. Но, как известно, ворон ворону глаз не выклюет.

Террорист Салман Булгарский (настоящее имя - Айрат Вахитов), поддержал провокации, организованные членами партии «Хизбут-тахрир» во многих городах России.



Хизбутчики с большим удовольствием распространяли заявления этого боевика в сети Интернет. Таким образом, можно сказать, что «Аль-Каида» и «Хизбут-тахрир» - «дети одних родителей», то есть за этими экстремистскими и террористическими организациями стоят одни и те же спонсоры и идейные вдохновители.

Возможно, акции были организованы за пределами страны по указанию их лидера Ата Абу Рашта и западных хозяев-кураторов в ответ на активные действия руководства России по предотвращению бомбежки Сирии войсками НАТО, что привело бы к еще большим жертвам среди мирного населения.

У «Аль-Каиды» несколько мотивов для поддержки этих провокаций:

Во-первых, известно, что в настоящее время Салман Булгарский находится в Сирии в рядах боевиков "Катаиб Мухаджирин", являющихся подразделением «Аль-Каиды» и воюющих против правительства Башара Асада. Он выполняет роль основного интернет-вербовщика добровольцев из России и стран СНГ для "джихада" в Сирии. Он и его единомышленники как никто другой заинтересованы в поддержке армии США и других стран блока НАТО.

Во-вторых, напомним, что Салман Булгарский в 1999-2001 гг. находился на территории Афганистана, воевал в рядах Булгарского джамаата (объединение ваххабитов из Поволжья) в составе войск Талибана. В 2002-2003 гг. находился в американской тюрьме в Гуантанамо, откуда был выпущен на свободу. Какой ценой была ему дарована свобода? Был ли он завербован агентами американских спецслужб? Ведь еще несколько россиян, по-видимому, отказавшихся от сотрудничества, остаются в Гуантанамо. Истинную цену свободы Салмана Булгарского знают спецслужбы США, он сам и Всевышний. Мы знаем одно, Америка никогда и никому не предоставляет свободу просто так, и тем более не экстрадирует в Россию.

Сразу же после возвращения домой Салман Булгарский продолжил пропаганду идей Халифата. В 2005 году после участия в теракте на газопроводе в Бугульме (город на юго-востоке Татарстана) он снова сбежал в Афганистан, затем в Сирию, где и находится по сей день.

Ни «Аль-Каида», ни «Хизбут-Тахрир» не являются защитниками Ислама. Все они основаны и поддерживаются западными спецслужбами, занимаются политической проституцией в интересах американских корпораций. Вся их цель – сеять раздор среди мирных мусульман, ввергнув их в пучину кровопролития.

Islam-Today

http://islam-today.ru/islam_v_rossii/al-kaida-podderzivaet-dejstvia-hizbut-tahrir-v-rossii/