О куфре полковника Каддафи
События в Ливии и убийство Каддафи активно освещались СМИ по всему миру, на этом фоне на некоторых российских Исламских сайтах появились материалы, к которых убитого Каддафи назвают «шахидом» и просят у Аллаха милости для него. Это совершенно не допустимо, поскольку полковник Каддафи является кафиром, муртаддом. В отношении Каддафи, к сожалению, многие мусульмане исходят из неИсламского принципа «враг моего врага мой друг». Однако не всякий, кто сражается против Америки является муджахидом. Каддафи – кафир, а значит он враг не только Америки, но и Всевышнего Аллаха! Мы уверены, что журналисты, назвавшие Каддафи «шахидом» просто не знали о его куфре, и надеемся, что после этой статьи они изменят мнение об этом человеке и уберут недопустимые в отношении кафира слова из своих статей.
Полковник Каддафи в течение 42 лет правил Ливией, руководствуясь не Шариатом, а придуманными им принципами (что-то вроде смеси анархизма, социализма и арабского национализма), которые он изложил в своей «Зеленой книге», в предисловии к которой он сравнивает ее с Кораном, а себя – с пророком. Однако эта книга была написана несколько десятилетий назад.
Мы же возьмем для примера более свежие произведения полковника – сборник его статей и выступлений «Борьба продолжается! Краткое собрание сочинений 2001-2008». Эта книга, изданная на русском языке в 2009 году, переполнена словами явного куфра, сказанными Каддафи. Приведем лишь несколько примеров, которые не оставляют сомнений в неверии этого человека. Скачать книгу можно здесь:
1. Каддфи утверждает, что Халифат не от Аллаха, что это нововведение и куфр:
«Мы выступаем также против нового Халифата и будем всеми силами бороться с этой идеей. Мы не хотим снова подставлять шею под ярмо власти халифа, который будет править нами, якобы, по воле Аллаха, хотя Аллах никогда не издавал такого повеления.
Он не имеет никакого отношения к Аллаху. Мы не наивные невежды, чтобы верить в то, что Халифат – это от Бога. Халифат – это отступление от веры. Всякое новшество в вере – ересь, всякая ересь – заблуждение, а удел заблудшего – геенна огненная. Халифат – это внесение новшества в веру, так же как и ересь.» (с. 9)
2. Каддафи утвержает, что Шариат – не от Аллаха, не из Ислама, а создан людьми:
"Бог велел наказывать вора или воровку отсечением руки. Но если мы начнем обсуждать это и придем к какому-то решению, то это уже будет не религия, а позитивный рукотворный закон такой же, как шариат (мусульманское право). Шариат – это позитивный закон, несущий на себе печать религии Ислама. Но это не сам Ислам, ибо то, что содержится в огромных томах, где изложены положения шариата и предусмотренные им наказания, не сформулировано в Коране. Это результат иджтихада, а значит это – рукотворное позитивное право, ничем не отличающееся от римского права или от кодекса Наполеона и других правовых систем. Эти законы назвали шариатом, мусульманским правом, чтобы правители и халифы могли с их помощь добиться послушания людей. Чтобы халиф оставался халифом, султан султаном, правитель правителем. Как можно было в то время управлять людьми, не придавая себе в той или иной форме ореола святости? Мол их законы – это законы Божьи, и таков же шариат. Разве ты ослушаешься положений мусульманского права! Это серьезное преступление. Но что такое на самом деле законы шариата? Это – результат иджтихада… Малик сказал так, а Абу Ханифа сказал так… Все они толковали положения права. Даже Абу Даббус что-то сказал, и это стало нормой права, мусульманского права… Мусульманин истолковал и произнес… Заверяю вас, разницы никакой… Раньше было одно толкование, сегодня сделано другое…»
«И все эти плоды иджтихада назвали затем мусульманским правом. Но истинный кодекс мусульманского права – это лишь Священные писания, Небесные послания. Вот что такое мусульманское право. Многое из того, что окружает нас сегодня, таким образом, есть не что иное, как искажение и подлог.»
3. Он заявляет, что африканские религии – это чистое единобожие и призывает к ним вернуться:
Продолжая разговор об африканских религиях, следует сказать, что нужно вернуться к своей африканской вере. Кто-то говорит о ней: «Это – религия джунглей». Пусть. Нам нужна культурная революция, которая вернула бы нам язык, нашу монотеистическую религию. Я, как мусульманин, беру на себя ответственность заявить, что возврат к африканским религиям – это возврат к чистой праведной религии единобожия. Стыдно должно быть тем, что говорит вам, что вы не знали Бога, пока к вам не пришел западный колониализм.
4. Говорит, что общество не должно управляться в соответствии с Кораном и Шариатом и что можно следовать другой религии, помимо Ислама:
«Утверждают, что в Зеленой книге сказано, что законом для общества является Коран и что общество должно следовать положениям шариата. Но в ней ничего подобного не говорится. В Зеленой книге идет речь о священном законе, который имеется в любом обществе и говорится, что таковым является обычай и религия. Я имею в виду обычаи и традиции, которые поддерживаются и соблюдаются всем обществом. Этот закон нельзя отменить простым решением. Общество может верить в Будду, Мухаммеда или Христа, но до тех пор, пока оно следует своей религии, у него есть незыблемый, неизменный закон.»
«Это ложь, когда говорят, что Зеленая книга провозглашает Коран в качестве закона. Если ты мусульманин, то твой религиозный закон (шариат) – Коран. Но у всякого вероучения есть свой Коран: одни называют его Библией, другие Торой, третьи – еще как-то. У каждого для этого есть свое название.»
5. Утверждает, что Коран – только для мусульман, для последователей других религий – другие законы и «свои неприкосновенные и неизменные священные традиции»
«У всякого народа свои обычаи и традиции. Существуют традиционные нормы права, которые изменяются лишь по мере развития общества, а не принятием решения. Во все времена люди договаривались об определенных правилах поведения, общения и проживания. Эти нормы являются священными. Это – настоящий незыблемый закон, который не могут изменить ни парламенты, ни правительства. Они составляют часть убеждений, основанных на вере, причем не обязательно в Коран. Коран – это для мусульман. Для всех последователей Ислама закон заключен в Коране. Но для тех, кто следует Евангелию или Торе, кто верует в Будду, Заратустру или Конфуция, существуют свои неприкосновенные и неизменные священные традиции.»
6. Призывает разрешить немусльманам совершать хадж и называет тех, кто препятсвует им в этом, кафирами. Причина этого – в его убеждении, что верующие всех конфессий – мусульмане (как сказано ниже):
«Во-первых, необходимо разрешить всем людям совершать ритуалы обхождения Каабы и стояния на горе Арафат.
Первое заблуждение состоит в том, что это позволили делать только последователям Мухаммеда, хотя для этого нет оснований ни в религиозно-правовых нормах, ни в Коране, ни в каких-либо еще источниках.
К тому моменту, когда Мухаммеду был ниспослан Коран, люди совершали обряд обхождения Каабы уже на протяжении двух с половиной тысяч лет еще со времен Авраама.
Так что, обхождение Каабы не связано с Мухаммедом, а является общечеловеческим обрядом, ибо Всевышний сказал, что Кааба – это первый дом поклонения Богу.» (с. 171)
«Тот, кто препятствует всем людям, как жителям Мекки, так и прибывающим из-за ее пределов, совершать обход Каабы, является, согласно Корану, неверным в глазах Аллаха.
Если посол Ватикана пожелает завтра поехать в Мекку и совершить обхождение вокруг Каабы – это его право. Кааба – достояние всех людей, а тот, кто закрывает доступ к ней, тот, как сказано в процитированном выше аяте Корана, – неверный.
Но все монахи, попы, священники и миллионы и миллионы других являются людьми Писания. Они не многобожники, они не пребывают в скверне. Так за что же мы лишаем их права на хадж? Это должно стать религиозной обязанностью и частью реальной жизни.» (с. 175)
7. Говорит, что все верующие, независимо от их религии, являются мусульманами:
«Еще одно заблуждение – это утверждение, что мусульмане – террористы и что Ислам – синоним терроризма. Подобные заявления оскорбляют все, кто верит в Аллаха, но оскорбляя мусульман, они одновременно оскорбляют всех людей Писания, потому что всякий, кто предал себя Господу – мусульманин.
Если вы утверждаете, что мусульманин – это террорист, то значит террорист и датчанин, и американец, и канадец, и австралиец, и индус, и араб. Все они террористы.
Мухаммед, да благословит его Господь и приветствует, никогда не обращался к тем, кто уверовал в его учение, словами «О, мусульмане». Он мог говорить: «О вы, которые уверовали!», или «О рабы Божьи!», или «О люди!», потому что мусульмане – это не только те, кто поверил Мухаммеду, а все, кто уверовал в Бога Единого. Такова воля Господня. Эта религия – религия Бога. Когда вам говорят: «Воистину, вера Аллаха – это Ислам», – это всего лишь означает, что те, кто уверовал в учение Мухаммеда, избрали верную религию.»
«Последователи Мухаммеда не должны откликаться, потому что слово «мусульманин» подразумевает не их одних, а всех приверженцев мировых религий. Когда кто-то оскорбительно отзывается о мусульманах, то задевает тем самым последователей Мухаммеда, Иисуса, Моисея, Авраама, Ноя и т.д. Пусть говорят, что хотят. Последователи Мухаммеда – это лишь часть тех, кто предал себя Богу, следуя учению Христа, Моисея, Иакова, Исаака, Исмаила, Авраама, Захарии, Иоанна, Елисея, Иезекиля. Все их последователи являются мусульманами.»
8. Утверждает, что Ибрахим, алейхи ссалям, поклонялся небесным светилам:
«Даже Авраам поклонялся Солнцу, Луне и звездам. И никто не может упрекнуть его за это, поскольку он не мог узнать Бога, пока Он, Достославный и Всемогущий, не объявил Себя ему.»
9. Говорит, что хадисы кудси – «подражание иудейскому талмуду»
«То же самое относится к священным (кудси) хадисам. Если бы Бог хотел нам что-либо сказать, то почему он не сказал это в Коране? Получается, что это – и не хадис пророка, и не Коран. Это – подражание иудейскому талмуду, который для иудеев означает приблизительно то же самое, что для нас священный хадис. Они говорят, что есть закон, записанный на Скрижалях, а есть неписанный закон, изложенный в талмуде.» (с.184)
10. Отрицает чудеса Пророка Мухаммада, солляллаху алейхи ва саллям:
«Я хочу в этой связи обратить внимание на одну очень важную вещь: существует Коран, но наряду с ним ходят всякого рода досужие разговоры о чудесах Мухаммеда, ﷺ. Почему? Потому что люди считают, что раз Иисус и Моисей творили чудеса, то как же могло быть, чтобы и Мухаммед не творил чудес.
Но такова воля Аллаха.
Мы верим в Мухаммеда без всяких чудес, а тот, кто выдумывает какие-то чудеса и приписывает их Мухаммеду, чтобы обосновать свою веру в него, на самом деле не верует в Пророка. Вера таких людей очень слаба.
Все те шейхи, факихи, мухаддисы, которые утверждают, что Мухаммед творил чудеса, сами лишены веры.
Достаточно уже одного того, что Мухаммеду был ниспослан Коран, и не нужно никаких других чудес.» (с. 231)
Все эти слова являются явным куфром. После того, как установлено, что Каддафи их произнес, его нельзя считать мусульманином, назвать «шахидом», просить Аллаха простить его и т.п.
Поэтому мы просим Аллаха наставить нас и всех мусульман, не оставлять нас наедине с нашим нафсом и не дать нам оказаться обманутым мирским! Амин.
