Что такое "масалих-уль-мурсала"?

[Asma]

В книге "Госаппараты" написано:

"Если халиф считает, что иллят (довод, мотив) хукма является шариатской иллят, и она берется из шариатского текста, и не считает, что выгода является иллятом шариата, и что «масалих-уль-мурсала» не является шариатским доказательством, то он определил для себя метод истинбата. И тогда он должен руководствоваться этим методом. Не допускается ему принятие хукма, доказательством которого является «масалих-уль-мурсала», или взятие по аналогии на основании иллят, не взятой из шариатских текстов.

Объясните, пож-та, что такое масалих-уль-мурсала?

[Людмила]

Масалих аль-Мурсала - «независимые полезные действия». Термин Исламского права, который сводится к вынесению правового решения проблемы муджтахидом на основании его полезности и предпочтительности для общества, в тех случаях, когда невозможно вывести предписание из буквального значения аятов или хадисов (нассов), а также кыяса и иджмы.
Масалих аль-мурсалу также называют истислахом (стремлением к пользе). В отличие от истихсана (См. Истихсан), вывод сделанный на основании истислаха является независимым от Корана и Сунны. Истихсан же связан с первоисточниками посредством кыяса, действие которого он подвергает некоторой коррекции.
В качестве независимой категории Исламского права масалих аль-мурсала признавался Маликом ибн Анасом, который считал, что он должен соответствовать общему духу Шариата, и не противоречить какому-либо положению Исламского права, которое выведено на основании более приемлемых методов Шариата. Также масалих аль-мурсала не должен противоречить доводам разума.
По поводу возможности применения такого метода, среди Исламских улемов единства не было. В ханафитском праве масалих аль-мурсала не является независимой правовой категорией. Шафииты же считают его частью истихсана. Помимо маликитов этот метод признается и ханбалитами, так как известно, что им пользовался Ахмад ибн Ханбаль. Сподвижники пророка Мухаммада также пользовались этим методом в исключительных случаях.

[Musab]

Проблема на мой взгляд в чем заключается. При выведении Шариатского закона кажды из муджтахидов использует методы выведения иджтихада, иначе говоря источники.

Таковыми являются КОран, Сунна, Иджма, Къыяс - это то, на чем настаивает хизб и принял именно этот метод. Другие например могут говорить либо тоже самое, либо кто-то что-то добовляя, либо с чем-то не соглашаясь. Ну это отдельная тема.

Опасность всего этого в нынешние времена заключается в том, что многие псевдо ученые кидаются на все подрят методы и хотят их сделать одновременно действующими.

Например кто-то из старых ученых брал во внимание 4 источника, кто-то 5, другие 6, другие 2. и т.д.

Сегодня же подходя к этому вопросу академически перечисляются в виде вывода все виды методов, а их насчитывают примерно 16, и говорят о приемлемости применения всех их. ТОгда получается что в результате очень легко сделать из Харама - Халял, инаоборот. Вот в этом заключается опасность, и суть проблемы.

Недопустимо играть этой темой, т.к. ее последствия опасны. Поэтому понимание этой темы очень важно.

P.S. Вспомнил статью в конституции: статья 36: "В принятии законов Халиф ограничен законами Шариата. Таким образом ему запрещено принимать какой-либо закон, который не выведен правильным образом из Шариатских доказательств. Он так же ограничен теми законами, которые он уже принял ране и ограничен метадологией выведения законов, которой он придерживается. Соответственно Халиф не может принять закон, выведенный в соответствии с методикой, которая противоречит принятой им методике. Он так же не может давать распоряжения, которые противоречат принятым им законам".