Почему Аллах=Мы?

[Aa1D]

А если вы в сомнении о том,
Что Нашему слуге Мы ниспослали,
Составьте хоть одну подобную главу
И призовите (всех, кого хотите),
В свидетели себе, кроме Аллаха,
Коль вы (в своих словах) правдивы.

Кто такие "Мы" в этом аяте?

[elmira]

Когда я задавала подобный вопрос, мне ответили, что под множественным местоимением - мы - подразумеваются имена Аллаха, их 99.

[Марат]

Насколько мне известно, то в арабском языке, слово Мы, имеет такое же значение, как Вы в русском..
Когда вы обращаетесь на "вы" к одному человеку, то подчеркиваете уважение, своего рода... но вы не говорите на себя "мы", потому что в русском языке, это не практикуется, а в арабском есть таковое значение...
Арабский язык, очень насыщен и пусть вас не удивляет, данная терминология...
К месту важно подчеркнуть, его (араб.) структуру.... слово верблюдица, в арабском языке, значит около 80 значений:
молодая, беременная, на каком месяце, какой плод носит, гончая, и.т.п... просто меняется произношение...

[Aa1D]

То есть "Мы" и "Я" в арабском одно и то же местоимение?

[Abu Hadidja]

нет это разные местоимения мы по арабски   нахну    а  я     ана    как это может быть одним и тем же? Это разные слова.
и потом арабы не обращялись на вы ради уважения пока западные мысли не проникли в их культуру. Ведь даже если обратить внимание когда делает араб дуа то обращается к Аллаху на ты тоесть дай мне тото или защити от того то и так далее. В Коране когда обращаются к Аллаху пророки и посланники ангелы все они говорят ты нет ни одного места чтобы они обратились на вы. Так же арабы не обращялись на вы к пророку Мухаммаду С А С а говорили ты причём из обращавшихся на ты были и дети. Так же этого не было и в джахилийский период поэзия доИсламская тому свидетель арабы не обращялись на вы ни с кем.
И потом мы в арабском языке не имеет пола, это могут сказать и женьщины и мужчины тогда как вы имеет пол мужской и женский более того можно сказать антум тоесть вы, и это обращение к трём или более муж пол, к женщинам для того что бы сказать вы прийдётся сказать антунна. Видно что антум мужс пол и антунна женский пол и  это разные слова но если перевести на русский язык то это звучит как вы и нет разницы вы мужчины или вы женщины.Поэтому обращение в арабском языке оно более конкретное из обращения понятно к кому конкретно обращаются.   

[Abu Hadidja]

Если же говорить о о аяте

А если вы в сомнении о том,
Что Нашему слуге Мы ниспослали,
Составьте хоть одну подобную главу
И призовите (всех, кого хотите),
В свидетели себе, кроме Аллаха,
Коль вы (в своих словах) правдивы

то таких аятов много и с первого взгляда может показатся противоречие в Коране или ошибка, но это только на первый взгляд.
1 аят
Мы спасли его (Лута) вместе с его семьёй,кроме его жены,которой Мы предопределили остаться в числе нечестивцев. 27.57

2 аят
Он сказал каковаже ваша миссия о посланцы? Они сказали  мы посланны к грешному народу. И только семью  Лута мы спасём целиком кроме его жены. Мы решили, что она останется в числе нечестивых.



Смысл 1 аята

Мы спасли Лута и его семью,кроме его жены,для которой ещё раньше было предопределение,что она будет из числа нечестивцев в наказании.

 Слово которое Аллах использовал в аяте   
къаддарна мы предопределили означает что  Наше извечное предопределение было таким, что она останется в наказании.

смысл 2 аята
Мы обязательно спасём всё семейство  Лута,кроме его жены.Ещё раньше было предопределено, что она из числа нечестивцев в наказании.
Речь в первом аяте относиться напрямую к Аллаху. А во втором речь напрямую к Аллаху не относится а относится к посланным  Им посланникам(ангелам). Там где речь относиться напрямую к Аллаху ясно что тот, кто извечно предопределил это именно  Аллах. И речь которая относится к ангелам, подразумевается, что предопределил именно Аллах, но Он отнёс эту речь к ним к ангелам потому что они имеют приближённость и особое отношение к Аллаху чего кроме них не имеет никтою. Это подобно тому как придворная знать говорит Мы устроили Мы решили Мы приказали но на самом деле решает и приказывает царь а не знать. подобно и этому и речь ангелов а решает и творит ниспосылает умертвляет оживляет только Аллах

[Aa1D]

То есть где-то идёт речь от лица Всевышнего, а где-то от Его воинства?

[abu_umar_as-sahabi]

Вопрос
Почему в Коране употребляется слово «Мы»? Многие немусульмане говорят, что возможно это намек на Ису (мир Ему).

Ответ
Хвала Аллаху.
Стилистической особенностью арабского языка является то, что человек может говорить о себе, используя местоимение "мы" с целью возвеличивания. Также он может использовать местоимение первого лица "я", или говорит о себе в третьем лице, используя местоимение "он". Все эти три стиля использованы в Коране, ведь Аллах обращается к арабам на их родном языке. (Фетвы постоянного комитета, 4:143)
«Аллах иногда говорит о Себе в единственном числе, а иногда используя множественную форму. Примером этому служит аят: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу», и другие подобные аяты. В таких случаях множественное число несет смысл возвеличивания, которого Он достоин. Но Аллах никогда не упоминает о Себе в двойственной форме, потому что двойственная форма указывает только на количество, а Всевышний пречист от кого либо наряду с ним.(Акида аль Тадмурийах, шейх уль Ислам ибн Теймия, стр. 75)
Местоимение "Мы" и другие формы множественного числа, могут быть использованы человеком, который говорит от имени группы, а также могут быть использованы для того, чтобы подчеркнуть величие, как это делают некоторые монархи, когда они начинали свои послания со слов: «Мы решили…». В этом случае говорит один человек, но использована множественная форма. Аллах более других достоин возвеличивания, и поэтому когда в Коране Он говорит «инна» (Воистину Мы) и «нахну» (Мы), то это делается с целью возвеличивания, а не для указания на количество. Когда какой-либо аят вызывает сомнения, то необходимо обратиться к ясным по смыслу аятам. И если кто-то, к примеру, указывает на аят: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (15:9) для доказательства многобожия, мы можем опровергнуть это утверждение, процитировав аят: «Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» (2:163) или «Скажи: «Он – Аллах Единый». (112:1) Этого будет достаточно для того, кто ищет истину. Каждый раз, когда Аллах использует местоимение множественного числа по отношению к Себе, то это указывает на величие, которое Он заслуживает. (Аль Акида аль Тадмурийа, шейх уль Ислам ибн Теймия, 109)
И лишь Аллаху известно лучше.
см. http://www.islamqa.com/en/ref/606

[ANSAR]

а сподвижники пасланика Аллаха( с а л) задавали такой вопрос?

[Said1974]

в русском языке тоже есть практика применения местоимения мы к самому себе,смотрите некоторые указы царей где пишится мы царь такойто.. повелеваем....это применялось для возвеличивания,как превосходная степень

[Ibn Ibrahim]

а сподвижники пасланика Аллаха( с а л) задавали такой вопрос?

В этом небыло необходимости, так как сахабы были арабами и прекрасно понимали свой язык.

[Ibn Ibrahim]

Даже не сегодняшний день в русском языке используется выражение множественного числа "вы" по одношению к одной личности, для того чтоб выразить уважения. Так что это свойственно не только арабскому языку.