Мои рассуждения:
Вступление в хизб - фарз. Это - ижтихад. Если я приняла это, то я должна действовать для вступления в хизб и работы там. С мужем я могу иметь разные ижтихады, и мне не разрешается, как амию (последователю), по требованию мужа менять ижтихад, на который у меня есть доказательства.
Допустим, жена читает намаз по Набхани, муж - по Абу Ханифа. От со прикосновения с рукой мужчины, её тахарат испортился, согласно Набхани. Если её муж будет настаивать, что у неё тахарат есть и запрещать ей по новой взять тахарат для намаза, разве разрешено ей подчиниться?
Нет подчинения созданному в неподчинению Создателю.
Исходя их этого, считаю, что жена не может подчиняться в этом, как в запрете обновить тахарат.
Конечно, одновременно, ей необходимо призывать мужа к мыслям о работе в хизбе. Так делали наши сёстры. А Аллах знает лучше.