Автор Тема: Призыв перед сражением.  (Прочитано 2766 раз)

Оффлайн Bi

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 87
Призыв перед сражением.
« : 01 Мая 2011, 20:17:43 »
В книге говорится о том, что перед сражением идет даават, а потом сражение.Какие доводы из шариата на это?

Оффлайн Attaajir

  • Постоялец
  • ***
  • Сообщений: 755
Re: Призыв перед сражением.
« Ответ #1 : 02 Мая 2011, 21:33:49 »
а что ты понимаешь под словами " что перед сражением идет даават, а потом сражение"?
Посланник Аллаха ﷺ сказал «Поистине, члены семейства моего отца не являются моими покровителями. Моими покровителями являются только Аллах и праведные верующие», – передал Муслим.

Оффлайн Bi

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 87
Re: Призыв перед сражением.
« Ответ #2 : 02 Мая 2011, 21:43:29 »
Я имею в виду наступательный джихад. То есть перед тем как напасть на страну неверных, государство обязано сначала делать призыв, а потом уже сражение.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4383
Re: Призыв перед сражением.
« Ответ #3 : 23 Мая 2011, 03:50:46 »
В книге "ЗАКОНЫ ДЖИХАДА" (авторство мне не известно, хотя и предполагаю, что её написал Абд-ур-Рахман Гойтинский), в гл. 1, "Решения, касающиеся джихада", в разделе 4 - "Эъдад (военная подготовка), рибат (ожидание войны) и объявление джихада", говорится:
Решение призыва и предупреждения кафиров до войны.
Сегодня многие мусульмане неправильно понимают решение призыва кафиров. Даже некоторые авторы книг сделали это препятствием для джихада. Нет сомнения в том, что Ислам, когда ввел в шариат джихад, вместе с ним ввел определенные требования и правила, которые должны соблюдать муджахиды на пути Аллаха. Одно из таких правил – призыв и предупреждение кафиров. Но мы хотим обратить особое внимание на то, что это правило, ни в коем случае нельзя сделать препятствием для джихада и для защиты своей религии, земли и святынь.
•  Если противникам не дошел даъват, то имам должен делать даъват и предупреждение.
•  Ибн Аббас, ؓ, сказал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не воевал с каким-то народом, пока не призывал их к Исламу».
•  Если до противников дошел даъват, будет желательным еще раз делать даъват. Но нападение без даъвата разрешается.
•  Абдурахман ибн Авф, ؓ, сказал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил нападение на Бани Мусталак, когда они этого не ожидали. Их скот был у водопоя. Пророк убил воинов, увел женщин и детей».
•  Даъват и предупреждение бывает только в наступательном джихаде, который является фард-кифая, а в оборонительном джихаде нет никакого даъвата и предупреждения, недопустимо, чтобы враг вошел в Исламскую страну, а мусульмане не сражались с ним, говоря, что надо делать даъват и предупреждение.
•  Во время объявления джихада надо предлагать три вещи. Сулейман ибн Бурайда рассказал от отца: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, назначал амира армии или отряда, советовал ему особенно быть богобоязненным, и чтобы хорошо относился к воинам мусульманам, и говорил: «Если встретишься с врагом из мушриков, призывай их к трем вещам, какое из них примут, ты соглашайся и не воюй с ними: призывай их к Исламу, если примут, соглашайся и не трогай их, если не примут, потребуй у них джизью, если дадут, прими от них и не трогай их, если откажутся, проси у Аллаха помощи и воюй с ними». (Хадис достоверный)
•  Даъват считается доведенным, любым путем, которым можно довести суть Ислама, необязательно чтобы это было официальное письмо от амира мусульман.
•  Необязательно, чтобы даъват дошел до каждого кафира индивидуально, достаточно чтобы даъват дошел до их начальников и лидеров. На это указывает сунна Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который посылал гонцов к правителям арабов и не арабов.
•  Объявление джихада является обязанностью имама или того, кто выполняет его роль, военачальника, лидера Исламского движения, а не каждого муджахида.
•  В наши дни даъват дошел до всех кафиров, если случится наступательный джихад, который является фард-кифая даже в этом случае предупреждение необязательно, а желательно.
•  Ханафиты и маликиты считают, что после даъвата, кафирам дается три дня срока. В доказательство этому они приводят послание Умара к Саъду ибн Абу Ваккасу, которого он отправил в Персию с таким приказом. (Ахмад 319/2)
Имам Ахмад, ؓ, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, призывал к Исламу, перед началом войны, потом Аллах показал свою религию, возвысил Ислам, сегодня не осталось никого, кто бы нуждался в даъвате». («Аль-Мугни» 30/13)

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4383
Re: Призыв перед сражением.
« Ответ #4 : 23 Мая 2011, 03:52:35 »
В книге доктор Мухаммад Ар-Раввас Аль-Кальаджи «Мавсу`ату фикхы бни Таймийя», (Энциклопедия фикха ибн Таймийи), Том первый, раздел джихада сказано:
«…8 – Законы Джихада:
А) Ультиматум:

Ультиматум кяфирам объявляется до начала сражения, после чего дается срок достаточный для того, чтобы подумать и дать положительный ответ. Содержание ультиматума отличается в зависимости от того, кому он объявлен. Если призыв обращен к кяфирам, которые ещё не слышали об Исламе, то от них требуется принятие Ислама. Если ультиматум объявляется вероотступникам или тем, кто оставил какие-то положения Ислама, но они говорят «Ля иляха илля-Ллах, Мухаммада-ррасулю-Ллах», то от них требуется возвращение в Ислам и выполнение всех Исламских обязанностей. После чего необходимо убедиться в выполнении всего того, что от них требуется, и нельзя удовлетворяться одними словами.
(см. «Маджму`у-ль-фатава» (28/506, 557)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4383
Re: Призыв перед сражением.
« Ответ #5 : 23 Мая 2011, 03:54:25 »
Говорит учёный-шафиит Ибн Нуххас в своей книге «Машари Аль-Ашвак ила Масари Аль-Ушаак» (глава 16: Необходимые Исламские положения для муджахида; раздел "Некоторые положения относительно джихада")
Различные вопросы

•   Является обязательным передать послание Ислама к каждому кто не слышал его и это следует сделать перед битвой. Но если они уже слышали о Исламе раньше, тогда повторный призыв к Исламу  перед сражением с ними необязателен, но это желательно потому что они могут принять Ислам в этот раз. Из Сунны становится ясно что призыв к Исламу перед боем необязателен для групп специального назначения, т.е. групп муджахидов посланных для особой миссии как например группа посланная уничтожить Кааба бин Ашрафа.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4383
Re: Призыв перед сражением.
« Ответ #6 : 23 Мая 2011, 03:55:27 »
Просьба модераторам перенести эту тему в раздел о джихаде
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/