Шейх Набхани рахимахуллах пишет в "Социальной системе":
Шариатский развод – это три развода, один развод за другим. Если муж дал жене один развод, то имеет место один развод и он может вернуть её в течение её идды без нового брачного договора. Если он дал ей развод во второй раз, то он опять может вернуть её в течение идды без нового брака. Но если в этих двух положениях он не вернул её в течение её идды, то она становится разлучённой с ним малым разлучением и он может вернуть её только с помощью нового брака и нового махра (приданого). Если он дал ей третий развод, то это окончательный развод, при котором она полностью разлучается с ним. Хотя он имеет возможность вернуть её, но это уже лишь после того, если она выйдет замуж за другого человека, разведётся с ним и завершится её идда. Аллах тааля сказал:
الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان و لا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهنّ شيئاً الاّ أن يخافا ألاّ يقيما حدود الله فان خفتم ألاّ يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيمل آفتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها و من يتعدّ حدود الله فأولئك هم الظالمون. فان طلقها فلا تحلّ له من بعد حتى تنكح زوجاً غبره فان طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا ان ظنّا أن يقيما حدود الله و تلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون
«Развод может быть (произнесён) дважды; затем же сохраняйте по добру или отпускайте добром. И беззаконно для вас брать часть того, что вы дали им, если только оба не опасаются, что не смогут соблюсти пределы Аллаха. Если же вы боитесь, что не смогут они соблюсти пределы Аллаха, нет вины на них, если жена возвращает своё, дабы обрести этим свободу. Вот пределы Аллаха, так не нарушайте же их; кто же преступает пределы Аллаха, те – правонарушители. Итак, если он разводится с ней (в третий раз), после этого не дозволена она ему по закону, пока не выйдет замуж за другого. Если он разведётся с ней, нет вины на них обоих, если вернутся друг к другу (в браке); если считают они, что могут соблюсти пределы Аллаха. А пределы эти Он ясными делает для людей, которые знают». (2:229-230)
В этом аяте Всевышний Аллах осведомил мусульман о том, как они должны разводиться. Аллах говорит:
"Развод допускается дважды"
Затем Он предоставил им выбор, после того как оповестил их, между тем, чтобы удерживать их на разумных условиях, либо отпустить их по-доброму. Затем Аллах говорит:
"Если он развелся с ней (в третий раз), то ему не дозволено на ней жениться, пока она не выйдет замуж за другого"
Т.е. если он третий раз развел свою жену, после того, как уже дважды давал развод, то она ему больше не дозволяется, пока не выйдет замуж за другого. После этого Аллах говорит:
"И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся"
Т.е. если уже второй муж ее еще раз разведет, то только тогда первому ее мужу возможно будет вернуть ее, соответственно с новым брачным договором (никахом) и приданным (махром). Подлежащее (Фаиль) глагольного предложения, а именно второго глагола "разведется" возвращается к последнему упоминаемому лицу, а это:
"замуж за другого"
т.е. за второго. А подлежащее глагола "воссоединяться" возвращается к первому мужу. Т.е нет ничего предасудительного в том, чтобы каждый из них вернулся друг к другу после нового бракосочетания. Основываясь на вышесказанном, мужчина имеет право дать три развода, из которыхтолько два с правом возврата, а после третьего, он не может ее вернуть, если только она не вышла замуж за другого и после этого развелись.
