Развод. При каких обстаятельствах развод может произойти автоматически?

[Эдем]

Есть ли такие условия при заключении брака, нарушение которых ведет к автоматическому разводу, когда мужчина договаривается с женщиной о том, что она выйдет за него ПРИ УСЛОВИИ, что она к примеру будет жить только в этой стране, или еще какие-либо условия.. И если мужчина нарушает этот договор, то это автоматически нарушает брачный договор, т.е. автоматический развод...  Известно из книги "Соц система" что для действительности никаха есть 4 условия и еще 3 для его правильности. По мимо этого еще есть Аль-Хула, т.е. это то положение когда женщина может не ждать талака от мужа а развестись по собственному желанию, вернув жениху махр, который он ей дал при никахе. В соц системе так же указываются пункты когда женщина может получить развод: 1. Если муж при заключении никаха дал право женщине на развод. 2. Если есть недостаток у мужа, который препятствует ему вступить в супружеские права. 3. Если есть не излечимая болезнь. 4. помешательство ума. 5. Пропажа мужа. 6. Отказ мужа расходовать деньги на жену. 7. Постоянный конфликт, где судья приводит 2х свидетелей, одного со стороны жены и одного со стороны мужа, которые решают конфликтный момент, и в случае не разрешение конфликта судья дает развод......

[Umm-madik]

Условие, договор женщины, при никяхе, не будет считаться обязательным для ее мужа, кроме того, что он и так обязан по шариату. Брак не может быть аннулирован и вообще муж может передумать и выехать из страны, а жена подчиняется. В наше время это называется брачный контракт, в шариате он не правомочен. Но, а если муж передал право развода жене, то жена может при желании воспользоваться этим правом. Все перечисленные пункты указывают, то что женщина из-за этих причин может обратиться к къадию, который может ее развести. Во всех других случаях жене харам просить развод и правом развода обладает только мужчина.

[Эдем]

А есть ли такой договор который называется шартом, к примеру муж  говорит жене, что я женюсь на тебе с условием, что ты не будешь общаться с тем-то человеком и если ты нарушишь договор то ты разведена. Т. е. если жена нарушит такой договор, то автоматически является разведенной. Так ли это?

[Umm-madik]

А есть ли такой договор который называется шартом, к примеру муж  говорит жене, что я женюсь на тебе с условием, что ты не будешь общаться с тем-то человеком и если ты нарушишь договор то ты разведена. Т. е. если жена нарушит такой договор, то автоматически является разведенной. Так ли это?

Вообще не умесно, ставить условия для талакъа, женщине с которой он еще не женат. Во-первых, если он жениться и сделает запретным общаться своей жене с кем-то(кроме близких родственников), то жена обязана слушаться мужа. Но, а если будучи в браке, муж скажет, например, если ослушаешься и станешь общаться с этим человеком, то ты разведена, насколько я знаю этими словами он может развести свою жену.

[Umm-madik]

Советую, быть осторожным со словом "талакъ", от этого слова можно заработать много проблем на голову, которые потом уже тяжало разрешить. Пусть Аллах даст успоконие в наших семьях и сделает супругов самыми близкими друзьями в этой жизни, иншаАллах.Аминь.

[Umm Mukhammad Nur]

1) При положении аль-хула кто может развести пару в наше время, когда нет судьи?

Но, а если муж передал право развода жене, то жена может при желании воспользоваться этим правом. Все перечисленные пункты указывают, то что женщина из-за этих причин может обратиться к къадию, который может ее развести. Во всех других случаях жене харам просить развод и правом развода обладает только мужчина.

2) В теме Право на развод ответили, что муж как дал это право жене, так и может забрать его. Внесите ясность в этот вопрос

[Abdurrashid]

1) При положении аль-хула кто может развести пару в наше время, когда нет судьи?

  Если возникла шариатская причина для "аль - хула", то при наличии регистрации, женщина может обратиться в суд (не шариатский), и если суд разведет их, то это будет законным (по шариату) разводом. Естественно она может требовать только то что, ей дано (шариатом) по праву.
  Например, в некоторых государствах (знаю что есть, но не помню в каких именно), наряду с светскими судами существуют шариатские. Граждане имеют право выбора какой из судов им обращаться, при возникновении у них проблем. Если спорящие выбрали шариатский суд, то его решение признаются этими государствами, как законные и обязательные к исполнению.
  Также могут быть среди людей, известные, авторитетные, справедливые мусульмане, обладающие достаточным знанием для судопроизводства (компетентные в этих вопросах, например, некоторые муфтии, ученные...), к которым мусульмане обращаются для решения спорных вопросов. Если мусульмане обратятся к такому "судье" и он вынесет шариатское решение, то для мусульман это решение будет обязывающим. Аллаху Алим.

[OSMAN]

Также могут быть среди людей, известные, авторитетные, справедливые мусульмане, обладающие достаточным знанием для судопроизводства (компетентные в этих вопросах, например, некоторые муфтии, ученные...), к которым мусульмане обращаются для решения спорных вопросов. Если мусульмане обратятся к такому "судье" и он вынесет шариатское решение, то для мусульман это решение будет обязывающим. Аллаху Алим.

Т. е. обращатся к таким людям это тоже самое, что и обратится к судье? И почему их  решения будут для нас обязательными к исполнению?

[Umm Mukhammad Nur]

1) По поводу загса не понятно. А кто мужу будет объяснять, что он не прав или так лучше для обоих? Ведь не всегда муж может быть согласен, а может он в этом случае посчитает жену неблагодарной или грешницей. Как быть?

2) А если в нашем регионе нет ни муфтия такого, ни ученого?

[Наиле]

Насколько я знаю в сегодняшней реальности нет человека который сможет заменить кадия и вынести решение.

[Umm-madik]

2) А если в нашем регионе нет ни муфтия такого, ни ученого?
[/quote]
Может, есть богобоязненные мусульмане, знающие законы шариата и пользующиеся уважением среди людей.

[Umm-madik]

Насколько я знаю в сегодняшней реальности нет человека который сможет заменить кадия и вынести решение.

Къадия нет, но есть решение в сегодняшней реальности, Abdurrashid пояснил какое решение возможно осуществить, когда действительно у мусульманки есть шариатская причина настаивать на разводе.

[Abdurrashid]

Т. е. обращатся к таким людям это тоже самое, что и обратится к судье? И почему их  решения будут для нас обязательными к исполнению?

Понятно что это не къадий, которого назначил халиф. Однако, речь идет о человеке, который своим знанием религии в общем, и в частности в вопросах судопроизводства, заслужил доверие у мусульман и люди обращаются к нему для решения спорных вопросов. Понятно что речь не идет о наказании за зина, уголовные преступления (некому претворять подобные решения), речь идет о вопросах развода, наследства и подобное этому. А то что, это решение обязывает, исходит из того что, оно есть, для спорящих сторон, решением Аллаха, которое они обязаны выполнять. Конечно же речь идет о богобоязненных мусульманах.

[Abdurrashid]

1) По поводу загса не понятно. А кто мужу будет объяснять, что он не прав или так лучше для обоих? Ведь не всегда муж может быть согласен, а может он в этом случае посчитает жену неблагодарной или грешницей. Как быть?

Не пойму, что и кто должен объяснить мужу его неправоту? Жена подает на развод, объяснив причину своего заявления. Как я говорил выше, причина должна быть шариатская.  Если суд сочтет достаточным ее доводы - разведет, не смотря на несогласие мужа.

[Abdurrashid]

2) А если в нашем регионе нет ни муфтия такого, ни ученого?

В суд. Если суд отказал ей, в ее прошении и нет ни муфтия, ни ученного, которым люди доверяют и обращаются за помощью. То тогда родственники пытаются уговорить мужа дать развод (если есть шариатская причина для этого), либо жена проявляет терпение и надеется на награду Всевышнего. Аллаху Алим.