Автор Тема: Проблемы в обществе мусульманских стран  (Прочитано 14387 раз)

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #30 : 10 Декабря 2018, 00:32:01 »
Что стоит за секс-скандалом в афганском футболе?
07.12.2018
В афганском футболе сексуальный скандал. Бывший капитан национальной сборной обвинила футбольных функционеров и тренеров в домогательствах. Правда, проверить эти обвинения сложно.



Уже несколько дней в Афганистане не утихает скандал, разразившийся на фоне обвинений в сексуальных домогательствах. Бывшие и нынешние футболистки женской национальной сборной обвинили в них президента Футбольной федерации Афганистана (АФФ) Керамуддина Карима и нескольких тренеров АФФ. Девушки, многие из которых выросли в бедных семьях, заявили, что им предлагали материальное благополучие в обмен на секс. Сам Карим обвинения отвергает. Международная федерация футбола (ФИФА) уже начала расследование по факту обвинений.

"Чтобы перейти в сборную, нужно быть согласным на все"

Общественности стало известно об обвинениях девушек после того, как о них рассказала Халида Попал, которая в прошлом была капитаном национальной сборной, потом возглавляла департамент женского футбола в АФФ, а несколько лет назад получила убежище в Дании. В интервью DW она подтвердила свои обвинения.

По словам Попал, жертвами сексуальных домогательств стали не только футболистки сборной. "Несовершеннолетние мальчики тоже подвергались сексуальным домогательствам со стороны тренеров и председателя АФФ", - рассказала Попал. По ее словам, речь идет об игроках юниорских команд. "В афганском футболе и в целом в спорте домогательства и злоупотребление положением стали абсолютно нормальными", - посетовала Попал.

Чаще всего жертвами оказываются юноши и девушки из малообеспеченных семей, пояснила она. "Чтобы перейти из команды в возрастной категории до 17 или до 16 лет в национальную сборную, нужно выполнить три условия: хорошо выглядеть, быть из бедной семьи и быть на все согласным", - добавила Халида Попал.

Афганские футбольные функционеры отвергают обвинения

Обвинения Попал трудно проверить, поскольку большинство жертв не решаются рассказать, что подверглись сексуальному насилию. В комментариях в Facebook, которые оказались в распоряжении DW, есть отдельные заявления игроков, утверждающих, что они подверглись сексуальным домогательствам и в результате решили уйти из футбола. Попытки корреспондента DW поговорить с авторами комментариев лично оказались безуспешны.   

Между тем в самой Футбольной федерации Афганистана решительно отвергли все обвинения. "Юноши и девушки, которые эти обвинения выдвигают, должны назвать людей, которые, как они считают, их сексуально домогались. Только тогда власти могут провести тщательное расследование", - заявил DW исполняющий обязанности технического директора АФФ Йосуф Каргар. Глава федерации Керамуддин Карим был недоступен для комментариев после новых обвинений со стороны Халиды Попал.

Ранее, впрочем, он утверждал, что не знает, о чем идет речь, и предполагал, что обвинения футболисток - это протест против необходимости носить хиджаб во время соревнований. Однако Халида Попал и нынешний капитан афганской женской сборной Шабнам Мобарез уверяют, что это не соответствует действительности. По словам Мобарез, некоторые футболистки подвергались домогательствам еще в феврале этого года, кода сборная была на сборах в Иордании. "Одна девушка тогда вернулась из комнаты одного афганского тренера очень поздно ночью, - вспоминает Мобарез. - Мы спросили ее, что она там делала так поздно, но она не хотела ничего рассказывать. Позднее она поговорила с моей коллегой Халидой и рассказала, что произошло со многими девушками".

ФИФА начала проверку

В Афганистане жертвам сексуальных домогательств опасно рассказывать о том, что с ними случилось. Домогательства и сексуальное насилие воспринимаются в стране как оскорбление семьи, поэтому жертвы часто вынуждены молчать. Более того, некоторые футболисты и футболистки жалуются, что скандал стал для них своего рода стигмой.

"Из-за внимания со стороны СМИ мы больше не можем ходить на работу или в университет", - сообщила в интервью DW Самиа Хамаси, которая входит в женскую национальную сборную. Она считает, что отчасти в происходящем виновата Халида Попал. По словам Хамаси, экс-капитан национальной сборной, "которая выдвинула эти обвинения, должна приехать Афганистан и идентифицировать девушек, которые подверглись домогательствам, а также самих преступников, чтобы мы могли продолжить нормальную жизнь и ходить с высоко поднятой головой".

В ФИФА заявили, что проверяют обоснованность обвинений в адрес афганских футбольных тренеров и функционеров. В письменном ответе международной федерации на запрос DW говорится, что ФИФА вместе с "авторитетными организациями" изучает ситуацию. От дальнейших комментариев в ФИФА отказались, сославшись на чувствительность темы и необходимость защитить жертв домогательств.

На скандал в афганском футболе также отреагировал президент страны Ашраф Гани, который назвал заявления игроков женской национальной сборной "шокирующими" и поручил генеральной прокуратуре провести проверку. "Любое ненадлежащее поведение в отношении спортсменов - как мужчин, так и женщин - неприемлемо", - подчеркнул Гани.

https://p.dw.com/p/39bsD

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #31 : 15 Декабря 2018, 15:07:56 »
Пакистан: мать убила дочь за замужество без благословения семьи
8 июня 2016

Полиция в пакистанском городе Лахор арестовала женщину, которую подозревают в убийстве своей дочери, вышедшей замуж без разрешения своей семьи.
По данным полиции, Зиинат Рафик привязали к кровати, после чего облили бензином и подожгли.
Мать девушки обвиняют в том, что для этого она обманом привела свою дочь в свой дом, забрав ее из дома родителей мужа.
За месяц это третий подобный случай насильственной смерти в Пакистане, когда девушка была сожжена из-за разногласий с родственниками или общиной по вопросам брака.
На прошлой неделе стало известно о смерти 19-летней учительницы Марии Садакат, которая отказалась выйти замуж за сына владельца школы. По данным полициии, пятеро неизвестных зашли в дом учительницы, когда ее родителей не было дома, избили девушку, а потом облили ее бензином и подожгли. Девушка скончалась в больнице в Исламабаде.
Месяцем ранее в одной из деревень, по решению старейшин, была сожжена 16-летняя девушка за то, что она помогла своей подруге бежать из деревни и тайно выйти замуж. Полиция после убийства девушки арестовала ее мать и главу совета старейшин. Родственники, по данным полиции, согласились с вынесенным девушке советом старейшин приговором.
В Пакистане жертвами убийств, которые совершаются из соображений "защиты чести", по данным правозащитников, становятся около тысячи женщин.


http://www.bbc.com/russian/news/2016/06/160608_pakistan_marriage_murder

========================================

Известная пакистанская модель стала жертвой "убийства чести"

16 июля 2016

Известная пакистанская модель и блогер Кандил Балоч была убита собственным братом - по всей видимости, это было так называемое "убийство чести".

По словам полиции, Балоч была задушена в провинции Пенджаб в пятницу вечером.

26-летняя Балоч прославилась публикацией скандальных, по меркам консервативного Пакистана, постов в социальных сетях и снимков в откровенных нарядах. Ее сравнивали с американской звездой Ким Кардашьян.

Недавно она опубликовала фотографии со своей встречи с мусульманским проповедником в отеле, заявив, что он сделал ей предложение во время обеда, вызвав резкую критику некоторых пользователей.

Проповедник был позже отстранен от работы, а Балоч стала получать угрозы.

"Убийства чести", совершаемые родственниками за навлечение на семью "бесчестия", остаются в Пакистане общепринятой практикой, их жертвами ежегодно становятся сотни женщин.

http://www.bbc.com/russian/news-36814328

===============================


Фетва: убийство чести – неверие (куфр)
13 июня, 16:56 Молодой вдовец показывает фото своей жены, сожженной заживо
Группа Исламских ученых Пакистана выпустила фетву, в которой объявила «убийства чести» деяниями, вводящими в куфр (неверие).
Жертвами убийств, совершаемых некоторыми семьями якобы с целью очищения запятнанной репутации, чаще всего становятся девушки, вышедшие замуж против воли родителей. В Пакистане от таких преступлений ежегодно гибнут сотни человек.
Согласно постановлению совета суннитских ученых, включающего более 100 известных богословов, убивший члена своей семьи из соображений «чести» становится вероотступником и неверующим по канонам шариата, сообщает IslamNews со ссылкой на Daily Sabah. Улемы мотивируют свою фетву тем, что упорно отрицающий веления Всевышнего человек не может считаться верующим.
Поводом для выпуска фетвы стал шокирующий случай – 18-летняя пакистанская девушка была связана и сожжена заживо собственной матерью, решившей расправиться с ней за неугодное семье замужество. После жуткого убийства мать не только не раскаялась, но и с гордостью утверждала, что поступила правильно.
Резкая по риторике фетва пакистанских богословов, приравнявших «убийства чести» к неверию, может помочь в предотвращении хотя бы части таких атак.

http://www.islamnews.ru/news-498304.html

========================================

"Убийство чести" в Пакистане: по делу о гибели британки задержан ее дядя

    3 сентября 2016

Дядя британки Самии Шахид, которая, предположительно, стала жертвой "убийства чести" в Пакистане, задержан по подозрению в подделке медицинских документов.

Сообщается, что Хак Наваз был задержан пакистанской полицией, после того как попытался доказать, что Самия Шахид умерла от естественных причин.

Кроме того, местные власти арестовали полицейского, который изначально возглавлял расследования дела об убийстве. Акил Аббас был задержан за попытку скрыть улики, относящиеся к смерти Шахид.

28-летняя женщина из Брэдфорда - города на севере Англии - скончалась в июле на севере штата Пенджаб, когда навещала родственников в деревне Пандори.

Ее родственники настаивали, что она умерла от сердечного приступа. Однако муж погибшей заподозрил, что женщина стала жертвой "убийства чести", так как семья не одобряла ее второй брак.

Вскрытие подтвердило, что Самия Шахид была задушена.

В пятницу пакистанская полиция сообщила Би-би-си, что в убийстве подозреваются отец и первый муж Самии Шахид.

Непосредственным исполнителем считается бывший муж Самии; по некоторым данным, он сознался, что задушил ее шарфом. Отец погибшей проходит по делу как соучастник.

"Убийства чести", совершаемые родственниками за "навлечение на семью бесчестия", остаются в Пакистане общепринятой практикой, их жертвами ежегодно становятся сотни женщин.

http://www.bbc.com/russian/news-37267261

============================================


Парламент Пакистана ужесточил наказание за "убийства чести"
6 октября 2016



Парламент Пакистана после долгих споров одобрил закон, ужесточающий наказания за убийство по мотивам "чести", жертвами которых ежегодно становятся тысячи женщин, а также устранил пункт закона, который позволял совершившим "убийство чести" вообще избежать наказания.
В соответствии с новым законом убийцы, повиновавшиеся принципу "чести семьи", будут отбывать минимальное наказание в 25 лет заключения. Также закон ограничивает механизм "прощения" убийцы другими членами семьи, которое раньше могло освободить убийцу от наказания.
Теперь "прощение" может быть применено только к преступникам, которым грозит смертная казнь, и даже если семья "простит" убийцу, он должен будет отбыть 25-летний срок в тюрьме.
Споры о законе продолжались четыре часа. Наиболее резко против законопроекта высказывались представители консервативных Исламских фракций, которые настаивали на дополнительном рассмотрении закона Советом Исламской идеологии страны.
Этот совет ранее представил собственный законопроект "по защите женщин", в котором предлагал разрешить мужчинам бить жен, но только при открытом неповиновении и не сильно.
Представители оппозиционной Народной партии Пакистана, которая внесла законопроект, настаивала на том, чтобы Совет Исламской идеологии в его рассмотрении не участвовал, и добилась своего.
"Убийства чести" - раковая опухоль в теле нашего общества. Этот закон направлен на борьбу с этим раком", - заявил представитель партии Навид Камар.
"Убийства чести", совершаемые родственниками людей, "навлекших на семью бесчестие", пока остаются в Пакистане общепринятой практикой. Их жертвами ежегодно становятся сотни женщин.

http://www.bbc.com/russian/news-37578937


=====================================


"Убийства чести" на Кавказе. От кого и почему авторы расследований получают угрозы?

    13 декабря 2018

Организация "Правовая инициатива" опубликовала доклад об "убийствах чести" на Северном Кавказе. Сразу после этого сотрудникам организации стали приходить угрозы, а одна из авторов доклада Саида Сиражудинова заметила слежку.

"Передавай привет семье", - такое сообщение получил сотрудник "Правовой инициативы" с чеченского номера. Его собеседник, утверждает правозащитник (Би-би-си не называет его имя и не указывает личные даные по соображениям безопасности), знал некие личные подробности о нем, которых нет публичном доступе, а номер телефона, на который пришли сообщения, мало кому известен.

Согласно докладу "Правовой инициативы", с 2008 по 2017 год на Северном Кавказе произошло 39 "убийств чести". Как утверждают правозащитники, были убиты 36 женщин и трое мужчин. Только 14 дел дошло до суда: в 13 случаях обвиняемого осудили, в одном - оправдали. Более половины убийств, говорится в отчете, произошли в Дагестане.

"Убийствами чести" на Северном Кавказе называют расправы родственников-мужчин над женщинами, подозреваемыми в неподобающем - с точки зрения семьи и традиций - сексуальном поведении. Об этом не принято говорить, убийства, как считают правозащитники, замалчиваются и не доходят до суда, но слухи о них ходят.

В докладе, опубликованном "Правовой инициативой", описано несколько таких случаев. Один из них такой: отец задушил дочь после того, как она призналась, что беременна, и утопил в канале. На следующий день он во всем признался. Был приговорен к 12 годам колонии строгого режима.

В другом деле, описанном правозащитниками, утверждается, что 18-летнюю Асет из Дагестана утопили братья. Об этом случае рассказала дальняя родственница жертвы. "Человека нет, обвинения нет и вопросов у полиции нет. Много людей тонут", - сказала она.

Саида Сиражудинова - один из авторов доклада "Правовой инициативы". Она ездила по Северному Кавказу, искала героев и общалась с теми, кто столкнулся с "убийствами чести". В начале декабря она заметила за собой слежку. Сиражудинова рассказала Би-би-си о работе над докладом, о преследовании в метро и об отрицании убийств чести чеченцами.

Би-би-си: Тяжело ли было работать над докладом?

Саида Сиражудинова: Это не первая работа на Кавказе. Были люди, которые говорили: "Зачем вы расспрашиваете?" и советовали спикерам не отвечать на наши вопросы. Бывали иногда негативные встречи, без угроз, без опасных моментов. Смотря на какого человека попадешь. Здесь не территориальный, а личностный фактор.

Некоторые агрессивно относились, с криком - зачем вы приехали в наше село, не спрашивайте, это не ваше дело. Люди живут в одном селе и за кого-то что-то говорить они не хотят. Зависимость друг от друга есть.

Многие случаи, которые были скрыты, не получали огласки. Где нет приговора, об этом было тяжелее получить информацию. То, что уже подлежало обсуждению, были какие-то судебные последствия для убийцы - в этом случае говорили более открыто.

Би-би-си: Что думают люди на Кавказе об убийствах чести?

С. С.: Позиции людей различные. Конечно, многое зависит от республик. Часть населения против "убийств чести", они считают, что это неправильная традиция, от которой надо избавляться. Некоторые считают, что без этого нельзя: если кто-то нанес пятно на честь семьи, то надо его таким образом смывать.

Другая позиция - это забота о благе своего общества, профилактическое, показное убийство. Люди считают, что таким образом можно подать пример и сохранить общество. Много поговорок на Кавказе о том, что мужчина ответственен за семью, а женщина ответственна за все общество, ее [плохое] поведение может привести к гибели нации. Были женщины, которые поддерживают "убийства чести", но мужчин больше.

В Дагестане люди больше готовы к отказу от этой традиции, дагестанские мамы больше высказываются против нее. Не публично, но они об этом говорили в приватной беседе. Говорили, что это противоречит Исламу.

Би-би-си: Расскажите про слежку.

С. С.: Наверное, это была несколько показная слежка. Я не знаю, кто это был. Возможно, кто-то из родственников тех, о ком мы писали в докладе. Для меня это было странно, неприятно.

В метро я заметила, что за мной идет человек и на меня смотрит. Я поняла, что это было просто попытка напугать меня, иначе он так нагло не вел бы себя. Я иду со станции на станцию в переходах - [и он] идет. Из вагона в вагон пересела - он рядом. Он держался на расстоянии двух-четырех метров от меня, ближе не подходил. Он периодически смотрел в телефон, потом на меня.

Би-би-си: Как Вам удалось оторваться от преследования?

С. С.: Объявили название станции, я смотрю, что он не собирается выходить. Я вышла, и он выходит за мной. Когда двери стали закрываться, я залетела назад в этот же вагон. Слежка длилась более получаса. Это был неприятный инцидент.

Би-би-си: Вы общались с жителями Кавказапосле доклада?

C. С.: Я была на Общероссийском гражданском форуме, случайно попала на секционную панель по вопросам религии. Там обсуждали именно гендерную сторону. Меня что-то побудило встать и задать вопрос об "убийствах чести" [в Чечне].

Я сказала, как вы можете отрицать то, о чем говорит судебная практика? По республике были вынесены приговоры по убийствам девушек. Мне сказали, что в Чечне этого нет и быть не может. Я не обратила внимания, кто именно это сказал, это был один из спикеров. Позже я узнала, что это Рустам Абазов - директор департамента по связям с религиозными и общественными организациями в Чечне.

Би-би-си: Что вы будете делать дальше?

Сейчас я не хожу на публичные мероприятия. Выхожу в магазин, по своим делам - и все. Но если что-то серьезное будет, я выйду, конечно, иначе получится, что цели и задачи тех людей удались. Мне не страшно.

https://www.bbc.com/russian/news-46557892

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #32 : 17 Декабря 2018, 17:34:54 »
Похищения невест в Кыргызстане. Эфир 20.11.2011
Вместе МИР
Опубликовано: 4 дек. 2011 г.

https://www.youtube.com/watch?v=Z5mruKzfk1M


====================================


Киргизия: рассказы похищенных невест - BBC Russian
BBC News - Русская служба
Опубликовано: 23 апр. 2014 г.
https://www.youtube.com/watch?v=Wb2FLr8__as


====================================


Кража невест в Казахстане - кому трагедия, кому счастье
Первый канал Евразия
Опубликовано: 19 нояб. 2017 г.

https://www.youtube.com/watch?v=hj1w9jIMZSs

====================================



Как крадут невест в Кыргызстане? История похищенной. Спецрепортаж
Алиф ТВ
Опубликовано: 30 авг. 2018 г.

https://www.youtube.com/watch?v=eskaLOoNLfY


==================================


Кыргызстан: убийца украденной им 19-летней Бурулай получил 20 лет тюрьмы
Наргиза Рыскулова Би-би-си, Бишкек

    11 декабря 2018



Бурулай похитили, когда она покупала кефир в киоске около своего дома

В Бишкеке вынесен приговор по громкому делу о похищении невесты. 30-летний Марс Бодошев приговорен к 20 годам в колонии строгого режима с конфискацией имущества за убийство и похищение с целью принуждения к браку.

Суд посчитал, что вина Бодошева полностью доказана. Его соучастник в похищении Акмат Сеитов получил семь лет тюрьмы за соучастие.

Кыргызстан обвиняют в недостаточных усилиях по борьбе с этим обычаем: по данным ООН, 20% всех браков в Кыргызстане заключаются путем кражи невесты.

Имя Бурулай в этом году стало для кыргызстанцев нарицательным. 19-летняя девушка в мае погибла от рук укравшего ее мужчины. Он хотел на ней жениться. Недавно на стене здания медицинского колледжа в центре Бишкека, где училась девушка, появился ее портрет как символ борьбы с кражей невест.

Бурулай Турдаалы кызы - одна из тысяч девушек в Кыргызстане, которых каждый год воруют, чтобы принудить к браку. Правозащитная организация Freedom House оценивает число таких девушек от 8 тыс. до 12 тыс. ежегодно.

Однако наиболее громким случаем стала смерть Бурулай: девушка была убита своим похитителем прямо в отделении милиции.

27 мая Марс Бодошев со своим другом и одноклассником Акматом Сеитовым выкрал Бурулай, когда девушка покупала кефир в киоске рядом с домом. Ее родители сразу обратились в милицию; автомобиль с похитителями и девушкой задержали на посте ГАИ в 70 км от столицы.

"Кража невест может привести к трагедии"

В приемной отделения милиции, куда привезли всех троих, похититель запер изнутри дверь и, пока сотрудники милиции выламывали дверь, нанес ножевые ранения Бурулай и попытался покончить с собой.

Оба поступили в больницу в тяжелом состоянии, Бурулай спасти не удалось, а ее похититель вышел из больницы и сейчас осужден за убийство.

23 сотрудника органов внутренних дел, включая сотрудников ГАИ и отделения милиции, в котором погибла Бурулай, понесли дисциплинарную ответственность, против пятерых возбудили уголовное дело по статье о халатности.

"Смерть Бурулай можно было предотвратить, поэтому пусть ее случай станет уроком для всех кыргызстанцев - кража невест может привести к трагедии. Молодые должны жениться по обоюдному желанию, и отцы не должны хоронить своих детей", - говорит Турдаалы Кожоналиев, отец Бурулай.


Марс Бодошев в зале суда

Родители девушки судились семь месяцев, чтобы доказать, что она была убита с особой жестокостью. Они также обвиняют сотрудников милиции в том, что они оставили девушку наедине со своим похитителем на столь долгое время.

Они также выразили сомнения в точности результатов судебно-медицинской экспертизы, так как утверждают, что на груди девушки ножом была вырезана надпись "Н+Б" - от заглавных букв имени Бурулай и ее жениха, с которым она обручилась незадолго до похищения.

Родители подали иск, потребовав 2 млн сомов (около 40 тыс. долларов) в качестве моральной компенсации. Они требовали приговорить похитителя дочери к пожизненному заключению и добивались гарантии того, что Бодошев не будет амнистирован.

Суд удовлетворил их требования частично: семья Бодошева выплатит потерпевшей стороне 800 тысяч сомов за материальный и моральный ущерб. Родители Бурулай говорят, что чувствуют и собственную вину за то, что не уберегли дочь.

Месяцем раньше Марс Бодошев уже похищал эту девушку, но вернул ее домой по настоянию своих родственников. Тогда родители девушки не стали подавать заявление в милицию, не желая, по их словам, выносить сор из избы.

Сейчас они жалеют о том, что не обратились в полицию после первой попытки похищения.

Родителей Бурулай поддерживают многочисленные правозащитные организации, работающие на безвозмездной основе адвокаты и пристально следящая за процессом общественность.

В суде защита Бодошева пыталась доказать, что Бурулай похитили с ее согласия. Адвокаты утверждали, что молодые люди ранее встречались. Однако суд принял во внимание и показания свидетелей, которые видели, как девушку похитили.

"Счастливая жертва"

Обряд похищения невесты (в Кыргызстане его называют "ала качуу") распространен во многих странах с сильными патриархальными традициями, в том числе на Кавказе и в Средней Азии.

В Кыргызстане это обряд, согласно некоторым источникам, служил способом заключения брака между представителями разных социальных слоев, когда молодые не могли добиться благословления от родителей или жених не мог заплатить выкуп за невесту.

По киргизским традициям, потенциальный жених и его друзья привозят украденную девушку в дом своих родителей, где его родственницы уговаривают ее надеть белый платок в знак согласия стать невестой.

Часто в таких случаях, чтобы убедить девушку, женщины говорят о себе как о "счастливой жертве", которой удалось создать благополучную семью со своим похитителем.

Затем в дом приходит мулла, совершающий религиозный обряд бракосочетания, после чего родственники жениха отправляются к семье девушки, чтобы сообщить о ее замужестве.

В советское время этот обычай был практически искоренен, но с развалом Союза стал снова набирать популярность из-за экономической нестабильности в стране. При этом вместо инсценировки похищения невесты - обряда, который происходит с согласия девушки, - часто стали похищать незнакомых или малознакомых девушек.

По данным киргизской Государственной службы исполнения наказаний (ГСИН), всего за последние пять лет в правоохранительные органы по фактам похищения и принуждения к браку обратились лишь 895 женщин, при этом более 80% заявлений были отозваны.

В итоге было заведено 161 уголовное дело, и только 73 человека по статье за кражу девушек отбывают срок условно. Как сообщили в ГСИН, на 2018 год в местах заключения нет ни одного человека, отбывающего срок за похищение и принуждение к браку.

Тот факт, что с заявлениями в милицию о принуждении к браку обращаются очень немногие из похищенных невест, объясняется отсутствием поддержки. Если девушка решается подать заявление, она зачастую сталкивается с осуждением со стороны родственников и общества.

"Проблема в том, что девушки и их близкие не знают своих прав. И даже если они заявляют о факте похищения, следователи часто не хотят открывать дело, уговаривают жертву остаться невесткой в доме. Если все же удалось довести дело до суда, уже судьи оказывают давление на жертву, и так круг замыкается. Проблема заключается в общественном сознании", - говорит Мунара Бекназарова, руководитель фонда "Открытая линия", который оказывает помощь жертвам таких похищений.

Почему не работает закон?

Похищение девушек с тем, чтобы принудить их к браку, стало считаться преступлением в Кыргызстане в 1994 году. В 2013-м усилиями десятков правозащитных организаций уголовное наказание за это было ужесточено: похитителям теперь грозит от 7 до 10 лет лишения свободы.

Однако после этого похищения девушек не прекратились. Проблема заключается также и в том, что похитители и жертвы часто воспринимают кражу как обычай, а не преступление.

При этом неэффективные методы борьбы с этой традицией наносят урон репутации Кыргызстана на международной арене.

После убийства Бурулай агентства ООН в Кыргызстане и Amnesty International призвали власти страны принять все необходимые меры для прекращения такой практики и исполнения законодательства и международных договоров, к которым страна ранее присоединилась.


Портрет Бурулай на стене медицинского колледжа, где она училась

Пока с этой практикой в Кыргызстане активно борются только правозащитники. Фонд "Открытая Линия" работает с жертвами похищения уже девять лет. Все началось с документирования случаев похищения девушек, рассказывает Мунара Бекназарова.

"Когда мы начали ездить по регионам, поняли, что эти вопиющие преступления происходят, потому что общественность смотрит на это через ложную призму. Считается, что в этом нет ничего плохого, если парень полюбил девушку, - речь ведь о высоких чувствах", - говорит она.

Однако на деле похищение зачастую заканчивается изнасилованием, после чего девушка вынуждена стать женой своего похитителя и насильника из-за социальный стигмы.

В регионах ала-качуу случаются в два раза чаще, чем в столице - в основном из-за неосведомленности девушек о своих правах и неуверенности, что после похищения их примут в родной семье.

Историю одной из таких девушек "Открытая Линия" рассказала депутатам правительства перед заседанием, посвященном ужесточению наказания за похищение женщин, в 2012 году.

Гульмира (имя изменено) десять дней отбивалась от попыток изнасилования своим похитителем, перед тем как совершить попытку самоубийства.

Ее вернули в родительский дом в состоянии комы, в котором она пробыла три месяца, после чего осталась инвалидом. Сейчас она не может работать и живет на пенсию по инвалидности. В результате депутаты приняли поправки, ужесточающие наказания за кражу невест.

Сейчас Мунара вместе с другими правозащитниками работает над тем, чтобы кыргызстанцы, особенно в регионах, знали больше о своих правах и наказании за похищение невест.

Заработали горячая линия и приложение, позволяющие гражданам заявлять о случаях насилия. Иногда это приносит плоды: однажды на кражу невесты отреагировал 13-летний подросток.

"Он сообщил о похищении девушки-десятиклассницы на севере страны. Я сообщила в милицию, и в течение получаса девушку вызволили", - рассказывает Мунара.

Смерть Бурулай шокировала кыргызстанцев, однако открыто говорить о проблеме кражи невест в стране до сих пор не готовы. Телеведущая Алия Суранова обратилась к знаменитостям и общественным деятелям Кыргызстана с призывом высказаться против похищения девушек - отозвались лишь единицы.

"Люди не хотят говорить о чужом горе. Но горе не чужое, и если государство не справляется, общественность должна проявить инициативу и поднимать эти темы, чтобы ала-качуу стало табу в нашем обществе", - говорит Алия Суранова.

https://www.bbc.com/russian/news-46282560



===========================================


Более 900 женщин и 80 детей изнасилованы в Казахстане в 2018 году
среда, 28.11.2018

Казахстанские общественники забили тревогу. По их данным, за уходящий год в стране изнасиловано более 900 женщин и 84 ребенка. Активисты обратились к депутатам мажилиса с предложением ужесточить наказание для преступников, передает телеканал Алматы.

Цифры, озвученные общественниками о жертвах сексуального насилия, ужасают.

По их данным, за последние девять месяцев в Казахстане подверглись сексуальному насилию 914 женщин, 204 стали жертвами домогательств.

Изнасилованы 84 ребенка, 88 детей пережили действия сексуального характера, зафиксировано еще 138 случаев развращения малолетних.

По мнению активистов, за этими страшными цифрами стоит слишком мягкий закон. Они считают, что необходимо ужесточить наказание преступникам за подобные деяния.

Общественники привели в пример соседние страны, такие как Таджикистан, Узбекистан, в которых наказание за сексуальное насилие более сурово, чем у нас.

https://www.arnapress.kz/life/115256/
« Последнее редактирование: 01 Января 2019, 07:29:16 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #33 : 17 Декабря 2018, 20:00:26 »
Девушка-подросток стала жертвой изнасилования. На этой неделе иранские власти казнили её.
10/10/2018


Текст: Мансуре Миллс, исследователь Amnesty International по Ирану

«Девочка-невеста». «Преступница». «Несовершеннолетняя правонарушительница». Вот лишь некоторые ярлыки, которые успели навесить на Зейнаб Секаанванд за её жизнь, оказавшуюся такой короткой. В Зейнаб Секаанванд, которую во вторник казнили в тюрьме Урумие в иранской провинции Западный Азербайджан, редко видели ту, кем она была на самом деле: уязвимую молодую женщину, с самого детства затянутую в водоворот насилия и сексуальных злоупотреблений.

Секаанванд, которую повесили, когда ей было 24 года, почти треть своей жизни провела в тюрьме. В феврале 2012 её арестовали и судили за убийство мужа, на момент совершения этого преступления ей было 17 лет. Она заявила, что брат её мужа многократно насиловал её, а после ареста она подвергалась пыткам в полиции.

    В деле Секаанванд особенно шокирует множество возможностей, которые имели иранские власти, чтобы вмешаться в происходящее и помочь ей. Секаанванд сообщила о злоупотреблениях, которым она подверглась. Она пыталась добиться того, чтобы её услышали, но власти проигнорировали её слова.

Подобный сценарий слишком хорошо знаком многим женщинам и девочкам. Но поскольку Секаанванд жила в Иране, её история приняла особенно мрачный оборот.

В Иране много таких, как Секаанванд – страна остаётся одним из последних государств в мире, где казнят «несовершеннолетних правонарушителей». По меньшей мере 88 человек, которым на момент совершения преступлений ещё не исполнилось 18 лет, находятся в настоящее время в камерах смертников, некоторые из них томятся там уже больше десяти лет. Казнь Зейнаб заставляет вспомнить случай Фатимы Салбехи, которую казнили в 2015 году, когда ей было 23 года за убийство мужа, за которого её заставили выйти в 16-летнем возрасте.

При ближайшем рассмотрении дело Секаанванд выглядит как пример из учебника, иллюстрирующий бесчисленные способы, какими иранская система правосудия нагромождает несправедливость на несправедливость в отношении женщин.

Зейнаб Секаанванд родилась на северо-западе Ирана, в обедневшей и культурно консервативной курдской семье. Ей было всего 15 лет, когда она убежала из дома, чтобы выйти замуж за мужчину, которого звали Хоссейн Сармади. Зейнаб рассказала, что брак казался ей единственной возможностью как-то улучшить свою жизнь. Однако муж оказался жестоким человеком, он оскорблял жену словесно и физически.

Секаанванд неоднократно пыталась получить развод, однако муж отказывался от этого. Глубоко укоренившаяся в Иране правовая система является дискриминационной в отношении женщин и девочек и зачастую мешает им получить развод даже в тех случаях, когда они подвергаются насилию в семье.

Секаанванд неоднократно обращалась в полицию с жалобами на жестокое обращение со стороны мужа; в полиции регистрировали её обращения, однако оставили без внимания все её просьбы о помощи, бездействуя и даже не пытаясь проводить расследование.

В отчаянии Секаанванд попыталась вернуться к родителям, однако они отказались принять её из-за того, что она убежала из дома. Она заявила, что брат её мужа регулярно насиловал её.

Будучи ещё ребёнком, она оказалась во власти двух жестоких и грубых мужчин, и никто не помог ей.

В феврале 2012 года Секаанванд арестовали за убийство мужа. Ей было отказано в доступе к адвокату; по её словам, на допросах сотрудники полиции пытали и избивали её. Таковы были обстоятельства, при которых Секаанванд «призналась» в том, что ударила мужа ножом.

    Только на заключительном судебном слушании, через три года после её ареста, власти предоставили ей адвоката. На этом судебном заседании она отказалась от своего «признания» и заявила судье, что на самом деле убийство совершил брат её мужа, который, по её словам, много раз насиловал её.

Секаанванд заявила в суде, что её деверь сказал, что если она возьмёт ответственность на себя, то он затем простит её. По иранскому законодательству родственники убитого имеют право простить преступника и принять взамен денежную компенсацию.

Однако вместо того, чтобы провести новое расследование, власти отклонили заявление Секаанванд, признали её виновной и приговорили к смерти через повешение.

Но трагическая история Секаанванд на этом не закончилась. В 2015 году в тюрьме Урумие Секаанванд вышла замуж за другого заключённого и забеременела. Ребёнок родился мёртвым в сентябре 2015 года. Врачи заявили, что ребёнок умер в утробе за два дня до родов из-за шока — примерно в это время казнили сокамерницу Секаанванд, которая была её лучшей подругой. Власти заставили Секаанванд вернуться в тюрьму спустя всего лишь день после родов, не предоставив ей никакой послеродовой терапии или психологической поддержки.

    Перед тем, как казнить её на этой неделе, власти заставили её пройти тест на беременность. Тест оказался отрицательным, и власти восприняли это как сигнал к тому, чтобы лишить её жизни.

Трагическую жизнь Секаанванд обусловила действующая в Иране правовая система, которая является вопиюще дискриминационной по отношению к женщинам. Эта система предусматривает уголовную ответственность для девочек начиная с 9 лет, а для мальчиков начиная с 15 лет; в соответствии с этим законодательством девочку начиная с 13 лет можно на законных основаниях выдать замуж, а изнасилование мужем собственной жены не является уголовным преступлением.

Действующее законодательство также обязывает женщин и девушек носить хиджаб, а те, кто протестует против этой неправомерной, дискриминационной и унижающей достоинство практики, оказываются за решёткой.

По иранским законам свидетельские показания женщины менее весомы, чем показания мужчины. Поэтому никто из тех, кто облечён властью, не стал слушать историю Секаанванд. Они предпочли сделать так, чтобы она навсегда умолкла.

Статья была впервые опубликована в журнале TIME

https://amnesty.org.ru/ru/2018-10-10-iran/

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #34 : 20 Апреля 2019, 01:41:50 »
Ученицу сожгли на крыше школы в Бангладеш после жалобы на домогательства директора
Мир Саббир
Бенгальская служба Би-би-си, Дакка
18 апреля 2019



Нусрат Джахан Рафи облили керосином и подожгли в ее школе в Бангладеш. За две недели до этого она пожаловалась на домогательства со стороны директора.

Ее отчаянная решимость и отвага, с которыми она выступила против сексуального насилия, ее смерть через пять дней после поджога, все, что случилось за эти 5 дней, объединило жителей Бангладеш и привлекло внимание к уязвимости жертв сексуальных домогательств в этой консервативной южноазиатской стране.

Нусрат было всего 19 лет. Она родом из Фени, небольшого городка к югу от Дакки. Училась девушка в религиозной школе (медресе).

27 марта она рассказала, что директор школы пригласил ее в свой кабинет и несколько раз дотронулся до нее в непозволительной манере. Нусрат убежала.

Многие девушки и молодые женщины в Бангладеш вынуждены молчать о пережитом насилии или жестоком обращении, опасаясь непонимания близких и общества. У Нусрат было по-другому: ее безоговорочно поддержала семья, и она в тот же день пошла в полицию.



Она подала заявление. Но вместо того, чтобы обеспечить ей безопасные условия в участке, офицер, все время пока она рассказывала о пережитом, снимал ее на мобильный телефон.

На кадрах Нусрат плачет, видно, что девушка напугана и растеряна, эту видеозапись впоследствии офицер полиции передал местным СМИ, и она быстро распространилась по соцсетям.

Страшные ожоги
Нусрат из маленького городка, из консервативной религиозной семьи, ходила в религиозную школу. Все это означало, что после заявления о насилии ее будут винить, осуждать и даже пытаться нанести вред физически. Так и вышло.

27 марта после заявления девушки директора школы арестовали. На улице собралась толпа, которая обвиняла во всем Нусрат и требовала освободить директора.

Члены ее семьи говорят, что они осознавали, что Нусрат может грозить опасность.

Тем не менее 6 апреля, спустя 11 дней после произошедшего, Нусрат отправилась в школу сдавать последние экзамены.

Ее брат Макмудул Хасан рассказал корреспонденту Бенгальской службы Би-би-си, что провожал ее и хотел войти вместе с ней в здание, но его не пустили.

"Я отвез мою сестру в школу и пытался войти, но меня остановили и не дали войти вместе с ней. Если бы меня не остановили, ничего подобного бы не случилось с моей сестрой", - убежден он.

В школе какие-то девушки попросили Нусрат подняться на крышу - мол, там бьют ее подругу. На крыше ее обступили четверо или пятеро человек в паранджах и потребовали забрать заявление против директора школы. Когда она отказалась, ее облили керосином и подожгли.

Следствие предполагает, что убийцы хотели, чтобы поджог выглядел как самоубийство. Но Нусрат, у которой были обожжены 80% тела, доставили в больницу, она была в сознании и сумела рассказать, что с ней случилось, до своей смерти.

Представитель полиции Банай Кумар Мажумдер рассказал Би-би-си, что один из убийц прикрывал ее голову руками - поэтому голова не пострадала, на ней нет ожогов.

В местной больнице врачи были бессильны помочь девушке, ее повезли в Дакку. Понимая, что она может умереть, Нусрат записала заявление на мобильный телефон брата.

"Учитель трогал меня, я буду бороться с этим преступлением до моего последнего вздоха", - сказала она.

Она также сказала, что узнала в своих убийцах студентов медресе.

10 апреля Нусрат умерла. На ее похороны в Фени приехали тысячи человек.

Полиция с 27 марта арестовала в общей сложности 15 человек, среди них предположительно и те, кто причастен к убийству девушки.

Директор школы до сих пор под арестом. Полицейский, снимавший Нусрат на видео, снят с должности и переведен в другой отдел.

Премьер-министр Бангладеш Шейх Хасина встретилась с семьей Нусрат и пообещала, что все виновные в гибели девушки понесут наказание.

Гибель Нусрат вызвала бурную реакцию жителей страны. Многие написали о своем отношении в соцсетях.

"Многие девушки не протестуют, потому что боятся подобных последствий. Никабы, паранджи, да даже железные платья, если таковые существовали бы, не остановят насильников", - пишет на странице Бенгальской службы Би-би-си в "Фейсбуке" Ановар Шейх.

"Я всю жизнь мечтаю о дочери, но теперь мне страшно. Родить дочь в этой стране - значит жить в страхе и беспокойстве", - написала на своей странице в "Фейсбуке" Лопа Хоссейн.

"Когда женщина пытается добиться справедливости и привлечь насильника к суду, ей снова и снова приходится переживать унижение. Расследование может длиться годами, полицейские нехотя занимаются им, а в это время на нее косо смотрят в обществе. В таких условиях женщина зачастую просто не обращается в полицию, если с ней что-то случается, что приводит к тому, что преступники остаются безнаказанными", - подтверждает правозащитница Сальма Али.

В 2009 году Верховный суд страны принял постановление об установке во всех учебных заведениях почтовых ячеек для приема жалоб учащихся на сексуальные домогательства, но очень немногие школы поддержали эту инициативу. Активисты сейчас требуют выполнения приказа суда.

"Этот инцидент потряс нас, но, как мы уже знаем по прошлому опыту, такие истории со временем забываются. Я не думаю, что после этого что-то действительно изменится. Посмотрим, будет ли справедливость восстановлена", - поделилась своим мнением профессор Кабери Гайен из Университета Дакки.

"Должны произойти перемены как в психологическом плане, так и в применении принципа верховенства закона. Детям в школе должны рассказывать о том, как распознать сексуальные домогательства".

Только за прошлый год в Бангладеш, по данным местной группы по защите женских прав, произошло 940 изнасилований.

Реальное их число намного больше.

Но женщины боятся говорить о них, зная, что подвергнутся осуждению со стороны общества и семьи.

https://www.bbc.com/russian/features-47975154


=======================================


16 смертных приговоров за сожжение школьницы в Бангладеш
24 октября 2019

Суд в Бангладеш приговорил 16 человек к смертной казни за убийство 19-летней Нусрат Джахан Рафи, которая жаловалась в полицию на сексуальные домогательства со стороны директора. Среди осужденных - сам директор, две одноклассницы Нусрат и двое местных руководителей отделения правящей партии.

В апреле ученицу религиозного медресе облили керосином и подожгли на крыше школы. За несколько дней до этого она написала заявление в полицию, пожаловавшись на домогательства со стороны директора.

Жестокое убийство, совершенное в маленьком городке Фени в 160 км от столицы, потрясло всю страну. По Бангладеш прокатилась волна демонстраций с требованием правосудия.

Судебный процесс над 16 обвиняемыми прошел в быстром темпе, хотя обычно подобные суды длятся годами. Прокурор Хафез Ахмед назвал это свидетельством того, что в Бангладеш "убийство никому не сойдет с рук".

Адвокаты приговоренных к смерти пообещали подать апелляцию.

Следствие по делу о гибели Нусрат Джахан Рафи вскрыло целый заговор с участием нескольких могущественных мужчин и одноклассниц девушки.

Их целью было заставить ее замолчать.

Трое учителей медресе, в том числе директор Сирадж Уд Дула, и двое руководителей местного отделения правящей партии "Лига Авами" были среди тех, кого суд признал виновными в убийстве.

Полиция утверждает, что директор, которого задержала полиция после заявления Нусрат, отдал приказ расправиться с ученицей, пока находился в тюремной камере.

Как выяснилось, несколько полицейских тоже сотрудничали с этими людьми и помогали им, распространяя ложные сведения о том, что Нусрат покончила с собой, а не была убита. Этих полицейских не было на скамье подсудимых.

Семья Нусрат находится под защитой полиции, сообщает местная пресса. В марте, когда их дочь рассказала родным о домогательствах директора школы, они поддержали ее решение заявить в полицию.

Родственники приветствовали вердикт суда и попросили привести приговор в исполнение как можно скорее.

В Бангладеш смертная казнь осуществляется через повешение.

Гнев, слезы и сражение за справедливость
Акбар Хоссейн, корреспондент Бенгальской службы Би-би-си, Фени

Когда судья объявил приговор, несколько подсудимых разразились рыданиями. Другие начали выкрикивать в зал: "Нас засудили, это несправедливо".

Но в Бангладеш чаще именно женщины и девушки, такие как Нусрат, сталкиваются с несправедливостью правоохранительной системы.

Сексуальные домогательства в учебных учреждениях страны - и даже в религиозных школах - широко распространенное явление. А те, кто отваживается говорить о них открыто, платят высокую цену.

Что произошло с ученицей медресе?
6 апреля 2019 года Нусрат позвали выйти на крышу школы. За 11 дней до этого она подала в полицию заявление на директора, сообщив, что он неоднократно вызывал ее в свой кабинет и трогал ее в непозволительной манере.

На крыше школы Нусрат окружили несколько человек - четверо или пятеро - в чадрах. Они потребовали, чтобы она забрала свою жалобу из полиции.

Когда она отказалась, они облили ее керосином и подожгли.

По данным следствия, убийцы надеялись, что это будет выглядеть как самоубийство. Однако Нусрат смогла убежать и даже добралась домой.

Понимая, что вряд ли выживет, девушка попросила своего брата записать на мобильный телефон ее заявление.

"Учитель трогал меня. Я буду бороться против таких преступлений до последнего вздоха", - сказала она, назвав имена тех, кто напал на нее на крыше школы.

Нусрат получила ожоги 80% поверхности тела.

Она умерла спустя четыре дня, 10 апреля.

Харассмент в Исламской стране
Сообщения о сексуальных домогательствах в Бангладеш никого не удивляют: по данным правозащитной организации ActionAid, 80% женщин, работающих в швейной индустрии - это ведущая отрасль экономики страны, - пережили сами или видели сексуальное насилие на работе.

Однако говорить об этом во всеуслышание не принято: это просто опасно. Жертв насилия и харассмента зачастую подвергают осуждению и травле в собственных общинах, преследуют - в интернете и реальной жизни, - и зачастую избивают.

Поступок Нусрат был крайне необычен - она пошла в полицию. В участке ее заявление сняли на мобильный телефон, и впоследствии запись попала в СМИ.

Но после гибели Нусрат в апреле на улицы вышли и сторонники обвиненного директора школы - они провели демонстрацию с требованием выпустить Сираджа Дулу на свободу.

Семья Нусрат начала бояться за свою безопасность.

Как общество и власти отреагировали на убийство?
Массовые протесты начались по всей Бангладеш. Беззащитность жертв домогательств и сексуального насилия выявилась с новой силой: активисты и демонстранты - в большинстве своем женщины - протестовали против культуры безнаказанности, окружающей сексуальные преступления.

Премьер-министр Бангладеш Шейх Хасина публично пообещала: "Ни один из злодеев не избежит уголовного преследования".

Обвинения были предъявлены 16 участникам заговора уже через месяц - в мае.

https://www.bbc.com/russian/news-50166967
« Последнее редактирование: 25 Октября 2019, 00:32:56 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #35 : 29 Июня 2019, 03:38:29 »
Где лучше терять кошелек: в Казахстане, России или Дании? Ученые проверили мир на честность
21 июня 2019

Американские и швейцарские ученые "потеряли" 17 тысяч кошельков в 40 странах, чтобы проверить мир на бескорыстие и узнать, где люди скорее вернут бумажник. А заодно и прояснить природу общественного альтруизма.

Результаты исследования они опубликовали в журнале Science.

"Когда нечистоплотное поведение сулит человеку серьезную прибыль, склонность к обману увеличивается. Но при этом нарастает и психологический дискомфорт от причастности к воровству. И порой второе перевешивает первое", - пришли к выводу ученые из университетов Мичигана, Цюриха и Юты.

А если ставки невысоки, люди с еще большей готовностью заботятся о других, чем о себе - правда, в разных странах этот энтузиазм проявляется в разной степени.

Ученые отправили гонцов в 335 городов и выдали им бумажники, в которые положили визитку владельца, ключ, небольшую сумму денег и шоппинг-лист из четырех позиций: молоко, хлеб, лапша, бананы.

В некоторых кошельках денег не было вовсе, в других - мелкие суммы в местной валюте. В России - до 250 рублей, в Казахстане - не более 1200 тенге.

Кошельки отдавали сотрудникам общественных заведений, куда обычно вернул бы найденный бумажник случайный гражданин, не желающий сам пускаться в поиски хозяина. В итоге проверку на сердобольность прошли 17 тысяч работников банков, театров, музеев, почты и гостиниц, а также сотрудники полиции.

Ровно половину кошельков с деньгами вернули. А вот ради ключа и списка продуктов стали утруждать себя лишь 40%.

Наверное, денег мало, решили ученые, и провели дополнительные эксперименты в США, Великобритании и Польше. На этот в бумажнике было уже почти 100 долларов. Возвращать стали чаще - 72%.

Почему? Ученые выдвинули три гипотезы и проверили их, опросив людей.



Первая: страх. Камеры наблюдения, статья уголовного кодекса. Однако никакого влияния страха быть пойманным на процент возвратов исследователи не обнаружили.

Возможно, люди просто прикарманивают деньги, а кошельки возвращают? И эта гипотеза оказалась несостоятельной: 98% кэша прибыло в целости и сохранности.

Ну ладно, наверняка чем толще бумажник, тем больше нашедший рассчитывает на вознаграждение, и поэтому скорее кинется искать хозяина? Но и это допущение не выдержало проверки.

"Ни простые наблюдатели, ни профессиональные экономисты не ожидали таких результатов. Дополнительные исследования показали, что наши основные выводы можно объяснить комбинацией общественного альтруизма и нежелания считать себя причастным к воровству", - пишут ученые.

Если верить их замерам, кошелек с деньгами, потерянный в Дании или Швеции, почти наверняка найдет хозяина, а вот в Мексике, Кении и Перу можно сразу попрощаться с пропажей.

https://www.bbc.com/russian/features-48725912

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #36 : 28 Августа 2019, 03:15:01 »
Как беженцев в ФРГ обманывают с работой их соотечественники
05.03.2019

В поисках работы беженцы в Германии нередко прибегают к помощи выходцев из стран своего происхождения, обосновавшихся в ФРГ. Однако некоторые из них оказываются мошенниками.

Беженец из Сирии Имад (имя изменено по просьбе героя) жил в Германии уже полтора года, когда ему предложили работу в фирме, занимающейся профессиональной уборкой помещений. Владелица компании также выросла в арабской семье: 30-летний сириец связался с ней по совету друга, который уже там работал. Имаду и его "соотечественнице" удалось быстро найти общий язык: беженец согласился официально работать на полставки, а на самом деле - полный рабочий день. Это позволило бы работодателю уклониться от уплаты большей части налогов.

По словам Имада, в компании работают около 200 человек: большинство из них - сирийские беженцы. "За одну смену каждый должен был убрать 20 помещений. Нам было запрещено уходить домой, не закончив работу, даже если было уже поздно. Это тяжелая работа, и у нас не было медицинской страховки", - рассказывает Имад в беседе с DW. Тех, кто не соглашался на такие условия, попросту увольняли. Он попросил свою начальницу официально оформить его на полную ставку, но получил отказ. Через три месяца изнурительного труда сириец уволился.

Сейчас Имад, который до отъезда в Германию служил офицером в сирийской армии, ищет работу охранником: по его словам, это в большей степени соответствует его профессиональной квалификации. Впрочем, он предполагает, что найти работу будет нелегко. "Там, где я сейчас живу, таких вакансий не так уж много. Кроме того, это низкооплачиваемая работа", - поясняет беженец.

Зарплата беженцев - 2-3 евро в час

Случаи трудовой эксплуатации беженцев в Германии встречаются не так уж редко. Как правило, беженцы находятся здесь еще совсем недолго и не знают местных законов. Неудивительно, что в поисках работы новоприбывшие зачастую прибегают к помощи выходцев из стран своего происхождения, обосновавшихся в ФРГ. Некоторые из них, однако, оказываются мошенниками.

Помимо знания немецкого языка, залогом успешной интеграции на рынке труда Германии является хорошее образование. Однако отнюдь не все беженцы могут этим похвастаться. По данным Федерального агентства по труду, 40 процентов беженцев у себя на родине посещали среднюю или основную школу, а 35 процентов получили аттестат уже в Германии. В то же время 12 процентов имеют только начальное образование, а 13 процентов и вовсе не посещали школу.

Жертвами нечестных работодателей, в первую очередь, рискуют стать малообразованные люди: согласившись работать без договора, они оказываются в сложной ситуации, отмечается в докладе Немецкого института прав человека. Мигранты в Германии по-прежнему подвергаются трудовой эксплуатации - к примеру, в строительной и мясоперерабатывающей отраслях, в сфере ухода за больными и в сельском хозяйстве. "Они получают всего 2-3 евро в час, вынуждены работать сверхурочно и социально не защищены", указано в докладе.

Работа без трудового договора и зарплаты

С эксплуатацией столкнулся и приятель Имада, также получивший статус беженца в ФРГ. Не сумев найти работу с помощью Федерального агентства по труду, молодой человек наткнулся на объявление в Facebook: предприниматель арабского происхождения предлагал работу в Дюссельдорфе. Когда сириец отработал в его фирме уже 20 дней и попросил заключить с ним договор, работодатель отказался это делать и взамен предложил ему низкую зарплату без социальных гарантий. Беженец отказался и потребовал выплатить ему деньги за отработанные дни, однако не получил ни цента. Владелец фирмы до сих пор продолжает обманывать беженцев по той же схеме, сетует сириец в интервью DW.

В аналогичной ситуации оказалась и беженка из Сирии Сама (имя изменено). Ее бывший начальник, предприниматель арабского происхождения, заваливал ее работой и ругал по малейшему поводу, а также заставлял работать без обеденного перерыва. В итоге она уволилась и устроилась в другую фирму - которой, правда, тоже руководит житель ФРГ с арабскими корнями. Там, впрочем, царит совершенно иная атмосфера. "Он уважительно и доброжелательно ко мне относится и кормит нас бесплатными обедами", - рассказывает девушка.

В Германии трудоустроены 380 тысяч беженцев

Несмотря на неприятные инциденты, в целом интеграция беженцев на немецком рынке труда продвигается весьма успешно. По данным на ноябрь 2018 года, в Германии были официально трудоустроены около 380 тысяч выходцев из восьми основных стран происхождения беженцев: Сирии, Афганистана, Эритреи, Ирака, Ирана, Нигерии, Пакистана и Сомали. Это почти на 40 процентов больше, чем годом ранее.

В то же время, согласно статистике Федерального агентства по труду, в январе 2019 года на учете состояли 455 тысяч беженцев, которые ищут работу. Правда, к этой категории отнесены и мигранты, посещающие интеграционные и языковые курсы. Еще 187 тысяч беженцев числились безработными. В целом уровень безработицы среди иностранцев в Германии все еще примерно на 30 процентов выше, чем среди граждан ФРГ.

Между тем в Немецком институте прав человека отмечают, что мигранты могут не соглашаться на плохие условия труда. Однако в реальной жизни это сделать зачастую не так-то просто. А если учесть, что финансовое положение беженцев и без того нельзя назвать стабильным, невыплата зарплаты может иметь для них катастрофические последствия: человек может запросто оказаться на улице, говорится в докладе института.

Что же касается недобросовестных работодателей, то в большинстве случаев они выходят сухими из воды. "Хотя трудовая эксплуатация карается законом, в реальной жизни дело редко доходит до суда", - констатируют правозащитники.

https://p.dw.com/p/3EMn0

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #37 : 24 Сентября 2019, 03:21:05 »
Конфликт на границе Таджикистана и Киргизии: каковы истинные причины?
18.09.2019

Вооруженный конфликт на границе Таджикистана и Киргизии не является первым и случайным инцидентом. И его не объяснить одним лишь отсутствием линии границы. Каковы же его истинные причины?

В результате вооруженного конфликта, который произошел между киргизскими и таджикскими пограничниками  на стыке Баткенской области Киргизии и Согдийской области Таджикистана, в районе киргизского погранпоста "Максат" в минувший понедельник, 16 сентября, были убиты и ранены военные с обеих сторон. В ходе конфликта интенсивно использовалось легкое стрелковое оружие, и даже, как сообщалось, миномет. К эпицентру была стянута бронетехника.

Обе стороны обвиняют друг друга в том, что противник первым открыл огонь, а также в том, что он же первым незаконно начал строительство пограничных или иных сооружений на спорной территории, где не была проведена делимитация. При этом и Киргизия, и Таджикистан ссылаются на двухстороннюю договоренность не строить объекты в этой зоне. Из-за приграничного конфликта страны обменялись нотами протеста.

Киргизия и Таджикистан: почему возник конфликт на границе 

Отсутствие доказательной базы в звучащих заявлениях не должно удивлять, поскольку никто не хочет признать себя виноватым, отмечает российский военный эксперт Лев Корольков. Исходя из его опыта, по этой причине искать в приграничных конфликтах такого рода правого и виноватого на основе информации от официальных лиц и по актуальным сообщениям СМИ - гиблое дело.

"Это довольно глухой, недемаркированный участок границы. Там постоянно происходят стычки гражданского населения с той и другой стороны с пограничниками. Таджики гоняют киргизов, которые заходят со своим скотом, и наоборот. Идут споры вокруг использования дороги. На этот раз конфликт произошел из-за строительства, начатого на этом участке. Был открыт огонь. Каждая сторона обвиняет другую, и сообщает о своих жертвах. Конфликт интенсивный. По состоянию на вторник в Баткенской области Киргизии из зоны конфликта эвакуировались сотни человек", - продолжает Корольков.

Наблюдателей не удивляет сам факт конфликта в этой местности, но они отмечают, что нынешний инцидент выделяется в череде инцидентов такого рода. "Пока еще это ЧП, но уже более крупное, чем раньше", - указывает бывший директор специальной политической миссии ООН в Афганистане Таалатбек Масадыков.

Сотрудница Центра восточноевропейских и международных исследований (ZOiS) Беате Эшмент (Beate Eschment) напоминает, что, начиная с лета, конфликты не только в этой местности, но в целом на границе Таджикистана и Киргизии участились, а инцидент, произошедший в понедельник, можно пока назвать их кульминацией.

По мнению немецкого эксперта, по обе стороны границы есть группы, которые эти конфликты подогревают. "Я не могу более детально их обозначить, несмотря на то, что пыталась в этом разобраться. Их не так просто выявить. Я уверена, что это, в первую очередь, именно местные группы, заинтересованные в том, чтобы на границе было неспокойно", - говорит в интервью DW Беате Эшмент.

Свое предположение высказывает Лев Корольков. "Мне доподлинно неизвестно, проходит ли именно на этом участке границы контрабанда, и, в первую очередь, наркотрафик, но нельзя исключать из рассмотрения этот фактор, который в пограничных конфликтах между Киргизией и Таджикистаном играет значительную роль. Неопределенные участки границы, удобные для трафика, стоят дорого. Напряженность нарастет из-за борьбы за контроль над ними. Если бы в основе лежали интересы просто местных жителей, то вопросы границы давно были бы отрегулированы", - полагает собеседник DW.

Впрочем, Беате Эшмент исходит из того, что власти в Душанбе и в Бишкеке не проявляют большой заинтересованности в реальном разрешении приграничных проблем, включая делимитацию и демаркацию.

"Это видно по тому, что едва ли не половина границы еще не делимитирована", - подчеркивает она. Но почему власти столь пассивны? Есть ли основания считать, что в обеих столицах тоже не против эскалации конфликта с соседом? "Еще месяц назад я исходила из того, что оба правительства сейчас все же стараются погасить конфликты такого рода, поскольку у них и без этого внутренних проблем хватает. Но сейчас я начинаю смотреть на ситуацию иначе и допускаю, что и там есть группы, которые видят преимущества в эскалации напряжения. Национализм в обеих странах усиливается, вопрос принадлежности земли становится вопросом национального достоинства, и, соответственно, хорошим инструментом для управления настроениями населения", - рассуждает немецкий эксперт.

Лев Корольков в этом контексте обращает внимание на информацию об использовании таджикской стороной миномета, прозвучавшую в заявлении главы МИД Киргизии. "Вызывает удивление, что на пограничном посту оказался миномет. Это тяжелое вооружение. По штату миномет на КПП или на погранпосту обычно не находится. Это говорит о подготовке к конфликту заранее. И потом, на каком уровне дается санкция на применение тяжелого вооружения?  Даже не на уровне командира погранотряда или погранзоны, а на более высоком уровне. Поэтому сигнал, если он достоверен - очень тревожный", - рассуждает специалист по кризисным ситуациям, косвенно подтверждая тем самым слова Беате Эшмент.

Поможет ли демаркация границы в конфликте Киргизии и Таджикистана?   

При этом, по мнению Льва Королькова, при анализе надо учитывать и то, что такого рода конфликты могут подогреваться извне, радикальными Исламистскими группировками. "В обеих республиках находятся российские военные базы и объекты, контролирующие стратегические районы, граничащие с Китаем и с Индией. Если там начнется конфликт, то это большая головная боль для России. А говорить о том, что в район Баткена и Исфары не проникают радикальные Исламистские элементы, нельзя. Тем более, что формирования ИГ в Афганистане, где много таджиков и киргизов, сейчас придвинуты к самым границам Таджикистана, например, в Бадахшане", - указывает он.

С ним согласен Таалатбек Масадыков. "Если вы посмотрите на маленькие приграничные инциденты с Таджикистаном, на межэтнические инциденты в Киргизии, то вы увидите, что в республике много потенциальных детонаторов, которые могут взорвать ситуацию. Мне кажется, это все прощупывается извне. Горячие времена у Киргизии и у всего региона еще впереди", - полагает он.

В свою очередь Беате Эшмент исходит из того, что путь выхода из череды приграничных инцидентов следует искать даже не в демаркации и делимитации границы, а в экономике. По ее оценке, весь регион Баткена и Исфары, экономически находящийся в плачевном состоянии, до сих пор не оказался в фокусе внимания обеих столиц - это "забытые" районы.

"Однако я сомневаюсь, что с проведением линии границы пограничные конфликты сойдут на нет. Дело зашло слишком далеко. Местные жители, брошенные своими центральными властями, нашли неофициальные способы использовать спорные территории, воду, пастбища, дороги. И одно лишь проведение твердой границы эти способы нарушит и лишь увеличит конфликтный потенциал. Решение проблемы в том, что обе страны станут больше делать для экономики этого региона. Но, увы, я не уверена, что интересы правительств включают такой подход", - считает сотрудница ZOiS.

Спустя двое суток после стрельбы на границе в среду, 18 сентября, в результате переговоров между таджикской и киргизской сторонами, было решено убрать из зоны конфликта дополнительные вооруженные силы и бронетехнику, стянутые туда.

Кроме этого, киргизская сторона обязалась ликвидировать возведенную на спорной территории пограничную вышку, а таджикская - не строить свою вышку напротив киргизской. Об этом сообщило таджикское агентство Asia-Plus. О проведении переговоров накануне, в ходе встречи на пограничном пункте, договорились премьер-министры обеих стран. Но считать, что инцидент исчерпан, пока преждевременно. По мнению эксперта по вопросам региональной безопасности Таалатбека Масадыкова, такой вывод можно будет сделать лишь по прошествии нескольких дней.

https://p.dw.com/p/3PmmP

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #38 : 25 Сентября 2019, 02:30:14 »
Индонезийцы протестуют против запрета на секс до брака
24 сентября 2019



В Индонезии тысячи демонстрантов вышли на улицы, протестуя против поправок в уголовный кодекс, запрещающих секс до брака.

Законопроект находится на рассмотрении парламента страны.

Помимо секса до брака, законопроект также объявляет вне закона аборты, а также запрещает оскорблять президента страны, государственные символы и религию.

Протесты против законопроекта прошли во многих городах Индонезии, в них приняли участие тысячи человек, многие из которых - студенты. Одна из женщин вышла на акцию с плакатом "Моя промежность не принадлежит правительству".

В столице Индонезии Джакарте протесты вылились в столкновения с полицией: демонстранты забросали полицейских камнями, а те применили слезоточивый газ и водометы.



Что это за законопроект?
Законопроект предполагает следующие изменения:

Криминализовать секс до вступления в брак и ввести за него наказание до года тюремного заключения
Ввести наказание за сожительство без заключения брака до шести месяцев тюремного заключения
Запретить оскорблять президента и вице-президента страны, государственные учреждения и символы (такие как флаг и государственный гимн), а также религию
Ввести наказание за аборты до четырех лет тюремного заключения (за исключением тех случаев, когда беременность была прервана по медицинским показаниям или наступила в результате изнасилования)


Индонезийский парламент должен был рассмотреть этот законопроект 24 сентября, но в итоге президент страны Джоко Видодо распорядился перенести его обсуждение на пятницу, заявив, что новые документы нуждаются в проработке.

Однако, несмотря на то, что рассмотрение законопроекта было отложено, многие индонезийцы обеспокоены тем, что он все равно может быть принят.

https://www.bbc.com/russian/news-49816291
« Последнее редактирование: 25 Сентября 2019, 02:32:12 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #39 : 29 Сентября 2019, 05:11:52 »
В Нигерии из "дома пыток" освободили 500 человек. Самым младшим - пять лет
27 сентября 2019

Самым младшим было лишь пять лет
В Нигерии полиция освободила почти 500 мужчин и мальчиков из дома, где, как сообщается, они подвергались сексуальным надругательствам и пыткам, сообщили власти.

Возраст самых маленьких - пять лет. Все находившиеся в доме, предположительно, мусульманской школе, были закованы в цепи, сообщила полиция.

Материал содержит шокирующие подробности.

Глава полиции города Кадуна Али Джанга рассказал Би-би-си, что силы правопорядка нагрянули в дом после того, как получили наводку.

Он назвал увиденное "домом пыток" и местом современного рабства.

Были арестованы восемь человек, почти все они - преподаватели школы. Глава полиции сообщил, что некоторые освобожденные выглядели обессиленными из-за недоедания, а у некоторых были следы побоев.

Находившиеся в заточении рассказали, что их пытали, принуждали к сексу, их мало кормили и не давали уйти - в некоторых случаях по нескольку лет.

"Я здесь провел семь месяцев с цепями на ногах, - рассказал Белл Хамза нигерийским СМИ. - Они же называли себя мусульманским центром, но, если попытаешься оттуда сбежать, тебя накажут. Они за это связывали людей и подвешивали к потолку".


У некоторых на теле были видны раны
Некоторые дети рассказали полиции, что туда их привели родственники, полагая, что там они будут изучать Коран.

Два мальчика рассказали полиции, что родители отправили их на учебу из Буркина-Фасо. По мнению правоохранителей, большинство освобожденных - из северной части Нигерии.

Мусульманские школы пользуются большой популярностью в регионе, но уже давно появляются сообщения о злоупотреблениях в некоторых из них, например, что детям приходится просить милостыню на улицах.

Отец одного из мальчиков сообщил Рейтеру, что даже представить не мог, что дети окажутся в таких нечеловеческих условиях.

Вызволенных разместили во временном лагере, откуда их будут забирать родственники. Глава Кадуны Хафсат Мухаммад Баба сообщил Би-би-си, что всем мужчинам и мальчикам будет оказываться медицинская помощь.


Надпись у входа в школу "Центр изучения Ислама имени Ахмада бин Хамбаля"

https://www.bbc.com/russian/news-49859790


====================================


Пыточный дом в Нигерии: "Нас будили ударами палок"
30 сентября 2019


Иса Ибрахим рассказывает, что его подвешивали к потолку со связанными руками - это одно из самых жестоких наказаний
Люди, спасенные на прошлой неделе из "пыточного дома" в Нигерии, постепенно начинают общаться с прессой и рассказывают, как им жилось в рабстве.

29-летний Иса Ибрахим вспоминает, что это был самый настоящий ад, его и остальных нещадно били абсолютно за все: "Если ты молился, тебя били, учился - тоже били".

В конце сентября полиция нигерийского города Кадуна, столице одноименного штата, провела облаву на дом, в котором размещалась мусульманская школа с элементами исправительного учреждения, и освободила около 500 мужчин и мальчиков.

Многие из них были закованы в цепи, у многих на теле видны следы физического насилия. Некоторые также подвергались сексуальному насилию.

Среди освобожденных есть и дети, в возрасте от пяти лет. По словам самих полицейских, все эти сотни человек содержались в условиях самого настоящего рабства.

Власти опасаются, что подобное может происходить во многих других подобных образовательных учреждениях.

По словам корреспондента Би-би-си Ишака Халида, побывавшего в Кадуне, многие семьи на севере Нигерии, населенном преимущественно мусульманами, не могут позволить себе оплату полноценного школьного обучения, а те, у кого есть некоторые средства, отдают детей в учебные заведения, где контроль со стороны системы образования почти отсутствует.

Вывеска на фронтоне "пыточного дома" (так его назвали полицейские после освобождения людей) гласит, что это Центр изучения Ислама имени Ахмада бин Хамбала. Часть здания также использовалась под исправительное заведение для молодых людей с проблемным поведением.

Как выяснилось, центр не был официально зарегистрирован как образовательное учреждение, хотя брал с родителей плату за обучение.

По словам полиции города Кадуна Якубу Сабо, место, в котором так бесчеловечно обращались с людьми, не имеет ничего общего с религиозной школой.

В ходе освобождения узников были арестованы семь человек, почти все они - преподаватели школы.

Власти Нигерии пообещали провести тщательную проверку других школ по изучению Корана по всей стране, а полиция Кадуны уже приступила к проверкам в своем регионе.

Информация о злоупотреблениях в таких заведениях поступала и раньше. Известно, например, что в ряде случаев детей заставляли попрошайничать на улицах.

Тяжелое испытание Исы Ибрахима

Иса рассказывает, что приехал в школу две недели назад. Семья отправила его туда, чтобы учителя поработали над его поведением.

За день до прибытия полицейских он пытался бежать.

По словам Исы, много времени он провел на цепи, прикованный к старому генератору. Ему также назначили одно из самых жестоких наказаний под названием "таркила", когда человека со связанными руками подвешивают к потолку.

"У меня множество ран по всему телу. На мне нет живого места. Даже когда я спал, меня будили ударами палки", - вспоминает молодой человек.

Он рассказал, что силы обитателей школы быстро истощались: их морили голодом, иногда подкармливая одним лишь рисом.

Судя по всему, учреждение работало в таком режиме несколько лет. Почти все учащиеся были нигерийцами, сообщается лишь о двух гражданах Буркина-Фасо.

Цепи и ужас"дома пыток"
Исхак Халид, Би-би-си, Кадуна



Так выглядит территория Центра изучения Ислама имени Ахмада бин Хамбала

Розовое двухэтажное здание с внушительными воротами, окруженное высокой стеной с колючей проволокой, похоже на тюрьму. Внутри комнаты с маленькими окошками для вентиляции.

Повсюду валяются вещи: матрасы, ведра, одежда и книги, вероятно брошенные во время полицейского штурма.

Представитель полицейского отделения Кадуны Якубу Сабо рассказал мне, что многих узников выводили из здания прямо в кандалах, но я видел и много брошенных цепей. Ими, судя по всему, людей приковывали к массивным автомобильным колесам и генераторам, которые были в помещении.

Жители окрестных домов рассказали мне, что до сих пор не могут прийти в себя от того, что узнали и что творилось у них под боком.

Учащиеся этой школы, в отличие от распространенной практики в других центрах по изучению Корана, не ходили на улицу побираться. Их принуждали к более тяжелому труду. Многи говорят, что годами не выходили наружу.

Пытки применялись здесь в качестве дисциплинарной меры, чтобы "исправить трудный характер".

Семьи встретились со своими детьми в специальном лагере в Кадуне, куда последних доставили после освобождения.

Многие родственники говорят, что им не разрешали навещать детей.

"Если бы мы знали, что творится в этой школе, мы не отправили бы туда наших детей. Мы хотели, чтобы они стали достойными людьми, а вместо этого над ними издевались", - сокрушается Ибрахим, отец одного из освобожденных мальчиков.


Этому мальчику 15 лет. Шрамы от побоев слишком глубоки, они не пройдут никогда

По словам комиссара социальных служб и департамента развития штата Кадуна Хафсат Бабы, если насилие такого масштаба происходило в крупном городе под носом властей, то страшно представить, что творится в сельской местности.

"Мы должны взять на учет каждую такую школу. И если они нарушают распоряжения правительства, то мы проследим, чтобы они закрылись навсегда, - сказала Хафсат Баба. - Если мы обнаружим учреждение, в котором истязают детей или создают иные чудовищные условия, наподобие тех, что мы увидели, ответственные предстанут перед судом".

Президент Нигерии Мохаммаду Бухари призвал Исламских богословов и духовных лидеров к сотрудничеству с властями, чтобы остановить насилие, о котором, по его словам, широко известно, но на которое долгое время закрывали глаза.

https://www.bbc.com/russian/features-49882457
« Последнее редактирование: 01 Октября 2019, 07:44:49 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4944
Re: Проблемы в обществе мусульманских стран
« Ответ #40 : 09 Октября 2019, 00:23:14 »
Эксклюзив Би-би-си: священнослужители в Ираке поставляют девушек клиентам
Навал аль-Магхафи
Специальный корреспондент Арабской службы Би-би-си
6 октября 2019

Священнослужители в Ираке патронируют и сами организовывают занятия проституцией при помощи шиитской практики временного "брака для удовольствия", выяснили журналисты Арабской службы Би-би-си.

В ходе расследования под прикрытием журналисты выяснили, что большинство Исламских священнослужителей, работающих в так называемых брачных агентствах при крупнейших мечетях Багдада, готовы организовать "брак для удовольствия". В некоторых случаях такой "брак" длится всего лишь час и используется просто для секса. В некоторых случаях мулла был готов "женить" взрослого мужчину на девочке девяти лет.

Священнослужители также могут предоставить "жену" для такого временного брака.

Как следует из фильма-расследования, снятого журналистами, эти клерики по сути выполняют функции сутенеров.

"Брак для удовольствия"
Временный брак, обозначаемый арабским словом мут'а, - довольно спорная шиитская практика недолгого союза, за который женщине платят деньги. В суннитском обществе похожую функцию выполняет другой обряд, так называемый мизиар.

Предположительно, начало этой традиции положило разрешение мужчинам-мусульманам временно "жениться" во время путешествий. Сегодня мут'а превратился в механизм, легализующий кратковременные половые связи. В кругах Исламских богословов идут споры - критики считают, что этот обычай легитимизирует проституцию и что у временного брака должна быть некая минимальная длительность.

Журналисты Би-би-си в Ираке и Британии провели 11-месячное расследование. Они снимали религиозных деятелей на скрытую камеру, встречались с женщинами, которые подверглись сексуальной эксплуатации, и с мужчинами, платившими за поиск "жен для удовольствия".

После пятнадцати лет войны в Ираке много вдов и еще больше - беженок. Многим из них приходится вступать во временные браки, чтобы выбраться из нищеты.

Распространенность
Журналисты выяснили, что временные браки широко доступны в окрестностях двух важнейших шиитских святынь в Ираке.

В разговоре с десятью священнослужителями мечети Хадимия, одной из самых важных в шиизме, восемь из них выразили готовность заключить "брак удовольствия", пятеро не возражали против заключения такого брака с 12-13 летними девочками.

Авторы фильма также поговорили с четырьмя священнослужителями в городе Кербела, куда стекаются паломники-шииты со всего мира. Двое из них не возражали против заключения брака с ребенком.

Четырех священнослужителей снимали на скрытую камеру. Трое были готовы найти женщин для кратковременного "брака", двое из них предлагали еще и малолетних.

Багдадский мулла Саид Раад объяснил работавшему под прикрытием репортеру Би-би-си, что по законам шариата браки для удовольствия могут длиться ровно столько, сколько хочет мужчина.

"Мужчина может взять в жены любое количество женщин. На девушке можно жениться на полчаса, и сразу после того как брак завершен, можно сразу брать в жены следующую".

От девяти и старше

Когда журналист спросил его, допустим ли "брак удовольствия" с ребенком, ответом было: "Просто смотрите, чтобы она не потеряла девственность".

"Вы можете ее ласкать, лежать с ней, трогать ее тело, ее груди... Вы не можете входить в нее спереди, но анальный секс допустим", - добавил мулла. На вопрос, что будет, если девочке станет больно, он пожал плечами: "Сможет ли она вынести боль - это останется между вами".

Священнослужителя из Кербелы по имени Шейх Салави журналист спросил о том, можно ли ему заключить мут'а с 12-летней девочкой. "Да, от девяти и старше - никаких проблем здесь нет. По шариату это не проблема", - ответил Салави.

Как и Саид Раад, он лишь отметил, что важно сохранить девственность девочки. Ласки и анальный секс допустимы при согласии ребенка, сказал он и через некоторое время добавил: "Делайте все, что пожелаете".

Брак по телефону
Чтобы узнать процедуру заключения временного брака, репортер в беседе с Саидом Раадом рассказал о вымышленной 13-летней девочке по имени Шаима, с которой хотел вступить в мут'а. "Шаиму" изображала журналистка Би-би-си.

Саиду Рааду не понадобилось встречаться с родителями "Шаимы". Брак он заключил по телефону, из такси, в котором ехал вместе с репортером.

"Согласна ли ты, Шаима, на брак с этим мужчиной за плату 150 тысяч динаров (125 долларов) в день?" - спросил мулла изображавшую Шаиму журналистку. После того как экспресс-церемония завершилась, он объявил: "Теперь вы муж и жена, и вам можно быть вместе".

С репортера за эту церемонию священник взял 200 долларов. Судьба "Шаимы" его, кажется, не слишком заботила.

Под прикрытием религии
Журналисты побеседовали с женатым мужчиной, который регулярно пользуется услугами священнослужителей для заключения временных браков. "12-летние очень ценятся, они еще "свежие". Такая обойдется дорого - 500, 700, 800 долларов. И это только та сумма, которая достанется мулле", - объясняет он.

Этот мужчина уверен, что поступает в соответствии с законами своей религии. "Если мулла говорит, что брак для удовольствия - это халяль, это не считается грехом".

Активистка Янар Мохаммед, управляющая сетью приютов для женщин в Ираке, говорит, что в таких ситуациях к женщинам относятся как к товару, а не как к людям.

"Пользоваться товаром определенным способом не запрещается. Но девственность сохраняют для большой сделки, которая им предстоит", - говорит она. Под "большой сделкой" понимается брак.

Потерявшая девственность девушка считается негодной для брака. Ей может даже грозить смерть от рук своей же семьи за то, что она "навлекла позор на свой род".

"Расплачиваются за это всегда только женщины и девочки", - говорит Янар Мохаммед.

Сутенерство
Журналистам удалось записать скрытой камерой священнослужителей, предлагавших достать для них совсем юных девушек.

Кроме того, они поговорили с одной из таких девушек, которая утверждает - и у нее есть свидетели, - что мулла сделал ее проституткой.

Также авторы фильма сняли на скрытую камеру священнослужителя, предлагавшего репортеру молодую женщину для 24-часового временного брака. По сути этот мулла выступил в роли сутенера.

Когда репортер отказался вступать в "брак удовольствия", священнослужитель предположил, что ему нужна совсем юная девушка, и вызвался найти такую.

Порицание

Гаит Тамими, в прошлом высокопоставленный шиитский богослов, был вынужден покинуть Ирак из-за того, что критиковал фундаментализм. Сейчас он живет в Лондоне.

Он осуждает священнослужителей, заключающих временные браки, особенно тех, кто предлагает мужчинам совсем юных девушек. "То, о чем говорит этот человек, - преступление, которое должно караться по закону", - считает он.

Некоторые шиитские проповедники утверждают, что законы шариата разрешают секс с детьми. Тамими призывает лидеров шиитского Ислама осуждать эту практику.

Двое из трех священнослужителей, записанных Би-би-си на скрытую камеру, называют себя последователями великого аятоллы Али Систани, который считается духовным вождем иракских шиитов.

Но вот что заявил Би-би-си сам Али Систани: "Если это происходит так, как вы описываете, то мы это безоговорочно осуждаем. Временный брак не должен быть инструментом продажи секса и не должен использоваться для унижения женщин".

Прокомментировал результаты расследования и представитель иракского правительства: "Если женщины не заявляют в полицию на этих священнослужителей, то властям трудно что-либо сделать".

https://www.bbc.com/russian/features-49933432


BBC о практике временного брака (мут'а) шиитами Ирака с малолетними девочками
BBC News - Русская служба от 4 окт. 2019 г.

https://www.youtube.com/watch?v=gmmJEg6Gkz0

================
« Последнее редактирование: 14 Октября 2019, 04:18:42 от Абд-ур-Рахман »