Как понять сравнение Исламского государства с намазом ?

[Abdulaziz]

"Государство это такие же изаконы шариата как к примеру законы намаза"как это понять?

[ekskursovod]

Акыда -- это то, во что мы должны верить. Шариат -- это наши поступки, т.е. Ислам показывает где дозволенное, а где запрещенное, что можно делать, а чего нельзя.

А теперь к вопросу "Государство -- это такие же законы шариата, как к примеру законы намаза" как это понять? Здесь имеется ввиду то, что законы шариата относительно государства,  намаза , социальной системы и др. равны. То есть нельзя говорить, что законы намаза, например, важнее чем законы относительно установления государства или наоборот.

Приведу один пример. Однажды находясь в мечети, я был свидетелем одной дискуссии. Братья не могли разобраться, что на данный момент важнее мусульманам: изучение таухида или установление Исламского государства. Каждая сторона приводила свои доводы. В конце один брат высказал мысль, с которой все согласились: нет разницы между одним  и другим (таухид, Халифат), и то и другое является фардом, который нужно выполнить.
 это мое мнение.

[раб Аллаха]

намаз обязано каждому мусульманину, то есть отдельному, а построит Исламского Государства, обязано партию вот в этом разница. 

[Attaajir]

"Государство это такие же изаконы шариата как к примеру законы намаза"

от куда эта цитата?

[ekskursovod]

Недавно нашел фразу из книги, от которой возник вопрос. Тема называется "система Ислама " 3 абзац. Приведу несколько строк: "В Исламе нет духовенства, нет религиозной власти в священническом смысле, как и нет светской власти отдельно от религии. Ислам является религией, в которой государство является ее неотъемлемой частью. Государство – это такие же законы шариата, как, к примеру, законы намаза. Государство является путем претворения в жизнь законов Ислама и его распространения. Не должно иметь место в жизни все то, что дает повод для восприятия религии как ограниченной духовным значением и отделенной от политики и правления. В соответствии с этим должны прекратить свое существование все организации, деятельность которых направлена на контроль над духовными сторонами жизни. Так должны быть аннулированы управления мечетей, а их функции, согласно шариату, должны быть переданы государственным учреждениям, ответственным за образование. Также следует ликвидировать существование шариатских и светских судов и вместо этого образовать одно единое государственное судопроизводство, деятельность которого будет осуществляться только в соответствии с законами Ислама. Ибо власть Ислама – это одна единая власть."
 Насколько я понимаю, смысл тут таков. Основа капитализма - отделение религии от жизни, религия -- это нечто отдельное , поэтому и молитва у них ни как не связана с государством, правлением. Поговорка "Богу богово -- кесарю кесарево"- это про них и вы сами можете наблюдать как эта идея воплощается в жизнь. В Исламе все наоборот ." В Исламе нет духовенства, нет религиозной власти в священническом смысле, как и нет светской власти отдельно от религии. Ислам является религией, в которой государство является ее неотъемлемой частью" Поэтому намаз , государство , образование и т.д. -- это можно представить как части одного целого под названием Ислам. Это как органы человека. Они нераздельны как в капитализме.