Автор Тема: Али ибн Абу Толиб  (Прочитано 3634 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4005
Али ибн Абу Толиб
« : 17 Января 2011, 19:38:45 »
Мутавватир: Тот, кому я друг (покровитель), тому и Али друг (покровитель)

Посланник Аллаха ؑ, ﷺ, сказал: «Тот, кому я друг (покровитель), тому и Али друг (покровитель)».
Мухаммад ибн Джафар аль-Каттани в книге «Назмуль мутанасира миналь хадисаль мутаватира» писал: «Ас-Суюти передал этот хадис в «Аль Азхар» со слов:
1) Зайд ибн Аркам.
2) Али.
3) Абу Аюб аль-Ансари.
4) Умар.
5) Зи Мурра.
6) Абу Хурайра.
7) Тальха.
8) Умара.
9) Абдуллах ибн Аббас.
10) Бурайда.
11) Абдуллах ибн Умар.
12) Малик ибнуль Хувайрис.
13) Хубша ибн Джунада.
14) Джарир.
15) Сад ибн Абу Ваккас.
16) Абу Саид Аль-Худри.
17) Анас.
18) Джунда аль-Ансари, да будет доволен ими Аллах.
В общем 18 человек.
После того как Али, ؓ, в Куфе спросил, кто слышал эти слова посланника Аллаха, ﷺ, 12 человек поднялись на ноги. Среди них:
19) Кайс ибн Сабит.
20) Хабиб ибн Будайл аль Варака.
21) Зайд или Йазид ибн Шурахбил аль-Ансари.
Этот хадис также передавался со слов:
22) Бары ибн Азиба.
23) Абу Туфайла.
24) Хузайфа ибн Усайда аль-Гифари.
25) Джабира.
Согласно одному из мнений пришедших от имама Ахмада, это предание слышали (передавали) 30 сподвижников.
Во время смуты, что возникла в период его правления, ؓ, люди присоединялись к нему благодаря этому преданию.
Как передал Мунави в «Тайсир» ссылаясь на Суюти и толкователя «Мевахибу ла дуния», это предание /мутаватир/.
Мунави в «Сафвет» сказал: «Хафиз ибн Хаджар сказал: «Хадис «Тот, кому я друг, тому и Али друг» передавали Тирмизи и Насаи, и у этого предания много путей».
(Конец цитаты от Каттани).
« Последнее редактирование: 17 Января 2011, 19:57:35 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4005
Re: Али ибн Абу Толиб
« Ответ #1 : 17 Января 2011, 19:57:13 »
Мутавватир: Разве не согласен ты занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня пророков уже не будет?

Имам Бухари (№ 4416) передал со слов Са‘да бин Абу Ваккаса, ؓ, что, отправившись (в поход) на Табук, посланник Аллаха, ﷺ,) оставил (в Медине) вместо себя ‘Али, который спросил: «Неужели ты (хочешь) оставить меня среди женщин и детей?» — (на что Пророк, ﷺ,) сказал: «Разве не согласен ты занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня пророков уже не будет?»
 Мухаммад ибн Джафар аль-Каттани в книге «Назмуль мутанасира миналь хадисаль мутаватира» (№ 234) писал: «Ас Суюти в «Аль Азкар» передал этот хадис со слов:
1) Абу Саида аль-Худри.
2) Асма бинт Хумайс.
3) Умм Саламы.
4) Абдуллах ибн Аббаса.
5) Хубша ибн Джунады.
6) Абдуллах ибн Умара.
7) Али.
8) Джабиры ибн Самуры.
9) Бары ибн Азиба.
10) Зайд ибн Аркама.
В общем 10 человек.
(Каттани) я говорю, что это предание также передавалось от:
11) Малик ибнуль Хувайрис.
12) Сад ибн Абу Ваккас.
13) Умар, да будет доволен ими всеми Аллах.
Ибн Асакир (ум. 1182 х) собрал все пути передачи этого хадиса в отдельном труде. В нем число передатчиков достигало 20-ти.
Шейх Джасус в «Шархуль рисала» сказал: «(Хадис) «(Место, которое) Харун занимал при Мусе» /мутаватир/. Он передавался со слов более чем 20-ти сподвижников. Ибн Асакир собрал все пути его передач, на более чем 20-ти страницах».
(Конец цитаты от Каттани).
Хочется отметить, что речь идет о словах «Разве ты не согласен занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня пророков уже не будет» без каких-либо добавок.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4005
Re: Али ибн Абу Толиб
« Ответ #2 : 17 Января 2011, 19:58:09 »
Я обязательно вручу это знамя человеку, который любит Аллаха и посланника Его

Сады праведных, 94 - Передается от Абу Хурайры, что в день Хайбара  посланник Аллаха ﷺ сказал: Я обязательно вручу это знамя человеку, который любит Аллаха и посланника Его и через которого Аллах дарует (нам) победу!”
Умар сказал: - И если не считать того дня, никогда не хотелось мне командо-вать, но тут я устремился к нему в надежде, что к знамени позовут меня , однако посланник Аллаха ﷺ подозвал к себе ‘Али бин Абу Талиба вручил это знамя ему и сказал: “Иди и ни на что не обращай внимания,  пока Аллах не пошлёт тебе победу!” И ‘Али отошёл на некоторое расстояние, а потом остановился и, не повернувшись,  закричал: “О посланник Аллаха, ради чего мне сражаться с этими людьми?” (Пророк ﷺ) сказал: “Сражайся с ними до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Его посланник, а если они сделают это, то (тем самым) защитят от тебя свою жизнь и своё имущество(после чего это будет доступно для других) только по праву,  а расчёт с ними произведёт Аллах” Муслим 2405.


Сады праведных, 175 -

хадис, переданный Сахлем ибн Саъдом ؓ:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ لأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقِيلَ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإسْلامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ فَوَاللَّهِ لأنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ

Сообщается, что Абу-ль-Аббас Сахль бин Са’д ас-Са’иди сказал: «В день Хайбара посланник Аллаха ﷺ сказал: Я непременно вручу это знамя тому человеку, через которого Аллах дарует (нам) победу, который любит Аллаха и Его посланника и которого любят Аллах и Его посланник. И после этого люди провели ночь, обсуждая вопрос о том, кому из них вручат это знамя, а наутро они явились к посланнику Аллаха ﷺ и каждый из них хотел, чтобы (знамя) вручили ему, однако пророк ﷺ спросил: “Где ‘Али бин Абу Талиб?” (Ему) сказали: “О посланник Аллаха, у него болят глаза.” Он велел: “Пошлите за ним”, - и когда его привели, посланник Аллаха ﷺ сплюнул ему на глаза и обратился к Аллаху с мольбой за него, после чего боль прошла, будто её и не было. И пророк ﷺ вручил ему знамя, а ‘Али спросил: “Следует ли мне сражаться с ними, пока они не станут такими же, как мы?”  Пророк ﷺ сказал: “Двигайся не спеша, пока не встретишься с ними, а потом призови их к Исламу и сообщи им о том, что является для них обязательным по отношению к Аллаху. И клянусь Аллахом, если Аллах через тебя выведет на прямой путь (хотя бы) одного человека, это будет для тебя лучше (обладания) красными верблюдами!”» аль-Бухари 2942, 4210, Муслим 2406.
« Последнее редактирование: 31 Июля 2016, 02:39:29 от Абд-ур-Рахман »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4005
Re: Али ибн Абу Толиб
« Ответ #3 : 17 Января 2011, 21:03:25 »
«Ты от меня, а я от тебя»
Зубайди «Мухтасар сахих аль Бухари» № 1128. (2699)
Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: (…) А потом он (пророк) сказал ‘Али: «Ты от меня, а я от тебя»

Посланник Аллаха ؑ, ﷺ, сказал Али, ؓ: «Ты от меня,  я от тебя».
Хадис передал Тирмизи в «Суннан» (№ 3716), и назвал его /хасан-гариб/.
Ибн Таймия в «Минхаджу сунна» (6/261) сказал, что хадис /сабит/ (устойчивый). Сахави сказал, что хадис достоверный («Макасидаль хасана» 125). Шейх Албани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что хадис достоверный.
Также этот хадис передали: Насаи в «Суннан аль-Кубра» (№8147) , Ибн Маджа в «Суннан» (№119), Ахмад в «Муснад» (№17540, 17545, 17546, 17547)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4005
Re: Али ибн Абу Толиб
« Ответ #4 : 17 Января 2011, 21:16:33 »
Муслим (№ 2409) со слов Сахля Ибн Са'да передал: "Был назначен главою Медины мужчина из рода Марвана". Он сказал: "И тот вызвал Сахля Ибн Сада и приказал ему обругать Али". Он сказал: "Но Сахль отказался. Тогда тот сказал ему: "Если не хочешь, тогда скажи: "Да проклянёт Аллах Абу Аль-Тураба!" И Сахль ответил: "Не было у Али имени более любимого, чем Абу Аль-Тураб. (Примерный перевод Абу Аль-Тураба - покрытый песком - п.п.) И он всегда радовался, когда к нему обращались так". Тогда тот сказал: "Сообщи нам рассказ о том, почему он был назван Абу Аль-Турабом". Он сказал: "Пришёл Посланник Аллаха, в дом Фатимы, но не застал Али в том доме и спросил: "Где сын твоего дяди по отцу?" А та ответила: "Между мной и ним кое-что было и он разгневал меня и не стал проводить у меня послеполуденного сна". Тогда Посланник Аллаха, сказал человеку: "(Сходи) посмотри, где он!" И тот пришёл, сказав: "Посланник Аллаха, он в мечети, спит". И Посланник Аллаха, пришёл к нему. Он лежал и его плащ спал с половины его (туловища) и на его (обнажённое тело) попал песок. Тогда Посланник Аллаха, принялся смахивать с него песок, произнося: "Вставай, Абу Аль-Тураб (покрытый песком)! Вставай, Абу Аль-Тураб!"

Посланник Аллаха (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) сказал Али ибн Абу Талибу (ؓ): «Не станет любить тебя никто кроме верующего, и не станет ненавидеть тебя никто кроме лицемера» (Муслим, и Ахмад «Фадаилу сахаба» 2/№949, цитируется по Ахмаду).

Ибн Мурра
передал : «Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал Али: «Возрадуйся о Али! Твоя жизнь со мной, и твоя смерть со мной» (Передал Хейсами в «Маджмау заваид» №14658, со ссылкой на Табарани, и указанием, что цепочка передатчиков хорошая). 

В «Муснаде» имама Ахмада со слов Саида ибн Вахаба и Зайда ибн Йасба переданы следующие слова посланника Аллаха, ﷺ, сказанные Али, р.:: «О Аллах, будь другом тому, кто будет его другом, и врагом его врагам». Шейх Ахмад Шакир сказал: «Цепочка передатчиков достоверная».

«Мухтасар сахих Бухари» №1634. (4481): «Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что ‘Умар, ؓ, сказал: «Лучшим чтецом (Корана) среди нас является Убайй (бин Ка‘б), а лучшим судьёй — ‘Али (бин Абу Талиб),...
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4887
Re: Али ибн Абу Толиб
« Ответ #5 : 21 Апреля 2016, 02:27:21 »
Шейх уль-Ислям Ибн Таймия об ‘Али, ؓ!

يقول ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ( 3 / 406 ) وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه آخر الخلفاء الراشدين المهديين )

«Повелитель правоверных ‘Али Ибн Абу Талиб, ؓ, был одним из праведных халифов, ведомых прямым путем».

См. «Минхадж ас-Сунна» (3/406)

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 4 / 496 ) : ( هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم )

«Он (т.е. ‘Али) – лучший из Ахль аль-Бейт и лучший из рода Хашима, после пророка, ﷺ»

См. «Маджму’ аль-Фатауа» (4/496)

ويقول أيضا ً في منهاج السنة النبوية ( 4 / 227 ) : علي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة بل هو أفضل منهم كلهم إلا الثلاثة فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحدا غير الثلاثة بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان وعلى السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار

«‘Али лучше большинства тех, кто присягал под деревом, даже нет, он лучше всех их, кроме трех. И нет среди Ахлю-Сунна тех, кто превозносит его над этими тремя, однако они превозносят его над многими людьми Бадра, людьми «присяги довольства» и «опередившими первыми» из мухаджиров и ансаров»

См. «Минхадж ас-Сунна» (4/227)

ويقول في منهاج السنة النبوية ( 6 / 8 ) : ( وأما علي رضي الله عنه فإن أهل السنة يحبونه ويتولونه ويشهدون بأنه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين )

«Что касается ‘Али, ؓ, то Ахлю-Сунна любят его, дружат с ним и свидетельствуют, что он из числа праведных халифов и имамов прямого пути».

См. «Минхадж ас-Сунна» (6/8)

ويقول في منهاج السنة ( 7 / 157 ) : وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله

«Что касается ‘Али, ؓ, то нет сомнений, что он из числа тех, кто любит Аллаха, и кого любит Аллах»

См. «Минхадж ас-Сунна» (7/157)





Имам ибн Хаджар в книге "Лисанул мизан" говорит, что в своём опровержении на рафидита ал-Хилли, ибн Таймия ИНОГДА проговаривал слова, из которых вытекает УМАЛЕНИЕ имама Али, ؓ Таала.


لسان الميزان (8/ 552) (( ولزم من مبالغته لتوهين كلام الرافضي الإفضاء أحيانا إلى تنقيص علي



_______________________________________ ____________



فإن جاز أن يطعن في الصديق والفاروق أنهما قاتلا لأخذ المال ، فالطعن في غيرهما أوجه فإذا وجب الذب عن عثمان وعلي ، فهو عن أبي بكر وعمر أوجب

وعلي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال ، فكيف يجعل هذا [ ص: 330 ] قتالا على الدين ؟ وأبو بكر يقاتل من ارتد عن الإسلام ، ومن ترك ما فرض الله ليطيع الله ورسوله فقط ، ولا يكون هذا قتالا [50] على الدين ؟ .

Если допустимо ругать Абу Бакра и Умара за то, что они сражались ради того, чтобы получить имущество, то ругань в адрес других более обязательна. Если же обязательно защитить Усмана и Али, то защита Абу Бакра и Умара обязательнее.

Али сражался для того, чтобы ему подчинялись и для того, чтобы распоряжаться душами и имуществами, так как же можно считать это сражением ради религии? И не считать, Абу Бакр, который сражался с теми, кто отступил от Ислама и оставил то, что обязал Аллах, лишь для того, чтобы они подчинились Аллаху и Его Посланнику – не считать, что он сражался ради религии? (Как можно?)



Инсан 2 сен
Из этих комментарий выходит , что борьба между Али и Муавией была чисто за власть и имущество.
« Последнее редактирование: 20 Сентября 2017, 23:25:31 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4005
Re: Али ибн Абу Толиб
« Ответ #6 : 16 Мая 2016, 00:59:44 »
Сказал Солих ибн Ахмад Ибн Ханбаль:

952 - حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا وَكِيع قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن عَطاء بن أبي مَرْوَان أبي مُصعب الْأَسْلَمِيّ عَن أَبِيه أَن عليا أُتِي بالنجاشي سَكرَان من الْخمر فِي رَمَضَان قَالَ فَضَربهُ ثَمَانِينَ ثمَّ أَمر بِهِ إِلَى السجْن ثمَّ أخرجه من الْغَد فَضَربهُ عشْرين ثمَّ قَالَ إِنَّمَا ضربتك هَذِه الْعشْرين لجرأتك على الله وإفطارك فِي رَمَضَان قَالَ أبي أذهب إِلَيْهِ

"Рассказал мне мой отец, что рассказал ему Вакъи', что рассказал ему Суфьян от Ато Ибн Аби Марвана Аби Мусаба аль Аслами от его отца, что к Али Ибн Аби Толибу привели опьяневшего от алкоголя эфиопа в месяц Рамадан, и Али приказал дать ему 70 ударов плетью, и отвести в тюрьму. Затем на следующий день Али приказал вывести его из тюрьмы и дал ему еще 20 ударов, и сказал: "Эти 20 я тебе дал за твою смелость против Аллаха и нарушение поста в Рамадан, [а 70 - за употребление опьяняющего]"
Сказал мой отец (Ахмад Ибн Ханбаль): "Я беру этот асар и действую по нему"


"Масаиль аль-имам Ахмад ибн Ханбаль ривая ибн Аби Фадль Солих" (2/232-233)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4005
Абу-ль Хасан Мухаммад Ибн аль-Хусейн Ибн Муса, аш-Шариф ар-Рады в "Нахдж аль-Балягъа" приводит, что Али сказал:

وَاللهِ مَا كَانَتْ لِي فِي الْخِلاَفَةِ رَغْبَةٌ، وَلاَ فِي الْوِلاَيَةِ إِرْبَةٌ، وَلكِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي إِلَيْهَا، وَحَمَلْتُمُونِي عَلَيْهَا

«Клянусь Аллахом, не желал я стать халифом, и не стремился к власти, однако вы призвали меня к этому и возложили это на меня»


Также в "Нахдж аль-Балягъа" приводит, что Али говорил:

فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ; وَلَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وَأَطْوَعُكُمْ لِمنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ، وَأَنَا لَكُمْ وَزِيراً، خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً

«Поистине, я – как один из вас. И я надеюсь, что буду самым покорным и послушным тому, кому вы поручите править собой, и, поверьте, я в качестве советника и помощника лучше для вас, чем в качестве повелителя»

Также со слов Али в этой книге приводится:

وإنما الشورى للمهاجرين والانصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى

«Поистине, совет (шура) – для мухаджиров и ансаров, и если они пришли к согласному решению, выбрав определенного человека и назвав его имамом, то это соответствует воле Аллаха, а если кто-то из них начинает очернять, порочить и совершать нововведения, они возвращают его назад, а если он отказывается отступить от того, что делает, они сражаются с ними по причине того, что он следует не путем верующих, и направит его Аллах туда, куда он направился»
« Последнее редактирование: 08 Июля 2016, 13:43:08 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4005
Re: Али ибн Абу Толиб
« Ответ #8 : 10 Июля 2016, 18:22:41 »
Привёл Захаби в «Сияр а'лям ан-нубаля» (3/144)

شُعْبَةُ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ ، سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ يَقُولُ : شَهِدْتُ عَلِيًّا وَضَعَ الْمُصْحَفَ عَلَى رَأْسِهِ ، حَتَّى سَمِعْتُ تَقَعْقُعَ الْوَرَقِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي سَأَلْتُهُمْ مَا فِيهِ ، فَمَنَعُونِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ مَلَلْتُهُمْ وَمَلُّونِي ، وَأَبْغَضْتُهُمْ وَأَبْغَضُونِي ، وَحَمَلُونِي عَلَى غَيْرِ أَخْلَاقِي ، فَأَبْدِلْهُمْ بِي شَرًّا مِنِّي ، وَأَبْدِلْنِي بِهِمْ خَيْرًا مِنْهُمْ ، وَمِثْ قُلُوبَهُمْ مِيثَةَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ

От Шу'бы, сказал он: Сообщил нам Мухаммад ибн УбайдуЛлах ас-Сакафи, он слышал Абу Солиха который, говорил: «Я видел Али положившего свиток (Корана) на свою голову, так что я услышал шелест листьев». Затем [Али] сказал: О, Боже! Воистину, они (шииты) мне уже надоели, а я им надоел; я их ненавижу, а они меня ненавидят. Они побуждали меня к тому, что противоречит моим нравственным качествам. Замени им меня худшим, чем я, и замени мне их лучшем, чем они. Раствори их сердца подобно тому, как соль растворяется в воде».
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4005
Re: Али ибн Абу Толиб
« Ответ #9 : 05 Сентября 2016, 14:10:54 »
‘Аммар ибн Ясир рассказывал, что посланник Аллаха ﷺ однажды сказал Али ибн Абу Талибу: «О Абу Тураб, не сообщить ли мне тебе о том, кто два самых несчастных человека из людей?!» Он сказал: “Конечно, о посланник Аллаха!” Тогда пророк ﷺ сказал: «Тот самудянин, который убил верблюдицу (пророка Салиха), и тот, который ударит тебя мечем сюда» и он указал на его шею, «что это зальется кровью» и указал на его бороду”.
Ахмад 4/263, аль-Хаким 3/140. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 1743.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Модератор
  • Ветеран
  • ***
  • Сообщений: 4887
Re: Али ибн Абу Толиб
« Ответ #10 : 09 Июля 2018, 04:17:02 »
Имам Абу Бакр аль-Байхаки передал в своей книге «аль-И’тикад валь-хидаят иля сабиль ар-рашад» (стр.369), что наш имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (ум. 204 х), ؓ, говорил:

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، وَهُوَ يَحْتَجُّ فِي تَثْبِيتِ خَبَرِ الْوَاحِدِ ، قَالَ : وَمَا أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْخَلِيفَةُ وَاحِدًا ، فَاسْتَخْلَفُوا أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ اسْتَخْلَفَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ ، ثُمَّ عُمَرُ أَهْلَ الشُّورَى لِيَخْتَارُوا وَاحِدًا ، فَاخْتَارَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ . وروينا عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانَ ، ثُمَّ عَلِيٍّ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَتْحَوَيْهِ الدِّينَوَرِيُّ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ . وَكذَلِكَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى ، عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ ، قَالَ : أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ . وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : مَا اخْتَلَفَ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فِي تفْضِيلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَتَقْدِيمِهِمَا عَلَى جَمِيعِ الصَّحَابَةِ ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ مَنِ اخْتَلَفَ مِنْهُمْ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ , وَنَحْنُ لا نُخَطِّئُ وَاحِدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا فَعَلُوا. وَقَدْ ذَكَرْنَا أَسَانِيدَهَا فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ ، وَرُوِّينَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ وَأَتبَاعِهِمْ نَحْوَ هَذَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

«Нам поведал хафиз Абу Абдуллах: нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Я’куб: нам Раби’ ибн Сулейман: нам поведал аш-Шафии, а он считает доводом установленное передачей одного свидетеля, он сказал: «Из того на чем единогласие (иджма’) мусульман является то, что халиф должен быть один, таким образом они назначили халифом Абу Бакра, а он назначил халифом Умара, Умар назначил людей шуры и выбрал Абдуррахман Усмана ибн Аффана».


И нам рассказали от аш-Шафии, что он говорил: «Лучший из людей после посланника Аллаха, ﷺ, Абу Бакр, потом Умар, потом Усман, потом Али».


Нам поведал Абу Абдуллах Хусейн ибн Мухаммад ибн Фатхавайхи ад-Динавари: нам Сафван ибн Хусейн: нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Зияд: нам Раби’ ибн Сулейман, который слышал, что аш-Шафии высказывался подобным образом. И такое же передается от Ибн аль-Хакама от аш-Шафии и от Раби’а в другой передаче от аш-Шафии, что он сказал: «Лучший из людей после посланника Аллаха, ﷺ, Абу Бакр, Умар, Усман, Али».


Нам передали от Абу Савра, что аш-Шафии сказал: «Никто из сподвижников и табиинов не отрицал превосходства Абу Бакра и ‘Умара над всеми остальными сподвижниками, и лишь некоторые из них разошлись во мнениях относительно превосходства ‘Усмана над ‘Али, и мы не обвиняем никого из сподвижников посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в том, что они ошибались».


И мы упомянули их иснады в книгах по благим деяниям и передали от группы табиинов и их последователей подобное этому и от Аллаха помощь».