-
وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين: الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل [تهذيب التهذيب (4/ 148)]
Макхуль (https://halifat.net/index.php/topic,5407.msg37436.html#msg37436)
الْمُقْعَدُ (https://halifat.net/index.php/topic,5408.msg37437.html#msg37437)
Катада ибн Ди‘ама ас-Садуси аль-Басри (61-118 х. / 680-736 г.)
https://halifat.net/index.php/topic,5383.msg37315.html#msg37315 (https://halifat.net/index.php/topic,5383.msg37315.html#msg37315)
Ауф ибн Аби Джамиль аль-А'раби (60-146 г.х.) - къадарит и шиит
https://halifat.net/index.php/topic,5224.msg34308.html#msg34308 (https://halifat.net/index.php/topic,5224.msg34308.html#msg34308)
Хишам ибн Абу Абдулла ад-Дастави / هشام بن أبي عبد الله الدستوائي (74-152 г.х.)
https://halifat.net/index.php/topic,5384.msg37318.html#msg37318 (https://halifat.net/index.php/topic,5384.msg37318.html#msg37318)
Абд-уль-Варис ибн Са'ид аль-Анбари (102-189 г.х.)
https://halifat.net/index.php/topic,4932.msg32187.html#msg32187 (https://halifat.net/index.php/topic,4932.msg32187.html#msg32187)
Мухаммад ибн Аби Зи'б (https://halifat.net/index.php/topic,5092.msg33120.html#msg33120)(82-189 г.х.) - был обвинён в къадаризме. Но, как я понимаю, это не подтверждено.
=================================
ХАФС ИБН ГАЙАН
В числе его учителей был Абу Ханифа
Исхакъ ибн Ясар ан-Насыби и Абдулла ибн Сулейман ибн Аль-Ашат назвали его слабым
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Его рассказ (хадис) записывается, но не может быть использован в качестве аргумента»
Насаи сказал, что в нем нет проблем
Абу Зур'а ар-Рази сказал, что он правдивый.
Ибн Хаджар сказал, что он факъих, правдивый, обвинённый в къадаризме
Мухаммад ибн аль-Мубарак ас-Сури и Духайм ад-Димашкъи назвали его надёжным
Йахья ибн Маин сказал, что он надёжен тогда, когда передает от надёжных
Ахмад счёл его годным/салих
=======================================
الأسم : حفص بن غيلان
الشهرة : حفص بن غيلان الرعيني , الكنيه: أبو معيد
النسب : الحميري, الرعيني, الهمداني, الدمشقي
الرتبة : صدوق حسن الحديث
عاش في : دمشق, الشام
أساتذة الراوي
قاسم بن عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن الشامي / توفي في :112
ثقة
نعمان بن ثابت بن زوطى أبو حنيفة النعمان التيمي / ولد في :80 / توفي في :150
فقيه مشهور مؤسس المذهب الحنفي
زيد بن أسلم زيد بن أسلم القرشي
ثقة
سليمان بن موسى سليمان بن موسى القرشي
مقبول
سليمان بن موسى سليمان بن موسى القرشي
صدوق حسن الحديث
طاوس بن كيسان طاوس بن كيسان اليماني
ثقة إمام فاضل
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عبد الرحمن بن ثابت العنسي / ولد في :75 / توفي في :165
صدوق يخطئ اختلط ورمي بالقدر
عطاء بن أسلم عطاء بن أبي رباح القرشي / ولد في :26 / توفي في :114
ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن... محمد بن شهاب الزهري / ولد في :52 / توفي في :124
الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
مكحول بن شهراب بن شاذل مكحول بن أبي مسلم الشامي / توفي في :112
ثقة فقيه كثير الإرسال
نافع نافع مولى ابن عمر / توفي في :116
ثقة ثبت مشهور
نصر بن علقمة بن محفوظ بن علقمة نصر بن علقمة الحضرمي
ثقة
حكم بن عبد الله بن سعد الحكم بن عبد الله الأيلي
متروك الحديث
حيان بن حجر حيان بن حجر
مجهول
وهب بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد... وهب بن الأسود القرشي
صحابي
=======================================
تلاميذ الراوي
هيثم بن جميل الهيثم بن جميل البغدادي / توفي في :213
ثقة
هيثم بن حميد الهيثم بن حميد الغساني
ثقة
وليد بن صالح الوليد بن صالح الضبي
ثقة
وليد بن مسلم الوليد بن مسلم القرشي / ولد في :121 / توفي في :194
ثقة
زيد بن يحيى بن عبيد زيد بن يحيى الخزاعي
ثقة
صدقة بن عبد الله صدقة بن عبد الله السمين
منكر الحديث
عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي / ولد في :87 / توفي في :157
ثقة مأمون
عمرو بن أبي سلمة عمرو بن أبي سلمة التنيسي / توفي في :212
صدوق له أوهام
هشام بن الغاز بن ربيعة هشام بن الغاز الجرشي / توفي في :156
ثقة
يحيى بن حمزة بن واقد يحيى بن حمزة الحضرمي / ولد في :103 / توفي في :183
ثقة رمي بالقدر
إسحاق بن زريق إسحاق بن زريق الرسعني
مجهول الحال
هيثم بن عبيد بن عبد الرحمن هيثم بن عبيد الصيد
مقبول
ابن واقد ابن واقد
مجهول الحال
======================================
الجرح والتعديل
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : لا بأس به صدوق، وعمرو بن أبي سلمة يحدث عنه بأحاديث من اسمه حصين
أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه ولا يحتج به
أبو دواد السجستاني : كان يري القدر، ليس بذاك
أبو زرعة الرازي : صدوق
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم
أحمد بن شعيب النسائي : ليس به بأس
إسحاق بن سيار النصيبي : ضعيف الحديث
ابن حجر العسقلاني : صدوق فقيه رمي بالقدر
جمال الدين الزيلعي : مشهور
دحيم الدمشقي : ثقة
عبد الله بن سليمان بن الأشعث : ضعيف
محمد بن المبارك الصوري : ثقة
يحيى بن معين : ثقة ومرة: ليس به بأس ومرة: إذا روي عن ثقة فهو ثقة
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
حفص بن غيلان، أبو معبد
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن حفص بن غيلان الرعيني؟
قال: نعم، كنيته أبو معبد، روى عنه أبو قتادة، صالح إن شاء اللَّه.
"مسائل ابن هانئ" (2200)
ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل
حفص بن غيلان أبو معيد الرعيني الدمشقي روى عن مكحول
والقاسم أبي عبد الرحمن روى عنه الهيثم بن حميد والوليد بن مسلم وزيد بن يحيى بن عبيد وعمرو بن أبي سلمة سمعت أبي يقول ذلك حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلى نا عثمان [يعنى - ] ابن سعيد [الدارمي - ] قال قلت ليحيى بن معين: حفص بن غيلان؟ قال: ثقة.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عن أبي معيد حفص ابن غيلان فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عنه فقال: دمشقي صدوق.
ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال
حفص بن غيلان أبو معيد الدمشقي.
سمعت عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ يقول حفص بن غيلان ضعيف.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْنَ مَعِين عَنِ حفص بن غيلان؟ فَقال: ثِقةٌ.
أخبرني أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا اللَّيْثُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ إذا روى أبو معيد عن ثقة فهو ثقة.
حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ الدمشقي، قالَ: قُلتُ لعبد الرحمن بن
إبراهيم فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان قال ثِقَةٌ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنا هَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ حَفْصٍ عَنْ مَكْحُولٍ، عَن أَنَس، قَال: قِيل لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَتَى نَتْرُكُ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ قَال: إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَكُمْ قَالُوا وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَال: إِذَا ظَهَرَ الإِدِّهَانُ فِي خِيَارِكُمْ وَالْفَاحِشَةُ فِي شِرَارِكُمْ وَتَحَوَّلَ الْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ وَالْفِقْهُ فِي رُذَالِكُمْ.
وَحَفْصٌ الْمَذْكُورُ فِي هَذَا الإِسْنَادِ هُوَ حَفْصُ بْنُ غَيْلانَ أَبُو مُعَيْدٍ، وَهو يَرْوِي هَذَا الحديث عن مكحول.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ أَبِي حَسَّانَ، حَدَّثَنا دُحَيْمٌ، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْحَارِثِ، وأَبُو مُعَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: صلوا علي إِثْرِ صَلاةٍ لا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كتاب في عليين
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الهيثم البلدي، حَدَّثَنا ميمون بن الأصبغ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي أَبُو معيد حفص بن غيلان، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولا يُحَدِّثُ، عَن أَبِي رهم السبيعي، حَدَّثَنا أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ صَلاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ خَطِيئَةٍ.
قال ابنُ عَدِي ولأبي معيد حفص بن غيلان حديث كثير وحديثه يشبه المصنف يروي كل واحد نسخة فعند الوليد، عَن أبي معيد نسخة وعند صدقة السمين عنه نسخة وعند الهيثم بن حميد عنه نسخة وحديثه يشبه الفوائد، وَهو عندي لا بأس به صدوق، وعَمْرو بن أبي سلمة يحدث عنه بأحاديث
مَن اسْمُه حصين.
-
Саур ибн Язид
ثور بن يزيد ( خ ، 4 )
المحدث ، الفقيه ، عالم حمص أبو يزيد الكلاعي ، الحمصي .
حدث عن خالد بن معدان ، وراشد بن سعد ، وعطاء بن أبي رباح ، وحبيب بن عبيد ، ونافع ، والزهري ، وعمرو بن شعيب ، في خلق كثير . كان من أوعية العلم لولا بدعته .
حدث عنه : ابن إسحاق رفيقه ، وسفيان الثوري ، والمعافى بن عمران ، وابن المبارك ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن سعيد القطان ، وبقية بن الوليد ، وخالد بن الحارث ، وأبو عاصم النبيل ، وعدة .
يقع حديثه عاليا في البخاري ، وهو حافظ متقن . حتى إن يحيى القطان قال : ما رأيت شاميا أوثق من ثور ، كنت أكتب عنه بمكة في ألواح . وعن وكيع : كان ثور أعبد من رأيت . وقال عيسى بن يونس : كان ثور من أثبتهم . وقال يحيى بن معين وغيره : ثقة . قال ابن عدي : وثقوه ، ولا أرى بحديثه بأسا . وله من " المسند " نحو مائتي حديث ، لم أر له أنكر مما ذكرت . وقال أبو حاتم : صدوق ، حافظ .
قال أبو توبة الحلبي : حدثنا أصحابنا أن ثورا لقي الأوزاعي ، فمد يده إليه ، فأبى الأوزاعي أن يمد يده إليه وقال : يا ثور ، لو كانت الدنيا ، لكانت [ ص: 345 ] المقاربة . ولكنه الدين . وقال أحمد : كان ثور يرى القدر ، وليس به بأس . قال عبيد الله بن موسى : قال سفيان : اتقوا ثورا ، لا ينطحنكم بقرنه .
قلت : كان ثور عابدا ورعا ، والظاهر أنه رجع ، فقد روى أبو زرعة عن منبه بن عثمان ، أن رجلا قال لثور : يا قدري . قال : لئن كنت كما قلت إني لرجل سوء ، وإن كنت على خلاف ما قلت إنك لفي حل . قال إسماعيل بن عياش : نفى أسد بن وداعة ثورا . وقال عبد الله بن سالم : أخرجوه وأحرقوا داره لكلامه في القدر . قال ابن سعد ، وخليفة : توفي ثور سنة ثلاث وخمسين ومائة . وقال يحيى بن بكير : سنة خمس وخمسين . وقال ابن سعد : توفي ببيت المقدس .
-
الأسم : هيثم بن حميد
الشهرة : الهيثم بن حميد الغساني , الكنيه: أبو أحمد, أبو الحارث
النسب : الغساني, الشامي, الدمشقي
الرتبة : ثقة
عاش في : دمشق, الشام
مولي : مولى الغسانيين
أساتذة الراوي
أبو أيوب أبو أيوب الشامي
مجهول
علاء بن الحارث بن عبد الوارث العلاء بن الحارث الحضرمي / ولد في :66 / توفي في :136
صدوق رمي بالقدر
نعمان بن المنذر النعمان بن المنذر الغساني / توفي في :132
صدوق رمي بالقدر
وضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصد... الوضين بن عطاء الخزاعي / ولد في :79 / توفي في :149
صدوق حسن الحديث
ثور بن يزيد بن زياد ثور بن يزيد الرحبي
ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر
حفص بن حميد حفص بن حميد القمي
صدوق حسن الحديث
حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن... حفص بن غياث النخعي
ثقة
حفص بن غيلان حفص بن غيلان الرعيني
صدوق حسن الحديث
حماد بن سلمة بن دينار حماد بن سلمة البصري
تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد
راشد بن داود راشد بن داود البرسمي
ضعيف الحديث
زهير بن محمد زهير بن محمد التميمي
صدوق حسن الحديث
زيد بن واقد زيد بن واقد القرشي
ثقة
سعيد بن مهران سعيد بن أبي عروبة العدوي
ثقة حافظ
شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عب... شريك بن عبد الله القاضي
صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا
عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي / ولد في :87 / توفي في :157
ثقة مأمون
عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان عبد الله بن زياد المخزومي
متروك متهم بالكذب
عبيد الله بن عبيد عبيد الله بن عبيد الكلاعي / توفي في :132
صدوق حسن الحديث
ليث بن سعد بن عبد الرحمن الليث بن سعد الفهمي / ولد في :94 / توفي في :175
ثقة ثبت فقيه إمام مشهور
مطعم بن المقدام بن غنيم مطعم بن المقدام الصنعاني
ثقة
مكحول بن شهراب بن شاذل مكحول بن أبي مسلم الشامي / توفي في :112
ثقة فقيه كثير الإرسال
يحيى بن الحارث يحيى بن الحارث الغساني / ولد في :75 / توفي في :145
ثقة
محمد بن يزيد محمد بن يزيد الرحبي
مقبول
تلاميذ الراوي
إسماعيل بن عياش بن سليم إسماعيل بن عياش العنسي
صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم
حكم بن موسى بن شيرزاد الحكم بن موسى البغدادي
ثقة
ربيع بن نافع الربيع بن نافع الحلبي
ثقة حجة
وليد بن مسلم الوليد بن مسلم القرشي / ولد في :121 / توفي في :194
ثقة
زيد بن يحيى بن عبيد زيد بن يحيى الخزاعي
ثقة
عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني / ولد في :140 / توفي في :218
ثقة
عبد الله بن يوسف عبد الله بن يوسف الكلاعي / توفي في :218
ثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ
علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن... علي بن حجر السعدي / ولد في :145 / توفي في :244
ثقة حافظ
عمرو بن أبي سلمة عمرو بن أبي سلمة التنيسي / توفي في :212
صدوق له أوهام
عمرو بن هاشم عمرو بن هاشم البيروتي
صدوق حسن الحديث
محمد بن المبارك بن يعلى محمد بن المبارك القرشي / ولد في :152 / توفي في :215
ثقة
محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله محمد بن عائذ بن أحمد / ولد في :150 / توفي في :233
ثقة
محمد بن عثمان بن عبد الرحمن محمد بن عثمان التنوخي / ولد في :138 / توفي في :224
ثقة
مروان بن محمد بن حسان مروان بن محمد الطاطري / ولد في :147 / توفي في :210
ثقة
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خا... مروان بن معاوية الفزاري / توفي في :193
ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ
معلى بن منصور المعلى بن منصور الرازي / توفي في :211
ثقة سني فقيه حافظ
يحيى بن حسان بن حيان يحيى بن حسان البكري / ولد في :144 / توفي في :208
ثقة إمام
أحمد بن محمد بن يزيد بن مسلم أحمد بن أبي الخناجر الأنصاري
ثقة
سعدان بن يزيد سعدان بن يزيد البغدادي
صدوق حسن الحديث
عباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح العباس بن نجيح القرشي
صدوق حسن الحديث
محمد بن سعيد بن الفضل محمد بن سعيد القرشي
مجهول الحال
محمد بن عابد محمد بن عابد الخلال
ضعيف الحديث
هيثم بن حيان الهيثم بن حيان البعلبكي
مقبول
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي : ذكره في الثقات
أبو حفص عمر بن شاهين : ذكره في الثقات
أبو دواد السجستاني : قدري ثقة
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : من أعيان أهل الشام
أبو مسهر الغساني : ضعيف قدري، كان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات ولا من أهل الحفظ، وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه استضعفته
أحمد بن حنبل : لا أعلم إلا خيرا
أحمد بن شعيب النسائي : ليس به بأس
ابن حجر العسقلاني : صدوق رمي بالقدر
الدارقطني : ثقة
دحيم الدمشقي : ثقة، أعلم الناس بحديث مكحول فيما أعلم
عبد الأعلى بن مسهر الغساني : كان ضعيفا قدريا، صاحب كتب
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة، وانفرد أبو مسهر بتضعيفه، ولعل ذلك بسبب قوله بالقدر، ولا يعتد بمثل هذا التضعيف
يحيى بن معين : ثقة، ومرة: لا بأس به
الذهبي - سير أعلام النبلاء
الهَيْثَمُ بنُ حُمَيْدٍ الغَسَّانِيُّ مَوْلاَهُم الدِّمَشْقِيُّ
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، فَقِيْهُ دِمَشْق، أَبُو أَحْمَدَ، وَأَبُو الحَارِثِ الغَسَّانِيُّ مَوْلاَهُم، الدِّمَشْقِيُّ.
حَدَّثَ عَنِ: العَلاَءِ بنِ الحَارِثِ، وَتَمِيْمِ بنِ عَطِيَّةَ، وَيَحْيَى الذِّمَارِيِّ، وَأَبِي وَهْبٍ الكَلاَعِيِّ، وَثَوْرِ بنِ يَزِيْدَ، وَالمُطْعِمِ بنِ المِقْدَامِ، وَزَيْدِ بنِ وَاقِدٍ، وَدَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ - رَفِيْقُهُ - وَعَبْدُ اللهِ بنُ يُوْسُفَ، وَهِشَامُ بنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَائِذٍ، وَعَلِيُّ بنُ حُجْرٍ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثِقَةٌ، قَدَرِيٌّ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ دُحَيْمٌ: كَانَ أَعْلَمَ الأَوَّلِيْنَ وَالآخِرِيْنَ بِقَوْلِ مَكْحُوْلٍ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَا عَلِمتُ إِلاَّ خَيْراً.
وَجَاءَ عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ تَوْثِيْقُهُ.
وَقَالَ عَلِيُّ بنُ حُجْرٍ: يُكْنَى: أَبَا الحَارِثِ.
وَكَنَّاهُ النَّسَائِيُّ: أَبَا أَحْمَدَ.
وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: كَانَ ضَعِيْفاً، قَدَرِيّاً.
قُلْتُ: مَا ذَكَرَ ابْنُ عَسَاكِرَ لَهُ وَفَاةً.
وَقَدْ عَاشَ إِلَى قَرِيْبٍ مِنْ سَنَةِ تِسْعِيْنَ وَمائَةٍ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ، أَخْبَرَنَا الأُرْمَوِيُّ، وَالطَّرَائِفِيُّ، وَابْنُ الدَّايَةِ، قَالُوا:أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ بنُ المُسْلِمَةِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَائِذٍ، حَدَّثَنَا الهَيْثَمُ بنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الوَضِيْنُ بنُ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيْدَ بنِ مَرْثَدٍ، قَالَ:
ذُكِرَ الدَّجَّالُ فِي مَجْلِسٍ فِيْهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ نَوْفٌ البِكَالِيُّ: لَغَيْرُ الدَّجَّالِ أَخَوْفُ مِنِّي مِنَ الدَّجَّالِ.
فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَمَا هُوَ؟
قَالَ: أَخَافُ أَنْ أُسْلَبَ إِيْمَانِي وَأَنَا لاَ أَشْعُرُ.
فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: ثَكِلَتكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الكِنْدِيَّةِ، وَهَلْ فِي الأَرْضِ مائَةٌ يَتَخَوَّفُوْنَ مَا تَتَخَوَّفُ ... ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ.
-
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
# العالم القول
1 أبو أحمد بن عدي الجرجاني له أحاديث صالحة، وقد كتبت حديثه، ويبلغ أحاديث صالحة، وكان رجلا صالحا ويكتب حديثه على ضعفه
2 أبو جعفر العقيلي ضعيف، وأبوه ثقة
3 أبو حاتم الرازي ثقة، ومرة: يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث
4 أبو حفص عمر بن شاهين ليس به بأس
5 أبو دواد السجستاني ليس به بأس، ونفى عنه تهمة القدر
6 أبو زرعة الرازي ليس به بأس ومرة: لين
7 أبو عبد الله الحاكم النيسابوري ثقة
8 أحمد بن حنبل أحاديثه مناكير، ومرة: لم يكن بالقوي في الحديث
9 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف، ومرة: ليس بالقوي، ومرة: ليس بثقة
10 أحمد بن صالح الجيلي ليس به بأس، ومرة: لين
11 ابن حجر العسقلاني صدوق زاهد يخطىء ورمي بالقدر وتغير بأخرة
12 الخطيب البغدادي يذكر بالزهد والعبادة والصدق في الرواية
13 الذهبي لم يكن بالمكثر، ولا هو بحجة، بل صالح الحديث
14 المفضل بن غسان الغلابي ليس بشيء
15 دحيم الدمشقي ثقة يرمي بالقدر
16 صالح بن محمد جزرة صدوق إلا أن مذهبه مذهب القدر
17 عبد الرحمن بن يوسف بن خراش في حديثه لين
18 علي بن المديني ليس به بأس
19 عمرو بن علي الفلاس ثقة، ومرة: حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفر وذكر منهم عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
20 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب صدوق حسن الحديث
21 يحيى بن معين ضعيف يكتب حديثه على ضعفه وكان رجلا صالحا، في رواية عباس: ليس به بأس، وفي رواية عثمان بن سعيد: ضعيف، ومرة: لا شيء ومرة: ما ذكره إلا بخير
22 يعقوب بن شيبة السدوسي رجل صدق لا بأس به
-
الأسم : سعيد بن مهران
الشهرة : سعيد بن أبي عروبة العدوي , الكنيه: أبو النضر
النسب : البصري, العدوي
الرتبة : ثقة حافظ
عاش في : واسط, البصرة, الكوفة
مولي : مولى بني عدي بن يشكر
-------------------------------------------------
تلاميذ الراوي
الأسم الشهرة الرتبة
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إ... أحمد بن حنبل الشيباني
ثقة حافظ فقيه حجة
أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن م... أسباط بن محمد القرشي
ثقة
إبراهيم بن صدقة إبراهيم بن صدقة البصري
صدوق حسن الحديث
إبراهيم بن طهمان بن شعبة إبراهيم بن طهمان الهروي
ثقة
إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خا... إبراهيم بن محمد الفزاري
إمام ثقة حافظ
إبراهيم بن يزيد بن أشعث الخوز إبراهيم بن يزيد الخوزي
متروك الحديث
إسحاق بن عيسى بن نجيح إسحاق بن عيسى البغدادي
صدوق حسن الحديث
إسحاق بن يوسف بن مرداس إسحاق بن يوسف الأزرق
ثقة مأمون
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق إسرائيل بن يونس السبيعي
ثقة
إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد... إسماعيل بن إبراهيم القرشي
مقبول
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم إسماعيل بن علية الأسدي
ثقة حجة حافظ
إسماعيل بن عمر إسماعيل بن عمر الواسطي
ثقة
إسماعيل بن عياش بن سليم إسماعيل بن عياش العنسي
صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم
إسماعيل بن يحيى إسماعيل بن يحيى المعافري
مجهول الحال
حسن بن حي بن صالح بن مسلم بن حيان بن شفي... الحسن بن صالح الثوري
ثقة
حكم بن عبد الله الحكم بن عبد الله الأنصاري
ثقة
حكم بن عبدة الحكم بن عبدة الرعيني
مجهول الحال
ربيع بن نافع الربيع بن نافع الحلبي
ثقة حجة
ضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الضحاك بن مخلد النبيل
ثقة ثبت
علاء بن يحيى العلاء بن أبي حكيم السياف
ثقة
علاء بن خالد العلاء بن خالد الكاهلي
صدوق حسن الحديث
نضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن... النضر بن شميل المازني / ولد في :123 / توفي في :203
ثقة ثبت
نضر بن كثير النضر بن كثير الأزدي
ضعيف الحديث
هيثم بن حميد الهيثم بن حميد الغساني
ثقة
بشر بن المفضل بن لاحق بشر بن المفضل الرقاشي
ثقة ثبت
بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة بشر بن عمر الزهراني
ثقة
بكر بن وائل بن داود بكر بن وائل الليثي
صدوق حسن الحديث
جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث بن ع... جعفر بن عون القرشي
ثقة
حجاج بن منهال الحجاج بن المنهال الأنماطي
ثقة
حجاج بن نصير الحجاج بن نصير الفساطيطي
ضعيف الحديث
حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ بن فضال... حفص بن عبد الرحمن البلخي
صدوق رمي بالإرجاء
حفص بن ميسرة حفص بن ميسرة العقيلي
ثقة
حماد بن أسامة بن زيد حماد بن أسامة القرشي
ثقة ثبت
حماد بن زيد بن درهم حماد بن زيد الأزدي
ثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور
حماد بن سلمة بن دينار حماد بن سلمة البصري
تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد
حماد بن مسعدة حماد بن مسعدة التميمي
ثقة
خارجة بن مصعب بن خارجة بن الحجاج خارجة بن مصعب الضبعي
متروك الحديث
خالد بن الحارث بن سليم بن سليمان بن عبيد... خالد بن الحارث الهجيمي
ثقة ثبت
خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد خالد بن عبد الله الطحان
ثقة ثبت
خلف بن مهران خلف بن مهران العدوي
صدوق حسن الحديث
داود بن دينار بن عذافر داود بن أبي هند القشيري
ثقة متقن
داود بن الزبرقان داود بن الزبرقان الرقاشي
متروك الحديث
روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو ب... روح بن عبادة القيسي
ثقة
زائدة بن قدامة زائدة بن قدامة الثقفي
ثقة ثبت
زكريا بن يحيى بن صبيح بن عمر بن الحصين ب... زكريا بن يحيى الواسطي
ثقة
سالم بن نوح بن أبي عطاء سالم بن نوح البصري
صدوق حسن الحديث
سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن... سعيد بن عبد الحميد الأنصاري
صدوق حسن الحديث
سعيد بن أبي هلال سعيد بن أبي هلال الليثي
ثقة
سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد أبو زيد النحوي
صدوق حسن الحديث
سعيد بن الربيع سعيد بن الربيع الحرشي
ثقة
سعيد بن بشير سعيد بن بشير الأزدي
ضعيف الحديث
سعيد بن سالم سعيد بن سالم الكوفي
صدوق حسن الحديث
سعيد بن سليمان بن كنانة سعيد بن سليمان الضبي
ثقة حافظ
سعيد بن عامر سعيد بن عامر الضبعي
ثقة
سفيان بن حبيب سفيان بن حبيب البصري
ثقة
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب ب... سفيان الثوري
ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
سفيان بن عيينة بن ميمون سفيان بن عيينة الهلالي
ثقة حافظ حجة
سليمان بن حيان سليمان بن حيان الجعفري
صدوق حسن الحديث
سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي
ثقة حافظ غلط في أحاديث
سهل بن حماد سهل بن حماد العنقزي
صدوق حسن الحديث
سيف بن سليمان سيف بن أبي سليمان المخزومي
ثقة ثبت
شجاع بن الوليد بن قيس شجاع بن الوليد السكوني
ثقة
شعبة بن الحجاج بن الورد شعبة بن الحجاج العتكي
ثقة حافظ متقن عابد
شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله... شعيب بن إسحاق القرشي
ثقة
صدقة بن عبد الله صدقة بن عبد الله السمين
منكر الحديث
عاصم بن حكيم عاصم بن حكيم البصري
صدوق حسن الحديث
عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب عاصم بن علي الواسطي / توفي في :221
صدوق حسن الحديث
عامر بن عبد الله بن يساف عامر بن يساف اليمامي
ضعيف الحديث
عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن الم... عباد بن العوام الكلابي / ولد في :118 / توفي في :187
ثقة
عباد بن راشد عباد بن راشد التميمي
صدوق له أوهام
عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن ظالم ب... عباد بن عباد المهلبي / توفي في :181
ثقة
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة ب... العباس بن الفضل الأنصاري / ولد في :105 / توفي في :186
متروك الحديث
عباس بن يزيد بن أبي حبيب العباس بن يزيد البحراني / توفي في :258
صدوق حسن الحديث
عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي / توفي في :189
ثقة
عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني / ولد في :140 / توفي في :218
ثقة
عبد الرحمن بن حماد بن شعيث عبد الرحمن بن حماد الشعيثي / توفي في :212
صدوق حسن الحديث
عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحم... عبد الرحمن بن عثمان الثقفي / توفي في :195
ضعيف الحديث
عبد الرحمن بن محمد بن زياد عبد الرحمن بن محمد المحاربي / توفي في :195
ثقة
عبد الرحيم بن سليمان عبد الرحيم بن سليمان الكناني / توفي في :187
ثقة حافظ
عبد الرزاق بن همام بن نافع عبد الرزاق بن همام الحميري / ولد في :126 / توفي في :211
ثقة حافظ
عبد السلام بن حرب بن سلم عبد السلام بن حرب الملائي / ولد في :91 / توفي في :187
ثقة
عبد العزيز بن خالد بن زياد عبد العزيز بن خالد الترمذي
مقبول
عبد العزيز بن عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي / توفي في :187
ثقة حافظ
عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو ب... عبد العزيز بن عبد الله الأويسي
ثقة
عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن... عبد الكبير بن عبد المجيد البصري / توفي في :204
ثقة
عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن... عبد الله بن إدريس الأودي / ولد في :115 / توفي في :192
ثقة حجة
عبد الله بن إسماعيل بن أبي خالد عبد الله بن إسماعيل الكوفي
مجهول
عبد الله بن المبارك بن واضح عبد الله بن المبارك الحنظلي / ولد في :118 / توفي في :181
ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير
عبد الله بن بكر بن حبيب عبد الله بن بكر الباهلي / توفي في :208
ثقة
عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع عبد الله بن داود الخريبي / توفي في :213
ثقة
عبد الله بن شوذب عبد الله بن شوذب الخراساني / ولد في :88 / توفي في :156
ثقة
عبد الله بن نمير عبد الله بن نمير الهمداني / ولد في :115 / توفي في :199
ثقة صاحب حديث من أهل السنة
عبد الله بن واقد عبد الله بن واقد الحراني / توفي في :207
متهم بالوضع
عبد الله بن وهب بن مسلم عبد الله بن وهب القرشي / ولد في :125 / توفي في :197
ثقة حافظ
عبد الله بن يوسف عبد الله بن يوسف الكلاعي / توفي في :218
ثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ
عبد الواحد بن واصل عبد الواحد بن واصل السدوسي / توفي في :190
ثقة
عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان عبد الوارث بن سعيد العنبري / ولد في :102 / توفي في :180
ثقة ثبت
عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبي... عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي / ولد في :110 / توفي في :194
ثقة
عبد الوهاب بن عطاء عبد الوهاب بن عطاء الخفاف / توفي في :204
صدوق حسن الحديث
عبدة بن سليمان عبدة بن سليمان المروزي / توفي في :239
ثقة
عبدة بن سليمان عبدة بن سليمان الكوفي / توفي في :187
ثقة ثبت
عبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص عبيد بن سعيد الأموي / توفي في :200
ثقة
عبيد الله بن حسن بن حصين بن مالك بن الخش... عبيد الله بن الحسن التميمي / ولد في :100 / توفي في :168
ثقة
عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان عبيد الله بن معاذ العنبري / توفي في :237
ثقة حافظ
عبيدة بن الأسود بن سعيد عبيدة بن الأسود الهمداني
صدوق حسن الحديث
عثمان بن مطر بن عبد الله عثمان بن مطر الشيباني
منكر الحديث
عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد عقبة بن خالد السكوني / توفي في :188
ثقة
عكرمة بن إبراهيم عكرمة بن إبراهيم الأزدي
ضعيف الحديث
علي بن عاصم بن صهيب علي بن عاصم التميمي / ولد في :105 / توفي في :201
متروك الحديث
علي بن مسهر بن علي بن عمير بن عاصم بن عب... علي بن مسهر القرشي / توفي في :189
ثقة
عمر بن الوليد عمر بن الوليد الشني
صدوق حسن الحديث
عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع بن... عمر بن حبيب العدوي / توفي في :206
ضعيف الحديث
عمر بن سعد بن عبيد عمر بن سعد الحفري / توفي في :203
ثقة
عمر بن سهل بن مروان عمر بن سهل التميمي
صدوق حسن الحديث
عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عمر بن علي المقدمي / توفي في :190
ثقة وكان يدلس كثيرا
عمران بن مسلم عمران بن مسلم المنقري
ثقة
عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله بن ا... عمرو بن الحارث الأنصاري / ولد في :92 / توفي في :149
ثقة فقيه حافظ
عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب عمرو بن الهيثم الزبيدي / ولد في :121 / توفي في :198
ثقة
عمرو بن مرزوق عمرو بن مرزوق الباهلي / توفي في :224
ثقة
عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله... عنبسة بن عبد الواحد القرشي
ثقة
عيسى بن ميسرة بن حبان عيسى بن أبي عيسى الغفاري / توفي في :151
متروك الحديث
عيسى بن يونس بن عمرو بن عبد الله عيسى بن يونس السبيعي / توفي في :187
ثقة مأمون
قريش بن أنس قريش بن أنس الأنصاري / توفي في :208
صدوق تغير بآخره قدر ست سنين
قيس بن الربيع قيس بن الربيع الأسدي / توفي في :163
صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه
كهمس بن منهال كهمس بن المنهال السدوسي
صدوق رمي بالقدر
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو مالك بن أنس الأصبحي / ولد في :89 / توفي في :179
رأس المتقنين وكبير المتثبتين
محمد بن إبراهيم بن أبي عدي محمد بن إبراهيم السلمي / توفي في :194
ثقة
محمد بن الزبرقان محمد بن الزبرقان الأهوازي
صدوق حسن الحديث
محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار محمد بن المثنى العنزي / ولد في :167 / توفي في :252
ثقة ثبت
محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رد... محمد بن بشر العبدي / توفي في :203
ثقة حافظ
محمد بن بكار بن بلال محمد بن بكار العاملي / ولد في :142 / توفي في :216
صدوق حسن الحديث
محمد بن بكر بن عثمان محمد بن بكر البرساني / توفي في :203
ثقة
محمد بن جعفر محمد بن جعفر البزاز / توفي في :206
صدوق حسن الحديث
محمد بن جعفر محمد بن جعفر الهذلي / توفي في :193
ثقة
محمد بن ذكوان محمد بن ذكوان الأزدي
ضعيف الحديث
محمد بن سليمان بن أبي ضمرة بن أبي جميلة محمد بن سليمان السلمي / توفي في :181
صدوق حسن الحديث
محمد بن سواء بن عنبر محمد بن سواء السدوسي / توفي في :187
صدوق رمي بالقدر
محمد بن سوار بن راشد محمد بن سوار الأزدي / توفي في :248
ثقة
محمد بن شعيب بن شابور محمد بن شعيب القرشي / ولد في :116 / توفي في :200
ثقة
محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله ب... محمد بن عبد الله الأنصاري / ولد في :118 / توفي في :212
ثقة
محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير محمد بن الفضيل الضبي / توفي في :195
صدوق عارف رمي بالتشيع
محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن... محمد بن يزيد الرفاعي / توفي في :248
ضعيف الحديث
مرجي بن رجاء مرجي بن رجاء اليشكري
صدوق ربما وهم
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خا... مروان بن معاوية الفزاري / توفي في :193
ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد مسدد بن مسرهد الأسدي / توفي في :228
ثقة حافظ
مسلم بن إبراهيم مسلم بن إبراهيم الفراهيدي / توفي في :222
ثقة مأمون
مطعم بن المقدام بن غنيم مطعم بن المقدام الصنعاني
ثقة
معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن م... معاذ بن معاذ العنبري / ولد في :119 / توفي في :196
ثقة متقن
معاذ بن هشام بن سنبر معاذ بن هشام الدستوائي / توفي في :200
صدوق حسن الحديث
مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد مكي بن إبراهيم الحنظلي / ولد في :126 / توفي في :214
ثقة ثبت
مهران بن أبي عمر مهران بن أبي عمر العطار
مقبول
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم هاشم بن القاسم الليثي / ولد في :133 / توفي في :207
ثقة ثبت
هريم بن سفيان هريم بن سفيان البجلي
ثقة
هشام بن سنبر هشام بن أبي عبد الله الدستوائي / ولد في :74 / توفي في :152
ثقة ثبت وقد رمي بالقدر
هشام بن عبد الملك هشام بن عبد الملك الباهلي / ولد في :133 / توفي في :227
ثقة ثبت
هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار هشيم بن بشير السلمي / ولد في :104 / توفي في :183
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
همام بن يحيى بن دينار همام بن يحيى العوذي / توفي في :164
ثقة
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن... وكيع بن الجراح الرؤاسي / ولد في :128 / توفي في :196
ثقة حافظ إمام
وهيب بن خالد بن عجلان وهيب بن خالد الباهلي / ولد في :107 / توفي في :165
ثقة ثبت
يحيى بن العلاء يحيى بن العلاء البجلي / توفي في :160
متهم بالوضع, متروك الحديث
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروز يحيى بن زكريا الهمداني / ولد في :120 / توفي في :183
ثقة متقن
يحيى بن سعيد بن فروخ يحيى بن سعيد القطان / ولد في :120 / توفي في :198
ثقة متقن حافظ إمام قدوة
يحيى بن يعلى يحيى بن يعلى الأسلمي
ضعيف الحديث
يزيد بن زريع بن يزيد يزيد بن زريع العيشي / ولد في :101 / توفي في :182
ثقة ثبت
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابت يزيد بن هارون الواسطي / ولد في :117 / توفي في :206
ثقة متقن
يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي... يعقوب بن إسحاق الحضرمي / توفي في :205
صدوق حسن الحديث
إسحاق بن إبراهيم بن جابر بن كامل إسحاق بن إبراهيم القطان
صدوق حسن الحديث
إسحاق بن سعيد بن أركون إسحاق بن سعيد الدمشقي
ضعيف الحديث
بشر بن الحسين بشر بن الحسين الأصبهاني
متروك متهم بالكذب
بكر بن بكار بكر بن بكار القيسي
مقبول
بكر بن محمد بكر بن محمد الكوفي
مقبول
حكم بن عبد الله بن مسلم بن عبد الرحمن الحكم بن عبد الله الخراساني
متروك الحديث
خالد بن يحيى خالد بن يحيى السدوسي
صدوق حسن الحديث
زفر بن الهذيل بن قيس بن مسلم بن مكمل بن... زفر بن الهذيل العنبري
ثقة
زهير بن العلاء زهير بن العلاء العبدي
متهم بالوضع
سرار بن مجشر بن قبيصة سرار بن مجشر العنزي
ثقة
سعد بن الصلت بن برد بن أسلم سعيد بن الصلت البجلي
صدوق حسن الحديث
سعدان بن يزيد سعدان بن يزيد البغدادي
صدوق حسن الحديث
سيف بن مسكين سيف بن مسكين الأسواري
متهم بالوضع
عباد بن صهيب عباد بن صهيب الكليبي / توفي في :212
متروك الحديث
عبد الحكم بن ميسرة عبد الحكم بن ميسرة المروزي
ضعيف الحديث
عبد الرحمن بن زبان بن الحكم عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي
مجهول الحال
عبد الرحمن بن مسهر بن علي بن عمير بن عاص... عبد الرحمن بن مسهر الكوفي
متروك الحديث
عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل المروزي
ضعيف الحديث
عبد العزيز بن عبد الله عبد العزيز بن عبد الله القرشي
مقبول
علاء بن خالد العلاء بن خالد القرشي
ضعيف الحديث
علي بن حسن بن يعمر علي بن الحسن الشامي
متروك الحديث
علي بن عيسى علي بن عيسى الأصمعي
مجهول الحال
علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف علي بن أبي سيف القرشي / ولد في :131 / توفي في :224
ثقة ثقة
عمر بن المغيرة عمر بن المغيرة البصري
مقبول
عمر بن حماد بن سعيد عمر بن حماد الأبح
متروك الحديث
عمر بن صالح بن أبي الزاهرية عمر بن صالح الأزدي
متروك الحديث
عمر بن عمران عمر بن عمران السدوسي
مجهول
عمرو بن حمران عمرو بن حمران البجلي
صدوق حسن الحديث
عمرو بن صالح بن المختار عمرو بن صالح القاضي
انفرد بتوثيقه ابن حبان
قاسم القاسم
مجهول
قاسم بن غصن القاسم بن غصن الشامي
ضعيف الحديث
مجاعة بن الزبير مجاعة بن الزبير العتكي
صدوق حسن الحديث
محمد بن أحمد بن يزيد بن دينار محمد بن أحمد التميمي / توفي في :276
صدوق حسن الحديث
محمد بن سلام محمد بن سلام التيمي
صدوق يخطئ
محمد بن عبد الله بن سليمان محمد بن عبد الله الحضرمي / توفي في :277
ثقة حافظ
مسعدة بن اليسع بن قيس مسعدة بن اليسع الباهلي
متروك الحديث
مصعب بن إبراهيم مصعب بن إبراهيم القيسي
منكر الحديث
معروف بن حسان معروف بن حسان السمرقندي
مجهول
معمر بن عبد الله بن الأهيم معمر بن عبد الله التميمي
ضعيف الحديث
مغيرة بن موسى المغيرة بن موسى البصري
ضعيف الحديث
هارون بن محمد هارون بن محمد السرخسي
ضعيف الحديث
هيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد... الهيثم بن عدي الطائي / توفي في :207
متروك الحديث
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة يحيى بن سلام التميمي / توفي في :200
صدوق ربما وهم
يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد... أبو يوسف القاضي / ولد في :113 / توفي في :182
صدوق حسن الحديث
يونس بن واقد يونس بن واقد
مجهول
عمرو بن صالح عمرو بن صالح المروزي
مجهول الحال
إسماعيل بن عباد إسماعيل بن عباد السعدي
متروك الحديث
أحمد بن عبيد الله بن الحسن أحمد بن عبيد الله العنبري
مقبول
يعقوب بن خالد بن نجيح يعقوب بن خالد البكري
مجهول
حكم بن عبد الله الحكم بن عبد الله البصري
مجهول الحال
علاء بن الحكم العلاء بن الحكم البصري
متهم بالوضع
معلى بن شداد معلى بن شداد التميمي
لا بأس به
-------------------------------------------------
أساتذة الراوي
الأسم الشهرة الرتبة
أبو مسلم أبو مسلم الجذمي
صدوق حسن الحديث
أبو يزيد أبو يزيد المديني
مقبول
أشعث بن عبد الله بن جابر أشعث بن جابر الحداني
صدوق حسن الحديث
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن ح... أنس بن مالك الأنصاري
صحابي
أيوب بن كيسان أيوب السختياني
ثقة ثبتت حجة
أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن... أيوب بن موسى القرشي
ثقة
إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي
صدوق حسن الحديث
حارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن... الحارث بن ربعي السلمي
صحابي
حجاج بن يوسف بن أبي عقيل الحجاج بن يوسف الثقفي
ضعيف الحديث
حسن بن يسار الحسن البصري
ثقة يرسل كثيرا ويدلس
حسين بن ذكوان الحسين بن ذكوان المعلم
ثقة
حكم بن جحل الحكم بن جحل الأزدي
ثقة
حكم بن عتيبة الحكم بن عتيبة الكندي
ثقة ثبت
قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود... القاسم بن عبد الرحمن الهذلي / توفي في :116
ثقة
قاسم بن عمر القاسم بن عمرو العبدي
مقبول
منذر بن مالك بن قطعة المنذر بن مالك العوفي / توفي في :108
ثقة
نضر بن أنس بن مالك النضر بن أنس الأنصاري / توفي في :105
ثقة
وليد بن مسلم بن شهاب الوليد بن مسلم العنبري
ثقة
بديل بن ميسرة بديل بن ميسرة العقيلي
ثقة
بكر بن عبد الله بن عمرو بن هلال بكر بن عبد الله المزني
ثقة ثبت
بيان بن بشر بيان بن بشر الأحمسي
ثقة ثبت
جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كع... جابر بن يزيد الجعفي
متروك الحديث
حبيب بن زائدة حبيب بن زائدة المعلم
صدوق حسن الحديث
حبيب بن الشهيد حبيب بن الشهيد الأزدي
ثقة ثبت
حبيب بن صالح حبيب بن صالح الطائي
ثقة
حجاج بن حجاج الحجاج بن الحجاج الباهلي
ثقة
سعيد بن الحزور حزور الباهلي
صدوق يخطئ
حماد بن مسلم حماد بن أبي سليمان الأشعري
صدوق كثير الخطأ والوهم, ورمي بالإرجاء
حميد بن تيرويه حميد بن أبي حميد الطويل
ثقة مدلس
حنظلة بن عبد الله حنظلة بن عبد الله البصري
ضعيف الحديث
خالد بن طهمان خالد بن طهمان السلولي
صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط
خالد بن مهران خالد الحذاء
ثقة
خالد بن ميمون خالد بن ميمون الخراساني
صدوق حسن الحديث
خلاس بن عمرو خلاس بن عمرو الهجري
ثقة
داود بن عمرو بن الفرات داود بن أبي الفرات الكندي
ثقة
داود بن دينار بن عذافر داود بن أبي هند القشيري
ثقة متقن
رجاء بن صبيح رجاء بن صبيح الحرشي
ضعيف الحديث
روح بن القاسم روح بن القاسم التميمي
ثقة حافظ
زياد بن حسان بن قرة زياد بن حسان الباهلي
ثقة ثقة
زياد بن كليب زياد بن كليب التميمي
ثقة
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف سعد بن إبراهيم القرشي
ثقة
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى سعيد بن عبد العزيز التنوخي
ثقة إمام لكنه اختلط في آخر عمره
سليمان سليمان الأسود
ثقة
سليمان بن طرخان سليمان بن طرخان التيمي
ثقة
سليمان بن مهران سليمان بن مهران الأعمش
ثقة حافظ
سهيل بن ذكوان سهيل بن أبي صالح السمان
ثقة
شعيب بن الحبحاب شعيب بن الحبحاب الأزدي
ثقة
شهر بن حوشب شهر بن حوشب الأشعري
صدوق كثير الإرسال والأوهام
عاصم بن بهدلة عاصم بن أبي النجود الأسدي / توفي في :127
صدوق حسن الحديث
عاصم بن سليمان عاصم الأحول / توفي في :142
ثقة
عامر بن أسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشر أبو المليح بن أسامة الهذلي / توفي في :98
ثقة
عامر بن عبد الواحد عامر الأحول
صدوق حسن الحديث
عبد الرحمن بن عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله السراج
ثقة
عبد السلام بن أبي الجنوب عبد السلام بن أبي الجنوب المدني
متروك الحديث
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي / توفي في :206
ثقة
عبد الكريم بن قيس عبد الكريم بن أبي المخارق / توفي في :126
متروك الحديث
عبد الكريم بن مالك عبد الكريم بن مالك الجزري / توفي في :127
ثقة متقن
عبد الله بن الحسين عبد الله بن الحسن الأزدي
مقبول
عبد الله بن بشر عبد الله بن بشر الخثعمي
ثقة
عبد الله بن فيروز عبد الله بن فيروز الداناج
ثقة
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عبد الله بن عقيل الهاشمي / توفي في :141
مقبول
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ابن جريج المكي / ولد في :74 / توفي في :150
ثقة
عبيد الله بن الأخنس عبيد الله بن الأخنس النخعي
ثقة
عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي
ثقة
عسل بن سفيان عسل بن سفيان اليربوعي
ضعيف الحديث
عطاء بن أسلم عطاء بن أبي رباح القرشي / ولد في :26 / توفي في :114
ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
عقبة بن عبد الغافر عقبة بن عبد الغافر العوذي / توفي في :83
ثقة
عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن... عكرمة بن عمار العجلي / توفي في :159
صدوق يغلط
علي بن الحكم علي بن الحكم البناني / توفي في :131
ثقة
علي بن داود علي بن داود الناجي / توفي في :102
ثقة
علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد ال... علي بن زيد القرشي / توفي في :131
ضعيف الحديث
علي بن مدرك علي بن مدرك النخعي / توفي في :120
ثقة
عمران بن تيم عمران بن ملحان العطاردي / توفي في :117
ثقة
عمرو بن أبي حكيم عمرو بن أبي حكيم الواسطي
ثقة
عمرو بن دينار عمرو بن دينار الجمحي / ولد في :46 / توفي في :126
ثقة ثبت
عمرو بن عبد الله بن عبيد أبو إسحاق السبيعي / ولد في :30 / توفي في :126
ثقة مكثر
عمرو بن يحيى بن عمارة بن تميم بن عبد عمر... عمرو بن يحيى الأنصاري / توفي في :140
ثقة
غالب بن مهران غالب بن مهران العبدي
صدوق حسن الحديث
غيلان بن جرير غيلان بن جرير المعولي / توفي في :129
ثقة
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو... قتادة بن دعامة السدوسي / ولد في :61 / توفي في :117
ثقة ثبت مشهور بالتدليس
قيس بن سعد قيس بن سعد الحبشي / توفي في :113
ثقة
كثير بن شنظير كثير بن شنظير المازني
صدوق حسن الحديث
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو مالك بن أنس الأصبحي / ولد في :89 / توفي في :179
رأس المتقنين وكبير المتثبتين
مالك بن دينار مالك بن دينار السامي / توفي في :123
ثقة
محمد بن الزبير محمد بن الزبير الحنظلي
متروك الحديث
محمد بن جحادة محمد بن جحادة الأودي / توفي في :131
ثقة
محمد بن سيرين محمد بن سيرين الأنصاري / ولد في :33 / توفي في :110
ثقة ثبت كبير القدر لا يرى الرواية بالمعنى
محمد بن سيف محمد بن سيف الحداني / توفي في :132
ثقة
محمد بن مسلم بن تدرس محمد بن مسلم القرشي / ولد في :42 / توفي في :126
صدوق إلا أنه يدلس
مطر بن طهمان مطر بن طهمان الوراق / توفي في :129
وحديثه عن عطاء ضعيف, صدوق كثير الخطأ
مطرف بن طريف مطرف بن طريف الحارثي / توفي في :141
ثقة ثبت
مطرف بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن واق... مطرف بن عبد الله الحرشي / توفي في :95
ثقة
معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب بن... معاوية بن قرة المزني / ولد في :37 / توفي في :113
ثقة
معمر بن راشد معمر بن أبي عمرو الأزدي / ولد في :96 / توفي في :154
ثقة ثبت فاضل
مكحول بن شهراب بن شاذل مكحول بن أبي مسلم الشامي / توفي في :112
ثقة فقيه كثير الإرسال
منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة بن... منصور بن المعتمر السلمي / توفي في :132
ثقة ثبت
نافع نافع مولى ابن عمر / توفي في :116
ثقة ثبت مشهور
نجيح بن عبد الرحمن نجيح بن عبد الرحمن السندي / توفي في :170
ضعيف أسن واختلط
نصر بن عاصم بن عمرو بن خالد بن حزام نصر بن عاصم الليثي / توفي في :99
ثقة رمي برأي الخوارج وصح رجوعه عنه
نوح بن قيس بن رباح نوح بن قيس الحداني / توفي في :183
صدوق رمي بالتشيع
هشام بن سنبر هشام بن أبي عبد الله الدستوائي / ولد في :74 / توفي في :152
ثقة ثبت وقد رمي بالقدر
هشام بن حسان هشام بن حسان الأزدي / توفي في :145
ثقة حافظ
هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويل... هشام بن عروة الأسدي / ولد في :58 / توفي في :145
ثقة إمام في الحديث
هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار هشيم بن بشير السلمي / ولد في :104 / توفي في :183
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
يحيى بن صالح بن المتوكل يحيى بن أبي كثير الطائي / توفي في :129
ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثع... يحيى بن سعيد الأنصاري / توفي في :143
ثقة ثبت
يحيى بن صبيح يحيى بن صبيح الخراساني
ثقة
يحيى بن كثير يحيى بن كثير الكاهلي
مقبول
يزيد بن أبان يزيد بن أبان الرقاشي / توفي في :119
ضعيف زاهد
يزيد بن حميد يزيد بن حميد الضبعي / توفي في :128
ثقة ثبت
يزيد بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن واق... يزيد بن عبد الله العامري / توفي في :108
ثقة
يعلى بن حكيم يعلى بن حكيم الثقفي
ثقة
يعلى بن عطاء يعلى بن عطاء العامري / توفي في :120
ثقة
يوسف بن ماهك بن بهزاذ يوسف بن ماهك الفارسي / توفي في :113
ثقة
يونس بن عبيد بن دينار يونس بن عبيد العبدي / توفي في :139
ثقة ثبت فاضل ورع
أبان أبان الصريمي
ثقة
أيوب بن صفوان أيوب بن صفوان البصري
مقبول
إسماعيل بن عمران إسماعيل بن عمران البصري
مجهول الحال
إسماعيل بن عمران إسماعيل بن عمران الضبعي
مقبول
ثابت بن زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن الن... ثابت بن زيد الأنصاري
ثقة
ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم بن زي... ثابت بن زيد الأنصاري
ضعيف الحديث
حبيب بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أم... حبيب بن يحيى الأموي
مجهول الحال
حكم بن يعلى بن عطاء الحكم بن يعلى المحاربي
منكر الحديث
خالد بن أبي خلدة خالد بن أبي خلدة الحنفي
مقبول
عبد الرحمن بن أنيس عبد الرحمن بن أنيس السراج
مجهول
عبد الله بن زريق عبد الله بن زريق الأموي
مجهول الحال
محمد بن عثمان بن سيار محمد بن عثمان القرشي
مقبول
مقاتل مقاتل العطار
مقبول
يحيى بن أبي يحيى يحيى بن أبي يحيى القيسي
مجهول
يزيد يزيد العقيلي
مقبول
عبيد الله بن رزيق عبيد الله بن أبي جروة العبدي
مقبول
سعيد بن حمل سعيد بن حمل
مجهول الحال
خالد بن ميمون بن فيروز أبو زائدة بن ميمون الوادعي
مجهول الحال
هارون بن كنانة هارون بن كنانة
مجهول الحال
قاسم بن عبد الغفار بن عبد الرحمن بن العج... القاسم بن عبد الغفار
مجهول الحال
قرة بن دخيل بن عيسى بن عبد الله بن علي ب... قرة بن دخيل بن عيسى
مجهول الحال
--------------------------------------------------
الجرح والتعديل
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : من ثقات المسلمين من سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة
أبو الفتح الأزدي : اختلط اختلاطا قبيحا
أبو بكر البزار : إذا قال: سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال، ومرة: اختلط بأخرة
أبو جعفر العقيلي : اختلط
أبو حاتم الرازي : قبل أن يختلط ثقة، وكان أعلم الناس بحديث قتادة
أبو حاتم بن حبان البستي : اختلط لا يحتج إلا بما روى عنه القدماء، ويعتبر برواية المتأخرين عنه
أبو زرعة الرازي : من أثبت أصحاب قتادة، ومرة: لا بأس به ربما وهم، ومرة: ثقة
أبو عوانة الإسفراييني : ما كان عندنا في ذلك الزمان أحد أحفظ منه
أبو عيسى الترمذي : نقل عن البخاري، أنه قال: له سماع من الأعمش وهو يدلس ويروي عنه
أبو محمد الأبنوسي : ثقة احتج به الشيخان، لكنه اختلط وطالت مدة اختلاطه فوق العشر سنين
أبو نعيم الفضل بن دكين : كتبت عنه بعدما اختلط حديثين
أحمد بن حنبل : لم يكن له كتاب، كان يحفظ حديثه كله وكان يقول بالقدر ويكتمه، ومرة: قد حدث عن قوم ولم يسمع منهم شيئا، ودخل الكوفة قبل الهزيمة مرتين فمن سمع منه بالكوفة أو قبل الهزيمة فسماعه جيد، قاله ابن عدي
أحمد بن شعيب النسائي : ثقة، من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء
أحمد بن صالح الجيلي : ثقة قدري غير داعية
ابن حجر العسقلاني : ثقة حافظ له تصانيف، كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة، مرة: من كبار الأئمة وثقه الأئمة كلهم إلا أنه رمى بالقدر
الدارقطني : ثقة
الذهبي : واسع الحديث عالم فقيه كبير الشأن
دحيم الدمشقي : اختلط
سبط ابن العجمي : مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد
سليمان بن داود الطيالسي : أحفظ أصحاب قتادة
سليمان بن طرخان التيمي : لا والله ما كنت أجيز شهادته لا والله ولا شهادة معلمه قتادة
عبد الباقي بن قانع البغدادي : خلط في آخر عمره يرمى بالقدر
عبد اللطيف بن إبراهيم بن الكيال الشافعي : أحد الأعلام الثقات، احتج به الشيخان
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف : خولط قبل موته بتسع سنين
علي بن المديني : أحفظهم عن قتادة
محمد بن إسحاق بن خزيمة : أحفظ أهل زمانه
محمد بن سعد كاتب الواقدي : ثقة كثير الحديث، ثم اختلط في آخر عمره
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة حافظ له تصانيف، وقوله: كثير التدليس هنا مناقض لما ذكره في طبقات المدلسين
يحيى بن سعيد القطان : وثقه، وكان يقول: من سمع منه قبل الهزيمة فسماعه صالح، والهزيمة كانت سنة خمس وأربعين ومائة، ومرة: ما أبالي إذا كتبت الحديث عن سعيد أو هشام أو شعبة، لا أعيد حديث هذا على هذا ولا حديث هذا على هذا، ومرة: لم يسمع من حماد ولا من أبي بشر ولا من هشام بن عروة ولا م
يحيى بن معين : ثقة، ومرة: من أثبت الناس في قتادة، ومرة: خلط سنة ثنتين وأربعين ومئة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء، ومرة أيما أحب إليك في قتادة سعيد أو هشام ؟ فقال: سعيد ثقة ثبت، وهشام ثقة
-
Хишам ад-Дастуни (74-152 г.х.) - къадаритский передатчик
# العالم القول
1 أبو بكر البيهقي حافظ ثقة، ونقل قول البخاري أنه: حافظ
2 أبو حاتم بن حبان البستي ذكره في الثقات
3 أبو عبد الله الحاكم النيسابوري ثقة مأمون
4 أبو نعيم الفضل بن دكين أثني عليه خيرا
5 أحمد بن حنبل ما أري الناس يروون عن أحد أثبت منه
6 أحمد بن صالح الجيلي ثقة، ثبت في الحديث، كان يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه
7 إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني كان ممن تكلم في القدر، وكان من أثبت الناس
8 إسماعيل بن علية من حفاظ أهل البصرة
9 ابن حجر العسقلاني ثقة ثبت وقد رمي بالقدر، وقال مرة: أحد الأثبات مجمع على ثقته وإتقانه واحتج به الأئمة
10 الذهبي الحافظ وكان يطلب العلم لله
11 سليمان بن داود الطيالسي أمير المؤمنين في الحديث
12 شعبة بن الحجاج أحفظ مني عن قتادة، واكثر مجالسة له
13 علي بن المديني ثبت
14 محمد بن إسحاق بن خزيمة ذكره في التوحيد وقال: من أصح أهل زمانه كتابا
15 محمد بن سعد كاتب الواقدي ثقة ثبت في الحديث، حجة إلا أنه يري القدر
16 وكيع بن الجراح ثبت
17 يحيى بن معين عده من أوثق الناس في قتادة، وفي رواية ابن محرز عنه أيما أحب إليك في قتادة سعيد أو هشام ؟ فقال: سعيد ثقة ثبت، وهشام ثقة
==================================
Хадис 1.
Со слов: “Подступает к вам болезнь, которая была присуща общинам, живших до вас: зависть и ненависть. Ненависть же является сбривающей, но сбривает она не волосы, а сбривает религию. Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Так не сообщить ли мне вам о том, что, если вы будете делать, то вы полюбите друг друга? Распространяйте между собой салям (приветствие)»
Вывел Ахмад в «Муснад» (1358)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ , عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ : الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ ، حَالِقَةُ الدِّينِ ، لَا حَالِقَةُ الشَّعَرِ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ ، إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لانقطاعه
Шу'айб аль-Арнаут сказал, что его иснад - слабый по причине разрыва (между Я’ишей ибн аль-Валидом и аз-Зубайром)
Другие версии хадиса см. здесь.
============================================
Хадис 2.
Икрима со слов [‘Абдуллаха] ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что сестра ‘Укбы ибн ‘Амира дала обет совершить хадж пешком, однако Пророк, мир ему и благословение Аллаха, узнав о этом, сказал: «Поистине, Аллаху не нужен её обет. Вели ей ехать верхом».
Надёжным иснадом вывел Абу Дауд в "Сунан" (3297):
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِهَا ، مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ
Другие риваяты на эту тем см. здесь.
================================================
Хадис 3.
Сообщается, что Абу Умама сказал:, *«Однажды некий мужчина спросил пророка (ﷺ): “О посланник Аллаха, что такое вера?” Он ответил: “Когда твои добрые дела радуют тебя, а твои плохие дела огорчают тебя, ты — верующий”. Тот спросил: “О посланник Аллаха, а что такое грех?” Он ответил: “Это когда что-то шевелится в твоём сердце, так оставь это!”»*
Вывел Ахмад в "Муснад" (22220):
حَدَّثَنَا رَوْحٌ , حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ , عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : " إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ , وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ , فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ " , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَمَا الْإِثْمُ ؟ قَالَ : " إِذَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح
Шу'айб аль-Арнаут сказал, что хадис - достовреный, передатчики - надёжные, из числа передатчиков "Сахиха"
Также передали Хаким в "Мустадрак" (31), Ибн Хиббан в "Сахих" (176) и др.
===========================================
Хадис 4.
Вывел Бухари в "Сахих" (7089)
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ ، " فَصَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُ لَكُمْ ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا ، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لَافٌّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي ، فَأَنْشَأَ رَجُلٌ كَانَ إِذَا لَاحَى يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، مَنْ أَبِي ، فَقَالَ : أَبُوكَ حُذَافَةُ ، ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ ، فَقَالَ : رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ ، فَكَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ سورة المائدة آية 101 ، وَقَالَ عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا ، وَقَالَ : كُلُّ رَجُلٍ لَافًّا رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي ، وَقَالَ : عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ ، أَوْ قَالَ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَوْءَى الْفِتَنِ ، وقَالَ لِي خَلِيفَةُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، وَمُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا ، وَقَالَ : عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ
===========================================
-
معاذ بن هشام الدستوائي
معاذ بن هشام بن سنبر
# العالم القول
1 أبو أحمد بن عدي الجرجاني له عن غير أبيه أحاديث صالحة وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء وأرجو أنه صدوق
2 أبو حاتم بن حبان البستي ذكره في الثقات وقال: كان من المتقنين
3 أبو دواد السجستاني أكره أن أقول شيئا
4 أحمد بن حنبل ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا
5 ابن حجر العسقلاني صدوق ربما وهم، ومرة: من أصحاب الحديث الحذاق، لم يكثر له البخاري واحتج به الباقون
6 عبد الباقي بن قانع البغدادي ثقة مأمون
7 عبد الله بن الزبير الحميدي لا تسمعوا من هذا القدرى شيئا
8 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب صدوق حسن الحديث، فقد احتج به الشيخان في صحيحيهما
9 يحيى بن سعيد القطان كان لا يرضاه
10 يحيى بن معين صدوق، وليس بحجة، ومرة: ليس بذاك القوي، ومرة: ثقة، ومرة قال: فلم يكن بالثقة إنما رغب فيه أصحاب الحديث للإسناد
-
Бурда ибн Синан - передатчик всех авторов "Сунан"
# العالم القول
1 أبو حاتم الرازي صدوق، وكان قدريا، ومرة: ليس بالمتين
2 أبو دواد السجستاني كان يري القدر
3 أبو زرعة الرازي لا بأس به، ومرة: كان صدوقا في الحديث
4 أحمد بن حنبل صالح الحديث
5 أحمد بن شعيب النسائي ثقة، ومرة: ليس به بأس
6 ابن حجر العسقلاني صدوق رمي بالقدر
7 الذهبي وثقه جماعة وضعفه علي
8 دحيم الدمشقي ثقة
9 عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ثقة
10 علي بن المديني ضعيف
11 يحيى بن معين ثقة، ومرة: ليس بحديثه بأس
12 يزيد بن زريع العيشي ما رأيت شاميا أوثق من برد
Ибн Маджа в «Сунан» (4217) другим хорошим иснадом, в котором присутствует правдивый къадарит Бурда ибн Синан, передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ , сказал: «Абу Хурейра, будь воздержанным (осторожным в своих поступках) – и ты станешь лучшим из поклоняющихся. Будь довольным – и станешь самым благодарным из людей. Полюби для людей то, что ты любишь для себя, и ты будешь уверовавшим (му'мином). И смейтесь меньше, ибо, поистине, чрезмерный смех умерщвляет сердце»
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنْ أَبِي رَجَاءٍ , عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ , كُنْ وَرِعًا تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ , وَكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ , وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا , وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا , وَأَقِلَّ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ
И подобным иснадом вывел Ханнад ибн ас-Сари в «Зухд» (1025 (https://islamarchive.cc/H_160198))
حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعًا تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا ، وَأَحْسِنْ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَأَقِلَّ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقُلُوبَ
Абу Йа'ла в «Муснад» (5732 (https://islamarchive.cc/H_294238))
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، أَوْ بَرَدٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعًا تَكُنْ عَابِدًا ، وَاجْتَنِبِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ زَاهِدًا ، وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ ، تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا
Албани в "Сильсиля ас-сахиха" (930) и «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» (100) назвал хорошим, (в силу дополнительных свидетельств, как он указал на это в своих других трудах)
-
Абу Ма'мар, АбдАллах ибн Умар ат-Тамими (ум. 224 г.х.)
أبو زرعة الرازي : كان حافظا ثقة، يعنى أنه كان متقنا
Абу Зур´а Ар-Рази: «Был хафизом, надёжным…»
أحمد بن صالح الجيلي : ثقة، وكان يرى القدر
Ахмад бин Салих Аль-Джейли: «Надёжный, он верил в судьбу (аль-къадр)»
ابن أبي حاتم الرازي : كتبنا عنه ببغداد، صدوق متقن، قوى الحديث، غير أنه لم يكن يحفظ، وكان له قدر عند أهل العلم روى عنه عبد الوارث بن سعيد، وملازم بن عمرو، روى عنه أبي وأبو زرعة
Ибн Аби Хатим ар-Рази: «Мы писали с его слов в Багдаде, правдивый, точный в передачи хадисов, сильный в хадисе, но он не заучивал хадисы [не был хафизом хадисов], он был достойным среди знающих, от него передавал 'Абд-уль-Варис ибн Са'ид, а также Мулязим ибн 'Амр, от него также передавал мой отец [Абу Хатим ар-Рази] и Абу Зур´а»
ابن حجر العسقلاني : ثقة ثبت رمي بالقدر
Ибн Хаджар: Утверждённо надёжный, имел мнение в отношении "къадара"
الذهبي : الحافظ
Захаби: "хафиз"
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق قدري
‘Абд-у р-Рахман ибн Юсуф ибн Харраш: «Правдивый, имел отношении к кадаритам».
يحيى بن معين : لا بأس به، ثبت، صحيح الكتاب
Яхья бин Ма'ин: «В нём нет проблем, его запись достоверна»
يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة ثبت صحيح الكتاب، كان يقول بالقدر
Йа’къуб ибн Шейба ас-Садусий: «Надёжный, его запись достоверна. У него были высказывания о судьбе (аль-къадар)».
Передают со слов Абу Зарра, ؓ, что он слышал, как пророк, ﷺ, сказал: «Любой утверждающий, что он является сыном не своего отца, зная об этом, непременно впадёт в неверие. А заявляющий о своей принадлежности к тому народу, с людьми которого у него нет родственных связей, то пусть он (приготовится) занять своё место в огне».
Бухари в "Сахих" (3508 (https://sunnah.com/bukhari:3508))
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ (http://hadith.islam-db.com/narrators/4978/أَبُو مَعْمَرٍ) ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ ، عَنِ الحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ - وَهُوَ يَعْلَمُهُ - إِلَّا كَفَرَ ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
-
عبد الله بن عمر التميمي
[/color]
أبو دواد السجستاني : أثبت من عبد الصمد بن عبد الوارث
أبو زرعة الرازي : كان حافظا ثقة، يعنى أنه كان متقنا
أحمد بن صالح الجيلي : ثقة، وكان يرى القدر
ابن أبي حاتم الرازي : كتبنا عنه ببغداد، صدوق متقن، قوى الحديث، غير أنه لم يكن يحفظ، وكان له قدر عند أهل العلم روى عنه عبد الوارث بن سعيد، وملازم بن عمرو، روى عنه أبي وأبو زرعة
ابن حجر العسقلاني : ثقة ثبت رمي بالقدر
الذهبي : الحافظ
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق قدري
يحيى بن معين : لا بأس به، ثبت، صحيح الكتاب
يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة ثبت صحيح الكتاب، كان يقول بالقدر
Сообщается, что Абу Зарр, ؓ, сказал: — (Однажды) я пришёл к пророку,ﷺ, на котором были белые одежды (в то время, когда) он спал. А потом я пришёл к нему, когда он уже проснулся, и он сказал: «Любой раб (Аллаха), который скажет: “Нет бога, кроме Аллаха”, а потом умрёт, не отступившись от этого, обязательно войдёт в рай». Я спросил: «Даже если он прелюбодействовал и воровал?!» (Пророк) сказал: «Даже если он прелюбодействовал и воровал!» Я (снова) спросил: «Даже если он прелюбодействовал и воровал?» (Пророк) сказал: «Даже если он прелюбодействовал и воровал!» Я (снова) спросил: «Даже если он прелюбодействовал и воровал?» — и (пророк) сказал: «Даже если он прелюбодействовал и воровал, и даже если нос Абу Зарра испачкать в пыли (даже если это не нравится Абу Зарру)» И когда Абу Зарр рассказывал об этом (впоследствии), он всегда говорил: «Даже если нос Абу Зарра испачкать в пыли!»
Вывел Бухари в «Сахих» (5827)
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ ، عَنِ الحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيَّ حَدَّثَهُ : أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ ، وَهُوَ نَائِمٌ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ ، فَقَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ : لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ : وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : هَذَا عِنْدَ المَوْتِ ، أَوْ قَبْلَهُ إِذَا تَابَ وَنَدِمَ ، وَقَالَ : لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، غُفِرَ لَهُ
Также в иснаде у Бухари обвиненный в къадаризме Абу Ма'мар.
-
Передатчики заблудших течений - обвинённый в и'тизале и къадаризме Ибн Аби Наджих
Сказал Захаби в "Сияр"
عبد الله بن أبي نجيح ( ع )
الإمام الثقة المفسر ، أبو يسار ، الثقفي ، المكي ، واسم أبيه يسار ، مولى الأخنس بن شريق الصحابي .
حدث عن مجاهد ، وطاوس ، وعطاء ، ونحوهم ، ولم أجد له شيئا عن أحد من الصحابة .
حدث عنه : شعبة ، والثوري ، وعبد الوارث ، وسفيان بن عيينة ، وابن علية ، وآخرون .
وثقه يحيى بن معين وغيره . إلا أنه دخل في القدر . قال ابن عيينة : هو مفتي أهل مكة بعد عمرو بن دينار .
وكان جميلا فصيحا ، حسن الوجه ، لم يتزوج قط .
وقال يحيى بن القطان : كان معتزليا .
وقال يعقوب السدوسي : هو ثقة قدري .
قال البخاري : حدثنا الفضل بن مقاتل ، حدثنا عمر بن إبراهيم بن كيسان ، قال : مكث ابن أبي نجيح ثلاثين سنة لا يتكلم بكلمة يؤذي بها جليسه .
[ ص: 126 ] وقال يحيى القطان أيضا : أخبرني ابن المؤمل ، عن ابن صفوان ، قال : قال لي ابن أبي نجيح : أدعوك إلى رأي الحسن -يعني القدر .
وعن بعضهم قال : لم يسمع ابن أبي نجيح كل التفسير من مجاهد . قلت : هو من أخص الناس بمجاهد .
وقال البخاري : كان يتهم بالاعتزال والقدر . وقال ابن المديني : كان يرى الاعتزال ، وقال أحمد : أفسدوه بأخرة ، وكان جالس عمرو بن عبيد . وقال علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان ابن أبي نجيح من رءوس الدعاة .
قال علي : أما التفسير ، فهو فيه ثقة يعلمه ، قد قفز القنطرة ، واحتج به أرباب الصحاح . ولعله رجع عن البدعة ، وقد رأى القدر جماعة من الثقات وأخطئوا ، نسأل الله العفو .
توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة ظهر له من المرفوع نحو مائة حديث
# العالم القول
1 أبو زرعة الرازي ثقة
2 أحمد بن حنبل ثقة، ومرة: أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ولم يكونوا اصحاب كلام، ومرة: أفسدوه بأخرة، وكان جالس عمرو بن عبيد
3 أحمد بن شعيب النسائي ثقة، ومرة: ذكره فيمن كان يدلس
4 أحمد بن صالح الجيلي ثقة، يقال كان يرى القدر
5 ابن حجر العسقلاني احتج الجماعة به، ومرة: رمى بالقدر
6 الذهبي إمام ثقة مفسر، إلا أنه دخل في القدر، هو من أخص الناس بمجاهد، ومرة: ثقة
7 سفيان بن عيينة مفتي أهل مكة بعد عمرو بن دينار
8 علي بن المديني أما في الحديث فهو ثقة، وأما الرأي فكان قدريا معتزلا، ومرة: كان يرى الاعتزال
9 محمد بن إسماعيل البخاري كان يتهم بالاعتزال والقدر
10 محمد بن عمر الواقدي ثقة، كثير الحديث، ويذكرون أنه يقول بالقدر
11 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ثقة، وقوله رمي بالقدر والاعتزال فيه نظر
12 وكيع بن الجراح كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح
13 يحيى بن معين ثقة، ومرة: كان مشهورا بالقدر، ومرة: من رءوس الدعاة إلى القدر
14 يعقوب بن شيبة السدوسي ثقة قدري
Хадис 1
Сообщается, что Муджахид сказал:– Я сопровождал Ибн ‘Умара в Медину и услышал как он рассказывал всего лишь один хадис от Посланника Аллаха, ﷺ. (Ибн ‘Умар), сказал: «Однажды, когда мы находились у Пророка, ﷺ, принесли джуммар (съедобную сердцевину пальмы), и Пророк, ﷺ, сказал: “Поистине, есть среди деревьев такое, которое подобно мусульманину”. Я хотел сказать, что это пальма, (но вспомнил, что) я самый младший из присутствующих, и промолчал, Пророк же, ﷺ, сказал: “Это — пальма”» *.
* Пророк ﷺ сравнивает мусульманина с пальмой, желая сказать, что он, подобно пальме, должен постоянно служить источником всяческой пользы и блага.
Вывел Бухари в "Сахих" (72; в другой редакции - 71)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُتِيَ بِجُمَّارٍ ، فَقَالَ : إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً مَثَلُهَا كَمَثَلِ الْمُسْلِمِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ : هِيَ النَّخْلَةُ ، فَإِذَا أَنَا أَصْغَرُ الْقَوْمِ فَسَكَتُّ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هِيَ النَّخْلَةُ
Также этот хадис передали Ахмад 2/61,Муслим 2811, ат-Тирмизи 2867, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 11261, Ибн Хиббан 246, аль-Баззар 5714, ат-Табарани 13517 и др.
============================================
Хадис 2
Со слов Ибн Аббаса передаётся, что пророк, ﷺ, сказал: «Если кто-либо оплачивает покупку авансом, то (он платит) за определенный объем и определенный вес (товаров), которые получит в определенное время»
Вывел аль-Бухари в "Сахих" (2241; в другой редакции - 2096)
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ ، فَقَالَ : " مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ ، فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
Также вывел Муслим в "Сахих" (1604), Тирмизи в "Сунан" (1311), Ибн Маджа в "Сунан" (2280) и др.
============================================
Хадис 3
От Умм Хани передаётся, что она сказала: «Я видела, что волосы Посланника Аллаха, ﷺ, были заплетены в четыре косы»».
Вывел Тирмизи в "Шамаиль" (30)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ الْمَكِّيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، قَالَتْ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَا ضَفَائِرَ أَرْبَعٍ
Также вывел Ахмад в "Муснад" (26742)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ يَذْكُرُ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ أُمِّ هَانِئٍ , قَالَتْ : " رَأَيْتُ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَفَائِرَ أَرْبَعًا
аль-Альбани назвал достоверным в "Мухтасар аш-Шамаиль" (23).
Также от Умм Хани передаётся, что она сказала: "Когда Пророк, ﷺ, прибыл в Мекку, у него было четыре косички (локона)".
Вывел Тирмизи в "Сунан" (1781; в другой редакции - 1700)
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ : " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ " قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Также подобный хадис вывел Ибн Маджа в "Сунан" (3631):
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ , " دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ " , تَعْنِي ضَفَائِرَ
============================================
Хадис 4
Со слов Ибн Аббаса также передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ как-то раз посмотрел на Каабу и сказал: «Приветствую тебя, Кааба! Как величественна ты и как велико почтение к тебе! Но мусульманин достоин еще большего почтения, чем ты. Воистину, Аллах сделал тебя заповедной, но также Он сделал заповедными имущество, кровь и честь мусульманина и запретил думать о нем плохо»
Вывел Байхакъи в "Шуаб аль-иман" (6196) двумя иснадами, один из которых достоверный
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَيْوَةَ الْوَرَّاقُ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ح . وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَذِّنُ ، نا زَنْجَوَيْهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ الْمُثَنَّى النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالا : نا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شِبْلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : مَا أَعْظَمَ حُرْمَتَكِ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي حَازِمٍ : " لَمَّا نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، قَالَ : مَرْحَبًا بِكِ مِنْ بَيْتٍ ، مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ ، وَلَلْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْكِ ، إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنْكِ وَاحِدَةً وَحَرَّمَ مِنَ الْمُؤْمِنِ ثَلاثًا : دَمَهُ ، وَمَالَهُ ، وَأَنْ يُظَنَّ بِهِ ظَنَّ السَّوْءِ
Албани в "Сильсиля ас-сахиха" (3420) сказал, что его иснад - хороший, а передатчики - надёжные.
Скажу, что от этого равия идёт большое количество передач от Муджахида и Ибн Аббаса в тафсире Корана.
Некоторые сказали, что ибн Аби Наджих не слышал от Муджахида ничего, что было бы связано с толкованием Корана. На это прямо указал Яхъя аль-Каттан, упомянув также то, что слова Муджахида дошли до ибн Аби Наджиха через аль-Касима ибн Аби Базза.
И это удивительно, так как все вышеупомянутые хадисы идут по передаче Ибн Аби Наджиха от Муджахида.
-
Передатчики заблудших течений. Обвинённый в къадаризме Абд-аль-Хамид ибн Джа'фар (83-153 г.х)
Сказал Захаби в "Сияр":
عبد الحميد بن جعفر ( م ، 4 )
ابن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري المديني ، الإمام المحدث [ ص: 21 ] الثقة أبو سعد .
حدث عن : أبيه ، ونافع ، ومحمد بن عمر بن عطاء ، وسعيد المقبري ، وعم أبيه عمر بن الحكم ، ويزيد بن أبي حبيب ، وجماعة . وعنه : يحيى القطان ، وابن وهب ، وأبو أسامة ، وأبو عاصم ، والواقدي ، وبكر بن بكار ، وآخرون .
قال أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وكذا قال النسائي .
وكان سفيان الثوري ينقم عليه خروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن وكان من فقهاء المدينة .
قال ابن المديني : سمعت يحيى يقول : كان سفيان يحمل على عبد الحميد ، فكلمته فيه ، فقلت : ما شأنه ؟ ثم قال يحيى : ما أدري ما شأنه وشأنه .
ونقل عباس عن ابن معين ، قال : كان يحيى بن سعيد يضعف عبد الحميد بن جعفر ، وقد روى عنه .
قال ابن معين : كان عبد الحميد ثقة يرمى بالقدر .
قلت : قد لطخ بالقدر جماعة ، وحديثهم في " الصحيحين " ، أو أحدهما ; لأنهم موصوفون بالصدق والإتقان . [ ص: 22 ] مات عبد الحميد في سنة ثلاث وخمسين ومائة احتج به الجماعة سوى البخاري ، وهو حسن الحديث .
Ибн Хаджар сказал, что он был обвинён в къадаризме
# العالم القول
1 أبو أحمد بن عدي الجرجاني أرجو أنه لا بأس به وهو ممن يكتب حديثه
2 أبو حاتم الرازي محله الصدق
3 أبو حاتم بن حبان البستي ربما أخطأ
4 أحمد بن أبي خيثمة النسائي ليس بحديثه بأس وهو صالح
5 أحمد بن حنبل ثقة ليس به بأس
6 أحمد بن شعيب النسائي ليس به بأس، ومرة: مرء ليس بقوي
7 ابن حجر العسقلاني صدوق رمي بالقدر وربما وهم
8 الذهبي ثقة
9 زكريا بن يحيى الساجي ثقة صدوق، ضعف من أجل القدر
10 سفيان الثوري كان يضعفه
11 سفيان بن عيينة كان يضعفه من أجل القدر
12 علي بن المديني كان يقول بالقدر، وكان عندنا ثقة، وكان سفيان الثوري يضعفه
13 محمد بن إسماعيل البخاري ليس بالقوي
14 محمد بن سعد كاتب الواقدي ثقة كثير الحديث
15 محمد بن عبد الله بن نمير وثقه
16 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ثقة
17 يحيى بن سعيد القطان ضعفه
18 يحيى بن معين ثقة ليس به بأس، ومرة: كان يرى القدر، ومرة: ثقة
19 يعقوب بن سفيان الفسوي ثقة، وإن تكلم فيه سفيان، فهو ثقة حسن الحديث
Хадис 1
Со слов Джабира ибн АбдАллаха передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Тот, кто навещает больного, погружается в милость Аллаха, пока не сядет. Когда же он садится, он полностью погружается в нее».
Вывел Ахмад в "Муснад" (13973):
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ عَادَ مَرِيضًا ، لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ ، فَإِذَا جَلَسَ اغْتَمَسَ فِيهَا
Также вывел Ибн Хиббан в "Сахих" (3032) и Хаким в "Мустадрак" (1227), сказав, что он достоверный в соответствии с условиями Муслима
Мунзири в "Таргиб ва тархиб" (4/249), Хайсами в "Маджму заваид" (2/300) указали на достоверность иснада. Также хадис достоверным назвал и шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (2504)
==========================================
Хадис 2
Со слво Абу Са’ида ибн Абу Фадаля, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Когда Аллах соберет первых и последних людей в (Судный) день, в наступлении которого нет сомнения, глашатай объявит: «Кто совершал (богоугодные) дела не только ради одного Аллаха, пусть просит свое вознаграждение у того (другого), ибо, поистине, Аллах не нуждается в сотоварищах (равных) в отличии от самих придаваемых ему сотоварищей».
Вывел ат-Тирмизи в "Сунан" (3154), сказав, что хадис - хороший, уединённый
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ مِينَاءَ ، عَنْ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِذَا جَمَعَ اللَّهُ النَّاسَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ يَوْمَ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ أَحَدًا فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ " ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Также вывели Ибн Маджа в "Сунан" (4203), Ибн Хиббан в "Сахих" (409) и Ахмад в "Муснад" (15411)
В иснаде - приемлемый у Ибн Хаджара и неизвестный у Али ибн аль-Мадини
Зияд ибн Мина
Манави Тахрид ахадис аль-масабих" (4/417) и Ибн Хаджар аль-Аскалани сказали, что его иснад - сильный (хоррший)/джаид
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 482.
=========================================
Хадис 3
Сообщается, что Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Атаъ сказал:
— Я слышал Абу Хумайда ас-Са’иди находившегося в числе десяти сподвижников посланника Аллаха, ﷺ, среди которых был Абу Къатада. Абу Хумайд сказал (своим товарищам):
«Я лучше всех из вас знаю о молитве посланника Аллаха, ﷺ». Они спросили: «Почему? Клянёмся Аллахом, ты не следовал за ним больше нас и не стал раньше нас его сподвижником!»
(Абу Хумайд) сказал: «Всё равно знаю!» Те сказали: «Рассказывай тогда!»
(Абу Хумайд) сказал: «Когда посланник Аллаха становился на молитву, он поднимал руки до уровня плеч, а потом произносил слова “Аллах велик”[1], (и становился так,) что все его кости выпрямлялись, заняв свои места. Затем он читал (Коран), после чего произносил слова “Аллаху акбар” и поднимал руки до уровня плеч, а потом совершал поясной поклон и возлагал руки на колени, после чего выпрямлял спину и держал голову ровно, не опуская её и не поднимая. Затем он поднимал голову (после поясного поклона) и говорил: “Сами’а-Ллаху лиман хамидах”/Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет/ и поднимал руки до уровня плеч становясь ровно. После этого он говорил: “Аллаху акбар” и затем опускался на землю и отводил руки от боков. Затем он поднимал голову (с земного поклона) и подворачивал левую ногу (под себя) и садился на неё, а пальцы ног (повернув в сторону къиблы) растопыривал при совершении земного поклона, после чего совершал земной поклон и говорил: “Аллаху акбар”. Затем он поднимал голову и (снова) подворачивал левую ногу и сидел на ней, пока все его кости не возвращались на свои места. Затем он совершал то же самое в другом (рак’ате), и затем, когда он поднимался после совершения двух рак’атов, он произносил слова “Аллаху акбар” и поднимал руки так, пока они не достигали уровня плеч, как он делал это при вступлении в молитву. Затем он делал это во время остальной (части) своей молитвы. Когда он доходил до земного поклона, после которого произносятся слова приветствия, он протягивал левую ногу (под голень правой ноги) и садился на левую сторону (седалища)[2]». (Сподвижники) сказали: «Ты сказал правду! Так молился он, да ﷺ».
Вывел Дарими в "Сунан" (1326)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ ، قَالَ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالُوا : لِمَ ؟ فَمَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً ، وَلَا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً ؟ قَالَ : بَلَى . قَالُوا : فَاعْرِضْ . قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرُ حَتَّى يَقَرَّ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ ، ثُمَّ يَقْرَأُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ، وَلَا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلَا يُقْنِعُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ يَظُنُّ أَبُو عَاصِمٍ أَنَّهُ قَالَ : حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ فَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ، ثُمَّ يَسْجُدُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا ، وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَسْجُدُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا مُعْتَدِلًا ، حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ، فَإِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ ، كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا فَعَلَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ يَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ صَلَاتِهِ ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ السَّجْدَةُ أَوْ الْقَعْدَةُ الَّتِي يَكُونُ فِيهَا التَّسْلِيمُ ، أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ " . قَالَ : قَالُوا : صَدَقْتَ ، هَكَذَا كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Также вывели Абу Дауд в "Сунан" (730), ат-Тирмизи в "Сунан" (304),сказав: «Хороший достоверный хадис», Ибн Хиббан в "Сахих" (1913), Байхакъи в "Сунан аль-кубра" (2298)
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[4]
Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями Муслима, и то же самое сказал ан-Навави в «аль-Маджму’» (3/407, 443). Аль-Хаттаби в «Ма’аллим ас-Сунан» (8/354) и Ибн аль-Къаййим в «ат-Тахзиб» (1/355) сказали: «Хадис достоверный». См. «Сахих Аби Дауд» 3/319.
[1] Этот элемент молитвы именуется «такбират аль-ихрам».
[2] tawarruk_iftirash«Ат-Таваррук» — это поза, при которой молящийся садится на левое бедро и ягодицу, просунув левую ногу под голень правой и ставит стопу правой ноги вертикально, опираясь пальцами в пол таким образом, чтобы они были направлены в сторону къиблы. В такой позе молящийся читает последний ташаххуд, при совершении молитвы в три или четыре рак’ата. Прим. пер.
[3] Также этот хадис передали Ахмад 5/424, аль-Бухари 828, и в «Раф’ аль-йадайн» стр. 5, ад-Дарими 1307, ат-Тирмизи 260, 270, 304, ан-Насаи 3/2, Ибн Маджах 862, 863, 1071, ат-Тахави 1/131, Ибн аль-Джаруд 192, 193, Ибн Хиббан 1865, 1867, 1869, аль-Байхакъи 2/24, 72, 129, Ибн Хазм 4/91.
[4] См. «Сахих Аби Дауд» 720.
В версии Ибн Маджи в "Сунан" (803) говорится, что Абу Хумайд ас-Са’иди сказал:«Когда Посланник Аллаха, ﷺ, становился на молитву, он обращался лицом в сторону къиблы, поднимал свои руки и говорил: “Аллаху акбар”».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ
Бухари вывел подобный хадис другим иснадом, без Абд-аль-Хумайда. В нём говорится, что Абу Хумейда ас-Са’иди сказал: «Я видел, как посланник Аллаха, ﷺ, поднимал руки на уровне плеч, а когда совершал поясной поклон, ставил руки на колени, а затем выпрямлял свою спину, а когда поднимал голову, выпрямлялся, пока каждый позвонок не возвращался на свое место. А когда совершал земной поклон, ставил руки не растилая их и, не сжимая, а кончики пальцев ног направлял в сторону киблы. А когда садился после второго рака’ата, то садился на левую стопу и устанавливал правую прямо, а когда садился в последнем рака’ате, то продвигал левую ногу вперед, а другую устанавливал прямо, и при этом садился на седалище»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، وَحَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، " أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرْنَا صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ : أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ ، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى ، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ
Также вывел Ибн Хузайма в "Сахих" (643), Багави в "Шарх ас-сунна" (554) и др.
==========================================
-
كهمس بْن المنهال
Кяхмас ибн аль-Минхаль
Бухари записал его в книгу «Слабые передатчики». И в одном месте сказал: «Он высказывал кадаризм».
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Его положение – правдивость, его хадисы стоит записывать». Также сказал: «Его следует убрать из книги аль-Бухари “Слабые передатчики”».
Ибн Хиббан сказал: что он высказывал кадаризм
Ибн Хаджар сказал: «Правдивый. Был обвинен в кадаризме».
Закарийа ибн Йахья ас-Саджи: «Он был кадаритом, слабым передатчиком. Надежные не передавали от него».
أبو حاتم الرازي : محله الصدق، يكتب حديثه، وقال يحول من كتاب الضعفاء للبخاري
أبو حاتم بن حبان البستي : كان يقول بالقدر
ابن حجر العسقلاني : صدوق رمي بالقدر
زكريا بن يحيى الساجي : كان قدريا ضعيفا، لم يحدث عنه الثقات
محمد بن إسماعيل البخاري : أدخله في الضعفاء، ومرة: يقول في القدر
Со слов Анаса ибн Малика передаётся, что (однажды) пророк, ﷺ, поднялся на Ухуд вместе с Абу Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом, и (гора) под ними затряслась, (пророк же, ﷺ,) сказал: «Не двигайся, Ухуд, ибо стоят на тебе пророк, правдивейший и два шахида!»
Через Кяхмаса и Халифу ибн Хаййана этот хадис вывел Бухари в «Сахих» (3686 (https://sunnah.com/bukhari:3686)), включив их в свою передачу вторым иснадом
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ . ح وقَالَ لِي خَلِيفَةُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ , وَكَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُحُدٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ , فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ ، قَالَ : " اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ
-
Надёжным иснадом передаётся, что Абу Идрис аль-Хауляни (ум. 8 г.х.)говорил: «Эти смуты нависнут подобно лбам коров, и в них погибнет большинство людей, за исключением тех, кто знал их до этого».
Вывел Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (36484 (http://library.islamweb.net/hadith//display_hbook.php?indexstartno=200&hflag=1&pid=58355&bk_no=96&startno=83)) через надёжного кадарита Хассана ибн Атыйата
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ ، وَمُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، قَالَ : " إِنَّهَا فِتَنٌ قَدْ أَظَلَّتْ كَجِبَاهِ الْبَقَرِ ، يَهْلِكُ فِيهَا أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْرِفُهَا قَبْلَ ذَلِكَ
-
سَيْفِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
Суфьян ибн Аби Сулейман - надёжный къадарит
العالم القول
1 أبو أحمد بن عدي الجرجاني حديثه ليس بالكثير وليس بالمنكر وأرجو أنه لا بأس به
2 أبو بكر البزار ثقة
3 أبو حاتم الرازي لا بأس به
4 أبو دواد السجستاني ثقة
5 أبو زرعة الدمشقي ثقة ثبت
6 أحمد بن حنبل ثقة
7 أحمد بن شعيب النسائي ثقة ثبت
8 أحمد بن صالح الجيلي ثقة
9 إبراهيم بن سليمان كذاب
10 ابن حجر العسقلاني ثقة ثبت رمي بالقدر، مرة: أحد الأثبات
11 زكريا بن يحيى الساجي أجمعوا على أنه صدوق ثقة اتهم بالقدر
12 محمد بن سعد كاتب الواقدي ثقة كثير الحديث
13 يحيى بن سعيد القطان كان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ
14 يحيى بن معين كان قدريا
=============================
Надёжный къадарит Софавн ибн Сулейм
عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ
العالم القول
1 أبو حاتم الرازي ثقة
2 أبو حاتم بن حبان البستي كان من عباد أهل المدينة وزهادهم
3 أحمد بن حنبل ثقة من خيار عباد الله الصالحين
4 أحمد بن شعيب النسائي ثقة
5 أحمد بن صالح الجيلي ثقة رجل صالح
6 ابن حجر العسقلاني ثقة مفت عابد رمي بالقدر
7 الذهبي ثقة حجة
8 المفضل بن غسان الغلابي كان يقول بالقدر
9 سفيان بن عيينة ثقة
10 علي بن المديني ثقة
11 محمد بن سعد كاتب الواقدي ثقة كثيرالحديث
12 يعقوب بن شيبة السدوسي ثقة، ثبت، مشهور بالعبادة
================================
-
الأسم : عمر بن خالد بن ميمون بن فيروز
الشهرة : عمر بن أبي زائدة الهمداني , الكنيه: أبو حفص
النسب : الكوفي, الوادعي, الهمداني
الرتبة : صدوق رمي بالقدر
عاش في : الكوفة
مولي : مولى عمرو بن عبد الله الوادعي
توفي عام : 151
الجرح والتعديل
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : يروى عن ابن عباس وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد لينة
أبو جعفر العقيلي : كان يرى القدر، وهو في الحديث مستقيم
أبو حاتم الرازي : ما به بأس
أبو دواد السجستاني : يرى القدر، أخوه زكريا أعلى منه بكثير
أحمد بن حنبل : صالح، ومرة: ليس به بأس وكان يرى القدر
أحمد بن شعيب النسائي : ليس به بأس
أحمد بن صالح الجيلي : ثقة
ابن حجر العسقلاني : صدوق رمي بالقدر
الذهبي : صدوق
عبد الرحمن بن مهدي : كيس الحفظ
يحيى بن معين : ثقة، لم يكن به بأس
يعقوب بن سفيان الفسوي : لا بأس به، مرة ثقة
-
الأسم : عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة
الشهرة : عبد الرحمن بن إسحاق العامري
بو أحمد بن عدي الجرجاني : في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث
أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو حسن الحديث، وليس بثبت ولا قوي
أبو حاتم بن حبان البستي : متقن جدا
أبو حفص عمر بن شاهين : إلى الثقة أقرب
أبو دواد السجستاني : قدري، إلا أنه ثقة
أبو عمرو عبد الله الغداني : أهل المغرب يقولون: عباد بن إسحاق ربما وهم
أحمد بن حنبل : أما ما كتبنا من حديثه فصحيح ومرة: ليس به بأس، ومرة: رجل صالح، أو مقبول، ومرة: صالح الحديث
أحمد بن شعيب النسائي : ليس به بأس
أحمد بن صالح الجيلي : يكتب حديثه، وليس بالقوي
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير محمود في الحديث
إسماعيل بن علية : كان يرضاه
ابن حجر العسقلاني : صدوق رمي بالقدر
الدارقطني : ضعيف، يرمى بالقدر
الذهبي : كان كثير العلم
زكريا بن يحيى الساجي : صدوق، يرمى بالقدر
سفيان بن عيينة : قدري
علي بن المديني : عندنا صالح وسط، وكان يحيى بن سعيد يضعفه
محمد بن إسحاق بن خزيمة : ليس به بأس
محمد بن إسماعيل البخاري : ثقه، ومرة: ليس ممن يعتمد على حفظه
محمد بن سعد كاتب الواقدي : أثبت من الواسطي يعني محمد بن إسحاق
يحيى بن سعيد القطان : سألت عنه بالمدينة، فلم أرهم يحمدونه
يحيى بن معين : ثقة، ومرة: صويلح، ومرة: صالح الحديث، ومرة: ثقة، ليس به بأس
يزيد بن زريع العيشي : ما جاء من المدينة أحفظ منه
يعقوب بن سفيان الفسوي : ليس به بأس
يعقوب بن شيبة السدوسي : صالح
-
Передатчики-къадарриты - Абд-уль-Али ибн Абд-уль-Али аль-Къураши (ум. 189 г.х.)
Сказал Захаби в его биографии:
قُلْتُ : بَلْ هُوَ صَدُوقٌ قَوِيُّ الْحَدِيثِ ، لَكِنَّهُ رُمِيَ بِالْقَدَرِ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ
# العالم القول
1 أبو بكر البيهقي ثقة
2 أبو حاتم الرازي صالح الحديث
3 أبو حاتم بن حبان البستي كان متقنا في الحديث قدريا غير داعية إليه
4 أبو زرعة الرازي ثقة
5 أحمد بن حنبل يرى القدر
6 أحمد بن شعيب النسائي ليس به بأس
7 أحمد بن صالح الجيلي ثقة
8 ابن حجر العسقلاني ثقة، وعقب في هدي الساري على قول ابن سعد فقال: هذا جرح مردود غير مبين ولعله بسبب القدر وقد احتج به الأئمة كلهم
9 الذهبي ثقة لكنه قدري
10 محمد بن إسماعيل بن خلفون الأزدي ثقة
11 محمد بن بشار بندار والله ما كان يدري عبد الأعلى بن عبد الأعلى أن طرفيه أطول أو أن رجليه أطول
12 محمد بن سعد كاتب الواقدي لم يكن بالقوي
13 محمد بن عبد الله بن نمير ثقة
14 يحيى بن معين ثقة
Приводит аль-Бухари в "Сахих" (5963): Рассказал нам 'Аййаш ибн Валид: рассказал нам (обвинённый в къадаризме) Абд-уль-Али: рассказал нам (къадарит) Са'ид (ибн Аби 'Уруба), что он слышал, как Надр ибн Анаса ибн Малика, который рассказал Катаде следующее: "Я был у Ибн Аббаса, а люди задавали ему вопросы, и он отвечал им, не упоминая посланника Аллаха, ﷺ , пока его не просили об этом. Тогда он говорил: "Я слышал, как Мухаммад, ﷺ, сказал «Того, кто при жизни создал какое-нибудь изображение, заставят вдохнуть в него дух, а он будет не в состоянии сделать это».
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، يُحَدِّثُ قَتَادَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُمْ يَسْأَلُونَهُ وَلَا يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سُئِلَ فَقَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ
В версии Муслима в "Сахих" (2110) и во всех иных сборниках сунны этих выделенных слов нет