Брат Абдуллах помоему этот пример еще более запутывает ситуацию. Что значит "ходил-создавал" "не ходил-несоздавал"? Мы говорим о создании и думаю что вся проблема это в термине, так как те кто не исповедует алькасб (а их большинство мусульман) не называют в основе действия человека творением, а только действием потомучто творец всего сущего это только Аллах. А значит никакого ширка у большинства мусульман ненаблюдается, если слушать что они говорят сами а не от их имени.
Это просто я привел пример с понятием "ничто". Ибо для того что бы делать выводы о касбе, мы должны понимать что понимала ахлю сунна под "созданием из ничего".
Брат, действие это и есть творения, в понимании Ахлю сунна, это написано, чуть ли не в всех их книгах. Действия,Поступки, созданны Аллахом, по выбору человека. Вот сегодня, книгу матуридитскую(для начинающих) купил, вот что там пишется:
"Ирада-джузийя — это данное Аллахом каждому человеку право
ограниченной реализации своей свободной воли, т.е. своего выбора. Это право имеет исключительно важное значение, ибо Аллах затем способствует быть либо благу, если человек направит свою волю к благу, либо злу, если человек изберёт его. Тем самым, человек достигает Рая либо Ада по своей собственной воле.
Однако единственным Творцом (Халик) является только Всевышний Аллах. Если Он что-либо не пожелает и не сотворит, то оно и не возникнет. Человек является лишь получателем результата (касиб) соответственно своей воле, но в подлинном смысле Творцом (Халик) является только Аллах-Повелитель.
Данная человеку индивидуальная свобода выбора подобна рулевому управлению автомобиля: куда повернёшь руль, туда автомобиль и направится. "
"Кадар (или такдир) — это Предопределение Всевышним Аллахом всех добрых дел и зла, которые должны произойти от извечности (азаль) до бесконечности (абяд) на основе Своих безграничных знаний."
"Када — это осуществление Всевышним Аллахом всего того, что предопределено Им изначально, точно в срок, исходя из Его знаний и по Его воле."
И вообще, любую суннитскую книгу открой везде, говорится, что человек лишь выбирает
