Брат abdullah123, как вопрос создания поступков и вопрос выбора могут быть разными темами, если само создание поступка исходит из того, что этот поступок либо совершен человеком, и у него был в этом выбор, либо Аллахом, и он не имел в этом выбора? ты говоришь: "У нас есть право выбора, но собственной силы, творить поступки нет, сила лишь от Аллаха". В таком случае, в чем же тогда смысл такого права выбора, который у нас есть, если нет силы совершить поступок? брат, смысл вот так вот рассуждать и вдаваться в мельчайшие подробности, главное осознавать, что у нас есть право выбора в совершении поступков, и мы будем за них отвечать. так можно бесконечно дискутировать и не к чему не прийти. хорошо, брат, взяв за основу накълия, скажи мне, что такое зло? только не на примерах, а конкретно раскрой само понятие. и вообще, где та грань, которая разделяет, что понимается только посредством акълия, а что только посредством накълия, и кто её установил?
Брат Kutuz, когда я говорю, что человек создатель своих поступков я подразумеваю, что Аллах наделил его свойствами создавать эти поступки и предоставил ему выбор в этом, т.е конечный результат исходит от человека в том смысле, что Аллах не принуждал его к созданию того или иного поступка. получается, что совершенный поступок исходит от человека, но в то же время по воле Аллаха и без его принуждения. "создание поступка с точки зрения образования всех его элементов исходит от Аллаха, ибо создание из ничего может исходить только лишь от Создателя. А что касается непосредственного выполнения этих элементов и образования из них поступка, то это исходит от человека, подобно всякому производству, которое он делает, как, например производство стульев." - эти слова, которые ты привел из шахсии имеют такой же смысл. или не так? в книге "Система Ислама" Такъиюддин Набханий в теме "Къада ва къадар" говорит: "Что же касается сферы, над которой доминирует человек, то, здесь, имея выбор, он живет по системе, выбранной им самим – если желает, то живет в соответствии с законами шариата, исходящими от Аллаха, если не желает – то живет в соответствии с другими законами. В этой сфере все поступки человека, исходят ли они от него или в отношении него, осуществляются по его желанию. Например, он выбирает, куда и когда ходить, когда есть и пить или воздерживается от этого, когда желает. Он использует огонь, режет ножом как пожелает. Он удовлетворяет свои инстинкты и органические потребности по своему выбору и при желании воздерживается от этого. Все эти действия человек совершает по своему выбору, вследствие этого, он несет ответственность за все действия, совершаемые им в этой сфере.
Хотя определенные Аллахом свойства вещей, инстинктов и органических потребностей имеют влияние на результат действия, тем не менее, эти свойства не осуществляют действие. Человек, применяя их, сам посредством них совершает какое-то действие." Слова: "Все эти действия человек совершает по своему выбору" - разве не говорят о том, что человек сам создаёт свои поступки? Аллах лишь создал в человеке способность совершать поступки, но поступки Аллах не совершает вместо человека, поступки совершает сам человек без принуждения Аллаха, но по Его воле.
