Кого из жен взять в путь?
Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии (702–769 гг.х.) пишет в книге «Умдат ас-Салик ва ‘уддат ан-насик» (с. 210):
وإنْ أرادَ أنْ يُسافرَ بامرأةٍ منهنَّ لمْ يَجُزْ إلا بقُرعةٍ، فإنْ سافرَ بقُرعةٍ لمْ يقضِ للمقيمةِ، وإنْ سافرَ بها بغيرِ قُرعةٍ أثِمَ ولزِمَهُ القضاءُ. ومنْ وهبَتْ حقَّها منَ القسْمِ لبعضِ ضرائرها برِضا الزوجِ جازَ، وإنْ وهبَتْ للزوجِ جعلهُ لمنْ شاءَ منهنَّ، فإنْ رجعتْ في الهبةِ عادتْ إلى الدَّورِ منْ يومِ الرجوعِ، ولا يجوزُ أنْ يدخلَ على امرأةٍ في نوْبةِ أخرى بلا شُغلٍ، فإنْ دخلَ بالنهارِ لحاجةٍ، أو بالليلِ لضرورةٍ جازَ، وإلا فلا، وإنْ أقامَ لزِمهُ القضاءُ.
«Если муж желает отправиться в путь, взяв с собой одну из жён, то он обязан бросить между ними жребий и в таком случае он не обязан проводить с остальными женами столько времени, сколько провел с женой, на которую попал жребий, в пути (это относится ко времени, проведенному в дороге в обе стороны. Что касается времени, затраченного на пребывание в пункте назначения, то его он обязан возместить остальным женам — прим. из «Фатхуль Иляхиль Малик»). Если он возьмёт с собой одну из жён, не бросив между ними жребий, то совершит грех и будет обязан возместить им это время (если он это не сделал с согласия остальных жен — прим. из «Фатхуль Иляхиль Малик»).
#шафиитскийфикх
https://t.me/darulfikr