№ 10
1589 г. августа 21 — октябрь. — Из статейного списка русских послов в Кахетию князя С. Г. Звенигородского и дьяка Т. Антонова об их переговорах в Терском городе и на Суншинском городище 1 с окоцким мурзой Шихом, об их пути от городища в Кахетию через Дарьяльское ущелье, о переговорах с мурзой Ларсова кабака Салтаном и др./л. 203/ И ноября в 15 день государевы послы князь Семен Звенигородцкой да дьяк Торх Онтонов к Москве приехали. А как ся у них государево дело в Ыверской земле делалось, и они подали государю список.
А се список как ся у них государево дело делалось.
7097 г. апреля 23 д. царский указ о посылке их в Грузию.
В Терской город пришли августа 6 д.
/л. 203об./ И воевода князь Ондрей с товарыщи послом князю Семену да дьяку Торху говорили, что у них в Терском городе тех Черкаских князей Солохова и Алкасова закладу, братьи и детей и племянников нет; и сами те Черкаские князи в новой Терской город не приезживали и никого не присылывали. А вести у них те есть, что Солох и Алкас князь в соединенье в дружбе с Шевкальским князем и шертовали Турскому и Крымскому. А Ших-мурза в Терской город /л. 204/ приезжает и государю служит. А к Оварскому да к Чорному князю послали де они, воеводы, о закладе сотника стрелетцкого Микиту Зиновьева, да с ним казаков трех человек, и велели ему ехати на Шихов кабак. И к Шиху с тем сотником приказали, чтоб Ших с ним сотником послал к Оварскому да к Чорному князю для государева дела племянника своего; а самому Шиху и с Алгашмурзою, с Шевкаловым сыном, велели быти у себя и заклад с собою вместе привести. А в Кабарду к Черкаским князем к Солоху и к Алкасу послали де они стрельца Гришку Иванова да казаков Демку Иванова да Микифорка Семенова, а наказали с ними, /л. 204об./ чтоб Солох и Алкас был к ним к воеводам в Терской город по государево жалованье и заклад с собою привели, кому мочно верити. И тот деи сотник Микита Зиновьев писал к ним к воеводам ко князю Ондрею с товарыщи: как он прие[хал] к Шиху, и в ту ж пору приехали к Шиху от Олександра царя дв[а] человека — Баиграм Казанов да Келяима Халеев. А говорили ем[у], что царь Александр прислал их к Шиху-мурзе про государевых и про своих послов проведати: сколь борзо будут в Терской город? И дороги проведати: куда лутчи итти? И они де дорогу проведали: итти послом безстрашно на Метцкие гребени 2, на Шихово племя 3, на Бурнашову 4 да на [26] Амалееву землю 5 /л. 205/ да на Батцкие гребени 6; а владеет тою Батцкою землею государь их Александр. А, проведав, вел[ел] им Олександр царь к себе ехати. Да и поехали деи те люди к Олександру царю. А ему деи сотнику от Олександра царя дали две грамоты, а велели одну грамоту отдать терскому воеводе, а другую отдати царя Александровым послом князю Каплану с товарыщи, как они придут в Терской город; и те деи об[е] грамоты Микита прислал к ним ко князю Ондрею [с то]варыщи.
/л. 205об./ 7 И послы князь Семен и диак Торх те грамоты у воевод взяли [и ве]лели перевести и списати двои списки; да одни списки послали ко государю, а другие оставили у себя. А прямые грамоты, которая писана к воеводе, отдали князю Ондрею с товарыщи, а которая писана к грузинским послом отдали князю Каплану с товарыщи.
Да воеводы ж князь Ондрей с товарыщи сказали про Оварского князя: писал к ним тот же сотник Микита Зиновьев: сказывал деи ему Ших-мурза, что Оварского не стало тому недель с восмь, а на его место на княженье не укрепился них- то; а хто на Оварском княженье укрепитца, и он деи Ших к Оварскому и к Чорному князю пошлет своего ж племянника. А те деи казаки и стрелцы, которые посланы к Солоху и к Алкасу князем, сами в Терской город не бывали и к ним к воеводам ничево не писывали.
И послы князь Семен и диак Торх велели послати к Солоху и к Алкасу и к Шиху послом их людей своих от себя по одному человеку; да с ними отпустили казаков — дву человек. А наказали послов их людем и казаком, чтоб Солох и Алкас князь и Ших-мурза по государево жалованье в Терской город были и заклады с собою привели. Да Ших же бы мурза послал от себя к Оварскому князю: хто ныне на Оварском княженье укрепился? Да к Чорному князю племянника своего, чтоб Оварской и Чорной князь по государево жалованье в Терской город были и заклады с собою привели. А самих Солохова и Алкасова послов Бикана да Асланбека к их князем не отпустили, что Солох и Алкас князи государю не прямят и закладов не присылывали и сами в Терской город не приезживали. А грузинским послом говорили, чтоб они послали к Олександру царю для людей и лошадей людей своих, чтоб ехати на свежих лошадях. И грузинские послы к Олександру царю для людей и лошадей людей своих дву человек отпустили. — А что писал царь Александр в своей грамоте к послом своим о государеве рати, и грузинские послы послом князю Семену и дьяку Торху говорили, что государь по челобитью государя их Александра царя пожаловал, велел дать рать на Шевкала многую; а ныне они видят — рать с ними пришла в Терской [27] город не велика, а государь их Олександро царь о рати к ним пишет.
И послы князь Семен и диак Торх говорили: рати государевы пришло с нами из Астарахани в Терской город вогненово бою 1200 человек в прибавку к готовой к терской рати, а иная многая рать конная и судовая будет на Шевкала после нас; а нам государь велел итти для дальные дороги наспех. А Шевкал будет приведен под государеву руку и недруг государю их Олександру царю не будет. Да и сам ты, Каплан, с товарыщи говорил, чтоб государеве рате итти иною дорогою, а не вместе с нами. А се ныне за Шевкальского бил челом государю зять его Мурат Кирей царевич, чтоб государь пощадил, на Шевкала вскоре рати своей не ускорил послати; а он Шевкал будет под государевою рукою и дорогу в Ыверскую землю и из Иверские земли чисту учинит. Да и послал царевич Мурат Кирей к Шевкальскому своего человека, чтоб Шевкальской перед государем исправился и сына своего ко государю прислал и дорогу через свою землю утвердил; а войны и кровопролиться от государя на себя не навел.
И грузинские послы говорили, что Шевкалу верити не мочно: только не велит государь ево воевати, и ему з государем их Александром царем мирну не бывати...
И послы князь Семен и диак Торх воеводам князю Ондрею с товарыщи про дорогу сказывали, что итти тою ж дорогою, что Родивон шол, через Алкасову да Солохову землю; а те князи государю не прямят. И они б воеводы послали к тем князем, которые государю прямят и в Терской город к ним к воеводам приезжают, к Очекану, да Куденеку Канбулатовым, да Мастрюку Темрюкову, да к Хотову Азаронову казаков человек дву или трех. А с ними приказали, что те князи государю службу свою показали, приехали на Суншу, где стоят государевы головы в остроге, и их послов с Сунши через Черкаскую землю, до коих мест пригоже, проводили; чтоб в том государеву делу порухи не было.
И воеводы князь Ондрей с товарыщи к тем князем и к Хотову послали о провожанье казаков дву человек да Гяти князя Канбулатова, а Очеканова да Куденекова брата, которой сидит в Терском городе в закладе человека...
И пошли послы князь Семен да дияк Торх с Сунши в Грузинскую землю сентября в 14 ден; а провожати их з государевыми людми поехали Черкаские князи Чаполов Асланбеков сын, да Мастрюк Темрюков, да Куденек Канбулатов, да Чорново князя сын, да Ших мурза Окутцкой. — А Солох и Алкас князь сказали послом князю Семену и дьяку Торху, что они едут наперед и дождутца их у Горячего Колодезя на Османовском шляху. А Шевкалов сын Алгас-мурза к ним послом на [28] Суншу не бывал. И послы князь Семен и дияк Торх государево жалованье и грамоту, каковая к нему послана, и заклады Солоха и Алкасова Бикана да Асланбека отдали на Сунше казатцкой голове Василью Онучину; а велели отослати в Терской город к государевым воеводам ко князю Ондрею с товарыщи. А которым государево жалованье не прислано, и послы князь Семен и дияк Торх князем и мурзам и узденем давали шюбы бельи и сукна и шарки и зендени от себя. А которое государево жалованье послано было Солохову сыну Алкаш-мурзе и племяннику его Баку, а они к послом не приехали, а сказал Солох, что они в отъезде, и послы князь Семен и дияк Торх шубы взяли с собою, будет они их на дороге съедут. А в Терской город к государевым воеводам которые князи и мурзы к ним к послом приехали и государю правду за себя, и за отца, и за дядьи, и за братью, и за весь свой род, и за свои земли шерть дали и которые хотели быти к ним в Терской город з заклады и хто в том по них порука, что им в Терском городе быти, послы князь Семен и диак Торх писали подлинно и противен з записи, по которой государю шертовали, к воеводам послали, чтоб им то все было ведомо для государева дела.
И в том числе стояли послы князь Семен и диак Торх у Горячего Колодезя. И в ночи к послом князю Семену да диаку Торху пришел с вестью терской казак Ивашко Гилянец; а сказал, что на Османовском перевозе на реке на Сунше стояло их казаков с пятидесятником с Маслом 20 человек; и топерво ввечеру за час до вечера пришли к перевозу черкасы незнакомые человек с 15. И они тех черкас погромили; а взяли живых 4-х человек, а иные ушли за реку в Кумыки.
И послы князь Семен и диак Торх послали голову казачью Василья Онучина, а Василей был у них с людьми для провожанья. А велели про то сыскати и роспросити: каких людей громили и колко жива взяли?
И Василей Онучин прислал к послом ко князю Семену да диаку Торху сотника казатцкого Федора Володимерова, что громили на Суншинском перевозе черкас, которые возились Суншу реку, и на том погроме взяли живых Алкаса князя, да его узденя Смаиля, да дву человек узденей Солоха князя.
И послы князь Семен и дияк Торх велели Василью Онучину Алкаса князя привести к себе в стан. И Алкасу говорили: дал ты великому государю правду и заклад, что тебе государю служити и нас послов проводити до Александра царя в Грузинскую землю; а ныне ты Алкас куды был поехал, а туды дорога к Шевкальскому. [29]
И Алкас князь сказал: говорил мне Солох князь, чтоб яз проводил гостей его, которые были у Солоха ис Кумык; и вам про тех своих гостей Солох князь сказывал.
И послы князь Семен и дияк Торх говорили: сказывал нам про своих гостей Солох князь, чтоб мы гостей его приказали проводити через тот перевоз, на котором тебя взяли; и мы на тот перевоз гостей своих отпускати ему не велели, а приказали Василью Онучину гостей его проводити под острогом.
И Алкас князь говорил: грех мой пришол. Виноват перед Богом да перед государем, что на тот перевоз Солоховых гостей провожал; а провожал есми до реки и, проводя до реки, поехал был вас послов съезжати. И пришли на меня государевы люди и меня взяли да дву человек узденей Солоховых. Да и казаки послом князю Семену и дьяку Торху сказывали, что его взяли по сю сторону реки и от их посольского стану на Османовском перевозу.
И послы князь Семен и дияк Торх Алкасу князю говорили: в том закладе ныне мы тобе не верим, дай заклад сына своего.
И Алкас князь говорил: сына со мною топерво нет; будет вам сын мой надобет, и яз сына своего пошлю.
И послы князь Семен и дияк Торх взяли у него к старому закладу трех человек узденей его лутчих Янука Зенекова, да Ява Атагукова, да Алпшю Козякова и отослали их к Василью Онучину в острог с сотником стрелецким з Григорьем с Кутариновым, доколе он пришлет сына своего; а в сыне ему дали срока на пят ден, что прислати ему сына своего в острог Асанбека. А того узденя, которого взяли с Олкасом, велели Василью Онучину отдати ему, Алкасу.
А к Солоху послы князь Семен и дияк Торх посылали, чтоб он к ним ехал. И Солох к ним приказал, что он будет на другой стан; а людей де есми своих посылал провожать гостей. И будет вы тому закладу не верите, — и он к старому закладу прибавит и сам Солох их послов провожати едет.
И послы князь Семен и диак Торх пошли от Горячего Колодезя сентября в 17 ден; и в том числе стояли на реке на Сунше в нижней луке. А в 18-м числе стояли на Холопенском городище, что был город Темирексака. А в 19-м числе стояли на реке на Сунше в ровной луке. А в 20-м числе стояли на речке Быстрой. А в 21-м числе стояли на реке на Терке по левой стороне старого Олкасова кабака. А в 22-м числе стояли, перешод двожды Терку реку, в Чорных горах.
И в 23-м числе к послом ко князю Семену и к диаку Торху прислал Алкас князь узденей своих дву человек; а сам послов [30] не доехал, стоял верст за 10. А говорили уздени его, что Алкас сына своего в заклад привел.
И послы князь Семен и диак Торх посылали по Ал каса князя стрельца Орженика, и сына бы Алкас с собою привел.
И Алкас князь приказал с Оржеником и с своими уздени, чтоб послы князь Семен и дияк Торх прислали к нему грамоту, чтоб узденей его на Сунше отпустили; а он сына своего пошлет к Олександру царю с Олександровыми послы.
И послы князь Семен и дияк Торх к Олкасу приказали, чтоб он сына своего отослал на Суншу к Василью Онучину; и Василий сына его возмет, а узденей к нему отпустит.
И тогож дни послы князь Семен и дияк Торх отпустили провожатых сотников стрелетцких Василья Гнедищева с товарыщи и с стрельцы и с казаки и государево жалованье шюбы, что было послано к Солохову сыну да к племяннику, послали с ними вместе; и велели их от дати в Тюменском городе воеводам князю Ондрею с товарыщи, что Солохов сын и племянник по то государево жалованье к нам на дороге не бывали. А сами послы князь Семен и дияк Торх пошли с того места сентября в 24 ден. И в том числе и в 25-м числе стояли под Шатом горою, проехав Ларсов кабак Салтан-мурзы 8 с версту на реке на Терке.
И Салтан-мурза вышел к послом ко князю Семену да к диаку Торху пеш, а с ним людей его человек в 10. А говорил: преж сего государевы посланники Родивон Биркин да Петр Пивов шли в Грузинскую землю к Олександру царю через мою землю на тот же мой кабак и назад из Грузинские земли шли на мой же кабак, и яз государю служил, посланников его Родивона да Петра через свою землю провожал и дорогу им куда лутчи итти указывал и людей своих до Грузинские земли провожати их посылал; а которые были у государевых посланников люди и лошеди больны, и тех людей и лошадей Родивон да Петр оставливали, в Грузи идучи, у меня, и яз тех людей и лошеди у себя кормил и лечил и за Родивоном и за Петром их отпустил здоровых. И Родивон и Петр, назад идучи из Грузеи, рклис службу мою государю известити.
И послы князь Семен и дияк Торх говорили: как великий государь царь и великий князь посланники Родивон и Петр шли в Грузинскую землю, а ты их через свою землю провожал и дорогу им куда лутчи итти указывал и людей своих провожати их до Грузинские земли посылал и которых больных людей и лошадей Родивон и Петр у тебя оставливали, а ты их кормил и лечил и за ними, их леча, отпустил, и ты то учинил гораздо, перед великим государем нашим твоя служба тогды была. А ныне только похочеш великий государь наш царь и великий князь служити и в его царском [31] жалованье под его царскою рукою быти, как и горские князи и мурзы большой Кабардинской князь Янсох Асланбеков брат и с Осланбековыми детми и со всем своим родом и Солох и Алкас князь и все князи и мурзы учинились под государя нашего царского величества рукою в его царском жалованье и правду дали, по своей вере шертовали, и заклад детей и братью свою и племянников дали. — И ты, Салтан-мурза, государю нашему правду дай, по своей вере шертуй, и заклад брата своего или племянника ко государевым к Терским воеводам пошли, кому мочно верити, чтоб государю надежно тебя в своем государеве жалованье вперед держати; а тебе б надежну быти в государеве жалованье. А ныне ко государю службу свою покажи, дорогу, куда лутчи итти в Грузинскую землю, нам укажи и сам нас до Грузинские земли проводи. А как, оже даст Бог, из Грузинские земли ко государю своему придем, — и мы твою службу государю своему известим. И государь тебя пожалует, под свою царскую руку и в о борону ото всех твоих недругов примет и грамоту свою жалованную с своею печатью, как тебе под его царскою рукою вперед быти, и свое государево жалованье к тебе пришлет.
И Салтан-мурза говорил: то есми слышал от узденей и брата своего Ших-мурзы Окутцкого, что Кабардинские все князи били челом в службу государю вашему, а яз ныне хочю государю ж служити по свою смерть, как государю вашему служил брат мой Ших-мурза Окутцкой, и на непослушников государевых со государевыми воеводами и с Кабардинскими князи ходити готов и на том государю правду даю, шертую, и вас провожю до Грузинские земли и заклад брата своего или сына пошлю в Терской город с вами вместе, как пойдете из Грузинские земли. А как будете у государя своего, — и вы мою службу государю своему известите, чтоб государь пожаловал, велел мне дати свою государеву жалованную грамоту по чему мне быти в его государеве жалованье, какову грамоту прислал государь к брату моему к Ших-мурзе Окутцкому. А до тех мест, как меня государь пожалует, свою государеву грамоту ко мне пришлет, дайте мне от себя грамоту, чтоб мне было в государеве жалованье надежну быти и иных бы кабаков князи меня не обидели.
И послы князь Семен и дияк Торх Салтан-мурзу к шерти привели по той записи, по которой приводили Кабардинских князей и мурз; а приписали в запись, как от государя пойдут в Грузинскую землю и из Грузинские земли послы и посланники и гонцы и всякие государевы люди или грузинские послы и [32] посланники и гонцы и всякие люди, и ему, Салтану-мурзе, тех государевых и грузинских послов и посланников и гонцов и всяких людей через свою землю провожати и хитрости над государевыми и над грузинскими людьми не учинити никоторые. И грамоту ему дали такову:
Божиею милостию великому государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии и иных многих государств государя и самодержца его царского величества от великих послов от дворенина и намесника Брянского от князя Семена Григорьевича Звенигороцкого да от диака Торха Онтонова Ларского кобака Салтан-мурзе. — Бил еси челом великому государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, чтоб тебя и твою братью детей и племянников и вес твой род и свою землю государь пожаловал, держал в своем царском жалованье под своею царскою рукою и в обороне от твоих недругов; а ты, Салтан-мурза, с своею братьею, и з детьми, и с племянники, и со всем своим родом хочешь его царскому величеству служити. И ты б, Салтан-мурза, с своею братьею, и с племянники, и со всем своим родом, и со всею своею землею был под государя нашего царского величества рукою в его царском жалованье и его царскому величеству служил и государя нашего с терскими воеводами и с Олександром царем Иверским и с Черкаскими князи и мурзы, которые государю служат, и на всех государевых недругов и на непослушников стоял заодин, на них сам ходил и людей своих посылал, и государевых послов, и посланников, и гонцов, и всяких государевых людей через свою землю ко государеву Терскому городу и из Терского города до Грузинские земли провожал и хитрости никоторые над государевыми людьми не учинил. А на которого недруга будет тебе надобет государевы люди, — и ты б приезжал в государев в Терской город ко государевым воеводам; и государевы воеводы по государеву указу учнут тебе на твоих недругов рат давати с вогневым боем. И во всем бы еси его царскому величеству прямил, на чом еси ему государю правду дал, шертовал. А сю тебе грамоту дали его царского величества послы до тех мест, как его царскому величеству послы князь Семен Григорьевич Звенигороцкой да дьяк Торх Онтонов твое челобитье объявят и как его царское величество пришлет к тебе свою царскую жаловальную грамоту с красною печатью и свое государево жалованье в Терской город к воеводам. К сей грамоте государев посол дворенин и наместник Брянской князь Семен Григорьевич Звенигороцкой печать свою приложил Лета 7098 сентября в 26 де. [33]
Да послы ж князь Семен и диак Торх Салтан-мурзу про дороги спрашивали: которою дорогою шли от его кабака государевы посланники и Грузинские земли преж сего? И ныне тою ж ли дорогою итти или иными месты лутчи? И в колко ден мочно дойти до Грузинские земли?
И Салтан-мурза говорил: преж сего шли государевы посланники от его кабака на Шат гору для того, что им лучилось итти летом и снегов на горах тогды не было. А ходу их было тою дорогою до Сонские земли 9, что за Аристовым князем, полчетверта дни; а тот Аристов и с своею землею служит Олександру царю. А ныне тою горою вам не пройти, что в осень на тех горах снеги великие живут; а итти вам ныне промеж гор щелью, рекою Теркою вверх, потому что ныне в осень в реке Терке живет вода не велика, мостит ее мочно. А мостов надобет на ней три моста, а четвертому мосту быти блиско Черебашова кабака 10. А тот Черебашов кабак Аристова князя Сонские земли; а доехати до того кабака днем мочно.
И послы князь Семен и диак Торх те мосты мостили. А что мост под Черебашовым кабаком надобет, и про тот мост говорили грузинским послом, чтоб к Черебашу от себя послали; а велели ему мост мостити для того, что тот кабак Сонские земли, а та Сонская земля за Олександром царем. А сами послы князь Семен и диак Торх пошли с тех мест сентября в 26 де. И в том числе и в 27-м числе стояли под Черебашовым кабаком; а провожал их до Черебашова кабака Салтан-мурза. А прислав от Олександра царя с кормом и с подводами к ним послом не приехал пот тот кабак нихто.
И послы князь Семен и диак Торх говорили грузинским послом князю Каплану с товарыщи: в обычае ведетца: великий государь царь и великий князь посылает в ыные государства послов своих, — и тех государя нашего послов во всех государствах для государева великого имени чтят, на встречю им на рубеж присылают приставов добрых из великих людей, кормы им и подводы готовят на рубеже; да не токмо послов, — и посланников государевых приимают с великою честью. А мы вам говорили и неодинова, чтоб вы ко государю своему к Олександру царю о том писали, чтоб людей и лошадей прислал, чтоб нам на свежих лошадях ехать; а видите и сами, что у нас многие лошеди з гор побились, а иные попадали.
И грузинские послы говорили: как есте нам говорили в Терском городе, и мы ис Терского города ко государю своему к Олександру царю послали с вестью своих людей. И ныне мы того не ведаем: для чего по ся места от государя нашего от Олександра царя встречю не бывала? [34]
И послы князь Семен и диак Торх под Черебашовым кабаком дневали ден для мосту. А сентебря в 28 де стояли в Сон ской земле, проехав большой Сонской кабак и монастыр Пречистые Богородицы версты с три. И, не доезжая того стану версты за две, приехали встречю два азнаура Сонского Аристова князя и, сшод с лошеди и соимя шапки, говорили: прислал нас Аристов князь, а велел государевым послом готовити корм всякой ваш и лютцкой и конской; а сам Аристов будет к вам завтра, а ныне он в отъезде в дальных своих кабаках.
И назавтрее того сентебря в 29 де за час до вечера приехал к послом к стану Аристов князь, а с ним азнауров его человек с 15.
И послы князь Семен и дияк Торх велели ему быти у себя в шатре; а встретити его велели в стану толмачом Ивану Миколаєву да Иванису Драичеву, а перед шатром велели его встретити сотнику Григорью Кутаринову да кречетнику Ивану Сычову.
И, пришед в шатер к послом, Аристов князь говорил: грузинской царь Александр прислал ко мне, удельному своему князю, грамоту, велел мне вас государевых послов в своей земле встретити и ехати с вами до своей Грузинские земли и корм вам велел давати доволен. И яз, послышав про вас, послал к вам азнауров своих, а ныне и сам к вам приехал; и вы поетте к Олександру царю.
И послы князь Семен и дияк Торх Аристову князю говорили: сказывал ты нам, что тебе Олександро царь велел нас встретити, как приедем в твою землю, — и тебе было пригоже нас встретити, как мы пришли в твою землю на рубеж в Черебашов кабак.
И Аристов князь говорил: в том на меня кручины не подержите, что вас в Черебашове кабаке встретити не успел, был есми в дальных своих кабакех.
И сентебря в 30 де стояли послы, переехав реку Терку, в верховье меж Терского верховья и Арагуя реки; а Аристов князь ехал с послы вместе. Октебря в 1 де, и в 2 де, и в 3 де, и в 4 де стояли на реке на Арагуе под Аристовым кабаком для того, что от дозжов река Арагуй была велика, проехати было не мочно. Октебря в 5 де стояли на той же реке на Арагуе, переехав мельницу и рубеж Аристовы земли, на Олександрове земле.
ЦГАДА, ф. Грузинские дела, 1589, № 1, л. 203-383. Копия XV в.
Опубликовано: Белокуров С.А. Сношения России с Кавказом, с. 127-154.
Комментарии
1. Суншинское городище — на месте Суншинского (Сунженского) острога, русской крепости, построенной в 1590 г. на месте русских острогов 1567 и 1578 гг. Крепость находилась вблизи перевоза через р. Сунжу — важного стратегического пункта. Здесь проходил путь большинства русских посольств на Кавказ и обратно, и таким образом крепость на левом берегу Сунжи охраняла перевоз главным образом со стороны Крыма. Крепость по политическим причинам была оставлена в 1605 г. Но и после на городище по распоряжению терских воевод постоянно находился отряд стрельцов и казаков, особенно когда здесь проходили посольства. См. также док. № 3 и комментарии к нему. — Ред.
2. Метцкие гребени — возможно, горное ингушское общество Мецхал, через которое шло посольство князя С. Г. Звенигородского и дьяка Т. Антонова. См.: Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа..., с. 68. В кавказоведческой литературе известна и другая точка зрения. Она высказана еще в 30-х годах А. Н. Генко в работе «Из культурного прошлого ингушей...» (с. 699) и позднее поддержана Е. Н. Кушевой (см.: Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа..., с. 68) и Н. Г. Волковой (см.: Волкова Н. Г. Этнонимы..., с. 160-161). Согласно этой точке зрения, Метцкие гребени связывались с названием горного чеченского общества Малхиста (Митхо) в верховьях р. Аргун, откуда посольства проходили в Тушетию, а затем спускались в Кахетию. — Ред.
3. Шихово племя — по мнению чеченского писателя, историка, краеведа Х. Д. Ошаева, — это горцы хевсуры, таково же мнение и Е. Н. Кушевой. См.: Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа..., с. 68. Однако возможно и сопоставление этнонима «шихово племя» с ококами, если напомнить имя их владельца — Ших-мурза. — Ред.
4. Бурнашева земля — одно из горских обществ, видимо чеченских, по границе Чечни и Тушетии, где проходило посольство князя С. Г. Звенигородского и дьяка Т. Антонова. — Ред.
5. Амалеева земля — А. Н. Генко сопоставляет это название с названием селения Омало в Горной Тушетии. См.: Генко А. Н. Из культурного прошлого ингушей, с. 697.
6. Батцкие гребени — в кавказоведческой литературе утвердилась точка зрения, согласно которой это название связывается с бацбийцами, т.е. группой ингушей, переселившихся до XVI в. в горы Тушетии. См.: Генко А. Н. Из культурного прошлого ингушей, с. 699. Причинами миграции, согласно ингушским историческим преданиям, были малоземелье и распространение Ислама. См.: Волкова Н. Г. Этнонимы..., с. 161; она же. Этнический состав населения Северного Кавказа, с. 153-155; она же. Вайнахи в Закавказье.— АЭС. Т. VI. Грозный, 1976; она же. Бацбийцы Грузии (этнографические заметки). — СЭ. 1977, № 2. Бацбийские исторические предания указывают на местность Вабуа (Ваппи) как на исходную область миграций. Действительно, такая область известна в горной Ингушетии, и местное население локализует ее вокруг с. Эрзи (Джерахское ущелье), ныне покинутого. В качестве главных причин миграции части ингушей в горы Тушетии историческая память народа выдвигает две: малоземелье и насильственное распространение Ислама. Грузины называют часть Тушетии, населенную бацбийцами, Цова-Тушети. В источниках XVI — начала XIX в. встречается другое название Цова-Тушети — Мосок (Мосох). Область Мосок Т. М. Айтберов считает территорией расселения бацбийцев в Тушетии. См.: Айтберов Т. М. Нахоязычный район Мосок... — Ред.
7. Далее маргиналии Е. Н. Кушевой не проставлены. — Ред.
8. Ларсов кабак Салтан-мурзы — в XVIII-XX вв. Ларе — осетинское селение. Этническая принадлежность жителей Ларса в более ранние эпохи неясна, как и этническая принадлежность владельца Ларсова кабака, однако некоторые косвенные данные позволяют предположить, что в XVI-XVII вв. здесь жили ингуши. В Дарьяльском ущелье в этот период уже имелось ингушское фамильное поселение Черебижевых (Черебашев кабак). Напомню, что в статейном списке С. Звенигородского Салтан-мурза называет Ших-мурзу Окоцкого братом. Если данное высказывание свидетельствует о кровнородственных связях этих двух феодалов, то можно предполагать вайнахские корни Салтан-мурзы. Хотя не исключено, что подобное обращение означает лишь их равный социальный статус. См.: Волкова И. Г. Этнонимы..., с. 155; Магомадова Т. С. Владелец Ларса Султан-мурза в первых русско-ингушских взаимосвязях. — Материалы конференции профессорско-преподавательского состава Чечено-Ингушского государственного университета по итогам научно-исследовательской работы за 1974 г. Грозный, 1976; Исаева Т. А. Феодальные владения на территории Чечено-Ингушетии в XVIII в. — Вопросы истории Чечено-Ингушетии. Т. XI. Грозный, 1977, с. 98-99. — Ред.
9. Сонские земли — владение эристави Арагвинского, одного из крупнейших феодалов Восточной Грузии. Здесь жили грузины-горцы — мохевцы и пшавы, осетины. В русских источниках XVI-XVII вв. этнонимом «сони» называли осетин и сванов (ср.: кабардинское название сванов — сонэ). См.: Волкова Н.Г. Этнонимы..., с. 106, 107. — Ред.
10. Черебашев кабак — т.е. поселение Черебаша. Располагалось на левом берегу Терека и входило в состав владения Сонского (Арагвинского) эристави. Владелец кабака Черебаш, видимо, ингуш (ср. ингушскую фамилию Черебижевых). Черебашев кабак находился на месте современного ингушского селения Гвилети в Дарьяльском ущелье. Согласно ингушским историческим преданиям предки Черебижевых жили по Военно-Грузинской дороге именно в этих местах. В одном из таких преданий, записанном Б. К. Далгатом, рассказывается, что Черебышу (Черебашу) и жителям Гвилети удалось разбить войско кабардинского князя, шедшего походом на Тифлис. В благодарность за это грузинский царь Георгий подарил Черебашу земли от Казбеки до Гумлета (Гвилети). См.: Далгат Б. К. Страничка из северокавказского богатырского эпоса. — ЭО. 1901, № 1, с. 7. — Ред.
Комментарии составлены Е. Н. Кушевой и Н. Г. Волковой
