Ахмад ибн аль-Муфаддаль / أحمد بن المفضل / ум. 215 г.х.

[abu_umar_as-sahabi]

Ибн Абу Хатим в «Аль-Джарх ва та'диль» (2/77) сказал

١٦٤ - أحمد بن المفضل (٥٥ م) الحفري القرشي مولى عثمان بن عفان روى عن الثوري وحسن بن صالح واسراءيل وأسباط بن نصر ويحيى بن سلمة ابن كهيل روى عنه عبد الله بن محمد بن أبي شيبه، يعد في الكوفيين.حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه، ورويا عنه، قال وسئل أبي عنه فقال كان صدوقا وكان من رؤساء الشيعة.

164 — Ахмад ибн аль-Муфаддаль (№ 55 у Муслима), аль-Хафри, аль-Кураши, вольноотпущенник (мауля) Усмана ибн Аффана.

Он передавал хадисы от: Суфьяна ас-Саури, Хасана ибн Салиха, Исраиля, Асбата ибн Насра, Яхъи ибн Салама ибн Кахиля.

От него передавал: Абдуллах ибн Мухаммад ибн Аби Шайба.

Он считается из числа куфийцев (жителей Куфы).

Абдур-Рахман (ибн Аби Хатим) сказал: «Я слышал, как мой отец (Абу Хатим) и Абу Зураʿа говорили это, и говорили: “Мы записывали от него хадисы и передавали их”.»

Также передаётся:
Его спросили, и мой отец (Абу Хатим) сказал: “Он был правдивым (صدوقاً) и был одним из вождей (лидеров) шиитов.”

 

Ибн Хаджар в «Такриб ат-Тахзиб» (1/81)сказал:

١٣٩) (م د س-أحمد) بن المفضل القرشي الأموي أبو علي الكوفي الحفري (١) روى عن الثوري وأسباط بن نصر وإسرائيل وغيرهم. وعنه ابنا أبي شيبة وأبو زرعة وأبو حاتم وقال كان صدوقا من رؤساء الشيعة والحنيني وأحمد ابن يوسف السلمي وآخرون*قلت*أثنى عليه أبو بكر بن أبي شيبة وقال ابن سعد توفي سنة (١٥) وقيل (٢١٤) وقال ابن إشكاب ثنا أحمد بن المفضل دلني عليه ابن أبي شيبة وأثنى عليه خيرا. وذكره ابن حبان في (الثقات) وقال الأزدي منكر الحديث روي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعا إذا تقرب الناس إلى خالقهم بأنواع البر فتقرب إليه بأنواع العقل. قلت. هذا حديث باطل لعله أدخل عليه

(139) ([Передатчик] Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи. Ахмад) Ибн аль-Муфаддаль аль-Кураши аль-Умави, Абу Али аль-Куфи аль-Хафри.

Он передавал хадисы от Суфьяна ас-Саури, Асбата ибн Насра, Исраиля и других.

От него передавали: двое сыновей Абу Шайбы (т.е. Усман и Абу Бакр), Абу Зураа, Абу Хатим — и последний сказал: «Он был правдивым и одним из вождей (лидеров) шиитов».

Также передавали от него: аль-Хунини, Ахмад ибн Юсуф ас-Салами и другие.

Я (Ибн Хаджар) говорю: О нём хорошо отозвался Абу Бакр ибн Аби Шайба.

Ибн Са'д сказал: он умер в году 215 (по хиджре), а по другому мнению — 214.

Ибн Ишкаб сказал: «Нам передал Ахмад ибн аль-Муфаддаль — на него указал мне Ибн Аби Шайба и похвалил его».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные передатчики).

А аль-Азди сказал: «Он порицаемый в хадисе (منكر الحديث)».

Он передал хадис от Суфьяна (ас-Саури) — от Хабиба ибн Аби Сабита — от Асима ибн Дамры — от Али (ؓ) — в возвышенной форме (марфуʿ):

«Если люди приближаются к своему Творцу посредством различных видов благочестия, то приближайся ты к Нему различными видами разума (ʿакль)».

Я говорю (Ибн Хаджар): Это хадис ложный (باطل) — вероятно, он был подброшен ему.

------------------------------------

аз-Захаби в «Аль-Кашиф» (1/203) сказал:

٨٨- أحمد بن المفضل الكوفي عن الثوري وإسرائيل وعنه الحنيني وأبو زرعة وطائفة شيعي صدوق د س

88 — Ахмад ибн аль-Муфаддаль аль-Куфи. Передавал хадисы от Суфьяна ас-Саури и Исраиля. От него передавали аль-Хунини, Абу Зура‘а и группа других. Шиит, правдивый (صدوق). От него хадисы передавал Абу Дауд и ан-Насаи».

[abu_umar_as-sahabi]

Абу Дауд в «Сунан» (2683)

2683 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: زَعَمَ السُّدِّيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي: النَّاسَ - إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ، وَامْرَأَتَيْنِ، وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ: وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ، فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ بَايِعْ عَبْدَ اللهِ، فَرَفَعَ ‌رَأْسَهُ، ‌فَنَظَرَ ‌إِلَيْهِ ‌ثَلَاثًا، ‌كُلَّ ‌ذَلِكَ ‌يَأْبَى، ‌فَبَايَعَهُ ‌بَعْدَ ‌ثَلَاثٍ، ‌ثُمَّ ‌أَقْبَلَ ‌عَلَى ‌أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلَهُ؟ فَقَالُوا: مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللهِ مَا فِي نَفْسِكَ، أَلَا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ».

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ أَخَا عُثْمَانَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَكَانَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ أَخَا عُثْمَانَ لِأُمِّهِ وَضَرَبَهُ عُثْمَانُ الْحَدَّ إِذْ شَرِبَ الْخَمْرَ.

Рассказал нам Усман ибн Абу Шайба, рассказал нам Ахмад ибн аль-Муфаддаль: рассказал нам Асбат ибн Наср, сказав: передавал ас-Судди от Мус'аба ибн Саада от Саада, который сказал: «В день завоевания Мекки Посланник Аллаха ﷺ даровал безопасность людям — кроме четырёх мужчин и двух женщин. Он назвал их поимённо, и среди них был Ибн Аби Сарх. В этом хадисе рассказывается, что Ибн Аби Сарх укрылся у Усмана ибн Аффана. Когда Посланник Аллаха ﷺ призвал людей к присяге, Усман привёл его и поставил перед Пророком ﷺ и сказал: “О Пророк Аллаха, прими присягу от Абдуллы”. Пророк ﷺ поднял голову и посмотрел на него трижды, и каждый раз отказывался. Потом, после трёх раз, он всё же принял от него присягу. Затем он обратился к своим сподвижникам и сказал: “Разве не нашлось среди вас разумного человека, который бы, увидев, что я удержал руку от присяги ему, убил бы его?” Они сказали: “О Посланник Аллаха, мы не знали, что у тебя в душе. Почему ты не подал нам знак глазом?” Он ответил: “Пророку не подобает иметь ‘изменяющий (обманчивый) взгляд’”.

Абу Дауд добавил: Абдуллах (Ибн Аби Сарх) был братом Усмана по грудному вскармливанию, а Валид ибн Укба был братом Усмана по матери, и Усман сам подверг его наказанию (удару плетьми), когда тот выпил вино».