аз-Захаби в «Сияр» (7/460)
. وَقَالَ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ : الْمُدَلِّسُ مُتَشَبِّعٌ بِمَا لَمْ يُعْطِ . قُلْتُ : هُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا قُلْتُ : وَالْمُدَلِّسُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْغِشِّ ، وَفِيهِ عَدَمُ نُصْحٍ لِلْأُمَّةِ ، لَا سِيَّمَا إِذَا دَلَّسَ الْخَبَرَ الْوَاهِيَ ، يُوهِمُ أَنَّهُ صَحِيحٌ ، فَهَذَا لَا يَحِلُّ بِوَجْهٍ ، بِخِلَافِ بَاقِي أَقْسَامِ التَّدْلِيسِ ، وَمَا أَحْسَنَ قَوْلَ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ : التَّدْلِيسُ ذُلٌّ .
И сказал Халаф ибн Хишам аль-Баззар: "Мудаллис (тот, кто скрывает недостатки передаточной цепочки) присваивает себе то, что ему не дано."
Я сказал: "Он входит в слова Всевышнего: 'Они любят, чтобы их хвалили за то, чего они не совершали" (3:188)
Я также сказал: "В действии мудаллиса есть элемент обмана и отсутствие искренности по отношению к умме, особенно если он скрывает слабую информацию, создавая видимость её достоверности — это совершенно недопустимо. В отличие от других видов тадлиса (скрытия источников передачи), которые имеют меньшее зло."
И как прекрасны слова Абдуль-Вариса ибн Саида: "Тадлис — это унижение."
