المطلب بن عبد الله بن حنطب

[abu_umar_as-sahabi]

المطلب بن عبد الله بن حنطب


الاسم: المطلب بن عبد الله بن حنطب (المطلب بن عبد الله بن حنطب، ويقال: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم: وقيل: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وقيل: إنهما اثنان)
الكنية: أبو الحكم
النسب: القرشي، المخزومي، المدني
علاقات الراوي: مولاه: عمرو بن أبي عمرو، ختن سعيد بن المسيب على ابنته، وقيل: ختنه المطلب بن السائب بن أبي وداعة، أمه: أم أبان بنت الحكم بن أبي العاص، وقد قيل: إن أمه أم سلمة بنت الحكم بن أبي العاص بن أمية، خاله: أبو سلمة، من أولاده: الحكم، سليمان، عبد العزيز، الفضل، الحارث، علي
تاريخ الوفاة: حدود 120 هـ
طبقة رواة التقريب: الرابعة
الرتبة عند ابن حجر: صدوق كثير التدليس والإرسال
الرتبة عند الذهبي: قال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، وقال أبو زرعة: ثقة، أرجو أن يكون سمع منها
الجرح والتعديل:
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات [تهذيب الكمال (28/ 81)]
وذكره ابن حبان في " الثقات ". [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
قال ابن حبان في كتاب « الثقات » [إكمال تهذيب الكمال (11/ 233)]
ابن حجر
صدوق كثير التدليس والإرسال [تقريب التهذيب (1/ 949)]
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: أرجو أن يكون سمع من عائشة [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 502)]
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أيضا: سئل أبو زرعة: سمع المطلب من عائشة ؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن المطلب بن عبد الله بن حنطب فقال: مديني ثقة: [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
نا عبد الرحمن قال: وسئل أبو زرعة هل سمع المطلب بن عبد الله [بن حنطب] من عائشة ؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر الصديق مرسل وعن سعد مرسل [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 502)]
وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر الصديق وسعد مرسل [إكمال تهذيب الكمال (11/ 233)]
قال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، وقال أبو زرعة: ثقة، أرجو أن يكون سمع منها [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 299)]
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أيضا: سئل أبو زرعة: سمع المطلب بن عبد الله بن حنطب من عائشة ؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها [تهذيب الكمال (28/ 81)]
الدارقطني
وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة [تهذيب الكمال (28/ 81)]
وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
الزبير بن بكار
وقال الزبير بن بكار: كان من وجوه قريش [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة [تهذيب الكمال (28/ 81)]
وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. [إكمال تهذيب الكمال (11/ 233)]
محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا وليس له لقي، وعامة أصحابه يدلسون [تهذيب الكمال (28/ 81)]
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه ؛ لأنه يرسل كثيرا، وليس له لقي، وعامة أصحابه يدلسون [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
ابن أبي حاتم الرازي
وجابر يشبه أن يكون أدركه [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
ابن عباس مرسل [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
وأبي قتادة مرسل [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
وعائشة، مرسل [ولم يدركها] [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
وابن عمر مرسل [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
وأبي هريرة، مرسل [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
وأم سلمة مرسل [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
عامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول: حدثني خالي أبو سلمة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
وأبي رافع، مرسل [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
وأبي موسى مرسل [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 359)]
الدارمي
قال العلائي: قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعا إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال الترمذي: وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يعني الدارمي يقول مثله [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 502)]
البخاري
قال العلائي: قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعا إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال الترمذي: وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يعني الدارمي يقول مثله [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 502)]
وقال البخاري في "التاريخ": سمع عمر، لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب: ابن عمر، [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
وفي « تاريخ البخاري »: مطلب بن عبد الله بن حنطب، وقال بعضهم: عبد الله بن المطلب، سمع عمر، قال إسحاق: ثنا يحيى بن بكير: هو أبو الحكم [إكمال تهذيب الكمال (11/ 233)]
الترمذي
وقال الترمذي: عقب حديثه عن جابر حديث: " صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم ". المطلب لا يعرف له سماع من جابر [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 502)]
والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر [جامع الترمذي (2/ 194)]
جامع الترمذي: (2/ 194) برقم: (846) [هذا حديث غريب من هذا الوجه. والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أن يقول الرجل إذا ذبح بسم الله والله أكبر، وهو قول ابن المبارك. والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال إنه لم يسمع من جابر جامع الترمذي (3/ 180)]
الخطيب البغدادي
وقال البخاري في "التاريخ": سمع عمر، لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب: ابن عمر، [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
أبو حاتم الرازي
وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن ابن عباس وابن عمر، ولا يدرى سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر، وروى الأوزاعي عن المطلب قال: فحدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمه أيضا، وقال أيضا: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن فتعجبت منه، قد أدرك الصحابة فإذا هو يروي عن التابعين عن أبي سلمة، وعن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه [إكمال تهذيب الكمال (11/ 233)]
قال أبو حاتم في روايته، عن عائشة: مرسل ولم يدركها. وقال في روايته، عن جابر: يشبه أن يكون أدركه. وقال في روايته، عن غيره من الصحابة: مرسل، قال: وعامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة [تهذيب الكمال (28/ 81)]
وفي كتاب « الجرح والتعديل »: قال أبو حاتم: هو عن ابن عباس وابن عمر مرسل [إكمال تهذيب الكمال (11/ 233)]
وقال أبو حاتم أيضا: روايته عن ابن عباس، وابن عمر مرسلة، قال: ولا ندري سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر. قال: وروى الأوزاعي عن المطلب قال: حدثني رجل من الصحابة، ولم يسمه. وقال أيضا: حدثني أبو سليمان عبد الرحمن، قال أبو حاتم: فتعجبت منه [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
وقال أبو حاتم: لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع، أو من كان قريبا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين [إكمال تهذيب الكمال (11/ 233)]
وقال أبو حاتم في روايته عن عائشة: مرسلة، ولم يدركها، وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه، وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
قال أبو حاتم: عامة روايته مرسل، روى عن عبادة مرسل، لم يدركه، وعن أبي هريرة مرسل، وروى عن ابن عباس وابن عمر لا ندري أنه سمع منهما شيئا أم لا، لا يذكر الخبر، وقال مرة أخرى: نرى أنه لم يسمع من ابن عباس، وقال مرة: لم يدرك عائشة، وقال مرة أخرى: عامة حديثه مراسيل، لم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد، وأنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريبا منهم، ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 502)]
وقال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، ويشبه أن يكون أدرك جابرا [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 502)]
وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل " عن أبيه: لم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين، ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته [تهذيب التهذيب (4/ 93)]
علي ابن المديني
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وذاكرت به محمد بن إسماعيل، فلم يعرفه واستغربه. قال محمد: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم. وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال عبد الله: وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس [جامع الترمذي (5/ 37)]
جامع الترمذي: (5/ 37) برقم: (2916) [قال عبد الله وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 502)]
علي بن القاسم بن أبي القاسم ابن عساكر
وفي « أطراف أبي القاسم »: والمطلب قيل: لم يسمع من ابن عمر [إكمال تهذيب الكمال (11/ 233)]

[abu_umar_as-sahabi]

معلومات الكتاب
سير أعلام النبلاء
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
صفحة
317
جزء
5
إظهار / إخفاء التشكيل بحث في الكتاب
الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( 4 )

ابْنُ حَنْطَبٍ الْقُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ أَحَدُ الثِّقَاتِ ، وَكَانَ جَدُّهُ حَنْطَبُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَخْزُومِيُّ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ . أَرْسَلَ الْمُطَّلِبُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ ، وَحَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعِدَّةٍ . رَوَى عَنْهُ ابْنَاهُ الْحَكَمُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَاهُمْ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَهُوَ ابْنُ أُخْتِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَابْنُ أُخْتِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ ، وَعَامَّةُ حَدِيثِهِ مَرَاسِيلُ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَرْجُو أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْهَا . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : لَيْسَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، لِأَنَّهُ يُرْسِلُ كَثِيرًا .

قُلْتُ : وَفَدَ عَلَى الْخَلِيفَةِ هِشَامٍ ، فَوَصَلَهُ بِسَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ دِينَارٍ . كَانَ حَيًّا فِي حُدُودِ سَنَةِ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ .