« : 27 Сентября 2024, 01:02:20 »
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
الكنية: أبو إسحاق
النسب: الزهري، المدني، القرشي، القاضى، العوفي
بلد الإقامة: بغداد
علاقات الراوي: أمه أمة الرحمن بنت محمد بن عبد الله بن زمعة بن قيس بن عبد شمس، ابناه يعقوب وسعد، ابن عمه سالم بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
تاريخ الميلاد: 108 هـ، أو 110 هـ
تاريخ الوفاة: 182 هـ، أو 183 هـ، أو 184 هـ، أو 185 هـ
بلد الوفاة: بغداد
بلد الرحلة: الكوفة, البصرة
طبقة رواة التقريب: الثامنة
الرتبة عند ابن حجر: ثقة حجة، تُكُلِّم فيه بلا قادح
الرتبة عند الذهبي: كان من كبار العلماء
الجرح والتعديل:
أبو حاتم الرازي
[قال أبو محمد] : سمعت أبي يقول: إبراهيم بن سعد ثقة. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 101)]
وقال ابن معين أيضا، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وقال أبو حاتم: ثقة [تهذيب الكمال (2/ 88)]
أبو سعد السمعاني
وقال ابن السمعاني: كان ثقة مأمونا في الحديث والعلم [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ثقة. [تهذيب الكمال (2/ 88)]
حدثنا محمد بن أحمد، حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يذكره، قال: ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما يقول: عقيل وإبراهيم بن سعد، عقيل وإبراهيم بن سعد، قال أبي: وأيش ينفع هذا ؟ هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يذكر قال: ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل، وإبراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما، يقول: عقيل وإبراهيم بن سعد. قال أبي: وأيش ينفع هذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
وذكر ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما، يقول عقيل وإبراهيم ثم قال أبي: أيش ينفع هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
حدثنا عبد الرحمن، أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: إبراهيم بن سعه ثقة. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 101)]
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: أحاديثه مستقيمة [تهذيب الكمال (2/ 88)]
حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل [فيما كتب إلي] قال: قال أبي: إبراهيم [بن سعد] أحاديثه مستقيمة. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 101)]
وقال أبو داود: سئل أحمد عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الأئمة من قريش ". قال: ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغي أن يكون له أصل. [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد، ثم حدث عنه بعد قلت: لم ؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة! [تهذيب الكمال (2/ 88)]
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد، قلت: لم ؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة. [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وعن أبي داود السجستاني سمعت أحمد سئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس مرفوعا: الأئمة من قريش، فقال: ليس هذا في كتب إبراهيم بن سعد، لا ينبغي أن يكون له أصل [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
أحمد: ثقة. وقال أيضا: أحاديثه مستقيمة [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
ابن حبان
خرج البستي حديثه في " صحيحه " بعد ذكره إياه في كتاب " الثقات " وقال: كان على قضاء بغداد، وأمه أمة الرحمن بنت محمد بن عبد الله بن ربيعة بن قيس بن عبد شمس. [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
ابن حجر
ثقة حجة، تكلم فيه بلا قادح [تقريب التهذيب (1/ 108)]
ابن خراش
وقال ابن خراش: صدوق [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش: صدوق [تهذيب الكمال (2/ 88)]
ابن عدي
وقال أبو أحمد الجرجاني: هو من ثقات المسلمين، حدث عنه جماعة من الأئمة، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه بالكوفة والبصرة وبغداد. وفي كتابه " الكامل ": قال أحمد بن محمد الحماني: رأيت إبراهيم بن سعد عند شريك فقال: يا أبا عبد الله معي أحاديث تحدثني ؟ قال: أجدني كسلا، قال: فأقرأها عليك ؟ قال: ثم تقول ماذا ؟ حدثني شريك. قال: إذا تكذب [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
وقال ابن عدي: هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الأئمة، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه، وقول من تكلم فيه تحامل، وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري، وغيره [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
قال الشيخ: ولإبراهيم بن سعد أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وعن غيره، ولم يتخلف أحد عن الكتابة عنه بـ " الكوفة " و " البصرة " و " بغداد "، وهو من ثقات المسلمين [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
قال الشيخ: وقول من تكلم في إبراهيم بن سعد مما ذكرناه بمقدار ما تكلم فيه تحاملا عليه فيما قاله فيه. وإبراهيم بن سعد من ثقات المسلمين [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
قال أبو أحمد: وقول من تكلم في إبراهيم ممن ذكرناه بمقدار ما تكلم فيه تحامل عليه فيما قاله فيه، وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
الذهبى
وكان من كبار العلماء [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 51)]
صح [لسان الميزان (9/ 249)]
العجلي
وقال ابن معين أيضا، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وقال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي: مدني ثقة، يقال: إنه كان أسود [تهذيب الكمال (2/ 88)]
وقال العجلي: ثقة [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
النسائي
وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هو ثقة [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان عسرا في الحديث، وكان ثقة كثير الحديث، وربما أخطأ في الحديث [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
يحيى بن معين
حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل، حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن إبراهيم بن سعد، أحب إليك في الزهري أم ليث ؟ قال: كلاهما ثقتان [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
حدثنا عبد الرحمن قال: كتب إلي يعقوب بن إسحاق، نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قلت ليحيى بن معين: إبراهيم بن سعد أحب إليك في الزهري أو ليث بن سعد ؟ فقال: كلاهما ثقتان [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 101)]
وقال ابن معين أيضا، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وقال الدوري: قلت ليحيى: إبراهيم أحب إليك في الزهري أو الليث ؟ فقال: كلاهما ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وقال الدوري عن ابن معين في حديث جمع القرآن: ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدث مالك بطرف منه [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: قلت ليحيى بن معين: إبراهيم بن سعد ؟ قال: ليس به بأس. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 101)]
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الملك بن محمد قالا: حدثنا عباس قال: قيل لـ " يحيى ": إبراهيم بن سعد ؟ قال: ليس به بأس [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
وقال عباس الدوري: قلت ليحيى بن معين: إبراهيم بن سعد أحب إليك في الزهري، أو ليث بن سعد ؟ فقال: كلاهما ثقتان قلت: فصالح بن كيسان ؟ قال: ليس به بأس في الزهري. قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد ؟ قال: وليس به بأس. قال: وسمعت يحيى يقول في حديث جمع القرآن: ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدث مالك منه بطرف [تهذيب الكمال (2/ 88)]
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إبراهيم بن سعد ثقة حجة [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال أيضا: إبراهيم أحب إلي في الزهري من ابن أبي ذئب. وقال أيضا: إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، والمفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد ابن أبي مريم: حجة [تهذيب الكمال (2/ 88)]
وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي، بخط يده عن يحيى بن معين قال: إبراهيم بن سعد أثبت من الوليد بن كثير ومن بن إسحاق جميعا. قال: وسئل أبو زكريا: أيهم أحب إليك في الزهري، إبراهيم بن سعد أو ابن أبي ذئب ؟ فقال: إبراهيم أحب إلي من ابن أبي ذئب في الزهري، يقولون: ابن أبي ذئب لم يصحح عن الزهري شيئا [تهذيب الكمال (2/ 88)]
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، والمفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد ابن أبي مريم: حجة [تهذيب الكمال (2/ 88)]
وفي كتاب علي بن الجنيد: وسئل يحيى أيهما أحب إليك في الزهري إبراهيم أو ابن أبي ذئب ؟ فقال: إبراهيم [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
عبد الله بن أحمد بن حنبل
قال عبد الله: بلغني أن إبراهيم بن سعد حدث بهذا الحديث من حفظه، فقال: عن أبي الطفيل، وحدث به ابنه يعقوب، عن أبيه، فلم يذكر أبا الطفيل، فأحسبه وهم، والصحيح رواية يعقوب [مسند أحمد (10/ 5695)]
وكيع بن الجراح
ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي: حدثنا وكيع مرة عن إبراهيم بن سعد، ثم قال: أجيزوا عليه وتركه بأخرة [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
يحيى القطان
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يذكر قال: ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل، وإبراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما، يقول: عقيل وإبراهيم بن سعد. قال أبي: وأيش ينفع هذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
وذكر ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما، يقول عقيل وإبراهيم ثم قال أبي: أيش ينفع هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
حدثنا محمد بن أحمد، حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يذكره، قال: ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما يقول: عقيل وإبراهيم بن سعد، عقيل وإبراهيم بن سعد، قال أبي: وأيش ينفع هذا ؟ هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
شريك بن عبد الله النخعي
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، حدثنا أحمد بن محمد الحماني، قال: رأيت إبراهيم بن سعد عند شريك، فقال: يا أبا عبد الله معي أحاديث تحدثني ؟ فقال: أجدني كسلا، قال: فأقرؤها عليك ؟ قال: ثم تقول ماذا ؟ قال: حدثني شريك، قال: إذن تكذب [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
شعبة بن الحجاج
وقال علي بن الجعد سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي: فأين أنت عن ابنه ؟ قلت: وأين ذا ؟ قال: نازل على عمارة بن حمزة فأتيته، فحدثني [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وقال أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن علي بن الجعد: سألت شعبة بن الحجاج عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي: فأين أنت عن ابنه ؟ قلت: وأين ذا ؟ قال: نازل على عمارة بن حمزة، فأتيته فحدثني وقال أبو داود: ولي بيت المال ببغداد [تهذيب الكمال (2/ 88)]
صالح جزرة
وقال صالح جزرة: حديثه عن الزهري ليس بذاك، لأنه كان صغيرا حين سمع من الزهري [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وقال صالح بن محمد الحافظ: سماعه من الزهري ليس بذاك، لأنه كان صغيرا حين سمع من الزهري [تهذيب الكمال (2/ 88)]
الزهري
وقال ابن عيينة: كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه، وأكرمه. وقال: إن سعدا أوصاني بابنه، وسعد سعد [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري، حدثني أبو قلابة، حدثني عمي موسى بن عبد الله الرقاشي، حدثنا ابن عيينة قال: كنت عند ابن شهاب، فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه وأكرمه، ثم أقبل على القوم فقال: إن سعدا وصاني بابنه، وسعد.. سعد! ! [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
وقال ابن عيينة: كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم فرفعه وأكرمه، ثم قال: إن سعدا أوصاني بابنه وسعد سعد [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
حدثناه محمد بن يوسف بن عاصم البخاري، حدثنا عبد الله بن محمد الزهري، حدثنا سفيان قال: جاء ابن جريج بكتاب إلى الزهري فقال: إني أريد أن أعرض عليك هذا، قال: إن سعدا قد كلمني في ابنه - وهو سعد بن إبراهيم - قال سفيان: كأنه يفرق منه، قال: أحدث به عنك ؟ قال: نعم [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
إبراهيم بن حمزة الزبيري
وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه [تهذيب الكمال (2/ 88)]
إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
وفي " تاريخ بغداد ": قدم إبراهيم العراق سنة أربع وثمانين فأكرمه الرشيد وأظهر بره، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله، وأتاه بعض أصحاب الحديث يسمع منه أحاديث الزهري فسمعه يتغنى، فقال: لقد كنت حريصا على أن أسمع منك فأما الآن فلا سمعت منك حديثا أبدا، قال: إذا لا أفقد إلا سخطك علي، وعلي إن حدثت ببغداد ما أقمت حديثا حتى أغني قبله [إكمال تهذيب الكمال (1/ 206)]
سمعت منصور بن محمد بن قتيبة، وراق أبي ثور يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: والله ما رأيت بـ " المدينة " قط سكران حتى خرجت منها [الكامل في الضعفاء (1/ 399)]
الخطيب البغدادي
ونقل الخطيب أن إبراهيم كان يجيز الغناء بالعود، وولي قضاء المدينة [تهذيب التهذيب (1/ 66)]
Записан
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
