Абу Хишам ар-Рифай, Мухаммад ибн Язид / أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي

[abu_umar_as-sahabi]

أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي

    الرئيسيةفهرس الرواة

الاسم: أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي (محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة)
اللقب: الحافظ
الكنية: أبو هشام
النسب: الحافظ، العجلي، الرفاعي، الكوفي، القاضي، المقرئ
بلد الإقامة: المدائن، بغداد
تاريخ الوفاة: قال ابن حبان وغيره: 248 هـ، وقال طلحة بن محمد بن جعفر: 249 هـ، قال أبو بكر الخطيب: والأول أصح
بلد الوفاة: بغداد
طبقة رواة التقريب: من صغار العاشرة
الرتبة عند ابن حجر: ليس بالقوي
الرتبة عند الذهبي: ضعفه النسائي وأبو حاتم
الجرح والتعديل:
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ ويخالف [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي، وأبو عبد الله الحاكم، وابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحاحهم [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان يخطئ، ويخالف [تهذيب الكمال (27/ 24)]
وكان يخطئ ويخالف [الثقات (9/ 109)]
ابن حجر
وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري هو كما قال، لكن ابن عدي قال: استشهد به البخاري، وقد بين المؤلف بعد أنه غلط من ابن عدي، وأن الذي روى عنه البخاري إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي، وقد فرق البخاري وغيره بينه وبين أبي هشام، فالله تعالى أعلم [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
هـ [لسان الميزان (9/ 419)]
ليس بالقوي [تقريب التهذيب (1/ 909)]
الدارقطني
قال الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل ": يتكلمون فيه، وإنما يتكلم فيه أهل بلده [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
وقال الدارقطني: تكلم فيه أهل بلده. [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال أبو بكر البرقاني: ثقة، أمرني أبو الحسن الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح [تهذيب الكمال (27/ 24)]
العجلي
وقال العجلي: كوفي لا بأس به، صاحب قرآن، قرأ على سليم، وولي قضاء المدائن [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال العجلي: كوفي لا بأس به صاحب قرآن قرأ على سليم، وولي قضاء المدائن [تهذيب الكمال (27/ 24)]
البرقاني
وقال البرقاني: ثقة، أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال أبو بكر البرقاني: ثقة، أمرني أبو الحسن الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح [تهذيب الكمال (27/ 24)]
مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة: لا بأس به. [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال مسلمة: لا بأس به [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
يحيى بن معين
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ما أرى به بأسا [تهذيب الكمال (27/ 24)]
قال ابن محرز: سألت ابن معين عنه، فقال: ما أرى به بأسا [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
فقال مسلم: إنما تكلم يحيى بن معين في أبي هشام بهذا الذي رواه عن ابن فضيل. قال الشيخ: عبد الواحد بن زياد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به [سنن البيهقي الكبرى (3/ 209)]
البخاري
لكن قد قال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه [تقريب التهذيب (1/ 909)]
وقال البخاري: رأيتهم مجتمعين على ضعفه [تهذيب الكمال (27/ 24)]
وقال البخاري: رأيتهم مجتمعين على ضعفه. [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: ثنا أبو هشام الرفاعي يتكلمون فيه [الكامل في الضعفاء (7/ 528)]
وقال ابن عدي: البخاري استشهد بحديثه فقط. والمزي زعم أن ابن عدي قال: روى عنه. وما ذكرناه عنه غير الذي ذكره هو [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
النسائي
وقال النسائي: ضعيف [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال النسائي: ضعيف [تهذيب الكمال (27/ 24)]
ضعفه النسائي وأبو حاتم [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 225)]
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، تركه النسائي [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
عبد الله بن عمر مشكدانة
وقال أحمد بن علي الأبار: سألوا عبد الله بن عمر يعني ابن أبان عن أبي هشام، فلم يعجبه [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال أحمد بن علي الأبار: سمعت أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر وسألوه عن أبي هشام فلم يعجبه [تهذيب الكمال (27/ 24)]
عثمان ابن أبي شيبة
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: أبو هشام الرفاعي رجل حسن الخلق قارئ للقرآن، ولم يذكره بغير هذا، قال: ثم سألت عثمان أنا وحدي عن أبي هشام الرفاعي، فقال: لا تخبر هؤلاء: إنه يسرق حديث غيره فيرويه، قلت: أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب ؟ فقال: كيف يكون تدليسا، وهو يقول: حدثنا [تهذيب الكمال (27/ 24)]
وقال الحسين بن إدريس: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: أبو هشام الرفاعي رجل حسن الخلق قارئ للقرآن. قال: ثم سألت عثمان وحدي عن أبي هشام الرفاعي، فقال: لا تخبر هؤلاء، إنه يسرق حديث غيره فيرويه. قلت: أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب ؟ فقال: كيف يكون تدليسا وهو يقول: حدثنا. [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
محمد بن عبد الله بن نمير
سمعت أبي يقول سئل ابن نمير عن أبي هشام الرفاعي قال: كان أضعفنا طلبا، وأكثرنا غرائب [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 129)]
وقال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله الحضرمي: ألقيت على ابن نمير حديثا، فقال: ألقه على أهل الكوفة كلهم، ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، عن محمد بن عبد الله الحضرمي قلت لمحمد بن عبد الله بن نمير: تحفظ عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: ثلاث ليال سويا. قال: من قال هذا ؟ قلت: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن سفيان قال: ألقه على أهل الكوفة كلهم، ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه، [تهذيب الكمال (27/ 24)]
وقال أبو أحمد الرازي: سألت ابن نمير عن أبي هشام الرفاعي، فقال: كان أضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب [تهذيب الكمال (27/ 24)]
وقال أبو حاتم الرازي: سألت ابن نمير عنه، فقال: كان أضعفنا طلبا، وأكثرنا غرائب [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
محمد بن عبد الله مطين الحضرمي
حدثنا ابن سعيد، ثنا الحضرمي قلت لابن نمير تحفظ عن زيد بن حباب، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ثلاث ليال سويا قال: من غير خرس قال: من قال هذا قلت، ثنا يحيى الحماني قال ألقه على كل أحد ولا تلقه على أبي هشام الرفاعي فيبلعه [الكامل في الضعفاء (7/ 528)]
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، تركه النسائي [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن المرزبان [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن المرزبان [تهذيب الكمال (27/ 24)]
ضعفه النسائي وأبو حاتم [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 225)]
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: ضعيف يتكلمون فيه، هو مثل مسروق بن المرزبان [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 129)]
أبو علي الطوسي كردوش
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي، وأبو عبد الله الحاكم، وابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحاحهم [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
أبو عمرو الداني
قلت: وقال أبو عمرو الداني: أخذ القراءات عن جماعة، وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه أصحابه. [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
أبو بكر ابن أبي شيبة
وقال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة، فأقبل أبو هشام، فقلت: يا أبا بكر ما تقول فيه ؟ فقال: انظر إليه ما أحسن خضابه [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبدان يقول: كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة عبد الله بن براد الأشعري، فأقبل أبو هشام راكب دابته، قد خضب لحيته بالحناء، فقلت: يا أبا بكر ما تقول في أبي هشام ؟ قال: انظر إليه ما أحسن خضابه [تهذيب الكمال (27/ 24)]
سمعت عبدان يقول: كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة ابن البراد فأقبل أبو هشام الرفاعي مخضوب اللحية فقلت لأبي بكر ما تقول في أبي هشام قال: ألا ترون إليه ما أحسن خضابه [الكامل في الضعفاء (7/ 528)]
ابن خزيمة
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي، وأبو عبد الله الحاكم، وابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحاحهم [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
ابن عدي
قال ابن عدي: أنكر على أبي هشام أحاديث عن ابن إدريس وأبي بكر وغيرهما، مما يطول ذكره [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
قال الشيخ: وقد أنكر على أبي هشام الرفاعي أحاديث عن أبي بكر بن عياش، عن ابن إدريس وغيرهما، عن مشايخ الكوفة يطول ذكرهم [الكامل في الضعفاء (7/ 528)]
ابن هذيل
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا حسين بن محمد بن حاتم عبيد العجلي قال: كنت مع حفص بن هذيل عند أبي هشام فأملى علينا حديث ابن إدريس، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير. أتاني جبر باليمن فقال له ابن هذيل أخرج إلي أصل هذا فدخل بيته فمكث ساعة، ثم أخرج رقعة جديدة فقال له ابن هذيل لا أسمعك تحدث بهذا فأصلبك [الكامل في الضعفاء (7/ 528)]
مسلم
وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
طلحة بن محمد المقرئ
وقال طلحة بن محمد بن جعفر: استقضي أبو هشام الرفاعي يعني ببغداد في سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وهو رجل من أهل القرآن، والعلم والفقه والحديث، وله كتاب في القراءات قرأ علينا ابن صاعد أكثره، وحدث بحديث كثير [تهذيب الكمال (27/ 24)]
وقال طلحة بن محمد بن جعفر: استقضي أبو هشام الرفاعي في سنة اثنتين وأربعين وهو رجل من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث، قرأ علينا ابن صاعد أكثر كتابه في القراءات [تهذيب التهذيب (3/ 735)]
عبد العزيز بن محمود الجنابذي
وأما أبو محمد [ابن الأخضر فجزم بأن الشيخين رويا عنه قال: وكان عالما [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
الترمذي
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي، وأبو عبد الله الحاكم، وابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحاحهم [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]
الحاكم
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي، وأبو عبد الله الحاكم، وابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحاحهم [إكمال تهذيب الكمال (10/ 394)]

[abu_umar_as-sahabi]

معلومات الكتاب
سير أعلام النبلاء
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
صفحة
154
جزء
12
إظهار / إخفاء التشكيل بحث في الكتاب
الرِّفَاعِيُّ ( م ، ت ، ق )

الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ ، قَاضِي بَغْدَادَ أَبُو هِشَامٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ رِفَاعَةَ ، الْعِجْلِيُّ الرِّفَاعِيُّ الْكُوفِيُّ الْمُقْرِئُ .

حَدَّثَ عَنْ : أَبِي الْأَحْوَصِ سَلَّامٍ ، وَالْمُطَّلِبِ بْنِ زِيَادٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَجْلَحِ ، وَيَحْيَى بْنِ يَمَانٍ وَطَبَقَتِهِمْ . [ ص: 154 ] وَأَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَنْ جَمَاعَةٍ ، وَصَنَّفَ كِتَابًا فِي الْقِرَاءَاتِ فِيهِ شُذُوذٌ كَثِيرٌ ، وَهُوَ صَاحِبُ غَرَائِبَ فِي الْحَدِيثِ .

حَدَّثَ عَنْهُ : مُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ صَاعِدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ بُجَيْرٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرَوِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ الْمَحَامِلِيُّ ، وَآخَرُونَ .

قَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : لَا بَأْسَ بِهِ ، صَاحِبُ قُرْآنٍ ، قَرَأَ عَلَى سُلَيْمٍ ، وَلِيَ قَضَاءَ الْمَدَائِنِ .

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : رَأَيْتُهُمْ مُجْمِعِينَ عَلَى ضَعْفِهِ .

وَقَالَ ابْنُ عُقْدَةَ : حَدَّثَنَا مُطَيَّنٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، أَنَّ أَبَا هِشَامٍ كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ . وَرَوَى أَبُو حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : كَانَ أَضْعَفَنَا طَلَبًا . وَأَكْثَرَنَا غَرَائِبَ .

وَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ : اسْتُقْضِيَ أَبُو هِشَامٍ ، يَعْنِي : بِبَغْدَادَ فِي سَنَةِ 242 وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ . لَهُ كِتَابٌ فِي الْقِرَاءَاتِ . قَرَأَ عَلَيْنَا ابْنُ صَاعِدٍ أَكْثَرَهُ .

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحْرِزٍ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، عَنْ أَبِي هِشَامٍ ، فَقَالَ : مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا . [ ص: 155 ]

وَقَالَ الْبَرْقَانِيُّ : هُوَ ثِقَةٌ ، أَمَرَنِي الدَّارَقُطْنِيُّ أَنْ أُخَرِّجَ حَدِيثَهُ فِي " الصَّحِيحِ " .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ .

وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ : أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَنْ جَمَاعَةٍ ، وَلَهُ عَنْهُمْ شُذُوذٌ كَثِيرٌ .

قُلْتُ : حَمَلَ الْحُرُوفَ عَنِ الْكِسَائِيِّ ، وَعَنْ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ ، وَأَبِي يُوسُفَ الْأَعْشَى ، وَقَيَّدَ أَحْرُفًا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، فَإِنَّهُ سَمِعَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ خَتْمَةً بِقِرَاءَةِ الْأَعْشَى .

رَوَى عَنْهُ الْقِرَاءَةَ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقُطَعِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَقَاسِمُ بْنُ دَاوُدَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ ، وَعَلِيُّ بْنُ قِرْبَةَ ، وَجَمَاعَةٌ . وَمَا هُوَ بِالْمُجَوِّدِ لِرِوَايَاتِهِ .

قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ : مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ بِطِّيخٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُؤْمِنٍ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَجْمٍ الْوَاعِظُ ، أَخْبَرَتْنَا فَخَرُ النِّسَاءِ شُهْدَةُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ ، [ ص: 156 ] وَأَخْبَرَنَا الْأبَرْقُوهِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّينَوَرِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : كُنَّا نَلْقَى النَّفَرَ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ ، فَيَقْطَعُونَ حَدِيثَهُمْ . فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ ، حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلِقَرَابَتِكُمْ مِنِّي .

[abu_umar_as-sahabi]

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج ٤ - الصفحة

8326 - [صح] محمد بن يزيد [م، ت، ق]، أبو هشام الرفاعي الكوفي.
أحد العلماء. أخذ عن أبي بكر بن عياش، وابن فضيل، والطبقة. وعنه مسلم، والترمذي، وابن ماجة، والمحاملي، وآخرون.
قال أحمد العجلي: لا بأس به. وقال آخر: صدوق. وقال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه. وروى ابن عقدة، عن مطين، عن ابن نمير، قال: كان أبو هشام يسرق الحديث.
وروى أبو حاتم، عن ابن نمير، قال: أضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب.
وقال عبدان الأهوازي: كنا مع أبي بكر بن شيبة في جنازة ابن البراد، فأقبل أبو هشام الرفاعي مخضوب اللحية، فقلت لأبي بكر: ما تقول في أبى هشام؟
فقال: ألا ترون! ما أحسن خضابه!
وقال ابن عدي: أنكر على أبي هشام أحاديث عن أبي بكر، وابن إدريس، وغيرهما - يطول ذكرها (1).
أنبأني أحمد بن سلامة، عن مسعود الجمال، أخبرنا أبو علي المقرئ، حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ألقى إبراهيم في النار قال: اللهم إنك واحد في السماء وأنا في الأرض واحد، عبدك.
غريب جدا. قال البرقاني: أبو هشام ثقة، أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح.