« : 22 Сентября 2024, 04:49:44 »
الحسن بن أبي جعفر (الحسن بن أبي جعفر: عجلان، وقيل: عمرو)
الكنية: أبو سعيد
النسب: الجفري, البصري, الأزدي, ويقال: العدوي، العوذي قاله ابن قانع
بلد الإقامة: البصرة
علاقات الراوي: عم: أبو قرة الفضل بن قرة بن أبي جعفر الجفري
تاريخ الوفاة: 159هـ، أو 161هـ، أو 167هـ، أو 169هـ
طبقة رواة التقريب: السابعة
الرتبة عند ابن حجر: ضعيف الحديث مع عبادته وفضله
الرتبة عند الذهبي: صالح خير، ضعفوه
الجرح والتعديل:
ابن عدي
وقال ابن عدي: والحسن بن أبي جعفر أحاديثه صالحة، وهو يروي الغرائب، وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي، عن أبيه، وله عن [غير] محمد بن جحادة غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، وهو صدوق [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
قال الشيخ: وهذا عن ابن جحادة يرويه ابن أبي جعفر، ولعل البلاء من عثمان بن مطر لا من الحسن فإنه يرويه عنه غيره [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
قال الشيخ: وهذا يرويه ابن أبي جعفر عن علي بن الحكم، وعن ابن أبي جعفر عثمان بن مطر، ولعل البلاء من عثمان لأنه يرويه، عن الحسن بن أبي جعفر [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
قال الشيخ: والحسن بن أبي جعفر له أحاديث صالحة، وهو يروي الغرائب، وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي، عن أبيه عنه، ويروي هذه النسخة عن الحسن بن أبي جعفر أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي، وله عن غير ابن جحادة، عن ليث، عن أيوب وعلي بن زيد وأبو الزبير وغيرهم غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي، ولعل هذه الأحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما أو شبه عليه فغلط. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
ثنا ابن أبي سويد، ثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، ثنا ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم ولا تقبل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور. ثنا النعمان بن هارون البلدي، ثنا الحسين بن علي بن زيد العطار، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بغض المولى للعربي نفاق. قال الشيخ: هذان الحديثان غرائب يرويهما الحسن بن أبي جعفر. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
قال الشيخ: وهذا الحديث في هذا الباب، عن واثلة غريب وليس يروى إلا عن ابن أبي جعفر، عن ليث بهذا الإسناد، ويرويه بهذا الإسناد عن الحسن بن أبي جعفر هانئ بن يحيى [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
قال الشيخ: وهذا لا أعرفه إلا من هذا الطريق [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
وهذا عن العلاء، عن أبيه غريب ما أظنه يرويه غير ابن أبي جعفر [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
وقال أبو أحمد بن عدي: وللحسن بن أبي جعفر أحاديث صالحة، وهو يروي الغرائب، وخاصة عن محمد بن جحادة، له عنه نسخة كبيرة، يروي بها المنذر بن الوليد الجارودي، عن أبيه، عنه، ويروي هذه النسخة عن الحسن بن أبي جعفر، أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي، وله عن غير ابن حجادة غير ما ذكرت، أحاديث مستقيمة صالحة، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي، ولعل هذه الأحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما، أو شبه عليه فغلط [تهذيب الكمال (6/ 73)]
أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، وكان شيخا، وفي بعض حديثه إنكار [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
وقال أبو حاتم: كان الجفري من المتعبدين المجابين الدعوة في الأوقات، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه واشتغل بالعبادة عنها، فإذا حدث وهم فيما يروى ويقلب الأسانيد وهو لا يعلم حتى صار ممن لا يحتج به، وإن كان فاضلا، وهو الذي روى عن أبي الزبير عن جابر « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر إلا الكلب المعلم » [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وقال ابن أبي حاتم في كتاب «الجرح والتعديل» الذي هو من المحدثين أشهر من قفا نبك، عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، وكان شيخا صالحا، وفي بعض حديثه إنكار. قال: وسألت أبا زرعة عنه ؟ فقال: ليس بالقوي في الحديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن الحسن بن أبي جعفر الجفري فقال: ليس بقوي في الحديث، كان شيخا صالحا، في بعض حديثه أنكار [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 29)]
مسلم بن إبراهيم الشحام
وقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، وكان من خيار الناس [تهذيب الكمال (6/ 73)]
حدثنا محمد بن جعفر المطيري، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع، ثنا مسلم بن إبراهيم قال: ثنا الحسن بن أبي جعفر - وكان من خيار الناس. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
ومسلم بن إبراهيم - وقال: كان من خيار الناس [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
مغلطاي
وفي «كتاب القراب»: مات سنة تسع وستين ومائة، وهو منكر الحديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وأما ابن قانع فنسبه عوذيا، وقال: عوذ من الأزد، فيشبه أن يكون صحف على الشيخ العوذي العدوي، ينظر [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
يحيى القطان
وقال يحيى بن سعيد: هو كذاب اختلف إلي حتى سمع حديثي، وكان يحدث بأحاديث مناكير، روى عن بكر، عن سالم، عن ابن عمر: « الكفن من جميع المال » [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وقال الترمذي: ضعفه يحيى بن سعيد وغيره [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
وقال الترمذي: ضعفه يحيى بن سعيد وغيره [تهذيب الكمال (6/ 73)]
قال عمرو بن علي: صدوق منكر الحديث، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا أبو حفص عمرو بن علي، قال: الحسن بن أبي جعفر رجل صدوق منكر الحديث، كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 29)]
وقال عمرو بن علي: الحسن بن أبي جعفر، رجل صدوق، منكر الحديث، وهو الحسن بن عجلان يكنى أبا سعيد، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
يحيى بن معين
وحدثنا ابن حماد قال: حدثنا عباس، عن يحيى قال: الحسن الجفري ليس بشيء [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: صدوق منكر الحديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وقال ابن حبان: من خيار عباد الله الخشن، ضعفه يحيى، وتركه أحمد، وكان من المتعبدين المجابي الدعوة، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه، فإذا حدث وهم، وقلب الأسانيد وهو لا يعلم، حتى صار ممن لا يحتج به، وإن كان فاضلا [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
سمعت أبي يقول ذلك. أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين عن الحسن بن أبي جعفر فقال: لا شيء [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 29)]
وقال أبو حاتم بن حبان البستي: كان من خيار عباد الله من المتقشفة الخشن، ضعفه يحيى، وقال: هو لا شيء، وتركه الشيخ الفاضل أحمد بن حنبل رحمة الله عليه [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: لم يكن بجيد العقدة. وقال في موضع آخر: ضعيف لا أكتب حديثه [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه ؟ فقال: لم يكن بجيد العقيدة. وقال في موضع آخر: ضعيف لا أكتب حديثه، وسمعت نصر بن علي يقول: لم يكن بالبصرة أعبد منه. قال: وسمعت نصرا يقول: ما كان يفتر عن العلم. قال الآجري: قلت لأبي داود كان يرى القدر ؟ قال: لا [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
أبو زرعة الرازي
وقال عن أبي زرعة: ليس بالقوي في الحديث. وكذا قال الدارقطني [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
وقال ابن أبي حاتم في كتاب «الجرح والتعديل» الذي هو من المحدثين أشهر من قفا نبك، عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، وكان شيخا صالحا، وفي بعض حديثه إنكار. قال: وسألت أبا زرعة عنه ؟ فقال: ليس بالقوي في الحديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن الحسن بن أبي جعفر فقال: ليس بالقوي، روى عنه عباد بن العوام [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 29)]
أحمد بن حنبل
وقال ابن حبان: من خيار عباد الله الخشن، ضعفه يحيى، وتركه أحمد، وكان من المتعبدين المجابي الدعوة، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه، فإذا حدث وهم، وقلب الأسانيد وهو لا يعلم، حتى صار ممن لا يحتج به، وإن كان فاضلا [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
وقال أبو حاتم بن حبان البستي: كان من خيار عباد الله من المتقشفة الخشن، ضعفه يحيى، وقال: هو لا شيء، وتركه الشيخ الفاضل أحمد بن حنبل رحمة الله عليه [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وقال البخاري: ضعفه أحمد. وسمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: الحسن بن أبي جعفر، فذكر نحوه. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
وقال إسحاق بن منصور ضعفه أحمد [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وقال إسحاق بن منصور: ضعفه أحمد [تهذيب الكمال (6/ 73)]
وقال إسحاق بن منصور: ضعفه أحمد [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
وفي «كتاب المروروذي »: تركه أحمد [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
ابن الجارود
وفي «كتاب ابن الجارود »: ليس بشيء [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
ابن حبان
وقال ابن حبان: من خيار عباد الله الخشن، ضعفه يحيى، وتركه أحمد، وكان من المتعبدين المجابي الدعوة، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه، فإذا حدث وهم، وقلب الأسانيد وهو لا يعلم، حتى صار ممن لا يحتج به، وإن كان فاضلا [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
وقال أبو حاتم بن حبان البستي: كان من خيار عباد الله من المتقشفة الخشن، ضعفه يحيى، وقال: هو لا شيء، وتركه الشيخ الفاضل أحمد بن حنبل رحمة الله عليه [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
ابن حجر
ضعيف الحديث مع عبادته وفضله [تقريب التهذيب (1/ 235)]
البخاري
وقال البخاري: منكر الحديث [تهذيب الكمال (6/ 73)]
ثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري، قال: الحسن بن أبي جعفر الجفري بصري، وهو الحسن بن عجلان منكر الحديث، أبو سعيد، وقال غيره عن أبي الزبير. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
وقال البخاري: منكر الحديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وقال البخاري: منكر الحديث [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
البزار
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت إلا الحسن بن أبي جعفر وأغلب بن تميم وهما متقاربين في سوء الحفظ، والحسن أشهر وأفقه [مسند البزار (13/ 360)]
الجوزجاني
وقال الجوزجاني: واهي الحديث، ضعيف الحديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وسمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: الحسن بن أبي جعفر ضعيف واهي الحديث. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
الدارقطني
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وقال عن أبي زرعة: ليس بالقوي في الحديث. وكذا قال الدارقطني [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
الذهبى
صالح خير، ضعفوه [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 261)]
الساجي
وقال الساجي: منكر الحديث من مناكيره حديث معاذ: " كان يعجبه الصلاة في الحيطان " [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
وقال الساجي - رحمه الله تعالى -: منكر الحديث، وعنده مناكير منها حديث معاذ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان تعجبه الصلاة في الحيطان [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
العجلي
وقال أبو الحسن العجلي: ضعيف الحديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وقال العجلي: ضعيف الحديث [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
العقيلي
وذكره العقيلي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء» [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
الفلاس
قال عمرو بن علي: صدوق منكر الحديث، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا أبو حفص عمرو بن علي، قال: الحسن بن أبي جعفر رجل صدوق منكر الحديث، كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 29)]
وقال عمرو بن علي: الحسن بن أبي جعفر، رجل صدوق، منكر الحديث، وهو الحسن بن عجلان يكنى أبا سعيد، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
قال عمرو بن علي: صدوق، منكر الحديث، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه [تهذيب الكمال (6/ 73)]
النسائي
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك الحديث [تهذيب الكمال (6/ 73)]
وقال النسائي - فيما أخبرني به محمد بن العباس عنه قال: الحسن بن أبي جعفر متروك الحديث [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
عبد الرحمن بن مهدي
وقال أبو بكر بن أبي الأسود: ترك ابن مهدي حديثه ثم حدث عنه، وقال: ما كان لي حجة عند ربي [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا أبو حفص عمرو بن علي، قال: الحسن بن أبي جعفر رجل صدوق منكر الحديث، كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 29)]
وقال عمرو بن علي: الحسن بن أبي جعفر، رجل صدوق، منكر الحديث، وهو الحسن بن عجلان يكنى أبا سعيد، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
علي ابن المديني
وقال علي ابن المديني: كان الحسن يهم في الحديث. وقال أيضا: ضعيف ضعيف [تهذيب التهذيب (1/ 386)]
حدثني بكر بن سعيد، ثنا محمد بن علي بن المديني قال: سمعت أبي يقول: تركت حديث الجفري ؛ لأنه شج أمه [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
وقال علي بن المديني: كان الحسن يهم في الحديث [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
أخبرنا الساجي قال: ثنا بكر بن سعيد، حدثني محمد بن علي بن المديني، سمعت أبي يقول: تركت حديث الحسن بن أبي جعفر الجفري لأنه شج أمه. [الكامل في الضعفاء (3/ 133)]
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني: ضعيف ضعيف [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره العقيلي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء» [إكمال تهذيب الكمال (4/ 71)]
Записан
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
