« : 22 Сентября 2024, 04:31:58 »
علي بن ربيعة بن نضلة (علي بن ربيعة بن نضلة، و قال ابن حبان: هو علي بن ربيعة بن لقيط بن ربيعة بن خالد بن مالك بن عامر بن خراش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة)
الكنية: أبو المغيرة
النسب: الوالبي, الأسدي، ويقال: البجلي, الكوفى
تاريخ الوفاة: 91هـ: 100هـ
طبقة رواة التقريب: من كبار الثالثة
الرتبة عند ابن حجر: ثقة
الجرح والتعديل:
ابن حجر
ثقة [تقريب التهذيب (1/ 696)]
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: " وثقة ابن نمير وغيره " [إكمال تهذيب الكمال (9/ 321)]
العجلي
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة [إكمال تهذيب الكمال (9/ 321)]
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
النسائي
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي [تهذيب الكمال (20/ 431)]
قال ابن معين والنسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
محمد بن سعد
وذكره – أعني: الوالبي – محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: روى عن زيد بن أرقم، أنبا الفضل بن دكين، ثنا فطر قال: رأيت علي بن ربيعة أبيض الرأس واللحية، يمر علينا ونحن غلمان في الحناطين، فيسلم علينا، وكان ثقة معروفا [إكمال تهذيب الكمال (9/ 321)]
وقال ابن سعد: كان ثقة معروفا [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
محمد بن عبد الله بن نمير
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: " وثقة ابن نمير وغيره " [إكمال تهذيب الكمال (9/ 321)]
ووثقه ابن نمير [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
يحيى بن معين
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: علي بن ربيعة ثقة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 185)]
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي [تهذيب الكمال (20/ 431)]
قال ابن معين والنسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن علي بن ربيعة، فقال: هو صالح الحديث [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 185)]
قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني: روى عنه العلاء بن صالح منقطع، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات "، فذكر هذا في التابعين، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وقال في أتباع التابعين: . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه. وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق ": علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي، ولم يفرد البجلي، فالظاهر أنهما عنده واحد، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ "، وعمدته فيها كلام أبي حاتم، وقد يخالفه، فسبحان من لا يسهو [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أيضا: علي بن ربيعة هذا هو البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح، هما واحد [تهذيب الكمال (20/ 431)]
وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال: وعلي بن ربيعة هو الذي روى عنه العلاء بن صالح، وقال فيه البجلي [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
ابن حبان
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: هو علي بن ربيعة بن لقيط بن ربيعة بن خالد بن مالك بن عامر بن خراش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وفرق بينه وبين علي بن ربيعة البجلي الراوي عن أسماء الفزاري وأهل العراق فذكره في أتباع التابعين، وكأنه تبع في ذلك البخاري ؛ فإنه لما ذكر الوالبي ذكر بعده البجلي في ترجمة أخرى، وقال: روى عنه العلاء بن صالح منقطع في الكوفيين [إكمال تهذيب الكمال (9/ 321)]
قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني: روى عنه العلاء بن صالح منقطع، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات "، فذكر هذا في التابعين، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وقال في أتباع التابعين: . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه. وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق ": علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي، ولم يفرد البجلي، فالظاهر أنهما عنده واحد، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ "، وعمدته فيها كلام أبي حاتم، وقد يخالفه، فسبحان من لا يسهو [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
البخاري
قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني: روى عنه العلاء بن صالح منقطع، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات "، فذكر هذا في التابعين، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وقال في أتباع التابعين: . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه. وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق ": علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي، ولم يفرد البجلي، فالظاهر أنهما عنده واحد، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ "، وعمدته فيها كلام أبي حاتم، وقد يخالفه، فسبحان من لا يسهو [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
الخطيب البغدادي
قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني: روى عنه العلاء بن صالح منقطع، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات "، فذكر هذا في التابعين، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، وقال في أتباع التابعين: . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه. وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق ": علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي، ولم يفرد البجلي، فالظاهر أنهما عنده واحد، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ "، وعمدته فيها كلام أبي حاتم، وقد يخالفه، فسبحان من لا يسهو [تهذيب التهذيب (3/ 161)]
Записан
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
