Убайдуллах ибн Амр Аль-Асади / عبيد الله بن عمرو الأسدي (101-180)

[abu_umar_as-sahabi]

الاسم: عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد
اللقب: الحافظ
الكنية: أبو وهب
النسب: الأسدي مولاهم، الجزري، الرقي، الحافظ، الحراني
بلد الإقامة: الكوفة
علاقات الراوي: مولى بني أسد
تاريخ الميلاد: 101 هـ
تاريخ الوفاة: 180 هـ أو 181هـ
بلد الوفاة: الرقة
طبقة رواة التقريب: الثامنة
الرتبة عند ابن حجر: ثقة فقيه، ربما وهم
الرتبة عند الذهبي: قال ابن سعد: كان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى
الجرح والتعديل:
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة، صدوق، لا أعرف له حديثا منكرا، هو أحب إلي من زهير بن محمد. [تهذيب الكمال (19/ 136)]
نا عبد الرحمن. سمعت أبي يقول: عبيد الله بن عمرو صالح الحديث ثقة صدوق، لا أعرف له حديثا منكرا، وهو أحب إلي من زهير بن محمد [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 328)]
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة صدوق، لا أعرف له حديثا منكرا، هو أحب إلي من زهير بن محمد [تهذيب التهذيب (3/ 24)]
أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
وقال المنتجيلي: كان ثقة عابدا [إكمال تهذيب الكمال (9/ 56)]
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان راويا لزيد بن أبي أنيسة، روى عنه أهل الجزيرة مات سنة ثمانين، وهو ابن ست وسبعين سنة. وخرج حديثه في " صحيحه " [إكمال تهذيب الكمال (9/ 56)]
وذكره ابن حبان في " الثقات " [تهذيب التهذيب (3/ 24)]
ابن حجر
ثقة فقيه، ربما وهم [تقريب التهذيب (1/ 643)]
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " [إكمال تهذيب الكمال (9/ 56)]
النسائي
قال ابن معين والنسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (3/ 24)]
قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي. [تهذيب الكمال (19/ 136)]
عبد الله بن الوضاح
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير، وابن وضاح، وابن عبد الرحيم، وذكر آخرين. [إكمال تهذيب الكمال (9/ 56)]
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، كثير الحديث، وربما أخطأ، وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره [تهذيب التهذيب (3/ 24)]
قال ابن سعد: كان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 358)]
وقال محمد بن سعد: كان ثقة، صدوقا، كثير الحديث وربما أخطأ، وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره [تهذيب الكمال (19/ 136)]
محمد بن عبد الرحيم صاعقة
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير، وابن وضاح، وابن عبد الرحيم، وذكر آخرين. [إكمال تهذيب الكمال (9/ 56)]
محمد بن عبد الله بن نمير
وثقه العجلي وابن نمير [تهذيب التهذيب (3/ 24)]
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير، وابن وضاح، وابن عبد الرحيم، وذكر آخرين. [إكمال تهذيب الكمال (9/ 56)]
مغلطاي
وعبيد الله بن عمرو من الثقات المخرج حديثهم في الصحيحين [الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (2/ 79)]
يحيى بن معين
قال ابن معين والنسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (3/ 24)]
قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي. [تهذيب الكمال (19/ 136)]
نا عبد الرحمن، أنا [أبو بكر] بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد الله بن عمرو الرقي ثقة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 328)]
الذهبى
الحافظ [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 358)]
العجلي
وقال العجلي: ثقة. [إكمال تهذيب الكمال (9/ 56)]
وثقه العجلي وابن نمير [تهذيب التهذيب (3/ 24)]
عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد
وقال علي بن معبد: قيل لعبيد الله بن عمرو: بلغني أن عندك من حديث ابن عقيل كثيرا لم تحدث عنه، لم ؟ هل ألقيته ؟! قال: لأن ألقيه، أحب إلي من أن يلقيني الله، قال: وزعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب مع رجل لم يثق به [تهذيب التهذيب (3/ 24)]
نا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا علي بن معبد المصري، قال: قيل لعبيد الله بن عمرو: (606 ك) بلغني أن عندك من حديث ابن عقيل كثيرا لم تحدث عنه، لم ألقيته ؟ قال: لأن ألقيه أحب إلي من أن يلقيني الله عز وجل، وزعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب مع رجل لم يثق به [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 328)]
علي بن معبد العبدي
وقال أبو حاتم، عن علي بن معبد الرقي، قيل لعبيد الله بن عمرو: بلغني أن عندك من حديث ابن عقيل كثير، ألم تحدث عنه ؟ لم ألقيته ؟ قال: لأن ألقيه أحب إلي من أن يلقيني الله عز وجل. قال: وزعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب مع رجل لم يثق به. [تهذيب الكمال (19/ 136)]
الأعمش
قال أبو علي في " تاريخ الرقة ": قال عبيد الله بن عمرو: أتيت الأعمش فسلمت عليه، وانتسبت له فقلت: رجل من أصحابك من بني أسد فقرب ورحب وقال جميلا، قلت: أريد أن أسمع منك وآخذ بخطي. قال نعم: فحدثني بعشرة أحاديث، فقلت: يا أبا محمد، إني قد تقدمت في طلب العلم، ولقيت عطاء بن السائب، وعبد الملك بن عمير، وجماعة من أصحابك، فأحب أن تعرف لي تقدمي، قال: فما حالك عندنا غير ذا. قال: فقمت غضبان، وقلت: ما لي فقر إليك، فقيل للأعمش: إن هذا صاحب زيد بن أبي أنيسة، وقد كتب عنه، وهو له صديق. فقال: ردوه، ردوه. فقال: لله أبوك ألا ذكرت لنا زيدا. فقلت: قد تقربت إليك بما ظننت به أنفع لي عندك بالقرابة والعشيرة. فقال: إن زيدا لي أخ وصديق، فحدثني بنحو من خمسين حديثا، وما زلت أعرفها فيه حتى خرجت من الكوفة. [إكمال تهذيب الكمال (9/ 56)]
المزي
روى له الجماعة [تهذيب الكمال (19/ 136)]

[abu_umar_as-sahabi]

تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
137
جزء
19
إظهار / إخفاء التشكيل بحث في الكتاب
3671 - (ع) : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ الْأَسَدِيُّ ، أَبُو وَهْبٍ الرَّقِّيُّ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ .

[ ص: 137 ] رَوَى عَنْ : إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ (ر س) ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ (ر م د ت س) ، وَحَمَّادِ بْنِ شُعَيْبٍ الْحِمَّانِيِّ ، وَزَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ (ع) ، وُسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ (س) ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ (س) ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ (ت ق) ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ (خت م د س ق) ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ (خت م ت ق) ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ (ق) ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ (ت) ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ .

رَوَى عَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ (ق) ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ (ق) ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَجَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ التَّغْلِبِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ الْفَقِيهُ ، وَحَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ (د سي) ، وَأَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ (د) ، وَزَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ (م ت س ق) ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَطَّابُ (ت ق) ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ (م 4) ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمٍ (س) ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ : الرَّقِّيُّونَ ، وَأَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ النَّسَائِيُّ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطَّابِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ أَخِي الْإِمَامِ الْحَلَبِيُّ الْكَبِيرُ (س) ، وَعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَرَّانِيُّ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرَّانِيُّ الْقُرْدُوَانِيُّ (س) ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ (ر) ، وَعُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ الْعِرْقِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ (س) ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي الزَّعْزَاعِ الرَّقِّيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ الرَّقِّيُّ نَزِيلُ مِصْرَ (ت س) ، وَعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ الرَّقِّيُّ (ق) ، وَعَمْرُو بْنُ قُسْطٍ الرَّقِّيُّ (د) ، وَالْعَلَاءُ بْنُ هِلَالٍ الْبَاهِلِيُّ [ ص: 138 ] (س) ، وَالِدُ هِلَالِ بْنِ الْعَلَاءِ ، وَعِيسَى بْنُ سَالِمٍ الشَّاشِيُّ وَلَقِيَهُ عُوَيْسٌ ، وَعِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ الْحِمْصِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ الشَّامِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ لُوَيْنٌ ، وَمَخْلَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي زُمَيْلٍ الْحَرَّانِيُّ (س) ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ الْمِصِّيصِيُّ ، وَمَعْمَرُ بْنُ مَخْلَدٍ السَّرُوجِيُّ (س) ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ هِاشَمُ بْنُ الْحَارِثِ الْمَرْوَذِيُّ ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ الْأَنْطَاكِيُّ (ق) ، وَالْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ النَّحَّاسُ (بخ م) ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ (ر ق) ، وَيُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ (خ) ، وَيُوسُفُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ النَّسَائِيُّ .

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .

وَكَذَلِكَ قَالَ النَّسَائِيُّ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ ، ثِقَةٌ ، صَدُوقٌ ، لَا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا ، هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ الرَّقِّيِّ ، قِيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : بَلَغَنِي أَنَّ عِنْدَكَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَقِيلٍ كَثِيرَا ، أَلَمْ تُحَدِّثْ عَنْهُ ؟ لِمَ أَلْقَيْتَهُ ؟ قَالَ : لَأَنْ أُلْقِيَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُلْقِيَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .

قَالَ : وَزَعَمَ أَنْهِ سَمِعَ بَعْضَ ذَلِكَ الْكِتَابِ مَعَ رَجُلٍ لَمْ يَثِقْ بِهِ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً ، صَدُوقًا ، كَثِيرَ الْحَدِيثِ وَرُبَّمَا [ ص: 139 ] أَخْطَأَ ، وَكَانَ أَحْفَظَ مَنْ رَوَى عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فِي الْفَتْوَى فِي دَهْرِهِ ، وَمَاتَ بِالرِّقَّةِ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ فِي خِلَافَةِ هَارُونَ .

وَقَالَ غَيْرُهُ : كَانَ مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَمِائَةٍ .

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .